إريك يدفاردسون

لمحة تاريخية 
بما أن الملوك من بيت إريك كانوا يُدفنون باستمرار في دير فارنهم قُرب سكارا في فستريوتلاند، تُعتبر لدى العائلة جذور غيتية مثل العائلات القروسطية الحاكمة في السويد. تقترح تحقيات دراسات عظمية لبقايا إريك أنه قد يكون عاش آخر 10-15 سنة من حياته في فستريوتلاند وليس في أوبلاند حيث مات. من ناحيةٍ أخرى، القصر الوحيد المعروف أنه قد امتلكه يقع في فيستمانلاند في سفيلاند.Sabine Sten et al., "Erik den heliges skelett", Fornvännen 111, 2016, p. 28, 33. يُعتقد أن إريكسبورغ في وسط فستريوتلاند كان القصر الأصلي للعائلة. أم بالنسبة لأسرته، فقد كان له أخ يبدأ اسمه بحرف "J". تم تحديد هذا الأخ باسم يو-آر يدفاردسون (Joar Jedvardsson). وذها بدوره يتوافق مع ملحمة الملك سفره (Sverre) التي تُشير إلى «إريك القديس بابن ياتفارد (Jatvard)».King Sverre's Saga, Chapter 100  وبالمثلK تعرف التقاليد السويدية القروسطية المتأخرة الملكَ باسم إريك يدفاردسون.Sven Tunberg. Sveriges historia till våra dagar. Andra Delen. Äldre medeltiden. Stockholm: P.A. Norstedt & Söners Förlag, 1926, p. 47. اسم الأب يدفارد (إدوارد) ليس إسكندنافياً وربما يُشير إلى تأثير الحملات التبشيرية الإنجليزية. أمه - وفقاً لتقاليد ترجع إلى القرن الرابعة عشر - ابنه الملك بلوت-سفن.Göte Paulsson, Annales suecici medii aevi. Svensk medeltidsannalistik kommenterad och utgiven, Lund: Gleerup, 1974, p. 265.  ومع ذلك، فهذه المعلومة محل نقاش.

 حكاية 
تصغير|إحدى الصور العديدة للقديس إريك في ستوكهولم كحامي رمزي للمدينة.

الوصف الكامل الوحيد عن حياة إريك هو حكاية تبجيلية يرجع تاريخها في أواخر القرن الثالثة عشر. تاريخية الحكاية كانت محل نقاش عند المؤرخين السويديين. تُخبر الحكاية أن إريك كان من دماءٍ ملكية واختير بالإجماع ملكاً على السويد عندما كان هنالك فراغ في عرش الملك. وتذكر أيضاً أن إريك حكم لمدة 10 سنين، والتي وضعت بداية حكمه من حوالي 1150. إن كان ذلك صحيحاً فهذا يعني أنه كان ملكاً منافساً لسفيركر الأول، الذي اعتلى العرش في في حوالي 1132 وتم اغتياله في 1156. وعلى أي حال يُفترض أن إريك كان مُعترفاً به في كل المدن بعد عام 1156. في حين أن أبوته مجهولة، يُوجد أدلة أنه عزز مطالبته للعرش بالزواج من الأميرة الدنماركية كريستينا بيورنسدوتر، حفيدة إنغه الأكبر. لم تشمل مملكته أوستريوتلاند، حيث حكم ابنه كارل السابع في أواخر عقد 1150.Peter Sawyer. När Sverige blev Sverige. Alingsås: Viktoria Bokförlag, 1991, pp. 42-3.

وفقاً للحكاية، فعل إريك الكثير ليوطد النصرانية في مملكته.The Eric Legend, quoted in Carl Grimberg. Svenska folkets underbara öden. Stockholm: P.A. Norstedt & Söners Förlah, 1926, p. 328. مع ذلك فالمصدر الوحيد الذي يذكر حكمه هو سجل وقائع سيسترسي يرجع إلى حوالي عام 1200. تقول الحكاية أن إريك وكريستينا ضايقا رهبان دير فارنهم في فستريوتلاند. غادر بعض الرهبان إلى الدنمارك حيث أُسس دير فيستكول في 1158. يكن غير إريك وكريستينا موقفهما وسمحا لإعادة تنظيم فارنهم بقيادة أبوت غيرهارد (Abbot Gerhard) من دير ألفاسترا.Sven Tunberg, 1926, p. 46. يُضيف مصدر يرجع إلى أوائل القرن الثالثة عشر أن قدم تبرعاتٍ دير نيدالا في سمولاند.Sven Tunberg, "Erik den helige, Sveriges helgonkonung. Några synpunkter", Fornvännen 1941, p. 264.

 الحملة الصليبية على فنلندا 
تصغير|إريك التاسع ملك السويد والأسقف هنري في طريقهما إلى فنلندا - تصوير أواخر العصور الوسطى من أوبلاند
تذكر الحكاية أيضاً أن إريك أول من نشر النصرانية في فنلندا، «حيث كانت في ذلك الزمان وثنية وسببت للسويد ضرراً كبيراً».Carl Grimberg, 1926, p. 329. في محاولة لغزو وتنصير الفنلنديين، يُزعم أنه قاد أول حملة صليبية سويدية في شرق بحر البلطيق. «ثم طلب القديس إريك من شعب فنلندا لقبول النصرانية وأن يعقدوا سلاماً معه. لكن عندما رفضوا قبولها، حاربهم وغزاهم بالسيف، منتقماً لدماء الرجال النصارى التي كانت تُسفك دائماً ولوقتٍ طويل. وعندما حقق هذا النصر المشرف صلّى لله، راكعاً على ركبتيه والدموع تملؤ عينيه. عندما سأله أحد رجاله الصالحين لمَ بكى، لأن عليه أن يبتهج بسبب النصر المشرف الذي أحرزه ضد أعداء المسيح والإيمان المقدس، فأجاب: أنا سعيد وأحمد الله الذي منحنا النصر؛ لكنني أشعر بالأسف الشديد؛ لأن كثيراً من الأرواح قد أُزهقت اليوم، والتي كان بإمكانها أن تكسب حياةً أبدية لو قبلت النصرانية».The Eric Legend, quoted in Carl Grimberg, 1926, p. 329. أقنع إريك مطران أوبسالا هنري أن يبقى في فنلندا ليُنصّر الفنلنديين، ولاحقاً سيصبح شهيداً.Kiefer, James E., "Erik, King of Sweden", Biographical sketches of memorable Christians of the past 

لا يوجد تأكيد مباشر من مصادر أخرى عن «الحملة الصليبية»؛ لكن يوجد مرسوم بابوي يرجع إلى أوائعل عقد 1170 يذكر فعلياً شكاوى أن «الفنلديين دائماً عندما يتعرضون لتهديدٍ من جيوشٍ معادية، يعدون أن يحافظوا على العقيدة النصرانية ويطلبون بلهفةٍ مبشرين ومعلمين في القانون النصراني؛ لكن عندما يرجع الجيش، ينكرون الإيمان، ويحتقرون ويضطهدون المبشرين إلى أبعد الحدود».Sven Tunberg, 1926, p. 51. يبين المرسوم أن السويديين قد وقفوا مسبقاً في علاقةٍ معينة مع الفنلنديين وقاموا بحملاتٍ ضدهم. علاوةً على ذلك، في رسالةٍ بابوية ترجع إلى سنة 1216 حفظت الحق لإريك العاشر حفيد إريك التاسع الحقَ لسلالته لاحتلال الأراضي الوثنية.Sven Tunberg, 1941, p. 277. إذا تُرجم ذلك حرفياً، فهذا يلمح إلى أن الغزوات في فنلندا قد قام بها إريك التايع وكانوت الأول. إن كانت الحملات الصليبية قد وقعت، قد لا تكون - بالرغم من ذلك - أكثر من غارة بحرية.Philip Line, Kingship and State Formation in Sweden 1130-1290. Leiden: Brill, 2007, pp. 90, 425.

 الإنجازات 
يُصور إريك في الحكاية كحاكمٍ عادل مثالي، الذي ساند أولئك الذين اضطهدهم القويُ، وطرد الغر والظالم من مملكته.Carl Grimberg, 1926, p. 328. من المفترض أنه كان مسؤولاً عن تنظيم القوانين في مملكته، التي أصبحت تُعرف بقانون الملك إريك (أو قانون أوبلاند).Sven Tunberg, 1926, p. 50. بالإضافة إلى ذلك، تجادل فرضية أنه أسس ديراً رهبانياً في أوبسالا القديمة، بدأت بالبندكتيتيين الذين جاؤوا الدير الدنماركي في أودنسه أو من دير فريتا.Philip Line, Kingship and State Formation in Sweden 1130-1290. Leiden: Brill, 2007, pp. 89-90. إن كان فعلاً ذلك قد حصل، فهذا يعني أنه أسس نظاماً غير معروف للعشور ليدعم الكنيسة على غرار أماكن أخرى في أوروبا. تُبرز الحكاية بقوة تقوى إريك الشخصية: «ملكنا القديس هذا قام بصلواتٍ واجتماعاتٍ لله، وصام أيضاً. وأظهر التعاطف مع الشعب في المحن، وكان كريماً في إعطاء الصدقات للفقراء، وأجبر نفسه على ارتداء قميص من شعر الحصان، الذي كان يستخدمه عندما يريد إهلاك الجسد (طقس نصراني)... وكيف تعامل مع عدوه السريّ ألا وهي الأجزاء الجنسية، كان يُرى ذلك في الظروف، عندما لاحظ التبتل في الصيام أو الاحتفالات الدينية، كان ياخذ حماماً سرياً في حوضٍ مليئٍ بالماء البارد - حتى في الشتاء - وبالتالي يطرد حرارة الجسم الغير مسموح بها بالماء البارد». في حين أن الكثير من هذا يجب أن يُنظر إليه كسيرة تقديس نمطية، تبين التقيقات العلمية في بقاياه أنه استهلك الكثير من أسماء المياه العذبة، مما يدل ممارسة الصيام.Sabine Sten, 2016, p. 33.

 مراجع 

تصنيف:إعادة الدفن الملكي
تصنيف:أساطير العصور الوسطى
تصنيف:اغتيالات في السويد
تصنيف:حكام فنلندا
تصنيف:رومان كاثوليك سويديون
تصنيف:تراث شعبي فنلندي
تصنيف:تراث شعبي سويدي
تصنيف:قديسون في القرن 12
تصنيف:ملوك السويد
تصنيف:ملوك قديسون في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
تصنيف:وفيات 1160
تصنيف:ملكيون سويديون في القرن 12
تصنيف:ملكيون قتلوا في القرن 12