إخلاص

الإخلاص هو فضيلة من الفضائل وخلق من الأخلاق الحسنة الحميدة، والتي يعبر فيها الشخص بالقول والفعل عن آرائه ومشاعره ومعتقداته ورغباته دون رياء أو نفاق أو مواربة. ويرتبط الإخلاص بالصدق، إذ أنه يعبر عن مدى تطابق القول مع الفعل.

يشتق اللفظ الإنجليزي للكلمة Sincerity من اللفظ اللاتيني sincerus بمعنى نقي أو طاهر.Etymonline.com 

 الإخلاص في الإسلام 
ارتبط قبولُ الأعمال بالنية الخالصة لله سواءٌ أكان ذلك في الاعتقاد، أم في العبادة وسائر الأعمال وهذا يتطلب من المسلم أن يكون صادقاً في عقيدته، مخلصاً فيها، فينقيها من الشرك والرياء والنفاق.

 مفهوم الإخلاص 
لإخلاص في اللغة: مشتق من خَلَص، بفتح الخاء واللام خلص يخلص خلوصاً وإخلاصاً، وهو في اللغة بمعنى صفا وزال عنه شوبه إذا كان في الماء أو اللبن أو أي شيء فيه شوب يعني تغير لونه بشيء يشيبه أي يغيره فقمت وصفيتَه أخرجت هذه الشوائب التي لوثته فيقال: إنك أخلصته يعني صفيته ونقيته.

الإخلاص في الاصطلاح: يعني صدق العبد في توجههِ إلى الله اعتقاداً وعملاً، قال الله: . ويقول تعالى: .

يقول الهروي: «الإخلاص تصفية العمل من كل شوب».

ويقول بعضهم: «المخلص هو: الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس من أجل صلاح قلبه مع الله عز وجل، ولا يحب أن يطلع الناس على مثاقيل الذر من عمله».
وقال يعقوب المكفوف: (المخلص: من يكتم حسناتِه كما يكتم سيئاتِه). وقيل: (المخلص: مَن يستوي عنده مادحُه وذامُّه).

وسُئل التستري: "أي شيء أشد على النفس؟! قال: "الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب".

ويقول سفيان الثوري: «ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي؛ إنها تتقلبُ عليّ».كتاب الإخلاص د. عبد العزيز عبد اللطيف.

قال العز بن عبد السلام: «الإخلاص أن يفعل المكلف الطاعة خالصة لله وحده، لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً، ولا جلب نفع ديني، ولا دفع ضرر دنيوي»."مقاصد المكلفين"، ص358. لذا فإن الإخلاص في القول والعمل، أساس القبول عند الله.

قال سهل بن عبد الله التستري: نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا: أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى، لا يمازجه شيء، لا نفس، ولا هوى، ولا دنيا، حيث يقول الله تعالى: .

 قبولُ العملِ

ويشترطُ لقبول العملِ عندَ الله أن يتحقق فيه شرطان:

الأول: إخلاص النية لله، وقال الرسول الله : .(صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي.)

الثاني: موافقتُهُ لما جاء في شرع الله الله، لقوله: .(صحيح بخاري، كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر).

 الإخلاص في القرآن 
 أمر الله عباده بالإخلاص في العبادة؛ قال تعالى: ، بل أمر اللهُ النبيَّ  ذاتَه بإخلاص العبادة لله، إذ قال تعالى: .
 وأمر الله عباده بإخلاص الدعاء له؛ قال تعالى: ، وقال سبحانه: .

 درجات الإخلاص 
*الدرجة الأولى:

إخراج رؤية العمل عن العمل، والخلاص عن طلب العوض عن العمل، والنزول عن الرضى بالعمل.
 فالأولى: يشاهد منة الله تعالى وتوفيقه له على هذا العمل: .
 الثانية: ليعلم إنه عبد محض، والعبد لا يستحق على خدمته لسيده عوض.
 الثالثة: مطالعته عيوبه وآفاته وتقصيره فيه.

*الدرجة الثانية:

الخجل من العمل مع بذل المجهود حيث لا يرى العمل صالحا لله مع بذل المجهود . فالمؤمن جمع إحساناً في مخافة، وسوء ظن بنفسه.

*الدرجة الثالثة:

إخلاص العمل بالخلاص من العمل، إلا بنور العلم، فيحكمه في العمل حتى لا يقع في البدعة.تهذيب مدارج السالكين لابن القيم

 فضل الإخلاص وثماره 
 الإخلاص يزيل الهموم ويفرج الكربات: (شواهد وأمثلة عليها: قصة الثلاثة الذين آووا إلى الغار حيث نجاهم الله بإخلاصهم – قصة عكرمة– قصة أصحاب الكهف).
 الإخلاص طريق النصر والانتصار على الأعداء: وعن سعد بن أبي وقاص  أن رسول الله  قال: .أخرجه البخاري بنحوه مختصرًا (2896)، والنسائي (3178)، والبيهقي في (السنن الكبرى) (6/ 331)، وأبو نُعيم في (الحلية) (5/ 26).
 الإخلاص منجاة من إضلال الشيطان وإغوائه: ... .
 نيل شفاعة النبي محمد : عن أبي هريرة  أنه قال: .صحيح البخاري، 99
 مغفرة الذنوب ونيل الرضوان: كما في حديث البطاقة، والمرأة البغي التي سقت الكلب، والرجل الذي أزاح الشجرة من الطريق.
 الإخلاص يُطهِّر القلبَ مِن الحقد والغلِّ والخيانة:عن زيد بن ثابت  أن النبي  قال: .صحيح: أخرجه ابن ماجه (230)، وأحمد في (المسند) (5/ 183)، والدارمي، (229)، وابن حبان في (صحيحه) (67، 68)، وابن أبي عاصم في (السنة) (1087)والمعنى: أن هذه الثلاث لو تمسَّك بها العبدُ طهُر قلبُه مِن الحقد والغل.

 أثر الإخلاص 
إذا قوي الإخلاص لله وحده في الأعمال ارتفع صاحبه إلى أعالي الدرجات، يقول أبو بكر بن عياش: .قاله ابن رجب في اللطائف

وفي هذا يقول عبد الله بن المبارك: «رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية». وبالعمل القليل مع الإخلاص يتضاعف الثواب، يقول النبي :  (متفق عليه).

قال ابن كثير: في قوله تعالى: ، قال: أي بحسب إخلاصه في عمله.

وإذا قوي الإخلاص وعظمت النية وأخفي العمل الصالح مما يشرع فيه الإخفاء، قَرُب العبد من ربه، وأظله تحت ظل عرشه، يقول النبي :  (متفق عليه).

 علامات إخلاص المسلم في عقيدتهِ 
للإخلاص علاماتٌ منها:
 تجنُّب كل ما ينافي الإخلاص في العقيدة: كالشرك والرياء والنفاق، لأن كلَّ ذلك منْ مُحبطاتِ الأعمالِ وإنْ كَثُرَتْ، وقدْ تعدَّدت الآياتُ القرآنية التي تنفر من هذه الأعمال؛ لما تؤدي إليه من سوء العاقبة.
 محبةُ الله والرسول محمد فعن أنس : .
 التمسك بالعقيدة، والثبات عليها، والنصر لهامهما عرض للإنسان من مغريات الدنيا وزينتها، فقد تمسك رسول الله  بما أوحي إليه من ربه، رغم ما تعرض له من إيذاء، وما قدمه المشركون من تنازلات، وإغراءات مقابل التخلي عن هذه العقيدة فأبى، وعلى ذلك سار أصحابه من بعده، وضحوا بأنفسهم وأموالهم؛ لنصرة هذا الدين العظيم، قال الله تعالى: .

 من صور الإخلاص في العقيدة 
 صَدَقَ الله فَصَدَقَهُ:  (سنن البيهقي، كتاب أبواب غسل الميت، باب المرتث والذي يقتل ظلماً.)
 لمّ دنا المشركون في غزوة بدر، قال رسول الله : .بخ بخ تعني: تعظيم الأمر وتفخيمه.

 سُبل تحقيق الإخلاص 
 أن يعلم المكلف يقيناً بأنّه عبد محض، والعبد لا يستحق على خدمته لسيده عوضاً ولا أجراً، إذ هو يخدمه بمقتضى عبوديته، فما يناله من سيده من الأجر والثواب تفضل منه وإحسان إليه، ولا معاوضة.
 مشاهدته مِنَّه الله عليه وفضله وتوفيقه، وأنه بالله لا بنفسه، وأنه إنما أوجب عمله مشيئة الله لا مشيئته هو، وكل خير فهو مجرد فضل الله ومنته، ومطالعته عيوبه وآفاته وتقصيره منه وما فيه من حظ النفس ونصيب الشيطان، فقلّ عمل من الأعمال إلا وللشيطان فيه نصيب وإن قل، وللنفس فيه حظ، . فإذا كان هذا التفات طرفه فكيف التفات قلبه إلى ما سوى الله؟!مدارج السالكين لابن القيم
 تذكير النفس بما أمر الله به من إصلاح القلب وإخلاصه، وحرمان المرائي من التوفيق والخوف من مقت الله تعالى، إذا اطلع على قلبه وهو منطوٍ على الرياء.
 الإكثار من العبادات غير المشاهدة وإخفاؤها، كقيام الليل، وصدقة السر والبكاء خالياً من خشية الله.
 تحقيق تعظيم الله، وذلك بتحقيق التوحيد والتعبّد لله بأسمائه الحسنى وصفاته «العلي العظيم – العليم – الرزاق - الخالق».
 تدبر القرآن.
 تذكر الموت وأهواله.
 الإلحاح على الله بالدعاء، فقد كان رسول الله  يكثر من الدعاء والإلحاح على الله.
 محاولة التخلص من حظوظ النفس، فإنه لا يجتمع الإخلاص في القلب وحب المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلّا كما يجتمع الماء والنار، فإذا أردت الإخلاص فاقبل على الطمع فاذبحه بسكين اليأس، وقم على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة، حينئذ فقط يسهل عليك الإخلاص، والطمع يسهل ذبحه باليقين أنه ليس من شيء تطمع فيه إلا وبيد الله خزائنه، لا يملكها غيره.
 مجاهدة النفس: .
 فالمطلوب منك بذل الجهد في دفع خواطر الرياء وعدم الركون إليها، وكلّما أولى لا بد من قياسها حتى تصل إلى المرحلة التي قال الله تعالى فيها:  وهي المرحلة التي تكون النفس فيها مطمئنة بطاعة الله، ساكنة إليها لا تخالجها الشكوك الأثيمة.
 الدعاء بكفارة الرياء. ففي الحديث قال رسول الله : .رواه الإمام أحمد 4/ 403 والطبراني في الأوسط 4/ 10 وابن أبي شيبة 6/ 70 وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (33).
 تعاهد النفس بالوعظ ومجالس الذكر ومصاحبة أهل الإخلاص.
 تذكّر عظم نعمة الله سبحانه على المرء وشكرها، ونسبتها إلى مسببها، والاعتراف بها ظاهراً وباطناً. واعتياد الطاعات بحيث تصير جزءاً لا يتجزأ من حياة المرء.

 الإخلاص والحث عليه في الأشعار 
قال الشاعر:

وقال آخر:من كتاب إحياء علوم الدين للغزالي

 وصلات خارجية 
 ما معنى الإخلاص

 المراجع 

تصنيف:أخلاق إسلامية
تصنيف:اتجاه نفسي
تصنيف:عقيدة إسلامية
تصنيف:فضيلة
تصنيف:مشاعر
تصنيف:مصطلحات إسلامية