حركة معادية للطائفة

حركة معادية للطائفة أو حركة مضادة للطائفة  هي حركة تعارض أي حركة دينية جديدة والتي يصفونها بالطائفة. عرّف علماء الاجتماع ديفيد بروملي ( David Bromley) وأنسون شوب ( Anson Shupe) في البداية الحركة المعادية للطائفة في عام 1981 كمجموعة من المجموعات التي تتبنى نظرية غسل الدماغ، ولكنها لوحظت في وقت لاحق تقوم بتحول كبير في الأيديولوجية نحو العضوية المرضية في الحركات الدينية الجديدة. وهناك أيضا منظمات مسيحية معادية للثقافة تعارض الحركات الدينية الجديدة على أسس لاهوتية وتنتشر المعلومات من خلال شبكات الكنائس والأدب المطبوع.

تعارض إحدى أبرز المجموعات ضمن حركة مكافحة الطوائف -وهي منظمات مناهضة الطوائف المسيحية- الحركات الدينية الجديدة (NRMs) لأسباب لاهوتية، وتصنفها كطوائف، وتنشر معلومات بهذا الشأن عبر شبكات الكنائس والمطبوعات.

 المفهوم 
تُصوّر حركة مكافحة الطوائف على أنها مجموعة من الأفراد والجماعات، سواء أكانت منظمة رسميًا أم لا، ممن يعارضون بعض الحركات الدينية الجديدة (أو الطوائف). وقد أفادت التقارير أن هذه الحركة المضادة استقطبت مشاركين من عائلات المنتمين إلى الطوائف، وأعضاء سابقين في جماعات (أو مرتدين)، وجماعات دينية (بما في ذلك الجماعات اليهودية والمسيحية)، وجمعيات من المهنيين الصحيين. على الرغم من وجود توجه نحو العولمة، فإن الأسس الاجتماعية والتنظيمية تختلف اختلافًا كبيرًا من بلد إلى آخر وفقًا لهياكل الفرص الاجتماعية والسياسية في كل مكان.Anson Shupe and David G. Bromley. "The Modern Anti-Cult Movement in North America." In Anti-Cult Movements in Cross-Cultural Perspective, edited by Shupe and Bromley, 3–31. New York: Garland, 1994. p. 3.Eileen Barker. "The Scientific Study of Religion? You Must Be Joking!" Journal for the Scientific Study of Religion 34, no. 3 (1995): 287–310, p. 297.

وكما هو الحال مع العديد من المواضيع في العلوم الاجتماعية، فإن تعريف هذه الحركة متعدد الأوجه. ويشير رأي أقلية بارز إلى ضرورة تحليل الحركة العلمانية المناهضة للطوائف بشكل منفصل عن الجماعات ذات الدوافع الدينية (المسيحية في الغالب)."Cult Group Controversies: Conceptualizing 'Anti-Cult' and 'Counter-Cult." The Religious Movements Page. Religious Movements Page. Last Modified 26 November 2000. Archived 27 August 2006 at the Wayback Machine.

يمكن تقسيم الحركة المناهضة للطوائف إلى أربع فئات:

 جماعات علمانية مناهضة للطوائف؛
 جماعات مسيحية إنجيلية مناهضة للطوائف؛
 جماعات تشكلت لمواجهة طائفة معينة؛
 ومنظمات تقدم شكلًا من أشكال الإرشاد للخروج منها.George D. Chryssides. Exploring New Religions. London and New York: Cassell, 1999. 349–351.

وتعرب معظم الجماعات المعنية -إن لم يكن جميعها- عن رأيها بوجود آثار ضارة محتملة مرتبطة ببعض الحركات الدينية الجديدة.

 النقاد الدينيون والعلمانيون 
يميز المعلقون بين نوعين رئيسيين من المعارضة للطوائف:

 المعارضة الدينية: المتعلقة بالقضايا اللاهوتية.
 المعارضة العلمانية: تتعلق بالعواقب العاطفية والاجتماعية والمالية والاقتصادية للانخراط في الجماعات المتطرفة، وقد تشير كلمة «جماعة متطرفة» إلى جماعة دينية أو علمانية.

 تصنيف هادن لحركة مناهضة الجماعات المتطرفة 
يرى جيفري ك. هادن أربعة أنواع متميزة من المعارضة للجماعات المتطرفة:Jeffrey K. Hadden. "SOC 257: New Religious Movements Lectures: The Anti-Cult Movement." Course Lecture. University of Virginia, Department of Sociology. 1997.

1. المعارضة القائمة على الدين

 المعارضة التي تُعرَف عادةً بمصطلحات لاهوتية.
 الجماعات المتطرفة التي تعتبر هرطقة.
 تسعى إلى كشف الهرطقة وتصحيح معتقدات من انحرفوا عن الحق.
 تفضل استخدام استعارات الخداع بدلًا من استعارات التلبس.

تؤدي وظيفتين مهمتين:

 حماية الأعضاء (وخاصة الشباب) من الهرطقة.
 زيادة التضامن بين المؤمنين.

2. المعارضة العلمانية

 تعتبر الاستقلال الفردي هو الهدف الواضح - الذي يتحقق من خلال إخراج الناس من الجماعات التي تستخدم السيطرة على العقول والتبشير الخادع.
 تعتبر الصراع مسألة سيطرة وليس مسألة لاهوت.
 تتمركز هذه الجماعات حول عائلات الأطفال المنخرطين حاليًا أو سابقًا في طائفة دينية.
 وتهدف، دون إعلان، إلى تعطيل أو تدمير الحركات الدينية الجديدة تنظيميًا.

3. المرتدون

 أعضاء سابقون يرون أنفسهم ضحايا ظلم فادح من قبل طائفة دينية، وغالبًا ما يتم ذلك بالتنسيق والتشجيع من جماعات مناهضة الطوائف.

4. المعارضة الريادية

 قلة من الرياديين الذين اتخذوا من تنظيم جماعات المعارضة مهنة لهم.
 مذيعون وصحفيون ومحامون بنوا سمعتهم أو مسيرتهم المهنية على أنشطة مناهضة الطوائف.

 جماعات وأفراد يراقبون الطوائف، وغيرهم من المعارضين لها. 

 أفراد عائلات المنتمين 
بدأت بعض المعارضة للطوائف (ولبعض الحركات الدينية الجديدة) من أفراد عائلات المنتمين إليها، والذين واجهوا مشكلات مع التغيرات المفاجئة في شخصية أبنائهم الشباب، وأسلوب حياتهم، وخططهم المستقبلية، بعد انضمامهم إلى الحركات الدينية الجديدة. ويعد تيد باتريك، المعروف على نطاق واسع بـ أب إعادة البرمجة، مثالًا على أعضاء هذه المجموعة. نشأت شبكة التوعية بالجماعات المتطرفة (CAN سابقًا) من حركة شعبية قادها آباء أعضاء الجماعات المتطرفة. أما مؤسسة العائلة الأمريكية (التي تعرف اليوم باسم الرابطة الدولية لدراسات الجماعات المتطرفة) فقد انبثقت من أب انضمت ابنته إلى جماعة شديدة التشدد، وانضم إليها آباء آخرون قلقون على أبنائهم الشباب.

 علماء النفس السريري والأطباء النفسيون 
منذ سبعينيات القرن الماضي، اتهم بعض الأطباء النفسيين وعلماء النفس السريري الجماعات المتطرفة بإلحاق الأذى ببعض أعضائها. واستندت هذه الاتهامات أحيانًا إلى ملاحظات دونت خلال جلسات العلاج، وأحيانًا أخرى ارتبطت بنظريات تتعلق بغسل الدماغ أو السيطرة على العقل.Louis J. West and Margaret Thaler Singer. "Cults, Quacks, and Nonprofessional Therapies." In Comprehensive Textbook of Psychiatry/III, edited by Harold I. Kaplan, Alfred M. Freedman, and Benjamin J. Sadock, 3245–3358. 3rd ed. Vol. 3. London and Baltimore, MD: William & Wilkins, 1980.David A. Halperin. "Psychiatric Perspectives on Cult Affiliation." Psychiatric Annals 20 (1990): 204–218.

 أعضاء سابقون 
صاغ أنسون شوب، وديفيد جي. بروملي، وجوزيف فينتيميليا مصطلح حكايات الفظائع عام 1979، الذي تبناه لاحقًا برايان آر. ويلسون في سياق روايات الأعضاء السابقين. عرف بروملي وشوب حكاية الفظائع بأنها عرض رمزي لفعل أو أحداث، حقيقية كانت أو متخيلة، في سياق ينتهك بشكل صارخ المبادئ المشتركة (المفترضة) التي تقوم عليها مجموعة معينة من العلاقات الاجتماعية. يهدف سرد هذه الحكايات إلى إعادة تأكيد الحدود المعيارية. فمن خلال مشاركة الراوي استنكاره أو فزعه، يعيد الجمهور تأكيد الوصفة المعيارية ويحدد بوضوح أن المخالف يتجاوز حدود الأخلاق العامة.Jean Duhaime. "Les Témoigagnes de Convertis et d'ex-Adeptes." (English: "The testimonies of converts and former followers") In New Religions in a Postmodern World, edited by Mikael Rothstein and Reender Kranenborg. RENNER Studies in New Religions. Aarhus, Denmark: Aarhus University Press, 2003. .Anson D. Shupe and David G. Bromley. "Apostates and Atrocity Stories: Some Parameters in the Dynamics of Deprogramming." In The Social Impact of New Religious Movements, edited by Bryan R. Wilson, 179–215. Barrytown, NY: Rose of Sharon Press, 1981.

 حركة مكافحة الطوائف المسيحية 
في أربعينيات القرن العشرين، تبلورت المعارضة القديمة لبعض الطوائف المسيحية الراسخة للأديان غير المسيحية، أو ما يزعم أنها هرطقة أو طوائف مسيحية مزيفة، في حركة مسيحية أكثر تنظيمًا لمكافحة الطوائف في الولايات المتحدة. بالنسبة لأعضاء هذه الحركة، اعتبرت جميع الجماعات الدينية التي تدعي المسيحية، ولكنها تعتبر خارجة عن العقيدة المسيحية الأرثوذكسية، طوائف. الطوائف المسيحية هي حركات دينية جديدة ذات خلفية مسيحية، ولكن يعتبرها أعضاء الكنائس المسيحية الأخرى منحرفة لاهوتيًا. في كتابه المؤثر مملكة الطوائف، الذي نشر لأول مرة في الولايات المتحدة عام 1965، يعرف الباحث المسيحي والتر مارتن الطوائف المسيحية بأنها جماعات تتبع التفسير الشخصي للفرد، بدلًا من فهم الكتاب المقدس الذي تقبله المسيحية السائدة. يذكر كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، والعلم المسيحي، وشهود يهوه، والتوحيدية العالمية، وحركة الوحدة كأمثلة.J. Gordon Melton. Encyclopedic Handbook of Cults in America. Rev. ed. New York and London: Garland, 1992. 5.

تؤكد الحركة المسيحية المضادة للطوائف أن الطوائف المسيحية التي لا تتوافق معتقداتها، كليًا أو جزئيًا، مع الكتاب المقدس هي طوائف خاطئة. كما تنص على أنه يمكن اعتبار أي طائفة دينية طائفة إذا تضمنت معتقداتها إنكار أي من التعاليم المسيحية الأساسية التي تعتبرها جوهرية، مثل الخلاص، والثالوث، وشخصية يسوع، ورسالته، ومعجزاته، وصلبه، وموته، وقيامته، ومجيئه الثاني، والاختطاف.Walter Ralston Martin. The Kingdom of the Cults. Bloomington, MN: Bethany House, 2003. 18. .

عادةً ما تعبر أدبيات الحركة المضادة للطوائف عن اهتمامات عقائدية أو لاهوتية، وهدف تبشيري أو دفاعي. يقدم هذا الكتاب ردًا على معتقدات الطوائف المسيحية غير الأصولية، مركّزًا على تعاليم الكتاب المقدس. ويشدد كتاب مناهضة الطوائف المسيحية على ضرورة قيام المسيحيين بالتبشير لأتباع هذه الطوائف.H. Wayne House and Gordon Carle. Doctrine Twisting: How Core Biblical Truths are Distorted. Downers Grove, IL: IVP, 2003.

 المعارضة الحكومية 
تنشط المعارضة العلمانية للطوائف والحركات الدينية الجديدة على الصعيد الدولي، على الرغم من أن عددًا من الجماعات الكبيرة، والتي تتوسع أحيانًا، نشأت في الولايات المتحدة. وقد سنت بعض الدول الأوروبية، مثل فرنسا وألمانيا وبلجيكا وسويسرا، تشريعات أو اتخذت تدابير أخرى ضد الطوائف أو الانحرافات الطائفية.Richard Singelenberg. "Foredoomed to Failure: the Anti-Cult Movement in the Netherlands". In Regulating Religion: Case Studies From Around the Globe, edited by James T. Richardson. Critical Issues in Social Justice. New York: Springer, 2004. 214–15.

في هولندا، تتمتع الطوائف والجماعات الدينية الجديدة بنفس الحقوق القانونية التي تتمتع بها الحركات الدينية الأكبر والأكثر شيوعًا. وحتى عام 2004، لم تكن هناك حركة مناهضة للطوائف ذات شأن يذكر في هولندا.Singelenberg, 213.

 مراجع 

تصنيف:حركة معادية للطائفة
تصنيف:تمييز ديني
تصنيف:حركات اجتماعية
تصنيف:نشاط ديني