عنبسة الفيل

عنبسة بن معدان المهري، ويُلَقَّب بالفيل. من أوائل النحاة بعد أبي الأسود الدؤلي، عاش في القرن الأوَّل الهجري على وجه التقريب، يَعُدُّه مُؤَرِّخو النحو العربي من رجال الطبقة الأولى من نحاة البصرة.

 حياته 
لا يُعرَفُ الكثير عن تفاصيل حياة عنبسة الفيل، ولا تروي لنا كُتُب التراجم تاريخ ولادته أو وفاته، ولكن من المُرَجَّح أنَّه عاش في القرن الأوَّل الهجري.أحمد الطنطاوي. نشأة النحو وتاريخ أشهر النُّحاة. دار المعارف - القاهرة. الطبعة الثانية - 1995. ص. 71. ISBN 977-02-4922-X استوطن عنبسة مدينة البصرة، وربما ولد فيها، لكنَّ والده لم يكن من هذه المدينة، حيث قدَمَ إليها من أهل ميسان. وانتمى عنبسة الفيل إلى بني أبي بكر بن كلاب.ياقوت الحموي. إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب. تحقيق: إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي - بيروت. الطبعة الأولى - 1993. المجلد الخامس، ص. 2133 واختلفت الروايات حول سبب تلقيبه بالفيل، حيث ذكر ياقوت الحموي في «معجم الأدباء» أنَّ هذا اللقب هو في الأصل لأبيه، فيقول: «أما معنى تسميته بمعدان الفيل، فحدث محمد بن عبد الملك التاريخي عن يوسف بن يعقوب بن السكيت قال: حدثني عبد الرحيم بن مالك عن الهيثم بن عديّ عن أشياخه، قال يوسف وحدثني مسلم بن محمد بن نوح عن هشام بن محمد عن رجل من قريش قال: كانت لزياد بن أبيه فيلة ينفق عليها في كل يوم عشرة دراهم، فأقبل رجل من أهل ميسان يقال له معدان فقال: ادفعوها إليّ وأكفيكم المؤونة وأعطيكم عشرة دراهم في كلّ يوم، فدفعوها إليه، فأثرى وابتنى قصرا، ونشأ له ابن يقال له عنبسة».ياقوت الحموي، ج. 5، ص. 2133 أمَّا الزمخشري فيذكر رواية أخرى، وهي أنَّ أبيه كان يُرَوِّض فيلاً في جيش الحجاج بن يوسف، فلُقِّبَ أبيه بالفيل، وانتقل اللقب إليه بعد ذلك.جلال الدين السيوطي. المزهر في علوم اللغة وأنواعها. تحقيق: فؤاد علي منصور. دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى - 1998. الجزء الثاني، ص. 364 ويذكر السيرافي قصة مشابهة، ويوافقه الأنباري من بعده، وهي أنَّ أبيه أخذ فيلاً من عبد الله بن عامر، وقد استكثر النفقة عليه، فأتاه معدان فتقبل بنفقته.أبو البركات الأنباري. نزهة الألباء في طبقات الأدباء. تحقيق: إبراهيم السامرائي. منشورات مكتبة المنار، الزرقاء - الأردن. الطبعة الثالة - 1985. المجلد الأول، ص. 23 ويُعَلِّق جلال الدين السيوطي حول هذه الروايات منتقداً بقوله: «فينبغي أن يكون اللقب لأبيه لا له».جلال الدين السيوطي، ج. 2، ص. 364

تتلمذ عنبسة الفيل على يد أبي الأسود الدؤلي مؤسس النحو، وكان عنبسة الفيل أفضل تلاميذه، قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: «اختلف الناس إلى أبي الأسود الدؤلي يتعلمون منه العربية، فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان المهري، واختلف الناس إلى عنبسة، فكان أبرع أصحابه ميمون الأقرن».أبو البركات الأنباري، ج. 1، ص. 23

 روايته للشعر 
كان عنبسة الفيل يروي أشعار جرير والفرزدق، وكان ينتقد الفرزدق لمخالفته قواعد اللغة، ومن ذلك ما رواه الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء: «كُنَّا عند بلال بن أبي بردة فأنشدَ الفرزدق: تريك نجوم الليل والشمس حية، زحام بنات الحارب بن عباد. فقال عنبسة بن معدان: الزحام مُذَكَّر». وكان عنبسة يُفَضِّل شعر جرير على الفرزدق، فلمَّا بلغَ الفرزدق أمره هجاه قائلاً:

وعندما سأل أبو عيينة بن المهلب عنبسةً عن هذا البيت، قال عنبسة: إنَّما قال: «لقد كان في معدان وللؤم زاجر»، فقال له أبو عيينة: «وأبيك إنَّ شيئاً فررت منه إلى اللؤم لعظيم».

 مساهماته 
لم يترك عنبسة الفيل أيَّ نصوص من تأليفه، ولا نجد عند النحاة أي ذكرٍ لآرائه، غير أنَّ المؤرِّخين يضعون له دوراً مهماً في تأسيس النحو، باعتباره رئيساً لطبقة النحاة بعد الدؤلي الذي حمل بذرات النحو إلى الجيل التالي.

 مراجع 

 انظر أيضًا 

تصنيف:رواة الشعر
تصنيف:لغويون عرب في القرون الوسطى
تصنيف:مواليد القرن 1 هـ
تصنيف:نحاة العراق
تصنيف:نحاة في القرن 1 هـ
تصنيف:نحاة البصرة
تصنيف:نحاة عرب
تصنيف:وفيات القرن 1 هـ