شرح معاني الآثار

شرح معاني الآثار هو كتاب في أحاديث الأحكام وأدلة المسائل الفقهية الخلافية مرتب على الكتب والأبواب الفقهية، ذكر فيه مصنفه الإمام أبو جعفر الطحاوي الآثار المأثورة عن رسول الله  في الأحكام التي يتوهم أن بعضها ينقض بعضاً وبين ناسخها من منسوخها ومقيدها من مطلقها وما يجب به العمل وما لا يجب.انظر: الرسالة المستطرقة- الكتاني - (ط.دار البشائر الإسلامية: ص: 43 وص44).

ويعد كتاب شرح معاني الآثار أحد مصادر الحديث النبوي الشريف المعتبرة، وقد عده الحافظ بن حجر في كتابه - إتحاف المهرة - أحد الكتب الحديثية التي تلي الكتب الستة من حيث كونها مظنة الحديث الصحيح.انظر: إتحاف المهرة - بن حجر العسقلاني - (ط.مركز خدمة السنة والسيرة النبوية (بالمدينة): ج1/ ص ص159). وذلك لما احتوى عليه هذا الكتاب من فوائد تتعلق بالأحاديث سنداً ومتناً، وبيان وجوه الاستنباطات، وإظهار وجوه المعارضات، وتمييز النواسخ من المنسوخات، وأقوال في الجرح والتعديل تساعد في قبول الأخبار وردها، مع حسن ترتيبه وتبويبه.انظر:  وقد تجلت قيمة كتاب معاني الآثار باهتمام العلماء به قديماً وحديثاً، شرحاً، واختصاراً، وتخريجاً، وبياناً لمنهجه، وترجمةً لرجاله، واستخراجاً لزوائد أحاديثه علي الكتب الستة.انظر: نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار- بدر الدين العينى - مقدمة المحقق (ط.وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر: ج1/ ص8).

 نبذة عن المؤلف 
هو الإمام العلامة الحافظ الكبير، محدث الديار المصرية وفقيهها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك، الأزدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي، ولد في سنة تسع وثلاثين ومائتين (239هـ) بـ قرية (طحا) بصعيد مصر.انظر : سير أعلام النبلاء -  الذهبي - ط. دار الحديث- القاهرة - (ج 11 -ص361). :- ط الرسالة (ج15/ ص27). ونشأ في أسرة علم فأبوه محمد كان أحد العلماء المحدّثين الذين روي عنهم الطحاوي، وأمه أخت الإمام المزني صاحب الشافعي، وقد كان للمزني أثر كبير عليه، حيث تفقه علي يده وعنه أخذ المذهب الشافعي، ثم تحول إلى مذهب الحنفية لكائنة جرت له مع خاله - المزني -  وذلك أنه كان يقرأ عليه فقال له يوماً: والله لاجاء منك شيء، فغضب أبو جعفر من ذلك، وانتقل إلى أبي جعفر ابن أبي عمران الحنفي، واشتغل عليه، فلما صنف مختصره قال: رحم الله أبا إبراهيم - يعني المزني - لو كان حياً لكفر عن يمينه.انظر: طبقات الفقهاء - المؤلف: أبو اسحاق الشيرازي  - المحقق: إحسان عباس - الناشر: دار الرائد العربي، بيروت - لبنان -الطبعة: الأولى، 1970م  - (ص: 142).انظر: وفيات الأعيان - ابن خلكان - المحقق: إحسان عباس - الناشر: دار صادر - بيروت - (ج1/ ص71). ارتحل إلى الشام في سنة ثمان وستين ومائتين (268هـ)، فلقي القاضي أبا خازم  قاضي دمشق وأخذ عنه الفقه، واتصل بأحمد بن طولون، فكان من خاصته،انظر: الأعلام للزركلي  - الناشر: دار العلم للملايين - الطبعة: الخامسة عشر- (ج1/ ص 206). ورجع إلى مصر في سنة تسع وستين،انظر: الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة - قاسم بن قُطْلُوْبَغَا - تحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان - الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة صنعاء، اليمن - (ج2/ ص 37). وإليه انتهت رياسة أصحاب أبي حنيفة بمصر، وبرز في علم الحديث وفي الفقه وجمع وصنف المصنفات الحسان، ومنها:

«شرح معاني الآثار»، و«بيان السنّة»، و«المحاضر والسجلات»، و«شرح مشكل الآثار»، و«أحكام القرآن»، و«المختصر» في الفقه، و«اختلاف الفقهاء»، و«العقيدة» المشهورة.انظر: تاج التراجم -المؤلف: ابن قطلوبغا - المحقق: محمد خير رمضان يوسف - الناشر: دار القلم - دمشق - (ص: 101).

وقد أثنى على الإمام الطحاوي غير واحد من أهل العلم، والفقه، والحديث، وعلماء الجرح والتعديل ومن أقوال العلماء فيه:
 قال ابن يونس:  وقاله ابن عساكر وابن الجوزي.
 وقال العيني: .انظر: مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - دار الكتب العلمية، بيروت - (ج1/ ص9).

 وقال ابن النديم:.
 وقال ابن عبد البر في كتاب «العلم»: .انظر: جامع بيان العلم وفضله - ابن عبدالبر - تحقيق: أبي الأشبال الزهيري الناشر: دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية - (ج2/ ص897).

توفي الإمام الطحاوي- رحمه الله - سنة إحدى وعشرين وثلثمائة (321هـ)، ليلة الخميس مستهل ذي القعدة بمصر،انظر: المؤتلف والمختلف لابن القيسراني - المحقق: كمال يوسف الحوت - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت- الطبعة: الأولى - (ص: 52).انظلر: تاريخ دمشق لابن عساكر - المحقق: عمرو بن غرامة العمروي - الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع  - (ج5/ ص369). ودفن بالقرافة، وقبره مشهور بها.انظر: وفيات الأعيان  -  ابن خلكان - المحقق: إحسان عباس - الناشر: دار صادر - بيروت - (ج1/ ص 72).

 اسم الكتاب ووصفه ومنهجه 
 اسم الكتاب 
لم يذكر الإمام الطحاوي اسم كتابه في المقدمة التي جعلها لهذا الكتاب ولكن  ذكره في كتاب الحجة في فتح رسول الله  مكة عنوة اثناء كلامه علي ترك قسمة مكة حيث قال: .انظر: شرح معاني الآثارللطحاوي - (ط. عالم الكتب: ج3/ ص319)

ونص علي هذا الاسم ايضاً في كتابه شرح مشكل الآثار فقال: .انظر: شرح مشكل الآثارللطحاوي - تحقيق: شعيب الأرنؤوط - الناشر: مؤسسة الرسالة - (ج9/ ص413).

وعلي هذا الاسم سار عدد غفير من العلماء الذين نسبوا الكتاب للمؤلف منهم: ابن النديم في الفهرست،انظر: الفهرست - المؤلف: ابن النديم - المحقق: إبراهيم رمضان - الناشر: دار المعرفة بيروت - (ص: 257). أبو عبد الله الصَّيْمَري في أخبار أبي حنيفة وأصحابه،انظر: أخبار أبي حنيفة وأصحابه - أبو عبد الله الصَّيْمَري الحنفي (المتوفى: 436هـ)- الناشر: عالم الكتب - بيروت الطبعة: الثانية، 1405هـ - (ص: 168). ابن تيمية في منهاج السنة،انظر: منهاج السنة النبوية - ابن تيمية - المحقق: محمد رشاد سالم - الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - (ج8/ ص195). ابن عساكرفي تاريخ دمشق،انظر: تاريخ دمشق - ابن عساكر - المحقق: عمرو بن غرامة العمروي - الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - (ج29/ ص136). والكتاني في الرسالة المستطرقة، وابن بطال في شرح صحيح البخاري،انظر: شرح صحيح البخارى لابن بطال - تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم - دار النشر: مكتبة الرشد - السعودية، الرياض (ج2/ ص57) و(ج4/ ص69). ابن عبد البر في التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد،انظر: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - ابن عبد البر - تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي , محمد عبد الكبير البكري - الناشر: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب - (ج1/ ص106). وعبد الرحمن المباركفوري في تحفة الأحوذي،انظر: تحفة الأحوذي - المباركفورى - دار الكتب العلمية - بيروت (ج4/ ص351). وبن عثيمين في فتح ذي الجلال والإكرام،انظر: فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام- (ط.المكتبة الإسلامية : ج2/ ص211). وخلق كثيرسواهم.

وذكره آخرون باسم (معاني الآثار) من غير كلمة شرح أمثال: الحافظ ابن حجر في فتح الباري،انظر: فتح الباري لابن حجر - الناشر: دار المعرفة - بيروت - (ج9/ ص665) و(ج10/ ص162). والذهبي في تاريخ الاسلام،انظلر: تاريخ الإسلام - الذهبي - ت: بشار - الناشر: دار الغرب الإسلامي (ج7/ ص440). وتذكرة الحفاظ،انظر: تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ للذهبي - (ط.دار الكتب العلمية بيروت: ج3/ ص22). وسير أعلام النبلاء،انظر: سير أعلام النبلاء- الذهبي - (ط الرسالة: ج15/ ص29). وكاتب جلبي في كشف الظنون،انظر: كشف الظنون - حاجي خليفة - لناشر: مكتبة المثنى - بغداد - (ج2/ ص1728). والدكتور فنديك في اكتفاء القنوع بما هو مطبوع،اكتفاء القنوع بما هو مطبوع - فانديك - الناشر: مطبعة التأليف (الهلال) ، مصر- (ص: 125). وصديق حسن خان في الحطة في ذكر الصحاح الستة،انظر: الحطة في ذكر الصحاح الستة - صديق خان - ط.دار الكتب التعليمية - بيروت -(ص: 124). وإسماعيل باشا الباباني في هدية العارفين،انظر: هدية العارفين - إسماعيل باشا البغدادي - دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان - (ج1/ ص58). وموسى شاهين لاشين في  فتح المنعم شرح صحيح مسلم.انظر: فتح المنعم شرح صحيح مسلم (ج8/ ص43)  (ج8/ ص630)
وقد انتبه الإمام اللكنوي إلي هذا الأختلاف فقال: وقد طالعت من تصانيفه - أي الطحاوي - معاني الآثار وقد يسمي بشرح معاني الآثار.انظر: الفوائد البهية - اللكنوى - ط.دار الكتب الإسلامي: ص32. وعليه يكون إطلاق بعضهم (معاني الآثار) بدون كلمة شرح من قبيل الأختصار.

 نسبة الكتاب إلى مؤلفه 
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل؛ من أهمها:
 اقترن ذكر هذا الكتاب بذكر مؤلفه في العديد من المراجع التاريخية وكتب الرجال وكتب التراجم والطبقات مثل: تذكرة الحفاظ  للذهبي، وسير أعلام النبلاء للذهبي أيضًا، وطبقات الحفاظ للسيوطي،انظر: طبقات الحفاظ للسيوطي - (ط. دار الكتب العلمية - بيروت ص: 339). وطبقات المفسرين للداوودي.انظر: طبقات المفسرين للداوودي - المؤلف: محمد بن علي بن أحمد، شمس الدين الداوودي المالكي (المتوفى: 945هـ) - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - (ج1/ص 76).
 نصت كتب الفهارس على نسبة هذا الكتاب إلى المؤلف؛ مثل: الفهرست لأبن النديم،  كشف الظنون لحاجي خليفة، الرسالة المستطرفة للكتاني، المعجم المفهرس  لابن حجر العسقلاني،انظر: المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة - بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) - المحقق: محمد شكور المياديني - الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت -(ص: 48).  معجم المطبوعات العربية والمعربة،انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة - سركيس - مطبعة سركيس بمصر - (ج2/ ص 1232- ص 1233). فهرسة ابن خير الإشبيلي.انظر: فهرسة ابن خير الإشبيلي - المحقق: محمد فؤاد منصور - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - (ص: 168).
 أكثر العلماء والحفاظ من النقل عن هذا الكتاب مع العزو إليه منسوبًا إلى مؤلفه؛ ومن هؤلاء: الحافظ ابن عبد البر في التمهيد، الحافظ ابن حجر في فتح الباري، وتهذيب التهذيب،انظر: تهذيب التهذيب - بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) - الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند (ج2/ ص183). والإصابة،انظر: الإصابة في تمييز الصحابة - بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) - تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - (ج4/ ص440). وفي تغليق التعليق.انظر: تغليق التعليق - بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) - المحقق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي - الناشر: المكتب الإسلامي , دار عمار - بيروت , عمان - الأردن (ج3/ ص146).
 كما اهتم أهل العلم بهذا الكتاب سماعًا على الشيوخ، ويتضح ذلك بالنظر في المراجع التالية: التقييد لابن نقطة،انظر: التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد -ابن نقطة الحنبلي البغدادي (المتوفى: 629هـ) - المحقق: كمال يوسف الحوت - الناشر: دار الكتب العلمية - (ص: 469). ذيل التقييد للفاسي، انظر: ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد - المؤلف: محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو الطيب المكي الحسني الفاسي (المتوفى: 832هـ) - المحقق: كمال يوسف الحوت - الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان - (ج1/ ص483). التحبير في المعجم الكبير للسمعاني،انظر: التحبير في المعجم الكبير - السمعاني - المحقق: منيرة ناجي سالم - الناشر: رئاسة ديوان الأوقاف - بغداد (ج1/ ص558) . سير أعلام النبلاء،انظر: سير أعلام النبلاء- الذهبي - (ط الرسالة: ج21/ ص307). تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلامانظر: تاريخ الإسلام  -  الذهبي - المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف - الناشر: دار الغرب الإسلامي - (ج12/ ص1009). الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة،انظر: الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة - المؤلف: نجم الدين محمد بن محمد الغزي (المتوفى: 1061هـ) - المحقق: خليل المنصور- الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1418 هـ - (ج1/ ص200). الجواهر والدرر،انظر: الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر- السَّخاوي، عبد الرحمن - المحقق: إبراهيم باجس عبد المجيد - الناشر: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - (ج3/ ص1081). الجواهر المضية.انظر: الجواهر المضية في طبقات الحنفية - القرشي - الناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي - (ج1/ ص104)(ج1/ ص312) و (ج1/ ص318) و (ج2/ ص101) و (ج2 /ص152).

 سبب تصنيفه 
صرح الإمام الطحاوي - رحمه الله - في مقدمة شرح معاني الآثار بسبب تأليفه للكتاب فقال:

.انظر: شرح معاني الآثار للطحاوي - تحقيق: (محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق) - الناشر: عالم الكتب - (ج1/ ص11).

 منهج الطحاوي في كتابه 

 منهجه في بيان طرق الحديث واختصارها 
نوع الطحاوي في أساليب رواية الحديث وبيان طرقها فمن ذلك:انظر: مختلف الحديث عند الامام الطحاوي - وديع عبد المعطي سعود ابداح, -من ص 58 الي ص 61.
 التحويل بين الأسانيد (إحالة إسنادية): أي الانتقال من اسناد إلى اسناد آخربوضع حاء التحويل «ح».
 الجمع بين الشيوخ بالعطف: إذا سمع الطحاوي الحديث الواحد من شيخين أو أكثر، يجمع بينهم بحرف الواو، ثم يذكر الجزء المشترك من الإسناد بكامله.
 الإحالة علي الأحاديث: فهو يحيلك في بعض الأبواب علي ما ذكره من أحاديث في أبواب أخرى.
 الإشارة إلي المتن (إحالة متنية): إذا روي حديثا بإسناده ومتنه ثم أتبعه بإسناد آخر لا يذكر المتن، وإنما يكتفي بالإشارة إليه بقوله: «مثله» أو «نحوه».

 منهجه في الجرح والتعديل وتعريف الرواة 
 الجرح والتعديل: قل كلام الطحاوي في الرجال جرحاً وتعديلاً، وأقوله في الجرح والتعديل تنقسم إلي ثلاثة أقسام:انظر: مختلف الحديث عند الامام الطحاوي - وديع عبد المعطي سعود ابداح, -من ص 68 الي ص 70
 ما كان صادراً عنه: وكانت  أقواله في الجرح قليلة ومعدودة فمجموع الرواة الذين حكم بتضعيفهم من كلامه خمسة.
 ما نقله عن غيره من العلماء: مثل قوله في تضعيف يزيد بن الأدهم: .شرح معاني الآثار (2/ 270)
 ألفاظ الجرح التي أووردها علي لسان خصومه للأحتجاج بها عليهم:  وأكثر عبارات الجرح في كتاب الطحاوي كانت من هذا النوع ومن ذلك قوله في تضعيف صدقة بن عبد الله: .انظر: شرح معاني الآثارللطحاوي - (ط.عالم الكتب: ج1/ ص74).  وأعتذر عما صدرمنه من كلام في جرح بعض الرواة فنراه يقول بعد أن يتكلم في بعض الرواة: .انظر: شرح معاني الآثارللطحاوي - ط.: عالم الكتب - (ج1/ ص73).
 التعريف بالرواة: وقد يذكر شيئاً من التعريف ببعض الرواة في أسانيد الحديث فيقوم بتسمية المبهم منهم، ونسبة من لم ينسب، وتميز المشتبه، والتنبيه علي وقوع التصحيفات أوالأخطاء في أسمائهم، ومثال ما أورده في تعريف الرواة قوله: في سعيد بن سمعان هو مولي الزرقيين.انظر: شرح معاني الآثار للطحاوي - تحقيق: (محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق) - الناشر: عالم الكتب - (ج1/ ص195). وقوله في محمد بن نوح: هو أخا بني سعد بن بكر.انظر: شرح معاني الآثار للطحاوي - تحقيق: (محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق) - الناشر: عالم الكتب - (ج1/ ص203)

 منهجه في تراجم الأبواب 
كان الغالب على تراجم أبواب معاني الآثار (التراجم الظاهرة): وهي التي يدل عنوان الباب فيها على مضمونه من الأحاديث دلالة واضحة، ومن المسالك التي استخدمها الطحاوي في هذا النوع من التراجم:مختلف الحديث عند الامام الطحاوي - وديع عبد المعطي سعود ابداح, -من ص57

 الصيغة الخبرية العامة: وهي التي تحتمل عدة اوجه من المسألة وهي أكثر أبواب المصنَف ولم ياتي بالصيغة الخبرية الخاصة.
 الاستفهام: مثل قوله «باب صفة التيمم كيف هي؟»انظر: شرح معاني الآثار للطحاوي - تحقيق: (محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق) - الناشر: عالم الكتب - (ج1/ ص110).
 الاقتباس: وقد يقتبس الإمام الطحاوي الترجمة من حديث الباب كما في قوله: "باب معنى قول رسول الله : شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة"،انظر: شرح معاني الآثار للطحاوي - تحقيق: (محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق) - الناشر: عالم الكتب - (ج2/ ص58). أو من معناه كما في قوله: «باب إنزاء الحمير علي الخيل».انظر: شرح معاني الآثار للطحاوي - تحقيق: (محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق) - الناشر: عالم الكتب - (ج3/ ص271).
 مكانة الكتاب واهتمام العلماء به 
 مكانته 
كتاب «شرح معاني الآثار» من أعظم دواوين الإسلام وأنفسها، وأكثرها فائدة ونفعًا، وقد تضمن مزايا عديدة، وفوائد فريدة يجدها من يمعن النظر فيه، وتتضح قيمة هذا الكتاب من خلال أقوال الائمة ومقارنتهم بين هذا الكتاب وكتب السنة الأخرى ومن ذلك:
 ما قاله العيني -رحمه الله-: .انظر: الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار- البدرالعيني (ج1/ ص5).
 كما قال في مقدمة «مغاني الأخيار»: .انظر: مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار- البدر العيني- دار الكتب العلمية، بيروت - (ج1/ ص10).
 وقال الكوثري في الحاوي: .انظر:الحاوي في سيرة الإمام أبي جعفر الطحاوي - الكووثري - ط. الأنوار المحمدية - ص32.
 وقال الأتقاني، في (صوم الهداية)، عند مسألة قضاء المريض، حين ساق الخلاف عن الطحاوي فيها، رادا على المشايخ:.
 وقال بن حزم: .انظر: تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ للذهبي (ج3/ ص231).
 وقال الكتاني عند ذكره كتاب شرح معاني الاثار: .
 وقال ابن خلدون في تاريخه: .انظر: تاريخ ابن خلدون - المحقق: خليل شحادة - الناشر: دار الفكر، بيروت (ج1/ ص562).

 عناية العلماء والباحثين بالكتاب 

 شروح الكتاب 

نظراً لأهمية كتاب «شرح معاني الآثار» فقد تناوله الفقهاء بالشرح والتحليل، ومن ذلك ما يلي مرتبا حسب تاريخ وفيات مؤلفيها:
 «تصحيح معاني الآثار»، يحتمل أن يكون لمحمد بن محمد الباهلي المالكي (ت: 321هـ).ذكره العلامة فؤاد سيزكين في "تاريخ التراث العربي" (ج1/ ص93).انظر: هدية العارفين - إسماعيل باشا الياباني- ط.دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان (ج2/ ص33).
 «شرح معاني الآثار للطحاوي - خ»، تأليف: الحافظ أبو محمَّدعلي بن زكريا المنبجي (ت: 686هـ) صاحب كتاب «اللباب في الجمع بين السنة والكتاب».انظر: معجم المؤلفين - عمر كحالة - ط.مكتبة المثنى - بيروت - (ج7/ ص96).انظر: إيضاح المكنون - ط.دار إحياء التراث العربي، بيروت - (ج4/ ص505).
 العلامة بدر الدين العيني (ت: 855هـ): ألف في شرحه كتابين ضخمين فخمين صورة ومعنى أحدهما «نخب الأفكار في تنقيح معاني الآثار»، والشرح الثاني هو «مباني الأخبار في شرح معاني الآثار».انظر: الأعلام للزركلي - ط.دار العلم للملايين- (ج7/ ص163).
 «حاشية على شرح معاني الآثار» للإمام المحدث وصي أحمد السورتي (ت : 1334 هـ)
 «تعليقات على شرح معاني الآثار» للإمام أحمد رضا خان البريلوي (ت : 1340 هـ)
 «كشف الأستار حاشية على شرح معاني الآثار» لصدر الشريعة أمجد علي الأعظمي (ت : 1368 هـ)
 « فائض الأنوار شرح شرح معاني الآثار» للقاضي عبد السبحان الهزاروي (ت : 1378 هـ)
 حاشية على شرح معاني الآثار للمفتي محمد حنيف خان الرضوي البريلوي
 «شرح معاني الآثار»، لأبي الفضل بن نصر بن محمد الدهِستَاني.
 شرح لمؤلف مجهول.
 مباني الأبرار حاشية على شرح معاني الآثار للأستاذ عبد الواحد العطاري

 المختصرات 
 «محتصر شرح معاني الآثار»، لحافظ المغرب ابن عبد البر القرطبي (ت: 463هـ) ويكثر النقل عنه في كتبه ولا سيما التمهيد.
 «مختصر شرح معاني الآثار للطحاوي - خ»، لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت: 520هـ).انظر: الأعلام للزركلي - ط. دار العلم للملايين (ج5/ ص317).
 «مختصر شرح معاني الآثار»، لعُبَيد بن محمد بن عبد العزيز السمرقندي (ت: 701هـ).ذكره العلامة فؤاد سيزكين في "تاريخ التراث العربي" (ج1/ ص94).
 «مختصر شرح معاني الآثار»، لعبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (ت: 762هـ).
 «المعتصر»، تأليف: أبو المحاسن جمال الدين الملطي الحنفي .انظر: معجم المؤلفين - عمر كحالة - ط.مكتبة المثنى - بيروت - (ج13/ ص338).انظر: الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - محمد بن عبد الرحمن السخاوي - ط.منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت - (ج10/ ص336).
 خلاصة شرح معاني الآثار للقاضي عبد الرزاق البهترالوي (ت : 1441 هـ)

 تراجم لرجاله 

 «مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار»، تأليف: العلامة بدر الدين العيني (ت: 855 هـ).
 «كشف الأستار عن رجال معاني الآثار» وهو (تلخيص مغاني الاخيار للعلامة بدر العيني)، تأليف: الشيخ أبو تراب رشد الله شاه السندى الشهير بصاحب العلم الرابع.انظر: الأعلام للزركلي - ط.دار العلم للملايين - (ج8/ ص331).
 «الإيثار في رجال معاني الآثار»، تأليف: قاسم ابن قُطْلُوْبَغَاالحنفي (ت: 879هـ).انظر: الرسالة المستطرقة - الكتاني - (ط.دار البشائر الإسلامية: ص: 210).
 «تراجم الأحبار من رجال شرح معاني الآثار»، تأليف: محمد أيوب المظاهري السهارنفوري.انظر: معجم ما طبع من كتب السنة - إعداد مصطفى عمار منلا طبعة -  دار البخاري للنشر والتوزيع المدينة المنورة بريدة الطبعة الاولى سنة 1417 هـ ص180.انظر: التصنيف في السنة النبوية - المؤلف: خلدون بن محمد سليم الأحدب - الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - (ص: 51).
 «الحاوي لرجال الطحاوي»، تأليف: حبيب الرحمن الاعظمي.

 تخريح الاحاديث 
 «الحاوي في تخريج أحاديث معاني الآثار للطحاوي»، تأليف: الحافظ عبد القادر القرشي (ت: 775هـ).انظر: الأعلام للزركلي- ط.ار العلم للملايين (ج4/ ص42).
 تبهيج الراوي بتخريج أحاديث الطحاوي، تألبف: محمد عاشق إلهي المدني.علم الحديث وخدمته في باكستان، للدكتور محمد سعد صديقي ص397

 كتب الأطراف 
 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة، تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.

 طبعات الكتاب 
 طبع في الهند - لكهنؤ  سنة 1300هـ في مجلدين بتصحيح الإمام الفقيه المحدث وصي أحمد السورتي.
 طبع بالقاهرة في مطبعة الأنوار المحمدية سنة 1388هـ في (4) مجلدات بتصحيح محمد زهري النجار، ومحمد سيد جاد الحق، من علماء الأزهر.
 أعيد طبع الكتاب في دار الكتب العلمية- بيروت سنة  1399هـ بتحقيق يوسف المرعشلي، مع مقدمة أماني الاحبار للشيخ الكاندهلوي.

 انظر أيضًا 
 قائمة بأهم كتب أهل السنة والجماعة
 الكتب الستة

 مصادر 
 محتلف الحديث عند الإمام الطحاوي - إبداح وديع عبد المعطي سعود - رسالة ماجستير . (PDF)
 الصناعة الحديثية في كتاب شرح معاني الاثار - الشرمان، خالد محمد محمود- رسالة ماجستير. (PDF)
 الحاوي في سيرة الإمام أبي جعفر الطحاوي - الكوثري - مطبعة الانوار المحمدية. (PDF)
 تاريخ التراث العربي - فؤاد سزكين - طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. (PDF)
 مراجع 

 وصلات خارجية 
 شرح معاني الآثار للطحاوي - جامع السنة وشروحها
 شرح معاني الآثار • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
 شرح معاني الآثار - المكتبة الوقفية

تصنيف:كتب الطحاوي
تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 9
تصنيف:كتب حديث سنية
تصنيف:كتب شروحات الحديث