بنو ثعلبة

بنو ثعلبة إحدى القبائل اليهودية التي كانت تسكن المدينة المنورةالنويري، نهاية الأرب في فنون الأدب، ط الأولى، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، 1423هـ، ج16، ص350 و فدكالحلبي، إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون، ط الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، 1427هـ، ج2 ص163 و تيماء.المسعودي، التنبيه والإشراف، دار صعب، بيروت، ص224

 لمحة تاريخية 
وتسمى كذلك بـ بني ثعلبة بن الفطيونالمقريزي، إمتاع الأسماع، ط الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، 1999، ج14 ص370 تمييزاً لها عن القبائل الأخرى المشابهة لها في الاسم، وكلمة فطيون هي كلمة عبرانية تطلق على من يلي أمر اليهود وملكهمجواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام، ط الرابعة، دار الساقي، 2001، ج12 ص129، وذلك لأن قبيلة بني ثعلبة كان منها ملك يثرب وسائر يهود الحجاز في زمن الجاهلية، قال ياقوت الحموي ((وكان ملك بني إسرائيل يقال له الفيطوان، وفي كتاب ابن الكلبي: الفطيون، بكسر الفاء والياء بعد الطاء، وكانت اليهود والأوس والخزرج يدينون له)).ياقوت الحموي، معجم البلدان، ط الثانية، دار صادر، بيروت، 1995، ج5 ص85
وبنو ثعلبة من حلفاء قبيلة الأوسالمزي، تهذيب الكمال، ط الأولى، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1980، ج16 ص417، وقد شاركت في حروب الأوس والخزرج إلى جانب حليفتها الأوس ومنها وقعة يوم بعاثأبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ط الثانية، دار الفكر، بيروت، ج17 ص122

 أصل بنو ثعلبة 

ذهب بعض المؤرخون أمثال ابن الأثير إلى أن أصلهم من بني إسرائيلابن الأثير، الكامل في التاريخ، ط الأولى، دار الكتاب العربي، بيروت، 1997، ج1 ص584 وذهب البعض الأخر إلى انهم من العرب.جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ط الرابعة، دار الساقي، 2001، ج7 ص134
ونقل عن ابن إسحاق بأنهم بطن من بطون بني قريظة،أبو عبيد البكري الأندلسي، فصل المقال في شرح كتاب الأمثال، ط الأولى، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1971، ص360 وعلى هذا فهم من الكاهنين من نسل هارون، ولا يستبعد أن تكون بني ثعلبة من بني إسرائيل ومن سلالة داؤد وذلك بسبب أن مُلك يهود الحجاز كان فيهم، وفي الشريعة اليهودية لا يجوز المُلك إلا في ذرية النبي داود كما جاء النص على ذلك في سفر صموئيل الثاني ((سَتَبْقَى عائِلَتُكَ عائِلَةَ الملوكِ)).الكتاب المقدس، سفر صموئيل الثاني، الترجمة العربية المبسطة، الإصحاح 7 الفقرة 16
وإن لم يرد نص صريح في نسب بنو ثعلبه إلى أي سبط ينتمون من أسباط بني إسرائيل إلا أنه جاء في بعض المصادر بأن السموأل بن عادياء من سبط يهوذااليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، دار صادر، بيروت، ج1 ص266، كما نُسب آل السموأل إلى بني ثعلبة في إحدى الأقوالالمسعودي، التنبيه والاشراف، دار صعب، بيروت، ص224 فضلاً عن تصريح السموأل بنسبه إلى بني الديان في شعرهديوانا عروة بن الورد والسموأل، دار صادر، بيروت، ص92، والديان هو مرادف الفيطوان، إذ أن الديان في اللغة العربية بمعنى القاضي أو الحاكم المعجم الوسيط، ط الخامسة، مكتبة الشروق الدولية، القاهرة، 2011، ص318 والفيطون في اللغة العبرية (Shephotem) بمعنى القاضي والحاكم، وعلى هذا يكون بنو ثعلبة من سبط يهوذا

 أعلام من بني ثعلبة 

 الصحابي الجليل جليبيب
 الصحابي مخيريقحسين بن محمد الدياربكري، تاريخ الخميس، دار صادر، بيروت، ج1 ص438
 عبد الله بن صوريا
 جبل بن جوالابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، ط الأولى، دار الكتب العلمية بيروت، 1415هـ، ج1 ص563
 عمرو بن عزرةابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، ط الأولى، دار الكتب العلمية بيروت، 1415هـ، ج4 ص548
 شريف بن كعب المقريزي، إمتاع الأسماع، ط الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، 1999، ج9 ص173
 السموأل بن عادياء 

 انظر أيضا 
 بنو النضير
 بنو قريظة
 بنو قينقاع
 بنو هدل
 يهود يثرب

 المراجع 

تصنيف:قبائل يهودية عربية