بنو هزان

بنو هزان: قبيلة عربية قديمة، عرف بنوها في جهات اليمامة منذ أيام طسم وجديس. وذكرهم أعشى قيس في بعض شعره. من نسله في الإسلام أبو روق الهزاني وهو من أعلام القرن الرابع الهجري. وبنو هزان دخلوا في عنزة قبل الإسلام زمن يوم خزاز، وفي ذلك ابن الكلبي:.الأيام - ابن الكلبي - الصفحة 64. 

وهم لا يزالون في نجد، وكان لبعض رجالها محافظة الحريق في جنوبي الرياض، أيا قيام عبد العزيز بن سعود، وامتنعوا عليه، فأخضعهم. وعن منازلهم في الإسلام، قال الهمداني: ،صفة جزيرة العرب - الهمداني - ج١ - الصفحة ٢٧٥.  وفي خلاف نسب هزان قال البرفسور جواد علي: .المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج7 - الصفحة 218. 
 نسب بني هزان 
ينتسبون الى : هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

أختلف في نسب هزان علي ثلاثة أقوال:
 القول الأول: هزان بن جاسم بن عمليق من قدماء العرب.صبح الأعشى - القلقشندي - ج١ - الصفحة ٤٣٦.  وزعم ابن إسحاق أنهم أول من تكلم العربية.تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج ٢ق١ - الصفحة ٧. 
 القول الثاني: هزان بن يعفر ابن السكسك بن واثل بن حمير. من العرب العاربة، وهو قول عبد الملك بن هشام والهمداني وابن سعيد المغربي.التيجان في ملوك حمير - ابن هشام - الصفحة ١٨٦. 
 القولي الثالث: هزان بن صباح بن عتيك بن بن أسْلمُ بن يَذْكُر بن عَنَزَةَ بن أَسَدٍ بن رَبِيعة بن نِزَار. من العرب المستعربة، وهو قول حكاه ابن الكلبي ولم يقره،نسب معد واليمن - ابن الكلبي - الصفحة ١٦٧. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج١ - الصفحة ٢٩٤.  وفي كتابه الأيام قال ابن الكلبي:.

وفي خلاف نسب هزان قال البرفسور جواد علي: . بينما نجد أنه هناك من يزعم أن منهم من كان بيثرب، قال محمد بن فضل الله المحبي في قول صاحب صبح الأعشى: .صبح الأعشى - القلقشندي - ج1 - الصفحة 286. ما يُعوّلُ عليه في المضاف والمضاف إليه - المحبي - الصفحة 1047. والهمداني يزعم أن هزان الأولى كانت تسكن البحرين وعمان، وقال:.

 تاريخ بني هزان 
قبل البعثة النبوية كان جمهور هزان يسكن اليمامة، وقيل كان منهم رهط في يثرب والحجاز، وعن منازلهم في الإسلام، قال الهمداني: ، وكان لهم العلية والعلاة وهي محافظة الحريق اليوم، وكانت بلادهم تمتد إلى الأفلاج، قال الحموي:،معجم البلدان - الحموي - ج٤ - الصفحة ٢٧١.  وكانت ولا زالت هزان تجاور جرم طيء في نعام، قال الحموي: .معجم البلدان - الحموي - ج١ - الصفحة ٤٠١.  ويروي الإخباريون أن هزان نزلت منطقة الجو من اليمامة في عهد حمير، وملكوها حتى قدمت جديس، فنزعوا ملكهم إلا أن هزان بقت في مواطنهم حتى الإسلام وإلى الزمن المعاصر، قال عبد الملك بن هشام:.

وفي القرن العاشر الهجري أسس هزان لهم إمارة في مدينة الحريق. إلى أن ضم عبد العزيز آل سعود الحريق ونعام إلى الدولة السعودية. وفي القرن الرابع عشر الهجري، ذاع صيت رجل منهم يدعى سعد بن عامر الهزاني من أهل المنامة، من رجال عيسى بن علي آل خليفة، ولاه ضبط سوقها ودكاكينها، الذي وصفته الوثائق البريطانية ان حكمه ماض في الأدنى بلا معاودة الشيخ عيسى حاكم البحرين، وفي الأعلى مع المعاودة، ويدخل عليه الرسومات ونطايرالمخازن والدكاكين، وتحت يده نخيل عطية من حاكم البحرين يستحصلها، ويأخذ من الأدنى في الدعاوي من المدعي، والأعلى أقصر من ذلك بالمصالحة، وقد كان سابقاً في حياة علي بن خليفة أميراً في السوق كذلك، ومجرى أحكامه كمجرى أحكام حكام العرب، ومن اللغة لا يعرف إلا العربية.الوثيقة - مركز الوثائق التاريخية - الصفحة 37. 

 المصادر 

تصنيف:العصر العدناني
تصنيف:العصر النبهاني
تصنيف:العصر اليعربي
تصنيف:ربعيون