نازرول جيتي

نظرة شمولية 

أظهر نازرول أعراض موهبة شعرية وموسيقية حريصة في سنه الصغير وبدأ كتابة الأغاني عندما كان عضواً في مجموعة ليتو (فرقة موسيقية شعبية). في أعقاب كازي بازل كريم، عمه وزعيم مجموعة ليتو، وأصبح خبيرًا في تأليف الأغاني ووضعها على الألحان. و عزز الانضمام إلى مجموعة ليتو مسيرته الموسيقية ووضع تأثير كبير على تشكيل حياته الموسيقية في المستقبل. في سن مبكرة جدا، برع في تأليف الأغاني بلغات مختلفة، باستثناء اللغة البنغالية. التقى ساتيش كانجيلال، وهو مدرس بمدرسة سيرسول التي كانت مهتمة بالموسيقى الكلاسيكية وبعض التمكن من ذلك. من خلال ملاحظة ميل نازرول الذي لا يقاوم للموسيقى، قدمه له السيد كانجالل بعض الدروس على الموسيقى الكلاسيكية. في وقت لاحق، وسع نازرول معرفته عن الموسيقى عندما كان يعمل بمثابة هافهيل في كراتشي باراك تحت فوج البنغال. و لقد تعلم الكثير من اللغة الفارسية والأدب والموسيقى بمساعدة معلم ديني من البنجاب ملحق بالفوج.

 أسلوب نازرول في الموسيقى الإسلامية 
 الموسيقى الجماعية الثورية 
تم استخدام الموسيقى والقصائد الجماهيرية لـ كازي نازرول اسلام على نطاق واسع خلال حركة الاستقلال الهندية وحرب تحرير بنغلاديش. فالموسيقى تحفيزية للغاية وذات طبيعة ثورية مع كلمات قوية واندفاعية وأنغام آسرة. يتحدث عن أطراف كل شيء. وكلمات تلك الأغاني تثير استفزازًا، لأنها تتحدث ضد التيار المحافظ والحياة على مقياس أوسع للفلسفة والروحانية. و يكمن جمال موسيقى نصر النازية في حرية تعبيره، الأمر الذي أثار انتقادات هائلة. ومع ذلك، فإن أولئك الذين فهموا فلسفته أشادوا بالشجاعة والوضوح.

 شياما سانجيت 
قدم نازرول مساهمة قيّمة وغنية في شياما سانجيت . و كان على دراية تامة بالتقاليد والثقافة الإسلامية والهندوسية، كما كان يهتم بعمق بالوئام بين المسلمين والهندوس.

كازي نازرول الإسلام عزف الفلوت في عام 1926 ،
 شيتاغونغ|تصغير
 الغزل 
كان معرفة نازرول بتقليد الغزَّات الفارسيّة، وهو شكل من أشكال أغاني الحبّ، مهمّاً للغاية، بمعنى أنّه مهد لقاعدة جهوده الناجحة في تأليف اللغة البنغاليّة التي قام بها في الفترة بين 1927 و 1928. الغزل البنغالي، يمكن أن يذكر على الفور، والابتكار من جانب كازي نازرول وحده. وقد خدم كأول دخول شامل للإسلام في التقليد السائد للموسيقى البنغالية.

 التأثير التاريخي 
استخدم نازرول موسيقاه كطريقة رئيسية لنشر أفكاره الثورية، وذلك أساسا باستخدام الكلمات القوية والإيقاعات القوية، والجذابة بنفس الوقت . من بين الأغاني الثورية، اشتهرت كارار اوي لوهو كوبات (سجن أبواب الصلب) واستخدم العديد من الأفلام، وخاصة تلك التي صنعت خلال فترة ما قبل الاستقلال لبنغلاديش.

تمت ترجمة نازرول جيتي مؤخرًا وتسجيلها في الأوريا (لغة هندية) في شكل ألبوم استوديو.

 أغاني بارزة 
 دولان تشابا (اسم زهرة موسمية عاطفية ضعيفة) ، قصائد وأغاني، 1923
 بشير باشي (ذا فلوتز فلوت) ، قصائد وأغاني، 1924
 بهانجار جان (أغنية التدمير) ، والأغاني والقصائد، 1924 محظورة في عام 1924
 تشايانات (راجا الشهيانات) ، قصائد وأغاني، 1925
 شيتاناما (على الشيتاناما) ، قصائد وأغاني، 1925
 ساميابادي (إعلان المساواة) ، شعر وأغاني، 1926
 بوب هاوا (الرياح الشرقية)، قصائد واغاني، 1926
 ساربهارا (البروليتاريا) ، قصائد وأغاني، 1926
 سيندهو هيندول (تمجيد البحر)، قصائد وأغاني، 1927
 جينجير (سلسلة) ، قصائد وأغاني، 1928
 برالايا شيخا (شعلة يوم القيامة) ، قصائد وأغاني، 1930 محظورة في عام 1930
 شيش سوغات (آخر العروض) ، قصائد وأغاني، 1958

 المراجع 

تصنيف:أدب بنغلاديشي
تصنيف:أدب هندي
تصنيف:أساليب الموسيقى الهندية
تصنيف:الموسيقى البنجلاديشية
تصنيف:ثقافة بنغلاديشية
تصنيف:ثقافة كلكتا
تصنيف:ثقافة هندية
تصنيف:موسيقى بنغال
تصنيف:موسيقى بنغالية
تصنيف:موسيقى هندية
تصنيف:نذر الإسلام