الجدل حول ختان الإناث في كينيا

قام البريطانيون بإثارة حملة لوقف ممارسة ختان الإناث في كينيا في 1929–32.Joceyln Murray, The Kikuyu Female Circumcision Controversy, with special reference to the Church Missionary Society's sphere of influence, PhD thesis, University of California, Los Angeles, 1974.<p>
Lynn M. Thomas, "'Ngaitana (I will circumcise myself)': Lessons from Colonial Campaigns to Ban Excision in Meru, Kenya", in Bettina Shell-Duncan, Ylva Hernlund (eds), Female "Circumcision" in Africa. Lynne Rienner, 2000, p. 132: "The years 1929 to 1931 mark what has been termed within Kenyan historiography as the "female circumcision controversy."<p>
Margaret Strobel, Marjorie Bingham, "Appendix A. World Studies as an Approach to World History: Female Genital Cutting and Kenyan/Gikuyu Nationalism," in Bonnie G. Smith (ed.), Women's History in Global Perspective, University of Illinois Press, 2004, p. 35: "The 'female circumcision controversy' played a critical role in Gikuyu nationalism.  قوبلت جهودهم مع المقاومة من قبل شعب الكيكويو، أكبر قبيلة في كينيا. المؤرخ الأمريكي لين م توماس يكتب أن القضية أصبحت نقطة محورية في حركة الاستقلال ضد الاستعمار البريطاني، واختبار الولاء، إما إلى الكنائس المسيحية أو إلى الجمعية المركزية الكيكويو، ورابطة شعب الكيكويو.Thomas 2000, p. 129ff.

الكيكويو كانوا قد عدوا ختان الإناث باعتباره شعيرة هامة أو جسرا بين الطفولة والبلوغ. كانت النساء غير المختونات تعد منبوذات، وكانت فكرة التخلي عن هذه الممارسة لا يمكن تصوره.Robert Strayer, Jocelyn Murray, "The CMS and Female Circumcision", in Robert Strayer (ed.), The Making of Missionary Communities in East Africa, Heinemann Educational Books, 1978, p. 36ff.  جومو كينياتا, الذي أصبح أول رئيس وزراء كينيا في عام 1963، وكتب في عام 1930:

وكان على رأس الحملة ضد ختان الإناث من قبل كنيسة اسكتلندا. في مارس 1928، وتواصلت القضية وبلغت ذروته عندما أعلنت جمعية الكيكويو المركزية أنها سيخوض انتخابات مجلس أساسية، مع الدفاع عن ثقافة الكيكويو، بما في ذلك ختان الإناث، كقاعدة رئيسية. وفي الشهر التالي أعلنت الكنيسة في Tumutumu أن جميع الأعضاء عمد يجب أن يؤكوا إعلانهم الولاء من قبل حلف اليمين معارضتهم لختان الإناث. وجاءت عدة بعثات كنيسة أخرى وحذت حذوها. روبرت سترير، وجوسلين موراي كتبوا أن الساحة كانت تمهد الطريق لصراع كبير، مع أي من الجانبين ليسوا على استعداد لتقديم تنازلات.

 ملاحظات 

 قراءات إضافية 
 Murray, Jocelyn. "The Church Missionary Society and the 'Female Circumcision' Issue in Kenya, 1929–1932", Journal of Religion in Africa, vol 3, fasc 2, 1976.

تصنيف:كينيا في 1929
تصنيف:كينيا في 1930
تصنيف:كينيا في 1931
تصنيف:كينيا في 1932
تصنيف:المرأة في كينيا
تصنيف:إساءة
تصنيف:تاريخ كينيا
تصنيف:جرائم جنسية
تصنيف:حقوق المرأة في كينيا
تصنيف:ختان الإناث حسب البلد
تصنيف:ختان الإناث في كينيا
تصنيف:العنف ضد المرأة في إفريقيا
تصنيف:قبالة
تصنيف:مواضيع مشكلة ثقافيا
تصنيف:العنف ضد المرأة في كينيا