ثقافة الصحراء الغربية

ثقافة الصحراء الغربية هي ثقافة عربية وإسلامية وإفريقية.أصول الثقافة الصحراوية  وتتكون من الأدب الشعبي الصَحراوي، وهو التعبير النابع عن طريق الرواية الشفهية غير المكتوبة. يتمثل في صناعة القماش والفخار وبعض القطع الحديدية.

 خصائص الأدب الشعبي 
من خصائصه أنه متوارث جيلا بعد جيل، أي لا تتوفر مخطوطات قديمة عنه، وغير مرتبط بحقبة زمنية محددة، وهو جزء لا يتجزأ من الفولكلور، ويمتاز بالصيرورة في الذاكرة الجماعية.

 فنون الأدب الشعبي 
للصحراويين أدب شعبي فريد ومتميز، ومن أهم فنونه:
 الشعر الحساني 

وهو الشعر المتداول عند الشعب الصحراوي، والمنسوب إلى لهجته الحسانية. ويعتقد المؤرخون أن ظهوره يعود إلى مطلع القرن السابع عشر الميلادي، بينما يرى آخرون أن ظهوره كان مع ظهور اللهجة الحسانية، وهي الفترة التي بدأ فيها الإنسان الصحراوي بتعاطي الشعر.LA ESTRUCTURA SOCIAL DEL PUEBLO SAHARAUI النسيج الإجتماعي للشعب الصحراوي  

ويتكون الشعر الحساني من عدة بحور تصل إلى 25 بحرًا. إلا أن الشائع منها والمتداول ستة بحور فقط هي:
 أمرايميدة.
 بوعمران.
 اسغير.
 لبتيت التام.
 لبتيت الناقص.

ويعتمد الشعر الحساني في تقطيعه على حساب المتحرك إهمال السكان. ويسمى شطر البيت في الحسانية «التافلويت»، بينما يكون البيت من أربعة تافلويت، وتسمى «كاف» بالقاف المعقودة أو الجيم المصرية. أما القصيدة فتسمى «الطلعة».

 المثل الشعبي الصحراوي 
المثل مجهول القائل في أغلب الأحيان، فتناقلته الألسن فصارت الجماعة هي المؤلفة له والمعبرة عنه.

وللمثل مورد ومضرب، من الأمثال الشائعة عند الصحراوين قولهم: ساوي بين أجمالك ماتعرف أعل أهم تعكب.

ويضرب على المساواة بين الأبناء والإخوة والأصدقاء وعدم تفضيل أحدهم عن الآخر وقولهم: البل أتبرك علي كبارها.

ويضرب على تقليد الصغار للكبار: اللي أدخل غابة يزوي زي أطيورها.

ويقصد به إذا كنت في جماعة فعليك أن تحترم مقدستها وخصوصياتها:
اللي غلبتو الدنياء إيكول لاخرة جات.

وهذا المثل يستنكر تذرع البعض بالأعمال الدينية وإهمال الأعمال الدنيوية، بل الواجب استغلال الدنيا لأنها وسيلة لبلوغ الغاية المرجوة وهي الدار الباقية.La cultura saharaui se basa en la transmisión oral en forma de historias, poemas y canciones 

 الألغاز أو الأحاجي الشعبية الصحراوية 
يزخر التراث الشعبي الصحراوي بالاحاجي التي كان يتبادلها الأجداد للتسلية إذ لم تكن وسائل ترقيه عدي الصورة
اللغوية المحمولة في ثنياء الذاكرة الشعبية، إذ كانو يستعملون الأحاجي لإظهار القدرة على التفكير واختيار الذكاء. ومن الأحاجي الصحروية قولهم «حجيتك ماحجيتك لو ماهوماتي ماجيتك» ويقصدون أقدام الأرجل، وقولهم «مية أكعود ومية اوكوف ومية يتخابطو باسيوف» ويقصدون أهداب العين.

 الحكاية الشعبية الصحراوية 
وهي خلاصة تجارب الأجيال وتقوم بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية، وفيها تتجلي حكمة الشعب، فعند العشيات وقبل الخلود إلي النوم وفي وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان، كانت الحكاية الشعبية بطريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين وتوجيه الأجيال وتوسيع الخيال.ومن الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو والتي تروي قصة إخوة قرروا إذا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الأراضي، بينما إذا أنجبت لهم أختا فسيقيمون لها احتفالا كبيرا، فأمروا الخادمة أن تخبرهم بما أنجبت أمهم، وكانت تكرههم فكذبت عليهم بان أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أنها أنجبت أنثى، فتاة الأخوة في الأرض ولم يلتقوا بأختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة.وهناك قصة «تيبة» التي ترم الي الغباء و«جحا» الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة.

 معرض صور 

 انظر أيضاً 
 وكالة الأنباء الصحراوية
 تلفزيون الصحراء الغربية

 المراجع 

تصنيف:ثقافة شمال إفريقيا
تصنيف:ثقافة صحراوية
تصنيف:ثقافة عربية
تصنيف:حضارة إسلامية