خطبة زينب في الكوفة

خطبة زينب بنت علي في أهل الكوفة وهي خطبة ألقتها زينب بنت علي أبي طالب في أهل الكوفة بعد معركة كربلاء وبعدما نقل أهل بيت الحسين إلى الكوفة حيث مقر عبيد الله بن زياد وواليها من قبل بني أمية، وقد خرج الناس للنظر إليهم. ورأى‌ علي بن الحسين الذي كان من ضمن الأسرى، أهل الكوفة يضجّون ويبكون، وفي عنقه الجامعة ويده مغلولة إلى عنقه، فخاطبهم قائلًا:  وقد أومأت زينب بنت علي إلى الناس أن اسكتوا فارتدت الأنفاس وسكنت الاجراس ثم خطبتهم.مع‌ الركب الحسينى- محمد جعفر طبسی - المجلد 5 - الصفحة 12 العوالم، الإمام الحسين- عبد الله البحراني- المجلد 1- الصفحة 368 الأمالي الشیخ المفید- الشيخ المفيد- المجلد 1- الصفحة 321 

تشتمل هذه الخطبة على الحمد والثناء لله والصلاة على النبي محمد وآله وإدانة أهل الكوفة على تخاذلهم وغدرهم ونقضهم العهود والمواثيق والبيعة وذكر مناقب الحسين بن علي الذي ينتمي إلی آل البيت وبعض مصائبه.موسوعة كربلاء- لبيب بيضون- المجلد 2- الصفحة 274 
وتُعد هذه الخطبة أول خطاب يصدر عن سبايا الحسين بن علي بعد واقعة كربلاء.

 مكان وزمان الإلقاء 
ألقتها عند وصولهم إلى مدينة الكوفة في اليوم الثاني عشر من شهر محرم سنة 61هـ، وذلك في الجماهير المحتشدة لتفرج عليهم.

 خلفية 

بعد استشهاد الحسين بن علي وأولاده ورجال أهل بيته وأصحابه في معركة كربلاء، أعلن عمر بن سعد القائد الأموي لجيش الكوفة النصر العسكري على جيش الحسين، فبدأ جنوده اقتحام الخيم القليلة المنصوبة للنساء والاطفال وحرقها، وساقوا النساء والصبيان والمرضى سبايا إلى الكوفة حيث مقر عبيدالله بن زياد، وواليها من قبل بني أمية. فلما قاربوا الكوفة إجتمع أهلها للنظر إليهن. فجعل أهل الكوفة ينوحون ويبكون. فقال علي بن الحسين: تنوحون وتبكون من أجلنا؟ فمن ذا الذي قتلنا؟ وقد أومأت زينب بنت علي إلى الناس أن اسكتوا وألقَت خطبة بليغة عليهم.احتجاج علي بن الحسين عليه‌السلام على أهل الكوفة حين خرج من الفسطاط وتوبيخه إياهم على غدرهم ونكثهم- الإحتجاج- أحمد بن علي الطبرسي- المجلد 1- الصفحة 305 ، فقام بإلقاء خطبته المعروفة في أهل الكوفة.اللهوف في قتلى الطفوف- السيد بن طاووس- صفحات 85-92 

 مواضيع الخطبة 
تضمنت هذه الخطبة الإشارة إلى: 
 الحمد والثناء لله والصلاة على النبي محمد وآله
 إدانة أهل الكوفة على تخاذلهم وغدرهم ونقضهم العهود والمواثيق والبيعة.
 تذكيرهم بمناقب أهل البيت والحسين بن علي الذي سفك دمه وانتهك حرمته وهو سيد شباب أهل الجنة.

 تفاصيل الخطبة 
قال بشير بن خزيم الأسدي: «ونظرت إلى زينب بنت علي  يومئذ فلم أر خفرةًخفرةً : المرأة شديدة الحياء ـ والله ـ أنطق منها، كأنها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا.زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد-  السيد محمد كاظم القزويني - المجلد 1- الصفحة 283  فارتدت الأنفاس، وسكنت الأجراس، ثم قالت:

ثم أنشأت تقول: 

ثم ولت عنهم.

ورى المؤرخون أن الناس كانوا يومئذٍ حيارى يبكون وقد وضعوا أيديهم على أفواههم ويبكي أحدهم حتى اخضلّت لحيته وهو يقول:«بأبي أنتم وأمي كهولكم خير الكهول، وشبابكم خير الشباب، ونسائُكم خير النساء، ونسلُكم خير نسل لا يخزى ولا يبزى».

 شرح معانيها 
قول زينب:(والصلاة على أبي محمد)؛ تهدف بذلك تعريف أهل الكوفة بنسبها لرسول الله.
(الختل): أشد أنواع الغدر، قال بعضهم: هو الخدعة عن غفلة.أشارة منها إلى تاريخ أهل الكوفة المعروف بالغدر.
(فلا رقأت الدمعة، ولا هدأت الرنة)؛ رقأت الدمعة: أي سكنت أو إنقطعت بعد جريانها وجفت. الرنة:الصوت الحزين عند البكاء. 
(نقضت غزلها من بعد قوة انكاثاً): أي حلّته وأفسدته بعد إبرام.
(تتخذون أيمانكم دخلاً بينكم)؛ أيمان: جمع يمين وهو القسم والحلف. الدخل: هو المكر والخيانة. 
(ألا وهل فيكم إلا الصلف النطف)؛ الصلف: الذي يمتدح بما ليس فيه، ولعلها آرادة بذلك الوقح، أي إن بكاؤهم بعد ارتكابهم لتلك الجرائم يدل على شدة وقاحتهم وقلة حيائهم.النطف: المتلطخ بالعيب. 
(والصدر الشنف)؛ الشنف بمعنى البغض بغير حق؛ أي الصدر الذي يحتوي على شدة البغض والعداء لأهل البيت.
(وملق الإماء)؛ الملق بمعنى التذلل.
(كمرعى على دمنة)؛ المرعى: محل العشب الذي يسرح فيه القطيع. الدمنة: المحل الذي تتراكم فيه أرواث الحيوانات وابوالها وتختلط مع التراب في مرابضهم، فتتلبد وتتماسك الأوساخ المتكونة من الروث والبول والتراب، ثم بسبب الرطوبة الموجودة ينبت هناك نبات أخضر، جميل المنظر واللون، ولكن الجذور نابتة في مكان وسخ مليء بالجراثيم والميكروبات.
(الغمز)؛ أي الطعن بالشر.
(الفصّة)؛ الجص. الملحودة: القبر
(الشنار) العار.
(لن ترحضوها)؛ لن تغسلوها.
(كلمكم)دواء جرحكم.
(مدرة): زعيم القوم ولسانهم المتكلم عنهم.

 راوي الخطبة 
تختلف المصادر في اسم الراوي الذي يُنقل عنه الخطبة، فالطبرسي ينقله عن حذيم بن شريك الأسديالطبرسي، أحمد بن علي بن أبي طالب، الأحتجاج،ج2،ص25، والذي ذكره الطوسي في رجاله بانّه من أصحاب علي بن الحسين.الطوسي،محمد بن الحسن،رجال الطوسي، مؤسسة النشر الإسلامي،ص113
السيد ابن طاووس ينقل الخطبة عن بشير بن خزيم الأسدي.ابن طاووس، علي بن موسى بن جعفر، قتل الحسين(اللهوف في قتلى الطفوف)،ص86
بينما يذهب جعفرالنقدي بتواتر الروايات فيها عن ارباب الحديث بأسانيدهم عن حذلم بن كثير.وذكر أن حذلم بن كثير من فصحاء العرب. وقال: إن الجاحظ رواها في كتابه البيان والتبين عن خزيمة الأسدي.
أما باقرالقرشي فقد ذكر الرواية عن جذلم بن بشير.القرشي، باقر شريف، حياة الإمام الحسين بن علي،مدرسة العلمية الايرواني،ج3،ص334
وذكر ابن طيفور في كتابه بلاغات النساء سند الخطبة كما يلي: (عن سعيد بن محمد الحميري أبو معاذ عن عبد الله بن عبد الرحمن رجل من أهل الشام عن شعبة، عن حذام الأسدي، وقال مرة أخرى حذيم قال: قدمت الكوفة...)ابن طيفور، أحمدبن أبي طاهر، بلاغات النساء، ص14

 دلالات الخطبة 
كشفت خطبة علي بن الحسين السجاد في الكوفة عن أمور، أهمها:
 الإدانة الواضحة للذين دعوا الحسين إلى العراق وتخلوا عنه وحاربوه، ووصمَهم بالخَتل والغدر والمكر والخيانة.
 إنّها ساهمت في كشف الحقائق التي حاول بنو أمية سترها وأخطرها التقليل من أهمية العلاقة الرسالية والرحمية لهؤلاء السبايا برسول الله ولذلك كان التأكيد على قول .
 شرح الوقائع التي وقعت في العاشر من محرم الحرام، وكان محورها قتل الحسين وأهل بيته وأصحابه وهتك حرمة النبي.

طالع أيضا
 خطبة زينب في الشام
 خطبة علي بن الحسين في الشام
 خطبة علي بن الحسين في الكوفة

 وصلات خارجية 
 خطبة السيدة زينب في الكوفة، الشيخ الكعبي

المصادر

تصنيف:تاريخ إسلامي
تصنيف:خلاف سني شيعي
تصنيف:معتقدات شيعية
تصنيف:حسينيات