النظرة اليهودية ليسوع

لا يعتبر يسوع في اليهودية شخصية مرسلة من قبل الإله، فهو ليس الماشيح ولا حتى نبي بوصفه لم يتمم النبؤات الكتابية حوله؛ الانتقادات اليهودية لشخص يسوع بدأت منذ رسالته، إذ تذكر الأناجيل وصفه من قبل رجال الدين اليهود بالممسوس من قبل الشيطان؛ وأراد الحاخام الأكبر جمالائيل الثاني بعد خراب الهيكل عام 70 أن يضيف في الصلوات اليومية لعنات ضد المارقين على اليهودية ومن بينهم حسب رأيه يسوع، إلا أنه عاد وعدل عن ذلك؛يسوع المسيح، شخصيته وتعاليمه، مرجع سابق، ص.120 في حين قال الرابي موسى بن ميمون في كتابه «ميشناه التوراة»:


الانتقاد اليهودي ليسوع يعود فترة طويلة؛ ويتضمن التلمود، والذي كتب وجمع من القرن الثالث إلى القرن الخامس الميلادي، قصصًا كانت تعتبر خلال العصور الوسطى حكايات مسيئة عن يسوع. وفي واحدة من هذه القصص، يوصف («يسوع الناصري»)، كمرتد بذيء من قبل المحكمة اليهودية العليا وأتهم بنشر عبادة الأصنام وممارسة السحر. وغالبية العلماء المعاصرين يعتبرون أن هذه المادة لا توفر أي معلومات عن يسوع التاريخي. ويعتبر علماء التلمود المعاصرين هذه تعليقات تتطرق إلى العلاقة بين اليهودية والمسيحيين أو الطوائف الأخرى، بدلاً من التعليقات على يسوع التاريخي.Daniel Boyarin, Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism Stanford: Stanford University Press, 1999Jeffrey Rubenstein Rabbinic Stories (The Classics of Western Spirituality) New York: The Paulist Press, 2002 وفي مشناه توراة، وهو عمل في أواخر القرن الثاني عشر عن الشريعة اليهودية كتبه موسى بن ميمون، ينص على أن يسوع هو «حجر عثرة» الذي يجعل «غالبية العالم يخطئ ويخدم إلهًا غير الرب». ويحتوي الأدب العبري في العصور الوسطى على «حياة يسوع» القصصية والمعروفة أيضًا باسم طليدوت يشو (بالعبريَّة: ספר תולדות ישו)، والتي وصف فيها يسوع بأنه ابن يوسف النجار، كابن بانديرا الروماني. ويصور النص يسوع كمحتال.

كذلك فإن اليهودية الإصلاحية تعلن بشكل صارم بأن كل يهودي يصرح بان يسوع هو المسيح المخلص فهو ليس بيهودي بعد، فبحسب التقليد اليهودي فأن السماء لم ترسل أنبياء بعد عام 420 ق.م،Question 18.3.4: Reform's Position On...What is unacceptable practice?  فيكون بذلك النبي ملاخي هو آخر الأنبياء في اليهودية وهو سابق للمسيح بأربعة قرون. لم يمنع ذلك، مدح بعض الشخصيات اليهودية يسوع والكتابة عنه بشكل إيجابي، منهم الفيلسوف التشكيكي باروخ سبينوزا الذي اعتبره لا نبيًا فحسب بل «صوت الله»،يسوع المسيح، شخصيته وتعاليمه، مرجع سابق، ص.124. وموسى مندلسون وهو من مفكرين حركة التنوير اليهودية الذي أعتبر يسوع معلمًا أخلاقيًا ويهوديًا،Matthew B. Hoffman, From rebel to rabbi: reclaiming Jesus and the making of modern Jewish culture, Stanford University Press, 2007, ISBN 0-8047-5371-7, p. 22: "Mendelssohn depicts Jesus as a model rabbinical Jew... as a loyal rabbi"; p. 259: "Mendelssohn was not the first to make such claims. Jacob Emden (1696-1776), a leading figure of traditional Judaism in eighteenth-century Germany, also looked vary favorably on Jesus"; p. 50: "Elijah Benamozegh (1823-1901) showed the resemblance between parables and ethical imperatives in the gospels and the Talmud, concluding that 'when Jesus spoke these words he was in no way abandoning Judaism'"; p. 258: "Levinsohn avowed that Jesus was a law-abiding Jew" والفيلسوف اليهودي مارتن بوبر الذي أعتبر يسوع شخصية ذات شأن.Rehearing Buber's Jesus Deepens Jewish-Christian Dialogue / By Kramer, Kenneth P., Questia 

قال الحاخام موسى بن ميمون كبير الاهوتيين اليهود في العصور الوسطي بإن سلطة إله إسرائيل لا تنحصر باليهود، بل تمتد إلى الأمم الأخرى، الذين يحرم عليهم -حسب معظم الآراء الحاخامية- أن يعبدوا آلهة أخرى، وإن كان يجوز لهم أن يشركوا بالله آلهة أخرى (استخدمت هذه الفكرة أساسًا من أجل السماح بالتعامل مع المسيحيين، حتى لا يعتبروا وثنيين يحرم التعامل العملي معهم .دلالة الحائرين، الجزء الثالث، الفصل 11.Adele Berlin, The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press (2011). pp. 294–297 (articles: God; God, attributes of).

 الخلاف حول هوية المسيح 
يرجع الخلاف بين اليهود والمسيحيون حول اعتبار يسوع الناصري هو المسيح؛ بسبب أن اليهود ينتظرون ملكًا أرضيًا محاربًا يحقق النبؤات بشكل مادي، وليس ملكًا سماويًا أو ابن الله يحقق النبؤات بشكل روحي، ويري اليهود أن المسيحية قامت بتحريف ترجمة وتفسير النبؤات واقتطاع النبؤات عن سياقها وإسقاطها علي يسوع بإعتبار قيامته المزعومة من الموت هي التأكيد النهائي أنه هو المسيح، وليس عرض مدي توافق يسوع مع النبؤات المسيانية.الحاخام موسى بن ميمون (Maimonides) – في كتابه "دلالة الحائرين" (Guide for the Perplexed) رفض أي إشارة إلى أن يسوع هو المسيح المنتظر. أصر على أن جميع نبوءات التوراة يجب فهمها في سياقها التاريخي والأخلاقي الخاص. يرى أن المسيحيين "يفرضون تفسيرات مسبقة" على نصوص التوراة.المؤرخ اليهودي المعاصر جيشا لمبرغ (Geza Vermes) كتب كثيرًا عن يسوع من منظور يهودي. في كتابه "Jesus the Jew": > "الكنيسة المسيحية قرأت العهد القديم على أنه كتاب نبوءات عن يسوع، رغم أن الكتبة الأصليين لم يكن في ذهنهم شيء من ذلك."التلمود البابلي (الكتابات المركزية في الشريعة اليهودية) لا يذكر يسوع بالاسم صراحة في معظم المواضع، لكن هناك إشارات سلبية عامة لمن "يدّعي النبوّة". يرفض تمامًا فكرة أن التوراة تنبأت بمجيء "المسيح المصلوب".رابي جاكوب نوسنر (Jacob Neusner) – مفكر يهودي معروف قال إن تفسير المسيحيين للعهد القديم هو: > "إعادة كتابة للنص من الداخل لتجعل كل شيء يشير إلى يسوع."

أما المسيحيون، في المقابل، يرون أن يسوع حقق النبوات بطريقة روحية وليس حرفية/سياسية، وأن في مجيئه الأول، جاء يسوع كمسيح روحي ليخلص الناس من الخطيئة، ويملك عليهم مُلكًا سماويًا روحيًا بإعتباره ابن الله الذي دُفع إليه كل سلطان في السماء وعلي الأرض،إنجيل متى 28: 18 دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرضومهما سألتم باسمي فذلك أفعله ليتمجد الآب بالابن (يوحنا 14: 13))حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم (متي 18: 20)سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 1: 18 والحي. وكنت ميتا، وها أنا حي إلى أبد الآبدين! آمين. ولي مفاتيح الهاوية والموت.وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر آمين (متي 28: 20) وتجثو بإسمه كل ركبة.رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 2: 9-11 لذلك رفعه الله أيضا، وأعطاه اسما فوق كل اسم  لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض، ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب. وفي المجيء الثاني (المستقبلي)، سيحقق بقية النبؤات، مثل السلام العالمي وجمع المؤمنين به من أطراف الارض والقضاء على الشر، لكن لا يقتنع اليهود بذلك بسبب أن الأنبياء تكلموا عن مسيح ذو صفات سياسية واضحة وسيحققها في وقت واحد وليس علي مجيئين، وأن يسوع ليس فقط فشل في تحقيق أي من النبؤات الرئيسية بل تنبأ بأحداث لم تتحقق مطلقا مثل تنبؤه بمجيئه السريع في الجيل المعاصر له؛متى 24:34 – "الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله" (بما في ذلك المجيء الثاني).إن من القيام هاهنا قوما لن يذوقوا الموت حتى يروا ابن الإنسان آتيًا علي سحاب السماء في مجد أبيه (متى 16:28، مرقس 9:1، لوقا 9:27). مما يؤكد أن يسوع ليس المسيح الحقيقي بل كذلك ليس نبيا، وأن المعجزات المنسوبة له -إن حدثت- فليست دليلا علي أنه نبيا؛ لأن التوراة تذكر أن الله قد يرسل أنبياء كذبة بمعجزات لاختبار اليهود وأن طلاما هؤلاء الأنبياء خالفوا التوراة أو لم تتحقق تنبؤاتهم أو دعوا لعبادة آلهة أخري فهم أنبياء كذبة ومستحقين للقتل سفر التثنية 13: 1-3 .سفر التثنية 18: 20-22"حجة ضد النصارى" — الحاخام شمعون بن تسيمح دوران (القرن 14–15):.تعليق الحاخام إسحق بن أبراهام تروفات (القرن 13) بينما تري المسيحية أن الله تدرج في إعلان طبيعة المسيح بحسب استعداد الناس مع وضع تلميحات مثل ،سفر إشعياء 9: 6 ؛سفر إشعياء 11: 4 وذلك لان في العهد القديم، كان الشعب في بيئة تاريخية وثقافية تفهم الملكوت والسيادة بلغة سياسية وأرضية. لو أُعلن الأنبياء مباشرة: ، فالغالب أنهم كانوا سيرفضون أو يسخرون، لأن الفكرة بعيدة جدًا عن أفقهم الديني والسياسي في ذلك الزمن.القديس كيرلس الإسكندري: في تفسيره لسفر إشعياء، أوضح أن الصور السياسية كانت تمهيدًا للملكوت الروحي.القديس إيريناوس (كتاب ضد الهرطقات، الكتاب الرابع): تحدث عن أن الله ربّى البشرية تدريجيًا مثل أب يعلّم طفلاً.أثناسيوس الرسولي (تجسد الكلمة): شرح كيف أعدّ الله البشر لقبول التجسد من خلال النبوات والرموز. أشبه بما لو شرحت لطفل في الابتدائية نظرية الكم مباشرة — لا بد أن تبدأ بالصور والقصص والأمثلة قبل الدخول في التجريد.

 انظر أيضًا 
 مشيح
 يسوع في التلمود
 نظرية أسطورة يسوع
 يسوع في المسيحية
 يسوع في الإسلام
 النظرة اليهودية لمحمد

 مراجع 

تصنيف:جدالات متعلقة بالمسيحية واليهودية
تصنيف:شخصيات من التلمود
تصنيف:عدو المسيح في اليهودية
تصنيف:نظرية أسطورة يسوع
تصنيف:نقد المسيحية