كرزيسزتوف كوسلنياك

كرزيسزتوف كوسلنياك  (7 آب، 1965 رابكة - بولنداانظر: Duchowieństwo diecezjalne oraz członkowie męskich instytutów życia konsekrowanego i stowarzyszeń życia apostolskiego 2001 [The Diocesan Clergy and Members of the Male Congregation of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life, 2001], Ząbki: Apostolicum 2002, p. 255.) –
قسسيس كاثوليكي، بروفيسور في التاريخ (تاريخ الشرق، الدراسات الأسيوية، الدراسات الإسلامية، تاريخ الأديان، تاريخ الكنائس الشرقية).انظر: Oxford Encyklopedia – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej – entry: Krzysztof Kościelniak [Oxford Encyclopedia of Personalities of the Republic of Poland], London: An Oxford Encyclopedia Publication 2016, p. 555. يعمل حاليا أستاذ فيجامعة جا جيلونيان في كراكوف،انظر: Rada Wydziału Studiów Międzynarodowych i Politycznych UJ [The Council of the Faculty of International and Political Studies, Jagiellonian University] [accessed: 12.07.2016].   وفي جامعة البابوية يوحنا بولس الثاني في كراكوف - بولندا،انظر: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II, Krzysztof Kościelniak [The John Paul II Pontifical University, Krzysztof Kościelniak] [accessed: 12.07.2016].  وفي المدرسة الإكريليكية للأباء البولنين - كراكوف.انظر: Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Paulinów, Wykładowcy, [Seminary of the Pauline Fathers, Lecturers] [accessed: 13.07.2016].  

 الخبرات التعليمية والبحثية 
 درس معهد لتعليم اللاهوت في أبرشية كراكوف - (1985-1991) ثم الأكاديمية البابوية في اللاهوت في كراكوف- منذ عام 2009 البابا يوحنا بولس الثاني الجامعة البابوية.ثم بدأ المرحلة الثانية من الدراسات في كلية اللاهوت (1992)Licentiate of Sacred Theology (S.T.L.) – at pontifical institutions of higher education is not a Bachelor’s degree, but a degree given to those who have completed Master’s studies and obtained a Master’s degree; his licentiate dissertation: Dialog z ateistami według Henri de Lubaca na tle ewolucji stosunku Kościoła do niewierzących [The dialogue with atheists according to Henri de Lubac in the background of the evolution of the Church’s attitude towards non-believers] under the supervision of Rev. Prof. Dr. Łukasz Kamykowski. Licentiate of Sacred Theology partially published (co-author): Człowiek – filozofia – Bóg [Human Being – Philosophy – God], Kraków 1999, صفحة. 19-40. دراسات أخرى:1994–1999 he participated in a doctoral programme at the Pontifical Academy of Theology in Kraków (which offered several opportunities for personal development. The programme was flexible and provided opportunities to have cultural and academic experiences at many universities and high schools.) معهد الدراسات الشرقية وفقه اللغة - جامعة جاجيلونيان (1995-1996).
معهد اللغات والثقافات في الشرق الأوسط في جامعة روبيخت كارلز في هايديلبيرغ, ألمانيا (1996-1997).انظر: The Final Conference of the Mobility Joint European Project – Tempus PHARE, Student Mobility for the Study of Religious Interaction: CHRISTIANITY – JUDAISM – ISLAM, Kraków: UNUM 1998, p. 119 [accessed: 20.07.2016]. 
المعهد الباباوي للدراسات العربية والإسلامية- مركز تعليم العربية (القاهرة-مصر) 1997-1998 .
مركز الفرنسيسكان للدراسات المسيحية الشرقية (القاهرة- مصر) 1997-1998).انظر: Oxford Encyklopedia – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej – entry: Krzysztof Kościelniak [Oxford Encyclopedia of personalities of the Republic of Poland], London: An Oxford Encyclopedia Publication 2016, p. 555; International Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) Malaysia, Kuala Lumpur, Krzysztof Kościelniak, [accessed: 10.07.2016].   حاز على الدكتواره في علم الأديان 1999 من كلية اللاهوت في الأكاديمية الباباوية للاهوت. أطروحة ما بعد الدكتوراه: العلوم الإنسانية - تاريخ الشرق 2001 - كلية التاريخ والتراث الثقافي.On the basis his scientific works and achievements, especially habilitation monograph Tradycja muzułmańska na tle akulturacji chrześcijańsko-islamskiej od VII do X wieku. Geneza, historia i znaczenie zapożyczeń nowotestamentowych w hadisach [Muslim Tradition in the Background of the Christian-Islamic Acculturation from the 7th to the 10th Centuries. The Origin, History and Meaning of the New Testament Borrowings in the Hadiths], Kraków: UNUM 2001 [accessed: 22.11.2016].  عمِلَ أبحاث لمدة طويلة في سوريا-(2002-2003) Arabic intensive language programs (Arabic Teaching for Non-Arabic Speakers – Ministry of Education SAR – Damascus) research in Institut Français d'Etudes Arabes de Damas. انظر: Krzysztof Kościelniak, Oxford Encyklopedia – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej [Oxford Encyclopedia of Personalities of The Republic of Poland, Warszawa 2016. نال درجة الأستاذية عام 2004-2005 في كلية التاريخ في جامعة جاجيليون. On the basis his scientific works and achievements, especially monograph Grecy i Arabowie. Historia Kościoła melkickiego (katolickiego) na ziemiach zdobytych przez muzułmanów (634-1516), [Greeks and Arabs. The History of the Melkite (Catholic) Church in the lands conquered by the Muslims (634-1516)] Kraków: UNUM 2004. [accessed: 10.07.2016].  مراحل بحثية مختلفة تتضمن بحوثا عن سوريا أيضا (عشرة ابحاث من 2004-2011)، روما، بولونيزيا الفرنسية، لندن، نيوزيلندا.
دراسات حول الأقليات المسلمة في شنج تشيانج –الصين، يالا، بتاني، ناراثيوات (جنوب تايلند)، وتركيا.
محاضر في جامعة فوجين وتام كونج في تايبيه 2016 -2017 . انظر: Oxford Encyklopedia – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej – entry: Krzysztof Kościelniak [Oxford Encyclopedia of personalities of the Republic of Poland], London: An Oxford Encyclopedia Publication 2016, p. 555-556. ومحاضر في جامعة القوقاز الدولية - جروجيا - تبليسي 2018. 

 الخبرات المهنية 
أثناء عمله كقسيس كاثوليكي تعرَّف إلى مجتمعات كاثوليكية في بلدان مختلفة. 

جامعة جاجيلوانيان: منذ عام 2005 أستاذ في كلية الدراسات الدولية والسياسية.انظر: Rada Wydziału Studiów Międzynarodowych i Politycznych UJ, [Council of the JU Faculty of International and Political Studies], [accessed: 12.07.2016].   رئيس قسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا منذ عام 2011. ورئيس معهد الشرق الأقصى (2012-2016).انظر: Instytut Bliskiego i Dalekiego Wschodu UJ, Krzysztof Kościelniak [The Institute of Middle and Far East Studies – Krzysztof Kościelniak], [accessed: 10.07.2016].   (ساهم في إنشاء الدراسات الآسيوية)انظر: Oxford Encyklopedia – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej – entry: Krzysztof Kościelniak [Oxford Encyclopedia of Personalities of the Republic of Poland], London: An Oxford Encyclopedia Publication 2016, p. 555;

Ks. prof. dr hab. Krzysztof Kościelniak – Dyrektor Instytutu Bliskiego i Dalekiego Wschodu UJ, O Instytucie… [Professor Krzysztof Kościelniak – Director of the Institute of the Middle and Far East Jagiellonian University, About the Institute…], [accessed: 12.07.2016]. ، عضو لجنة In 2012-2016 a member of the Professor Contract Commission, the Interim Evaluation Commission and the Financial Committee of the Faculty (انظر: Sprawozdanie dziekana Wydziału Studiów Międzynarodowych i Politycznych UJ z kadencji 2012-2016 [Report of the Dean of the Faculty of International and Political Studies – Jagiellonian University, concerning the 2012-2016 term] [accessed: 21.07.2016]).
A reviewer for ‘Politeja,’ the periodical of the JU Faculty of International and Political Studies (انظر: Politeja – recenzenci  [Politeja – reviwers] [accessed: 12.07.2016]). ، منظم عدة مدارس صيفية في العديد من البلدان الآسيوية.Syria, Morocco, Thailand, Malaysia, Kurdistan, Indonesia, Cambodia, Vietnam and Laos انظر: Chronicle of events of the Institute of the Middle and Far East , in: Wydarzenia [Events], [accessed: 20.07.2016] and Galerie i blogi [Galleries and blogs] [accessed: 20.07.2016].   

الأكاديمية الباباوية للاهوت (منذ عام 2009 البابا يوحنا بولص الثاني في مدينة كراكوف): منذ عام 1994، أستاذاً في كلية اللاهوت، كلية الفلسفة، كلية التاريخ والتراث الثقافي، كلية العلوم الاجتماعية.انظر: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie, Krzysztof Kościelniak  [The John Paul II Pontifical University of Kraków, Krzysztof Kościelniak, [accessed 20.11.2016].  أستاذ مساعد وأستاذ في كلية التاريخ والتراث الثقافي (2001-2009). شغل العديد من المناصب انظر: Krzysztof Kościelniak, in: Skrócony Katalog Duchowieństwa i Kościołów Archidiecezji Krakowskiej [Abbreviated directory of the clergy and churches of the Archdiocese of Kraków] 1997, Kraków: Wydawnictwo Św. Stanisława BM Archidiecezji Krakowskiej 1997; Krzysztof Kościelniak, in: Informator Archidiecezji Krakowskiej-Parafie i Kościoły 2000 [Handbook of the Archdiocese of Kraków – Parishes and Churches in 2000], Kraków: Wydawnictwo Św. Stanisława BM Archidiecezji Krakowskiej 2001. مثل: مؤسس ورئيس تحرير المجلة العلمية (أورينتاليا كريستيانا كراكوفينسيا- 2009-2012). سلسلة للمصادر الشرقية والمونوجرافات Dorobek naukowy Katedry Historii Religii Bliskiego i Dalekiego Wschodu, [Scientific achievements of the Department of the History of Religion in the Middle and Far East] [accessed 22.03.2011]. These series were closed at the John Paul II Pontifical University of Kraków after the affiliation of Prof. Krzysztof Kościelniak to the Jagiellonian University.  ونظم عدة مدارس صيفية في سوريا.انظر: 30 przesiadek. Wspomnienia studentów z wyjazdu naukowego do Syrii [Thirty changes. Recollections of the students from the summer school in Syria], in: ‘Patos’ part I 4(2005) صفحة. 16-17; part II 1(2006) صفحة. 14-15.

نشاطات ذو صلة بالخبرات: شارك في مؤتمر حزب الشعب الأوروبي في البرلمان الأوروبي في البندقية،انظر: Forms of dialogue supporting tolerance. Human rights in the context of inter-religious dialogue, lecture: An Identity of Values for Europe. Dialogue between the EPP Group and the Churches and Religious Institutions, Venice, Italy, 20 Nov 2009. انظر: Lissabon-Vertrag: Religionsvertreter und intensivere vereinbaren Zusammenarbeit Politiker-. Vertreter verschiedener Religionen und christdemokratische EU-Politiker haben eine engere Zusammenarbeit in zahlreichen Politikfeldern vereinbart, [accessed: 18.07.2016].  ومركز الدوحة الدولي للحوار بين الأديان في قطرHe led the session Enhancing the education system to build an religiously balanced international society during the 8th Annual Doha Conference on Interfaith Dialogue, Doha (Qatar) 18.10. 2010. انظر: M. Rzepka, 8th Doha Conference on Interfaith Dialogue, in: Vita Academica 6 (60) 2010, p. 26; link [accessed 25.06.2016].  ، مركز الرأي للدراسات، رابطة الأعمال التجارية الأردنية الأوروبية، Analysis: The new EU economic strategy towards the Arab countries, the international economic forum of the future relations between Poland and the Arab World, Al-Rai Center for Studies, Amman, 13.05.2013. Panel member Jordan Europe Business Association (JEBA) 14.05. 2013. انظر: Embassy of the Republic of Poland, The Seminar on the Future of Polish-Arab Relations, [accessed 22.07.2016];  الأكاديمية الصينية للعلومPanel discussion on the relations between the People’s Republic of China and the Vatican. The Chinese Academy of Sciences, Beijing, 10 December 2014, انظر: Zebranie Rady Programowej Instytutu Konfucjusza [Board Meeting of the Confucius Institute], [accessed 12.07.2016].   والماليزية (الجامعة الماليزية للعلوم الإسلامية).The lecture: Faith dialogue in the contemporary Muslim-Christian relationship. Polish experience, Islamic Science University of Malaysia (Universiti Sains Islam Malaysia), Kuala Lumpur 30.08.2012. انظر: International Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) Malaysia, Kuala Lumpur, Krzysztof Kościelniak, at: link  [accessed 10.07.2016].   قدم مئة وعشرين ورقة علمية وقام بمقابلات عديدة. قدم 

 الأبحاث العلمية 
تتركز ابحاثه في مجالات الدراسات الأسيوية/ الشرقية:Critical view of his scientific work and research انظر: K. Kaucha, Kościelniak Krzysztof, in: Leksykon teologii fundamentalnej [Dictionary of Fundamental Theology] ed. M. Rusecki, Lublin-Kraków 2002, صفحة. 653-654; J. Hauziński, [Research on the history of the Islamic world in Poland after 1945] Badania nad dziejami świata islamu w Polsce po 1945 roku, in: T. Majda (ed.), Szkice z dziejów polskiej orientalistyki, vol. V, Warszawa 2010, صفحة. 69-70;

- حالة الدول الإسلامية، الإسلام المعاصر والأقليات المسلمة (نماذج تحديث الإسلام في سياق ديناميكيانظر: Modernizacja islamu – fenomen świata muzułmańskiego czy polityczny cel Zachodu? [The modernization of Islam. A phenomenon of the Muslim world or the political goal of the West?], in: B. Bednarczyk, Z. Pasek, P. Stawiński, Religia a stosunki międzynarodowe, Kraków 2010, صفحة. 145-160 ,[accessed: 11.07.2016]; Państwo, religia i wspólnota. Wybrane zagadnienia z procesów modernizacji na Bliskim Wschodzie [State, Religion, Community. Selected Topics from Political Modernization in the Middle East], ed. K. Kościelniak, Kraków: UNUM 2010. [accessed: 11.07.2016].  ، عمليات إحلال الديموقراطية في العالم الإسلامي في الوقت الحاضر، عناصر الديموقراطية في العالم الإسلامي،انظر: Relacja państwo-religia w ujęciu islamu i katolicyzmu. Studium historyczno-porównawcze na temat sekularyzacji [State-religion relations in Islam and Catholicism. Comparative historical analysis of secularization], in: ‘Analecta Cracoviensia’ 34(2002) صفحة. 329-352. محاولات الفصل بين الدين والدولة،انظر: The range of religious liberties of the Christian minorities in the Republic of Turkey in the background of the political changes in the 20th century and the beginning of the 21st century, in: Dilemmas of democracy In the Middle East. Israel, Jordan, Turkey, ed. K. Kościelniak, Kraków 2010, صفحة. 181-196; [accessed: 12.07.2016]; Status prawny chrześcijan w Turcji (2008) na tle zmian politycznych w XX wieku i najnowszych dyrektyw unijnych [The legal status of Christians in Turkey (2008) in the background of political changes in the 20th century and the recent EU directives], in: Lex tua veritas, Kraków 2010, صفحة. 831-847.  التصورات الإسلامية والمسيحية للعلمنة انظر: Relacja państwo-religia w ujęciu islamu i katolicyzmu. Studium historyczno-porównawcze na temat sekularyzacji [State–religion relations in Islam and Catholicism. Comparative historical analysis of secularization], in: ‘Analecta Cracoviensia’ 34(2002) صفحة. 329-352. وتطبيقها عمليا في البلدان الإسلامية، انظر: Dżihad. Święta wojna w islamie. Związek religii z państwem. Islam a demokracja. Chrześcijanie w krajach muzułmańskich [The Jihad. Holy War in Islam. The Relation Between Religion and State. Islam vs. Democracy. Christians in the Islamic Countries], Kraków 2002 , [accessed: 17.07.2016].  ونتائجها الاقتصادية في الربيع العربي- 2011-2013 في مصر وتونس وسوريا وليبيا،انظر: The Economic Aspects of the Arab Spring. The EU’s New Partnership and Strategy, in: K. Bojko (ed.), Poland – Jordan – European Union: A New Role of Europe in the Middle East after the Arab Spring, Amman 2013, صفحة. 63-82, [accessed: 12.07.2016]; The new EU’s economic strategy towards Arab countries, in: K. Bojko, K. Shorgan, S. Abudayeh (ed.), Past – Present – Future. Bonds between Poland and Jordan – Europe and the Arab World, Amman 2013, صفحة. 59-81, [accessed 13.07.2016].  

التنوعات الثقافية والعرقية للمهاجرين المسلمين في بولندا 1989- 2014،انظر: Muzułmanie polscy. Religia i kultura [Polish Muslims. Religion and Culture], Kraków: Wydawnictwo M 2015 [accessed: 13.12.2016].  آفاق وتحديات هجرة المسلمين إلى أوروبا، Zjazd Stowarzyszenia Teologów Moralistów Zakopane, 12-14 czerwca 2016, referat: Migracja muzułmańska w Europie. Perspektywy i problemy integracji [Muslim migration in Europe. Perspectives and problems of integration], at: link [accessed: 10.07.2016].  العلاقات بين المسلمين والهندوس بعد إنشاء حزب بهارتيا جاناتا في الهند،See: Implikacje religijnego nacjonalizmu hinduskiego Bharatiya Janata Party (BJP) dla społeczności muzułmańskich Indii [Implications of Religious Hindu Nationalism of Bharatiya Janata Party (BJP) for Muslim communities in India], at: M. Pycińska, K. Wiciarz (ed.), Nacjonalizm i religia. Refleksje nad uniwersalnością pojęć i teorii w kontekście badań Azji i Afryki Północnej, Kraków: UNUM 2013, صفحة. 203-222, [accessed: 12.07.2016].  مجتمع الإيغور المسلم في الصين، حياة أفاق خوجا 1626-1694 في السياق التاريخي للآرائه عن دوره داخل مجتمع الإيغور).انظر: Apak Hodża i jego mauzoleum (ئاپاق خوجا مازار) w Kaszgarze jako elementy pamięci zbiorowej Ujgurów (ok. 1695-2015) [The Afaq (Apak) Khoja and his Mausoleum in Kashgar as a symbol of Uyghur’s identity (ca 1640-2015)] in: Na szlakach dwóch światów, ed. A. Tetrycz-Puzio, Słupsk 2016: Wyd. Naukowe Akademii Pomorskiej w Słupsku, صفحة. 291-315, [accessed: 1.12.2016]. 

- دراسات إسلامية (التأثير المسيحي في التقاليد الإسلامية)، مفهوم الوقت والتقويم في الإسلام،انظر: Czas i historia w islamie. Kalendarz i podstawy chronologii muzułmańskiej [Religious and Philosophical Aspects of Time and History in Islam], Kraków: Księgarnia Akademicka 2013; [accessed: 23.06.2016].  الجن والشياطين في ظل المفهوم القرآني، انظر: Złe duchy w Biblii i Koranie – wpływ demonologii biblijnej na koraniczne koncepcje szatana w kontekście oddziaływań religii starożytnych [Evil Spirits in the Bible and the Koran – the influence of biblical demonology on the Koranic conceptions of Satan in the context of interactions of the ancient religions], Kraków: UNUM 1999, [accessed: 1.07.2016].  مفهوم المطهر (الأعراف) في الإسلام،انظر: Eschatologia muzułmańska – możliwości dialogu na podstawie analizy islamskiej nauki o Al-A‘raf – „czyśćcu” [Muslim eschatology – possibilities of dialogue on the basis of the analysis of the Muslim teaching on Al-A‘raf – ‘purgatory’], in: Dialog międzyreligijny, ed. H. Zimoń, Lublin 2004, صفحة. 289-310, [accessed: 4.07.2016].  تفسير القرآن في الإسلام، انظر: Hermeneutyka Koranu w świecie islamu. Rozumienie objawienia, typy egzegezy i kontrowersje wokół krytycznego badania świętej księgi, in: Islam. Apologia i dialog, ed. P. Artemiuk, Płock: Płocki Instytut Wydawniczy 2016, صفحة. 58-119.  الفقه الإسلامي وقواعد اللاهوت الإسلامي السني،انظر: Perspektywy, zasady i kryteria sunnickiej teologii muzułmańskiej i ich implikacje we współczesnym islamie [Perspectives, rules and criteria of Sunni Muslim schools of theology and their implications in contemporary Islam], in: M. Chojnacki, J. Morawa, A. Napiórkowski (ed.), Koncepcje teologii katolickiej, Kraków 2013, صفحة. 271-292, [accessed: 10.07.2016].  مظاهر العرافة تبعا لفريد الدين العطار النيسابوري (توفي في 1221)، انظر: Aspects of divinization according to Farīd-al-dīn ʿAṭṭār Nīšāpūrī (died c. 1221), in: Divine Men and Women in the History and Society of Late Hellenism, ed. by Maria Dzielska and Kamilla Twardowska, “Byzantina et Slavica Cracoviensia VII’, Kraków 2013, صفحة. 91-101, [accessed: 4.07.2016].  مفهوم الإسلام كدين عالمي،انظر: Uniwersalistyczne roszczenia islamu [The universality of Islam], in: Uniwersalizm chrześcijaństwa a pluralizm religii. Materiały z sympozjum Tarnów – Kraków, 14-15 kwietnia 1999 r., Tarnów 2000, صفحة. 132-153. مفهوم الإسلام بالإيمان باليوم الآخر، انظر: Al-Qiyama – zmartwychwstanie w nauce islamu [Al-Qiyama – resurrection in the teaching of Islam], in: ‘Resovia Sacra’ 6(1999) صفحة. 95-113 [accessed: 23.07.2016];

Piekło i potępienie w islamie [Hell and condemnation in Islam], in: ‘Polonia Sacra’ 10/2002, صفحة. 217-227 [accessed: 12.07.2016].  العبودية انظر: Niewolnictwo w islamie wczoraj i dziś [Slavery in Islam, yesterday and today], in: ‘Polonia Sacra’ 14/2004, صفحة. 39-56. ومكانة المرأة في الإسلام،انظر: Status teologiczny i prawny kobiety w islamie. Tradycja a zmiany prawne w ciągu ostatnich dziesięcioleci [The theological and legal status of women in Islam. Tradition and legal changes within the recent decades], in: ‘Nurcie Franciszkańskim’ 13(2003) صفحة. 105-113 [accessed: 12.07.2016].  مفهوم الجهاد في المصادر السنية والتعديلات الحديثة في مفاهيم الجهاد في العالم الإسلامي،انظر: Rozumienie wojny w źródłowych tekstach islamu [The Concept of War in Islamic Sources], in: M. Chojnacki, J. Morawa, A. Napiórkowski, Kościół i dar pokoju, Kraków: Wydawnictwo Salwator 2016 صفحة. 147-172, [accessed: 2.07.2016].  الجهاد في مختلف جوانب السياقات التاريخية / تاريخيا ولاهوتيا وجدليا / انظر: Dżihad. Święta wojna w islamie. Związek religii z państwem. Islam a demokracja. Chrześcijanie w krajach muzułmańskich [The Jihad. Holy War in Islam. The Relation Between Religion and State. Islam vs. Democracy. Christians in the Islamic Countries] Kraków 2002, [accessed: 17.07.2016]; Dżihad – wyzwanie dla świata [The Jihad – the Challenge for the World] in: E. Sakowicz (ed.), Czy islam jest religią terrorystów, Kraków 2002, صفحة. 197-208; „Święta wojna” w islamie. Historyczno-teologiczne aspekty dżihadu [The Holy War in Islam. The historical and theological aspects of jihad], in: ‘Polonia Sacra’ 9(2001) صفحة. 181-224.  مؤلف أول قاموس للقرآن بالبولندية.انظر: Tematyczna konkordancja do Koranu [Thematic Concordance of the Qur’an], Kraków: UNUM 2006, [accessed: 10.07.2016).  ترجم وعلَّق على بعض الأحاديث النبوية).

- تاريخ الإسلام (تاريخ آسيا الوسطى من القرن السادس حتى القرن الثاني عشر، انظر: Dzieje Azji Środkowej od VI do XII wieku [The History of Central Asia in the 6th–12th Centuries] in: Wielka historia Świata, vol. IV: Kształtowanie średniowiecza, ed. M. Salamon, FOGRA, Kraków 2005, صفحة. 605-632. وتاريخ إفريقيا/ الصحراء الجنوبية الإفريقية في العصور الوسطى / انظر: Dzieje Afryki od VI do XII wieku [The History of Africa in the 6th–12th centuries] in: Wielka historia świata, vol. IV: Kształtowanie średniowiecza, ed. M. Salamon, FOGRA, Kraków 2005, صفحة. 230-243. (نشر في أجزاء من تاريخ العالم العظيم).Wielka historia świata [The Great History of the World], vol. 1-12, Kraków 2004-2006.  إنجازات وإخفاقات العباسسيين 750- 1258،انظر: Prosperity and Stagnation. Some Cultural and Social Aspects of the Abbasides Period (750-1258), ed. K. Kościelniak, “Orientalia Christiana Cracoviensia’ 1, Kraków 2010; accessed: 12.07.2016.  معاني التاريخ في الفكر الإسلامي. انظر: Czas i historia w islamie. Kalendarz i podstawy chronologii muzułmańskiej [Religious and Philosophical Aspects of Time and History in Islam], Kraków: Księgarnia Akademicka 2013; accessed: 12.07.2016.  وصف قبر محمد في المدينة المنورة في القرن السابع عشر وتناول موضعوع الرجال البولنديين الذين تحولوا للإسلام نتيجة قيام الأتراك بخطفهم وإرسالهم إلى مصر، انظر: Grób Mahometa według relacji Polaków uprowadzonych do Egiptu w opisie franciszkanina Antoniego Gonzalesa z 1673 roku [Muhammad’s grave in the reports of Poles kidnapped to Egypt as described by the Franciscan Friar Antoni Gonzales in 1673], in: ‘Przegląd Orientalistyczny’ 1-2(2005) صفحة. 79-85 [accessed: 12.07.2016].  وقام بتحليل مساهمة تاديديوش لويكي 1906-1992 للدراسات الإسلامية وتاريخ غرب إفريقيا).انظر: The contribution of Prof. Tadeusz Lewicki (1906-1992) to Islamic and West African Studies, at: ‘Analecta Cracoviensia’ 44(2012), [accessed: 22.07.2016]. 

- الكنائس الشرقية (العرب المسحيين قبل محمد والأدب العربي المسيحي قبل ظهور الإسلام.انظر: XX wieków chrześcijaństwa w kulturze arabskiej. Tom I: Arabia starożytna. Chrześcijaństwo w Arabii do Mahometa (+632) [20 Centuries of Christianity in the Arab Culture, Volume I: Ancient Arabia. Christianity in Arabia until Muhammad (632)], Kraków: UNUM 2000, [accessed: 19.07.2016].  المسيحيون في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، تاريخ كنيسة الروم الملكيين (1516-634)، الكنيسة المارونية في الشرق الأوسط كجسر بين الشرق والغرب،انظر: Between the Syriac heritage and the Papacy. The cultural influence and contribution of the Maronite Church to the growth of the Middle East in the 14ᵗʰ–19ᵗʰ centuries, in: ‘Orientalia Christiana Cracoviensia’ 2(2010) صفحة. 79-92; [accessed: 10.07.2016];

Wokół klasztoru. Monastyczno-patriarchalna struktura Kościoła maronickiego [Around the monastery. Monastic-patriarchal structure of the Maronite Church], in: Kapłaństwo zakonników, ed. M. Chojnacki, J. Morawa, A. Napiórkowski, Kraków 2010, صفحة. 85-100, [accessed: 8.07.2016].  مساهمة الموارنة المسيحيين في التركيبة المجتمعية المشهورة في لبنان 1861و1864 والتغييرات الإحصائية للمسيحيين في لبنان وسوريا في القرن العشرين.انظر: Les chrétiens au Liban au XXe siècle. Les changements statistiques [Christians in Lebanon in the 20th century. The change of the statistics], in: ‘Folia Orientalia’ 39(2003) صفحة. 187-191 [accessed 12.07.2016];

Chrześcijanie w Syrii i Libanie. Zmiany statystyczne w XX wieku [Christians in Syria and Lebanon. The statistical changes in the 20th century] in: ‘Folia Historica Cracoviensia’ 12(2006) صفحة. 71-84. [accessed: 13.07.2016].  التغييرات في الهوية القبطية، التعددية للكنيسة الكاثوليكية في مصر انظر: Pluralizm Kościoła Katolickiego w Egipcie wczoraj i dziś [The pluralism of the Catholic Church in Egypt, yesterday and today], in: ‘Saeculum Christianum’ 7(2000) صفحة. 36-55.[accessed: 18.07.2016].  وحالة الأقليات المسيحية في تركيا).

- التفاعل والحوار بين الإسلام والمسيحية(تأثير الإنجيل على المفاهيم أو التصورات القرآنية للشياطين والجن في سياق نظرة مقارنة لمفهوم الشياطين في الديانات القديمة، التلفيق فيما يخص الشيطان في القرآن. التقاليد الإسلامية في خلفية التبادل الثقافي بين اللإسلام والمسيحية من القرن السابع إلى العاشر، أصل وتاريخ ومعنى الاقتباسات في الحديث من العهد الجديد، انظر: Tradycja muzułmańska na tle akulturacji chrześcijańsko-islamskiej od VII do X wieku. Geneza, historia i znaczenie zapożyczeń nowotestamentowych w hadisach [Muslim Tradition in the Background of the Christian-Islamic Acculturation from the 7th to the 10th Centuries. The Origin, History and Meaning of the New Testament Borrowings in the Hadiths], Kraków: UNUM 2001 link accessed: 12.12.2016)  التفاعل بين القرآن وتعدد الآلهة في الجاهلية والمعتقد المسيحي، انظر: Jewish and Christian religious influences on pre-Islamic Arabia on the example of the term RHMNN (‘the Merciful’) in: Orientalia Christiana Cracoviensia 3(2011), صفحة. 67-74 [accessed: 12.07.2016];

Tytuł Boga RḤMNN – “Miłosierny” z żydowskich i chrześcijańskich inskrypcji przedmuzułmańskiej Arabii. Politeistyczna czy monoteistyczna geneza koranicznego ar-Raḥmān? [The title of God RḤMNN – ‘Merciful’ from the Jewish and Christian pre-Muslim inscriptions of Arabia. Polytheistic or Monotheistic origin of the Koranic ar-Raḥmān?] in: ‘Analecta Cracoviensia’ 43(2011) صفحة. 313-328, [accessed: 24.07.2016].  عناصر العدين القديم والجديد في القرآن، انظر: Wpływ Biblii na Koran [The influence of the Bible on Koran], in: Biblia w kontekście kultur, ‘Studia Nauk Teologicznych PAN’2009, vol. 4, ed. M. Rusecki, 2010, صفحة. 54-69, [accessed: 5.07.2016].  التأثير المسيحي على بعض التفسيرات الإسلامية للمطهر (الأعراف) انظر: Eschatologia muzułmańska – możliwości dialogu na podstawie analizy islamskiej nauki o Al-A‘raf – „czyśćcu” [Muslim eschatology – possibilities of dialogue on the basis of the analysis of the Muslim teaching on Al-A‘raf – ‘purgatory’] in: Dialog międzyreligijny, ed. H. Zimoń, Lublin 2004, صفحة. 289-310, [accessed: 4.07.2016].  والعناصر المبكرة للمسيحية في القرآن، انظر: Dziedzictwo starożytnego chrześcijaństwa we wczesnym islamie [The heritage of ancient Christianity in early Islam], in: U źródeł kultury wczesnochrześcijańskiej. Materiały z sesji naukowej 25 kwietnia 2002, ed. J.C. Kałużny, Kraków 2002, صفحة. 93-113. [accessed: 17.07.2016].  الاختلافات بين الإسلام والمسيحية).
انظر: Chrześcijaństwo a islam [Christianity and Islam], in: M. Rusecki, et al. (ed.) Leksykon teologii fundamentalnej, Lublin-Kraków 2002, صفحة. 251-256; Christentum und Islam. Perspektive und Probleme des Dialogs, Kraków: UNUM, 2005, [accessed: 15.07.2016]. 

- تاريخ العلاقات الإسلامية والمسيحية (مصادر تصف الإستيلاء على كنيسة القديس يوحنا المعمدان في دمشق في عهد الخليفة الوليد الثاتي،انظر: The Churches of Damascus according to Ibn ‘Asākir (d. 1176). Destruction of the church of St. John the Baptist by Caliph Walid II, in: ‘Rocznik Orientalistyczny’ 64(2011) صفحة. 133-139; [accessed: 20.07.2016]; Inskrypcja fundacyjna meczetu Umajjadów jako źródło do historii zniszczenia i przejęcia przez muzułmanów bazyliki św. Jana Chrzciciela w Damaszku [The foundational inscription of the Umayyads’ mosque as a source to the history of the destruction and seizure of St John’s Basilica in Damascus by the Muslims], in: ‘Analecta Cracoviensia’ 41(2009) صفحة. 409-417.  آلية التمازج الثقافي بين المسلمين والمسيحيين في القرون الأولى من الإسلام في الشرق الأوسط،انظر: Dynamizm akulturacji muzułmańsko – chrześcijańskiej w pierwszych wiekach islamu na Bliskim Wschodzie [The dynamism of the Muslim-Christian acculturation in the first centuries of Islam in the Middle East], in: ‘Saeculum Christianum’ 9(2001) صفحة. 1-19 [accessed: 12.07.2016]; Świadomość ograniczeń kulturowych wśród muzułmanów jako źródło akulturacji muzułmańsko-chrześcijańskiej [The awareness of the cultural limitations among Muslims as a source of the Muslim-Christian acculturation] in: Dialog i akulturacja. Judaizm, chrześcijaństwo i islam, ed. A. Pankowicz, S. Bielański, Kraków 2007, صفحة. 75-88 link [accessed: 12.07.2016]).  الثقافة والدين في الشرق الأوسط في القرون الأولى للإسلام حسب ابن خلدون 1332- 1406.انظر: Akulturacja muzułmańska i arabizacja chrześcijan. Kultura i religia na Bliskim Wschodzie w pierwszych wiekach islamu według Ibn Haldūna (1332-1406) [Muslim acculturation and Arabisation of Christians. Culture and religion in the Middle East in the first centuries of Islam according to Ibn Haldūn (1332-1406)], in: ‘Analecta Cracoviensia’ 32(2000) صفحة. 289-306. جوانب جدلية إسلامية مسيحية في العصور الأولى للإسلام،انظر: Polemika muzułmańsko-chrześcijańska na podstawie korespondencji przypisywanej kalifowi umajjadzkiemu ‘Umarowi II († 720) i cesarzowi bizantyjskiemu Leonowi III († 741) [The Christian-Islamic polemic on the example of the correspondence ascribed to Caliph Umar II († 720) and Byzantine emperor Leo III († 741)], in: ‘Folia Historica Cracoviensia’ 8(2002) صفحة. 97-105 [accessed: 13.07.2016];

Dispute about Christ. Christological aspects of the Christian-Islamic polemics from the early ages of Islam based on the correspondence ascribed to Caliph Umar II († 720) and Byzantine emperor Leo III († 741) in: ‘Sprawozdania z Posiedzeń Komisji Naukowych Polskiej Akademii Nauk,’ vol. XLVI/1, Kraków 2002, صفحة. 81-82 [accessed: 12.07.2016].  احتلال العرب لمدينة روما عام 846، انظر: O muzułmańskim najeździe na Rzym i sprofanowaniu Bazylik Papieskich Św. Piotra i Św. Pawła za Murami Z badań nad militarną ekspansją islamu w średniowieczu [About the Muslim invasion of Rome and the profanation of St. Peter’s Basilica and Basilica of Saint Paul Outside the Walls. From research on military expansion of Islam in the Middle Ages] in: Ante Deum stantes, ‘Facultas Theologica Studia,’ vol. VII, Kraków 2002, صفحة. 775-787 [accessed: 19.07.2016].  حالة الطوائف المسيحية في العالم قبل الحروب الصليبية، انظر: Chrześcijaństwo wobec podbojów muzułmańskich do wypraw krzyżowych [Christianity facing the Muslim conquests till the Crusades], in: B. Michalak-Pikulska (ed.), W kręgu cywilizacji Półksiężyca. 6. Ogólnopolska Konferencja Arabistyczna, Kraków 14-15 maja 2002 roku, Kraków 2002, صفحة. 195-207 [accessed: 12.07.2016].  غموض موقف المسيحيين في المجتمع الإسلامي،انظر: Sytuacja chrześcijan na ziemiach islamu – wczoraj i dziś [Situation of Christians in the Islamic World yesterday and today] in: E. Sakowicz (ed.), Czy islam jest religią terrorystów, Kraków 2002, صفحة. 181-192; Chrześcijanie w krajach muzułmańskich [Christians in the Islamic Countries] in: ‘Tarnowskie Studia Teologiczne’ XXIV/1(2005) صفحة. 15-29. تدمير كنيسة القيامة في القدس عام 1009،انظر: O zburzeniu bazyliki Grobu Pańskiego w Jerozolimie i prześladowaniach chrześcijan za panowania kalifa Al-Hakima (996—1021) [The destruction of the Holy Sepulchre Basilica in Jerusalem and persecutions of Christians during the reign of Caliph Al-Hakim (996-1021)], in: Stromata historica in honorem Roman Mariae Zawadzki, Kraków 2006, صفحة. 123—131. وصف للمسيحيين في مصر من قبل الراهب الفرنسيسكاني انتوني غونزاليس 1673، انظر: Grób Mahometa według relacji Polaków uprowadzonych do Egiptu w opisie franciszkanina Antoniego Gonzalesa z 1673 roku [Muhammad’s grave in the reports of Poles kidnapped to Egypt as described by the Franciscan Friar Antoni Gonzales in 1673], in: ‘Przegląd Orientalistyczny’ 1-2(2005) صفحة. 79-85 [accessed: 10.07.2016].  مدح ابن جبير للصليبيين لموقف الصلببيين من المسلمين أثناء رحلته إلى الشرق،انظر: Praise of the crusaders’ attitude towards Muslims in Ibn Jubayr’s chronicle concerning his journey to the East (d. 1217), in: ‘Rocznik Orientalistyczny’ 61/1(2008) صفحة. 44-55, [accessed: 12.07.2016]; Pochwała relacji krzyżowców do muzułmanów we wspomnieniach z podróży na Wschód Ibn Dżubajra (zm. 1217), in: ‘Portolana – Studia Mediterranea’ vol. III: Mare apertum. Przepływ idei, ludzi i rzeczy w świecie śródziemnomorskim, Kraków 2007, صفحة. 139-150.  أهمية الفرنسيسكان في الشرق الأوسط خلال الحقبة المملوكية، انظر: Znaczenie „Ordo Fratrorum Minorum” na Bliskim Wschodzie w epoce mameluckiej (1250—1516) [The significance of ‘Ordo Fratrorum Minorum’ in the Middle East in the Mamluk epoch] in: ‘Nurcie Franciszkańskim’ 16(2007) صفحة. 77—84. تقليد الإمبراطور ليو السادس لفكرة الجهاد في الإسلام من عام 866 إلى عام 912،
انظر: Naśladownictwo islamskie ideologii dżihadu w „Tactica” cesarza Leona VI (86—912) w kontekście zmagań bizantyjsko-muzułmańskich od VII do X wieku [Imitation of the Islamic ideology of Jihad in ‘Tactica’ by Emperor Leo VI (866-912) in the context of the Byzantine-Muslim struggles from the 7th till the 10th centuries] in: Byzantina europaea. Księga jubileuszowa ofiarowana profesorowi Waldemarowi Ceranowi, Byzantina Lodzensia 11, Łódź 2007, صفحة. 305—320, [accessed: 8.07.2016].  الأنشطة التبشيرية في الكنائس البروتستانتية في المقاطعات الشرقية في الإمبراطورية العثمانية في النصف الأول من القرن التاسع عشر،انظر: Działalność misyjna kościołów protestanckich na terenie wschodnich prowincji Imperium Osmańskiego w I połowie XIX w. [The missionary activities of Protestant Churches in the territory of the eastern provinces of the Ottoman Empire in the first half of the 19th c.], in: ‘Christiana Orientalia Cracoviensia’ 1(2009) صفحة. 9-19, [accessed: 19.07.2016].  التأثيرات الغربية في تشكيل النظام السياسي في لبنان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر،انظر: Wpływy zachodnie na kształtowanie się ustroju Libanu w drugiej połowie XIX wieku [Western influences on the shaping of the political system in Lebanon in the second half of the 19th c.], in: Oddziaływanie cywilizacji śródziemnomorskiej, ‘Mare inclitum’ vol. 4, Kraków 2009, صفحة. 291-305. الحوار الإسلامي المسيحي في سياق حقوق الإنسان/ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، حوار الحياة بين المسيحيين والمسلمين في تاريخ لبنان 1861-1945 بعد النظام الأساسي للبنان،انظر: Z historii dialogu życia. Swobody obywatelskie i zasady porządku konfesyjnego w tzw. „Małym” Libanie według „Règlement” z 1861 i 1864 roku na tle wydarzeń epoki [From history of ‘dialog of life’: Civil and political rights in the so-called ‘small Lebanon’ according to ‘Règlement’ from 1861 and 1864 in the context of epoch events] in: Prawa człowieka w kulturze północnej Afryki Bliskiego i Dalekiego Wschodu, ed. K. Kościelniak, Kraków 2008, صفحة. 109—125, [accessed: 12.07.2016].  التجربة البولندية للتعايش بين المسحيين والمسلمين).
انظر: Christian-Muslim Relations in Central Europe: The Polish Experience, in: ‘Islam and Civilisational Renewal’ 4/2(2013) صفحة. 215-229, [accessed: 15.07.2016]. 

- اللاهوت وتاريخ الأديان والدراسات الدينية (مؤلف كتب مدرسية باعتبارها جزءًا من سلسلة الأديان في الشرق الأوسط الحديث والشرق الأقصى: المجلد الأول يقدم تعقيدات ظاهرة الأديان،انظر: Złożony obraz zjawiska religii, Religie współczesnego Bliskiego i Dalekiego Wschodu 1 [The Complex Phenomenon of Religion, ‘Contemporary Religions of the Middle East and Far East’ vol. 1], Kraków: Wydawnictwo M 2014. والمجلد الثاني يقدم المخطط الشامل للهندوسية.انظر: Hinduizm, seria: ‘Religie współczesnego Bliskiego i Dalekiego Wschodu’ 2, [Hinduism. ‘Contemporary Religions of the Middle East and Far East’ vol. 2] Kraków: Wydawnictwo M 2015. كما نشر كتابا عن اللاهوت الكاثوليكي عن الأديان،انظر: Chrześcijaństwo w spotkaniu z religiami świata [Christianity vis-à-vis World religions], Kraków: Wydawnictwo M 2002.[accessed: 14.07.2016]  وقد شارك في تأليف كتابين عن مباديء اللاهوت الكاثوليكي.انظر: Religie świata a chrześcijaństwo [World religions and Christianity] Kraków 1998; Człowiek – filozofia – Bóg [Human being, philosophy, God], Kraków 1999, صفحة. 19-40. وقد قارن فكرة الشهادة في عدة أديان عالمية.انظر: Męczeństwo chrześcijańska wyłączność? [Is Martyrdom Christian exclusiveness?], in: S. Dżyżdżyk (ed.), Męczeństwo, przeszłość, teraźniejszość, przyszłość, Kraków 2012, صفحة. 67-93 [accessed: 17.06.2016].  حقق حول التفاعلات والاتصالات بين قدماء المصريين والثقافة البدوية العربية انظر: Kontakty starożytnych Egipcjan z kulturą nomadyczno-arabską [The contacts of the ancient Egyptians with the Nomadic-Arabic culture], in: ‘Nowy Filomata’ 4(2001) صفحة. 273-282 [accessed: 12.07.2016].  ومكونات حول بعض الأفكار التي لها علاقة بالشيطان لدى قدماء المصريين في الدين في الجزيرة العربية قبل الإسلام).انظر: Elementy demonologii staroegipskiej w wierzeniach arabskich [Some aspects of ancient Egyptian demonology in Arabic beliefs], in: ‘Polonia Sacra’ 4/48(1999) صفحة. 83-92 [accessed: 24.07.2016]. 

- دراسات في العهدين القديم والجديد (هذه المجموعة من المنشوارات تعطي فكرة اعتيادية عن أبحاثه المبكرة حول العبادات الشيطانية. وقام بتحليل الأفكار الرئيسية حول الأرواح الشريرة في الكتاب المقدس،انظر: Zło osobowe w Biblii. Egzegetyczne, historyczne, religioznawcze i kulturowe aspekty demonologii biblijnej [Personal evil in the Bible. Exegetical, historical, religious, and cultural aspects of biblical demonology], Kraków: Wydawnictwo M 2002, [accessed: 18.07.2016].  قدم تفسير بعض أجزاء من إنجيل يوحنا التي يوجد بها مصطلح رب هذا العالم άρχων του̃ κόσμου τούτου.انظر: Sąd Ducha Świętego – Egzegeza i teologia J 16, 8-11 [Paraclete's judgment – Exegesis and theology John 16: 8-11], in: ‘Collectanea Theologica’ 69(1999) صفحة. 5-21; [accessed: 15.07.2016];

Sens ironiczny określenia „Władca tego świata” w Ewangelii św. Jana [The ironic sense of ‘the ruler of this world’ in the Gospel According to John], in: ‘W Nurcie Franciszkańskim’ 8(1999) صفحة. 47-57 [accessed: 23.07.2016];

Sąd nad światem i uwielbienie Chrystusa – egzegeza i teologia J 12, 28-31 [The judgment of this world and adoration of Christ. Exegesis and theology John 12:28-31], in: ‘W Nurcie Franciszkańskim’ 9(2000) صفحة. 7-15 [accessed: 18.07.2016].  وقد درس الصلة بين فكرة وجود الشيطان في الكتاب المقدس والديانات القديمة في منطقة الشرق الأوسطانظر: Implikacje ugaryckiej etymologii Belzebuba w Nowym Testamencie [Implication of the Ugaritic etymology of Beelzebub in the New Testament] in: ‘Polonia Sacra’ 5/49(1999) صفحة. 173-181 [accessed: 19.07.2016];

Złe duchy w Biblii i Koranie – wpływ demonologii biblijnej na koraniczne koncepcje szatana w kontekście oddziaływań religii starożytnych [The influence of biblical demonology on the Koranic conceptions of Satan in the context of the interactions of the ancient religions], Kraków 1999, [accessed: 1.07.2016].  وقام بنقد وتفنيد نظرية جيرالد ميسادي بأن مفهوم الشيطان في الكتاب المقدس يستند على أعتقادات من العبادات الفارسية القديمة  انظر: Czy biblijna nauka o złych duchach jest zapożyczona z demonologii perskiej? [Is biblical demonology borrowed from Persian demonology?], in: ‘W Nurcie Franciszkańskim’ 10(2001) صفحة. 47-56 [accessed: 12.07.2016].  بالإضافة إلى الفكرة عن الشيطان بالكتاب المقدس أجرى تفسيرا للصلاة الربانية وغيرها من أجزاء العهد الجديد التي أدرجت في التقاليد الإسلامية.

 العضوية في منظمات مهنية 
عضو في رابطة العرب والمسلمين الأوروبية انظر: 26th Congress Union Européenne des Arabisants et Islamisants, [accessed: 18.07.2016].  ، وعضو في لجنة الدراسات الشرقية التابعة لأكادمية العلوم البولندية في وارسوانظر: Skład Komitetu Nauk Orientalistycznych PAN kadencja 2015-2018 [Members of the Committee of Oriental Studies of the Polish Academy of Sciences 2015-2018] [accessed: 12.07.2016].  2011-2014، عضو هيئة رئاسة هذه اللجنة، انظر: Prezydium Komitetu Nauk Orientalistycznych PAN kadencja 2011-2014 [Presidium of the Committee of Oriental Studies of the Polish Academy of Sciences 2011-2014] [accessed: 10.07.2016].  عضو اللجنة البيزنطية التابعة لأكادمية العلوم البولندية في وارسو والمجتمع العلمي في أستراليا ونيوزيلندة وأقونوسيا، انظر: Oxford Encyklopedia – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej – entry: Krzysztof Kościelniak [Oxford Encyclopedia of personalities of the Republic of Poland], London: An Oxford Encyclopedia Publication 2016, p. 555-556; Towarzystwo Naukowe Australii, Nowej Zelandii i Oceanii, [accessed: 12.07.2016].  عضو رابطة اللاهوتيين في بولندا والمجتمع اللاهوتي البولنديانظر: Oxford Encyklopedia – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej – entry: Krzysztof Kościelniak [Oxford Encyclopedia of personalities of the Republic of Poland], London: An Oxford Encyclopedia Publication 2016, p. 555-556; XI Zjazd Stowarzyszenia Teologów Fundamentalnych w Polsce [The 11th Congress of the Association of the Fundamental Theologians in Poland] [accessed: 12.07.2016].   في كراكوف/ اللجنة اللاهوتية والتاريخية، وعضو في جامعة البابا يوحنا بولص الثاني للحوار بين الثقافات في كراكوف).انظر: Oxford Encyklopedia – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej – entry: Krzysztof Kościelniak [Oxford Encyclopedia of personalities of the Republic of Poland], London: An Oxford Encyclopedia Publication 2016, p. 555-556; Sprawozdanie prezesa Polskiego Towarzystwa Teologicznego za rok 2015 [The report of the President of Polish Theological Society in Kraków], [accessed: 22.07.2016]. 

 مؤلفاته 

 المسلمون البولندييون. ديانة وحضارة [Muzułmanie polscy. Religia i kultura], Kraków: Wydawnictwo M 2015 (accessed: 20.12.2016);
 الهندوسية، الديانات المعاصرة للشرق الأوسط والشرق الأقصى ” vol. 2 [Hinduizm, „Religie współczesnego Bliskiego i Dalekiego Wschodu” vol. 2], Kraków: Wydawnictwo M 2015;
 الظاهرة الشائكة للدين، الديانات المعاصرة في الشرق الأوسط والشرق الاقصى” vol. 1 [Złożony obraz zjawiska religii, „Religie współczesnego Bliskiego i Dalekiego Wschodu” vol. 1], Kraków: Wydawnictwo M 2014; (accessed 12.12.2016)
 وجوه فلسفية ودينية للزمن والتاريخ في الإسلام, [Czas i historia w islamie. Kalendarz i podstawy chronologii muzułmańskiej], Kraków: Wydawnictwo UJ 2013 (accessed: 12.07.2016);
 Dillemas of democracy In the Middle East.Izrael, Jordan, Turkey, ed. K. Kościelniak, Kraków: UNUM 2010 (accessed: 12.07.2016).
 الدولة، الدين، المجتمع . مواضيع مختارة من السياسة العصرية في الشرق الأوسط [Państwo, religia i wspólnota. Wybrane zagadnienia z procesów modernizacji na Bliskim Wschodzie], ed. K. Kościelniak, Kraków: UNUM 2010;
 Change and Stability.State, Religion and Politics in the Middle East and North Africa, ed. K. Kościelniak, Kraków: UNUM 2010 (accessed: 22.12.2016);
 Prosperity and Stagnation.Some Cultural and Social Aspects of the Abbasides Period (750-1258), ed. K. Kościelniak, “Orientalia Christiana Cracoviensia” 1, Kraków 2010 (accessed: 12.07.2016);
 حقوق الإنسان في ظل ثقافات افريقيا الشمالية والشرق الأوسط والاشرق الأقصى[Prawa człowieka w kulturze północnej Afryki Bliskiego i Dalekiego Wschodu], ed. K. Kościelniak, Kraków: UNUM 2008 (accessed: 12.12.2016).
 المعجم المفهرس للقرآن الكريم [Tematyczna konkordancja do Koranu, Kraków 2006, Kraków: UNUM 2006 (accessed: 10.07.2016);
 السنّة، الحديث والتقليديين . مقدمة للتقاليد الإسلامية [Sunna, hadisy i tradycjoniści. Wstęp do tradycji muzułmańskiej], Kraków: UNUM 2006 (accessed: 10.07.2016);
 Christentum und Islam.Perspektive und Probleme des Dialogs, Kraków: UNUM, 2005 (accessed: 15.07.2016);
 اليونانيون والعرب . تاريخ الكنيسة الملكيتية (الكاثوليكية) في الأراضي التي غزاها المسلمون (634-1516)[Grecy i Arabowie. Historia Kościoła melkickiego (katolickiego) na ziemiach zdobytych przez muzułmanów (634-1516)], Kraków: UNUM 2004 (accessed: 10.07.2016);
 الجهاد . الحرب المقدسة في الإسلام . العلاقة بين الدين والدولة . الإسلام مقابل الديموقراطية . المسيحيّون في الدول الإسلامية, [Dżihad. Święta wojna w islamie. Związek religii z państwem. Islam a demokracja. Chrześcijanie w krajach muzułmańskich], Kraków: Wydawnictwo M 2002 (accessed: 17.07.2016);
 Zło osobowe w Biblii. Egzegetyczne, historyczne, religioznawcze i kulturowe aspekty demonologii biblijnej, Kraków: Wydawnictwo M 2002 (accessed: 17.12.2016);
 المسيحية في مواجهة ديانات العالم[Chrześcijaństwo w spotkaniu z religiami świata], Kraków: Wydawnictwo M 2002 (accessed: 14.07.2016);
 التقاليد الإسلامية في خلفية التثاقف الإسلامي المسيحي بدءا من  القرن السابع إلى العاشر . منشأ وتاريخ ومعنى الاحاديث المستعارة، [Tradycja muzułmańska na tle akulturacji chrześcijańsko-islamskiej od VII do X wieku. Geneza, historia i znaczenie zapożyczeń nowotestamentowych w hadisach], Kraków: UNUM 2001 (accessed: 22.11.2016).
 عشرون قرن من المسيحية في الحضارة العربية، الجزء الأول: العرب القدماء، المسيحية والعرب حتى قدوم محمد (632)  [XX wieków chrześcijaństwa w kulturze arabskiej. Tom I: Arabia starożytna. Chrześcijaństwo w Arabii do Mahometa (632)], Kraków: UNUM 2000 (accessed: 19.07.2016);
 علم الشياطين والجان في الإنجيل والقرآن وتأثير الإنجيل على التصورات القرآنية للشياطين والجن في سياق قراءة تفاعلية في الديانات القديمة-  [Złe duchy w Biblii i Koranie - wpływ demonologii biblijnej na koraniczne koncepcje szatana w kontekście oddziaływań religii starożytnych], Kraków: UNUM 1999 (accessed: 1.07.201).

 روابط، مصادر 

 موسوعة أكسفورد لشخصيات جمهورية بولندا – Osobistości Rzeczypospolitej Polskiej, entry: Krzysztof Kościelniak, London: An Oxford Encyclopedia Publication 2016, صفحة. 555–556 (عرض أنشطة البروفسور كرزيستوف كوشيلنياك وإنجازاتها حتى عام 2016);
 الببليوغرافيا العلمية البولندية (PBN) - بوابة وزارة العلوم البولندية، Polska Bibliografia Naukowa PBN, Krzysztof Kościelniak (قائمة كاملة بالأعمال العلمية المنشورة للبروفيسور كرزيستوف كوشيلنياك), [accessed: 12.07.2016].
 Academia, Krzysztof Kościelniak – Jagiellonian University – Department of the Middle and Far East (غالبية المنشورات العلمية للبروفيسور كرزيستوف كوشيلنياك على الإنترنت): [accessed: 12.07.2016].
 K. Kaucha, Kościelniak Krzysztof, w: Leksykon teologii fundamentalnej, red. M. Rusecki i inni, Lublin-Kraków 2002, s. 653-654 (omówienie zasadniczych osiągnięć naukowych K. Kościelniaka do 2001);
 J. Hauziński, [ بحث في تاريخ العالم الإسلامي في بولندا بعد عام 1945] Badania nad dziejami świata islamu w Polsce po 1945 roku, in: T. Majda (ed.), Szkice z dziejów polskiej orientalistyki, vol. V, Warszawa 2010, صفحة. 69–70 (عرض مساهمة البروفيسور كرزيستوف كوشيلنياك في الدراسات الشرقية حتى عام 2008);
 D. Rosiak, Ziarno i krew. Podróż śladami bliskowschodnich chrześcijan [القمح والدم. السير على خطى المسيحيين في الشرق الأوسط ], Wołowiec: Wydawnictwo Czarne 2015, wstęp (ذاكرة من الاجتماع كرزيستوف كوشيلنياك) (accessed: 29.12.2016)
 International Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) Malaysia, Kuala Lumpur, Krzysztof Kościelniak, [accessed: 10.07.2016].
 The Institute of the Middle and Far East (Instytut Bliskiego i Dalekiego Wschodu), Ks. prof. dr hab. Krzysztof Kościelniak, [accessed: 12.07.2016].
 Krzysztof Kościelniak, Dorobek naukowy Katedry Historii Religii Bliskiego i Dalekiego Wschodu  [كرزيستوف كوشيلنياك، إنجازات قسم تاريخ الدين في الشرق الأوسط والشرق الأقصى في كلية التاريخ والتراث الثقافي، جامعة يوحنا بولوس الثاني البابوية في كراكوف] (عرض أنشطة البروفيسور كرزيستوف كوشيلنياك والإنجازات حتى عام 2011) [accessed: 22.03.2011].
 Sprawozdanie dziekana Wydziału Studiów Międzynarodowych i Politycznych UJ z kadencji 2012-2016  [ تقرير عميد كلية الدراسات السياسية والدولية - جامعة جا جيلونيان للفترة 2012-2016 ] [accessed: 21.07.2016].
 مؤتمر الدوحة الثامن في حوار الاديان in: Vita Academica 6(60)2010, p. 26; [accessed: 25.06.2016].
 Instytut Bliskiego i Dalekiego Wschodu UJ, Wydarzenia [ معهد الشرق الأوسط والشرق الأقصى - الأحداث] [accessed: 20.07.206]
 Instytut Bliskiego i Dalekiego Wschodu UJ, Galerie i blogi, [ معهد الشرق الأوسط والشرق الأقصى - معارض ومدونات ] [accessed: 20.07.2016].
 Rozmowy Teofila: Rozmowa A. Dobrzyńskiego OP z ks.Krzysztofem Kościelniakiem - Dlaczego warto zajmować się islamem? [نقاش التيوفيل: محادثة مع القس كرزيستوف كوشيلنياك، لماذا الإسلام جدير بالطلاع عليه؟ ], in: ‘Teofil – Pismo Kolegium Filozoficzno-Teologicznego Dominikanów’ 24(2006) صفحة. 23–4; [accessed: 12.07.2016];
 Rozmowa o dialogu chrześcijańsko-muzułmańskim J. Bocheńskiej z ks. prof.Krzysztofem Kościelniakiem [حوار مسيحي- مسلم بين ج، بوشينشكا والقس البروفيسور كرزيستوف كوشيلنياك  ], in: ‘Tolerancja.pl’ [accessed: 12.07.2016];
 Dialog życia.Rozmowa ks. dr Piotra Gąsiora z ks. prof.Krzysztofem Kościelniakiem [حوار الحياة. محادثة القس الدكتور بيتر كاشيور مع القس البروفيسور كرزيستوف كوشيلنياك ], in: ‘Niedziela Ogólnopolska’ 48/2006, صفحة. 13–14; [accessed: 18.07.2016]);
 Co mamy przemilczać?! Z ks. prof. dr. hab. Krzysztofem Kościelniakiem - islamoznawcą, wykładowcą na Papieskiej Akademii Teologicznej – rozmawia ks.Piotr Gąsior [هل سنبقى صامتين؟ محادثة القس الدكتور بيتر كاشيور مع القس البروفيسور كرزيستوف كوشيلنياك، محاضر في الأكاديمية البابوية للاهوت ], in: ‘Niedziela Ogólnopolska’ 43/2006, صفحة. 18–19 [accessed: 12.07.2016].
 Radość w Rabie Niżnej – mieszkańcy są dumni z ks. Prof. Krzysztofa Kościelniaka [ فرح في رابا نيجنا - أهل رابا نيشنا فخورون بالقس القس كرزيستوف كوشيلنياك ], in: Gazeta krakowska – nowosądecka, 16.12.2005, صفحة. 1–2.
 Ksiądz Profesor z Raby Niżnej – specjalista od islamu i świata arabskiego, [القس الأب أستاذ من رابا نيقنا - خبير في الإسلام والعالم العربي], in: Nasza Gmina Mszana Dolna 4(2005) p. 9.
 30 przesiadek. Wspomnienia studentów z wyjazdu naukowego do Syrii, [ ثلاثون تغييرا. ذكريات الطلاب المشاركين في المدرسة الصيفية في سوريا ], in: ‘Patos’ part I 4(2005) صفحة. 16-17; part II 1(2006) صفحة. 14-15.

 المراجع 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة ياغيلونيا
تصنيف:بولنديون باحثون عن الإسلام
تصنيف:جامعة ياغيلونيا
تصنيف:قساوسة رومان كاثوليك بولنديون
تصنيف:كتاب غير روائيين ذكور بولنديون
تصنيف:مستعربون بولنديون
تصنيف:مواليد 1965
تصنيف:مؤرخون بولنديون
تصنيف:مؤرخون بولنديون في القرن 20
تصنيف:مؤرخون بولنديون في القرن 21