واقع اجتماعي

الواقع الاجتماعي  مصطلح في علم الاجتماع يعني الواقع الاجتماعي الكائن أو القائم أو الحاصل ويتمثل بذلك الكل المتكامل الذي يتكون من عدة أبعاد نسقية أساسية هي: البعد البيئي أو الجغرافي والبعد البشري والبعد الحضاري والبعد الثقافي وأخيراً البعد التفاعلي التنظيمي، وجميعها تتجسد بصورة مترابطة ومتكاملة في ضوء تجليات الوعي الاجتماعـي (الذاتي والموضوعي) سواء على مستوى الأشخاص أو الجماعات أو المجتمعات المحلية، أو على مستوى المجتمع ككل وتنظيماته المختلفة.علاقة الواقع الاجتماعي بالوعي الديني لدى مسلمي ألبانيا، دراسة ميدانية، شائم الهمزاني، ص 19، (دكتوراه) غير منشورة كلية العلوم الاجتماعية، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، (1998م).

يختلف الواقع الاجتماعي  عن الواقع البيولوجي أو الواقع المعرفي الفردي، حيث يمثل مستوى ظاهريًا تم إنشاؤه من خلال التفاعل الاجتماعي وبالتالي يتجاوز الدوافع والأفعال الفردية. نتاج الحوار البشري، يمكن اعتبار الواقع الاجتماعي على أنه يتكون من المبادئ الاجتماعية المقبولة للمجتمع، بما في ذلك قوانين مستقرة نسبيًا والتصورات الاجتماعية.Ireke Bockting, Character and Personality in the Novels of William Faulkner (1995) p. 25 ستصف البنائية الراديكالية بحذر الواقع الاجتماعي على أنه نتاج التوحيد بين المراقبين (سواء تم تضمين المراقب الحالي نفسه أم لا).نيكلاس لوهمان, Theories of Distinction (2002) p. 136

 شوتز ودوركهايم وسبنسر 
تمت معالجة مشكلة الواقع الاجتماعي بشكل شامل من قبل الفلاسفة في التقليد الفينومينولوجي، ولا سيما ألفريد شوتز، الذي استخدم مصطلح «العالم الاجتماعي» للإشارة إلى هذا المستوى المتميز من الواقع. في العالم الاجتماعي، ميز شوتز بين الواقع الاجتماعي الذي يمكن تجربته بشكل مباشر (umwelt) والواقع الاجتماعي وراء الأفق المباشر، والذي يمكن تجربته حتى الآن إذا تم السعي وراءه.George Walsh, "Introduction", Alfred Schütz, The Phenomenology of the Social World (1997)p. xxvii في أعقابه، استكشف المنهج العرقي البنية غير المفصلية لكفاءتنا اليومية وقدرتنا مع الواقع الاجتماعي.John O'Neill, Sociology as a Skin Trade (London 1972) p. 217

في السابق، تم تناول هذا الموضوع في علم الاجتماع بالإضافة إلى التخصصات الأخرى. على سبيل المثال، شدد إميل دوركهايم على الطبيعة المميزة لـ «المملكة الاجتماعية. هنا أكثر من أي مكان آخر، الفكرة هي الحقيقة».Quoted in T. van der Eyden, Public Management of Society (2003) p. 487 صاغ هربرت سبنسر مصطلح العضوية الفائقة لتمييز المستوى الاجتماعي للواقع فوق المستوى البيولوجي والنفسي.Herbert Spencer, The Principles of Sociology, Vol. 1, Part 1. "The Data of Sociology"(1876)

 سيرل 
استخدم جون سيرل نظرية أفعال الكلام لاستكشاف طبيعة الواقع الاجتماعي / المؤسسي، وذلك لوصف مثل هذه الجوانب من الواقع الاجتماعي التي يمثلها تحت عناوين "الزواج، والملكية، والتوظيف، والفصل، والحرب، والثورات، وحفلات الكوكتيل" والحكومات والاجتماعات والنقابات والبرلمانات والشركات والقوانين والمطاعم والإجازات والمحامين والأساتذة والأطباء وفرسان العصور الوسطى والضرائب، على سبيل المثال ".John R. Searle, The Construction of Social Reality (Penguin 1996) p. 79

جادل سيرل بأن مثل هذه الحقائق المؤسسية تتفاعل مع بعضها البعض فيما أسماه «العلاقات المنهجية (مثل الحكومات والزيجات والشركات والجامعات والجيوش والكنائس)» Searle, p. 97 لخلق واقع اجتماعي متعدد الطبقات.

بالنسبة لسيرل، كانت اللغة هي المفتاح لتشكيل الواقع الاجتماعي لأن «اللغة مصممة بدقة لتكون فئة ذاتية التعريف للحقائق المؤسسية»؛ أي، نظام من الرموز المقبولة علنًا وعلى نطاق واسع والتي «تستمر عبر الزمن بغض النظر عن دوافع وميول المشاركين».Searle, p. 73 and p. 78

 موضوعي / شخصي 
هناك جدل في النظرية الاجتماعية حول ما إذا كان الواقع الاجتماعي موجودًا بشكل مستقل عن مشاركة الناس فيه، أو ما إذا كان (كما هو الحال في البناء الاجتماعي) يتم إنشاؤه فقط من خلال العملية البشرية للتفاعل المستمر.Antony Giddens, Sociology (2006) p. 152

دافع بيتر ل. بيرجر عن اهتمام جديد بالعملية الأساسية للبناء الاجتماعي للواقع.John O'Neill, Sociology as a Skin Trade (London 1972) p. 168 صرح بيرغر أن البناء الاجتماعي للواقع كان عملية تتكون من ثلاث خطوات: التخارج، والموضوعية والاستيعاب. بطريقة مماثلة، يؤكد أتباع ما بعد سارتر مثل RD Laing أنه «بمجرد مشاركة بعض الهياكل الأساسية للتجربة، يصبحون من ذوي الخبرة ككيانات موضوعية... يأخذون قوة وشخصية الحقائق المستقلة الجزئية، بطريقتهم الخاصة من الحياة».R. D. Laing, The Politics of Experience (Penguin 1984) p. 65 ومع ذلك، في الوقت نفسه، أصر لينغ على أن مثل هذا التجمع الحقيقي اجتماعيًا «لا يمكن أن يكون سوى تعدد وجهات نظر وأفعال أعضائه... يصبح التعدد المُركَّب منتشرًا في كل مكان ويستمر في الزمان».Laing, p. 81

قد يبدو وجود واقع اجتماعي مستقل عن الأفراد أو البيئة متناقضًا مع وجهات نظر علم النفس الإدراكي، بما في ذلك آراء JJ Gibson، وتلك الخاصة بمعظم نظريات الاقتصاد البيئي. 

يجادل العلماء مثل جون سيرل من ناحية أخرى بأن «الواقع المبني اجتماعياً يفترض مسبقًا واقعًا مستقلاً عن جميع التركيبات الاجتماعية».Searle, p. 190 في الوقت نفسه، يوافق على أن الحقائق الاجتماعية مخلوقة بشكل إنساني، وأن «سر فهم الوجود المستمر للحقائق المؤسسية هو ببساطة أن الأفراد المعنيين مباشرة وعدد كافٍ من أفراد المجتمعات ذات الصلة يجب أن يستمروا في الاعتراف والقبول وجود مثل هذه الحقائق».Searle, p. 190 and p. 117

 التنشئة الاجتماعية ورأس المال الآخر 
رأى فرويد تحريض الطفل في الواقع الاجتماعي متماسكًا مع مرور عقدة أوديب واستيعاب الوالدين: «نفس الشخصيات التي تواصل العمل في الأنا الفائقة كالوكالة التي نعرفها كضمير... تنتمي أيضًا إلى العالم الخارجي الحقيقي. ومن هناك تم سحبهم. كانت قوتهم، التي تكمن وراءها جميع تأثيرات الماضي والتقاليد، واحدة من أقوى مظاهر الواقع».Sigmund Freud, On Metapsychology (PFL 11) p. 422

أوضح لاكان هذه النقطة من خلال التأكيد على أن هذه كانت «لحظة مهمة للغاية في انتقال السلطات من الذات إلى الآخر، ما أسميه» الآخر الرأسمالي... مجال الآخر - والذي، بالمعنى الدقيق للكلمة، هو عقدة أوديب " ".Jacques Lacan, The Four Fundamental Concepts of Psycho-Analysis (Penguin 1994) p. 129 and p. 205 اعتبر لاكان أن «عقدة أوديب... تفرض مملكة الثقافة على مملكة الطبيعة»، Jacques Lacan, Écrits: A Selection (1997) p. 66 وبذلك تدخل الطفل في الترتيب الرمزي.

ضمن هذا الترتيب، يعتبر اللاكان أن «المؤسسات، كممارسات دلالة، هي هياكل أكثر شمولاً مما تسمح به المفاهيم الرومانسية، وبالتالي فهي تورطنا بطرق لا تستطيع التعريفات الضيقة التعرف عليها... تتجاوز أي نية أو تأثير بين الذات».Joan Copjec, in Jacques Lacan, Television (London 1990) p. 51-2 بطريقة مماثلة، يؤكد سيرل أن «القوة المؤسسية - الهائلة، المنتشرة، وغير المرئية عادةً - تتخلل كل زاوية وركن في حياتنا الاجتماعية... الهيكل غير المرئي للواقع الاجتماعي».Searle, p. 94 and p. 4

 قياس الثقة 
إذا قبل المرء صحة فكرة الواقع الاجتماعي، علميًا، فيجب أن تكون قابلة للقياس، وهو أمر تم استكشافه بشكل خاص فيما يتعلق بالثقة. «الثقة... جزء من رأس المال الاجتماعي للمجتمع، كما يجادل فرانسيس فوكوياما، ولها جذور تاريخية وثقافية عميقة».Will Hutton, The State to Come (London 1997) p. 31

عادة ما تسمى نظريات قياس الثقة في المجتمع الاجتماعي نظريات رأس المال الاجتماعي، للتأكيد على الارتباط بالاقتصاد، والقدرة على قياس المخرجات بنفس الشعور.

 الدعاية 
أحد جوانب الواقع الاجتماعي هو مبدأ «الكذبة الكبرى»، التي تنص على أن الكذب المشين أسهل في إقناع الناس من الحقيقة الأقل فظاعة. تظهر العديد من الأمثلة من السياسة واللاهوت (على سبيل المثال، الادعاء بأن الإمبراطور الروماني كان في الواقع «إلهًا») أن هذا المبدأ كان معروفًا من قبل دعاة فعالين منذ العصور الأولى.

 مفهوم الواقع 
 لغة 
قال في القاموس المحيط: وقَعَ يَقَعُ، بفتحِهِما، وُقُوعاً: سَقَطَ، ووقع القولُ عليهم: وجَبَ، ووقع الحَقُّ: ثَبَتَ، ووقع رَبيعٌ بالأرْضِ: حَصَلَ.القاموس المحيط، 1 / 772، وقال شائم الهمزاني: إن مفهوم الواقع قد جاء في معاجم اللغـة العربية بمعنى: الحاصل والكائن والقائـم وعلى الاستقبال، لَواقع: لحاصل، لكائن، جمعه: وُقَّع، وقائع، وقوعٌ. وفي الفلسفة: ما حدث ووجد. أما في القرآن الكريم فقد ورد لفظ «واقع» بمعني: قائم، وكائن، ومتحقق، وثابت أو حاصل لا محالة كقول الله تعالى: ، وقوله سبحانه ، قال البغوي:(لواقع) لكائن.تفسير البغوي، 7 / 370

 اصطلاحا 
وأمَّا «الواقع» اصطلاحا فتعرفه جميلة بـ: ما يحيط بالإنسان والجماعة من حال ومجال وعصر، ويؤثِّر فيهما على سبيل التشكيل الراهن ضمن زَمَن مُتَحَرِّك، و«الواقع» بذلك: هو حال الإنسان والجماعة بما يحملانه من قِيَمٍ وأفكار، وطبائع وخصائص وسمات، ضمن مجالات يحياها كلٌّ منهما ويعيشانها، من اقتصاديَّة، وسياسيَّة، واجتماعيَّة، وثقافيَّة، وَفْق المرحلة التاريخيَّة العامَّة التي تَمُر بها المجتمعات بسماتها المختلفة، وهو ما نطلق عليه العصر، والحال والمجال والعصر معيش من قبل الإنسان والجماعة في زمن ممتد متحول، والواقع بذلك ليس إلا معاصَرة الحال والمجال، وتشكلهما في صيرورة الزمن المعاش.http://www.alukah.net/literature_language/0/5427/#ixzz5DzDho79N شبكة الآلوكة : الواقعية نظرة عن قرب لجميلة بنت محمد الجوفان 

 مفهوم الواقع الاجتماعي 
 أولاً: مفهوم المجتمع: يعرّف بأنه «مجموع العلاقات الاجتماعية بين الناس أو هو كل جمع للكائنات الإنسانية من الجنسين ومن المستويات العمرية يرتبطون معا داخل جماعة اجتماعية لها كيان ذاتي ولها نظامها وثقافتها المتميزة»الأسرة على مشارف القرن 21، ص 41، عبد المجيد سيد منصور و آخرون، دار الفكر العربي-القاهرة،مصر-2000-الطبعة الأولى.، كما عرفه مالك بن نبي «هو الجماعة التي تغير دائما خصائصها الاجتماعيــة بإنتاج وسائل التغيير، مع علمهــا بالهدف الذي تسعـــى إليه وراء هـــذا التغير فالمجتمع تبعا لهذا هو ليس مجرد مجموعة من الأفراد بل هو تنظيم معين ذو طابع إنساني يتم طبقا لنظلم معين»مشكلات الحضارة : ميلاد مجتمع، مالك بن نبي، 1 / 15، ترجمة عبد الصبور شاهين، دار الفكر ( الجزائر،سوريا ) – الطبعة الثالثة -1986–.
 ثانياً: مفهوم الواقع الاجتماعي: من خلال تعريف المجتمع فإن مفهوم الواقع الاجتماعي يقترب منه (يحتاج إلى توسع).

 الأبعاد الأساسية للواقع الاجتماعي 
يذكر الشهراني أن الواقع الاجتماعي لأي مجتمع من المجتمعات يتألف من عدة أبعاد أساسية هي:
 البعد البيئي أو الجغرافي.
 البعد البشري.
 البعد الحضاري.
 البعد الثقافي.
 البعد لتفاعلي التنظيمي.علاقة الواقع الاجتماعي بـ الوعي الديني لدى مسلمي ألبانيا، دراسة ميدانية، شائم الهمزاني، ص 19، (دكتوراه) غير منشورة كلية العلوم الاجتماعية، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، (1998م).

 الواقع الاجتماعي والواقع السوسيولوجي 
البـاحث في علـــم الاجتماع عموما والمبتدئ خصوصا يخلط بين ما يطلق عليه اسم الواقع الاجتماعي والواقع السوسيولوجي في العلوم الاجتماعية:
 فالواقع الاجتماعي " هو الذي ينشأ عن فكرة أو تصور مسبق (نظن أن الظاهرة قائمة على الشكل –أ- وليس على الشكل – ج – مثلا دونما التأكد من واقع هذه الفكرة ميدانيا) فالواقع الاجتماعي هو في الحقيقة ما نتصور غريزيا فهو الواقع حين يكون ذلك صورة الواقع ذهنيا.علاقة المجتمع بالبحث في العلوم الاجتماعية، نصرالدين بهتون،المركز الجامعي عباس لغرور خنشلة.
 أما الواقع السوسيولوجي: هو الواقع الذي تم قياسه واختباره بواسطة تقنيات سوسيولوجية متفق عليها.منهجية العلوم الاجتماعية عند العرب و في الغرب، د. فردريك معتوق، المؤسسة الجامعية للدراسات و النشر و التوزيع-بيروت، لبنان -1985-الطبعة الأولى - ص 101.
 انظر أيضًا 
 تصور اجتماعي.
 تطور اجتماعي.
 تحليل اجتماعي.
 الإيمان.
 خيال اجتماعي

 المراجع 

 قراءة متعمقة 

 ألفريد شوتز، مشكلة الواقع الاجتماعي (1973).
 Berger، PL and Luckmann، T. 1966. البناء الاجتماعي للواقع: رسالة في علم اجتماع المعرفة، نيويورك: كتب البطريق.

 روابط خارجية 

 مقدمة في علم اجتماع دوركهايم: الحقائق الاجتماعية.

تصنيف:بنائية (اجتماع)
تصنيف:علوم سلوكية
تصنيف:فلسفة اجتماعية
تصنيف:نظرية الأنظمة
تصنيف:واقع حسب النوع
تصنيف:نظرية الأنظمة المعقدة
تصنيف:نظريات علم الاجتماع
تصنيف:نظريات اجتماعية
تصنيف:نظريات أخلاقية
تصنيف:مجتمع
تصنيف:واقعية
تصنيف:واقع توافقي
تصنيف:واقع معزز
تصنيف:واقع فائق
تصنيف:الواقع المعزز في الأعمال الخيالية
تصنيف:واقع هجين
تصنيف:واقع افتراضي
تصنيف:واقع بديل