كانتونيون

كانتونيون (بالحروف الصينية المبسطة: 广府人، بالحروف الصينية التقليدية 廣府人، باللغة الإنجليزية Cantonese people) هم شعب من قومية الهان، تعود أصولهم إلى محافظة غوانغدونغ جنوب شرق الصين وكذلك في هونغ كونغ، ويتواجد بعض شتات منهم في إندونيسيا وماليزيا، يبلغ تعدادهم في العالم حوالي 66 مليون نسمة، يتكلمون بلغة صينية اليؤ.Chinese Overseas: Comparative Cultural Issues. Hong Kong University Press. pp. 92–93.

 المصطلحات 
يُستخدم مصطلح «كانتونية» بشكل عام للإشارة إلى جميع الصينيين القادمين من مقاطعة غوانغدونغ، نظرًا لأن «كانتونية» تُعامل عادةً كمترادف لـ«غوانغدونغ»، ولأن اللغة الكانتونية تُعتبر اللغة الوحيدة في المنطقة. لكن هذا الاستخدام غير دقيق، إذ إن «كانتون» تشير تقنيًا فقط إلى العاصمة غوانغتشو، بينما تشير اللغة الكانتونية تحديدًا إلى لهجة غوانغتشو ضمن مجموعة لغات «يويه» الصينية. أشار ديفيد فاوري إلى عدم وجود ترجمة صينية مباشرة للمصطلح الإنجليزي «Cantonese». يعيش في مقاطعتي غوانغدونغ وقوانغشي أناس يتحدثون لهجات «يويه» أخرى أو لهجات من مجموعات لغوية صينية مختلفة، مثل الماندرين والمين والهكا والبينغهوا.

الاسم الإنجليزي «Canton» اشتُق من البرتغالية «Cantão» أو «Cidade de Cantão»، وهو تشويه للفظ اللهجاتي لـ«غوانغدونغ» (مثلًا، «كُوُنگ-تونگ» بالهكا). وعلى الرغم من أن هذا الاسم أُطلق أساسًا على مدينة غوانغتشو المسورة، لكن خلط بعض الكُتاب أحيانًا بينه وبين غوانغدونغ. في داخل غوانغدونغ وقوانغشي، تُعد اللغة الكانتونية اللهجة الرفيعة، ويُطلق عليها اسم «بَاهك وَا» (白話) أي «اللغة المحكية». كما تُعرف أيضًا بـ«كلام غوانغتشو» أو «لهجة غوانغتشو» (廣州話، 广州话، Gwóngjāu wá.

يُطلق أحيانًا على شعوب «يويه» الأخرى اسم «كانتونيين»، مثل شعب تايشان (四邑粵人؛ sei yāp yuht yàhn)، رغم أن لهجة تايشان (台山話) تكاد تكون غير مفهومة لمتحدثي الكانتونية القياسية. وتستخدم بعض المؤلفات مصطلحات محايدة مثل «غوانغدوني» و«غوانغشيّي» للإشارة إلى سكان هاتين المقاطعتين من دون الارتباطات الثقافية أو اللغوية بالكانتونية.

 الوراثة 
ينحدر الكانتونيون بشكل رئيسي من أصول هان الصينية، وتُشير التجمعات الوراثية المحلية المختلفة إلى وجود تزاوج داخلي قائم على اللغة في المناطق. فمثلًا، يختلف كانتونيو هونغ كونغ بشكل ملحوظ عن غيرهم من الهان الجنوبيين من ناحية المكونات السلفية الهانية الشمالية والجنوبية. وأُثبت امتلاكهم لأصول من الكرا-داي، وتظهر لديهم سمات امتزاج قديم مع سكان تايوان الأصليين، مثل الأمي والأتايال، وهي سمة وُجدت أيضًا لدى الهان الصينيين القادمين من فوجيان وسيتشوان وأسلاف الهان التايوانيين.

يُعد الكانتونيون المجموعة الفرعية الهانية الأكثر تمثيلًا في الجنوب، رغم أن دراسات وراثية أخرى أشارت إلى أن الهان القادمين من فوجيان وتايوان يمثلون الجنوب بالقدر نفسه. ويُعتقد أنهم انفصلوا عن الهان الشماليين في وقت مبكر، يعود إلى عهد أسرتي تشين وتانغ، مقارنة بمجموعات غوانغدونغ الأخرى مثل الهكا، الذين امتزجوا بهم لاحقًا إلى جانب شعب التيوشيو. ومن بين مجموعات الناطقين باللغات الصينية-التبتية، يُظهر الكانتونيون أعلى درجات التقارب مع الهان التايوانيين والصينيين السنغافوريين. ويُظهر الكانتونيون، إلى جانب هان لينغنان الآخرين، تقاربًا وراثيًا مع الفيتناميين من إثنية كينه.

نظرًا لأصولهم الجنوبية، تختلف السمات الجسدية للكانتونيين قليلًا عن المجموعات الهانية الأخرى، من حيث لون البشرة، وبنية الجسم، والطول، مع ارتفاع في معدلات بعض الأمراض مثل سرطان البلعوم الأنفي. ووفقًا لدراسة أُجريت عام 2012، يمتلك الكانتونيون عادةً سمات جسدية مشابهة لهان جيانغشي، منها تفوّق النوع المتوسط والعالي الجمجمة، وبشرة داكنة عند الذكور، وشفاه رفيعة، وشقوق عيون ضيقة بزاوية خارجية عالية، وطيات مغولية أقل، وأنوف مستقيمة ذات جذور متوسطة الارتفاع. ونظرًا لاستخدامهم لغة نغمية، يمتلك متحدثو الكانتونية قدرة إدراك أفضل للنغمات الموسيقية مقارنة بالإيقاع، مقارنة بمتحدثي الإنجليزية والفرنسية.

بين الهان الصينيين في دونغ غوان بمقاطعة غوانغدونغ، تسود مجموعات النسب الأمومي المنتشرة في الجنوب، مثل R9 (20.8%)، وB (17.9%)، وM7b (14.2%). في المقابل، تُسجّل ترددات منخفضة لمجموعات النسب المنتشرة شمالًا (باستثناء D): C (1.9%)، G2 (1.9%)، وZ (1.9%). وينتمي معظم سكان غوانغدونغ إلى مجموعات النسب الأمومي الجنوبية B وR9 وM7 (دونغقوان: 57.5%؛ غوانغتشو: 69.3%؛ هونغ كونغ: 60.0%)، باستثناء سكان زانجيانغ (46.6%). ظهرت عدة مجموعات فرعية من النسب الأمومي مثل B4a وF3a وM7b وM10 لدى سكان دونغقوان وغوانغتشو وهونغ كونغ، لكنها غابت عن سكان زانجيانغ، وهو ما يتوافق مع القرب الجغرافي. وظهر النمط D في جميع هذه المجموعات الثلاث بترددات عالية (>14%)، باستثناء سكان هونغ كونغ (5.0%). وأظهر النمط الشمالي M8 (الذي يشمل M8a وC وZ) ترددًا أعلى نسبيًا في سكان دونغقوان (9.4%). أما من جهة الأب، فتسود مجموعة النسب الأبوية O-M175 (89.5%) وفرعها O3-M122 (~56%) بين الهان الصينيين في ماكاو، دون وجود دليل على تأثير ذكوري من البرتغاليين رغم وجودهم الطويل.

 التاريخ 

 ما قبل القرن التاسع عشر: تاريخ ليانغوانغ 
حتى القرن التاسع عشر، ارتبط تاريخ الكانتونيين إلى حد كبير بتاريخ غوانغدونغ وقوانغشي، واللتين كانتا تُعرفان معًا باسم «ليانغوانغ» أو «غوانغنان».

شهد التاريخ هجرات عديدة لشعب الهان من السهول الوسطى إلى المنطقة التي تُشكل حاليًا جنوب شرق وجنوب الصين. ويُعد الوجود الصيني الأول في غوانغدونغ عائدًا إلى الغزو الذي قاده الجنرال تشاو تو من أسرة تشين، والذي أسس لاحقًا مملكة نانيوه، وهي كيان هجين بين الهان واليويه، كوحدة مستقلة. وحدثت موجة ثانية من الهجرة خلال عهد أسرة هان، في عهد المغتصب وانغ مانغ. لكن حدثت الهجرات الكبرى إلى غوانغدونغ وقوانغشي لاحقًا خلال عهد أسرة جين وتانغ وسونغ، حين بدأت هذه المنطقة تكتسب سمات ثقافية استمرت حتى يومنا هذا.Sima Qian, Records of the Grand Historian, Section 112Huai Nan Zi, Section 18

 تشكُّل مملكة نانيوه 
خضعت منطقة غوانغدونغ، ولاحقًا قوانغشي، لنفوذ أسرة تشين على يد الجنرال تشاو تو الذي غزا المنطقة عام 214 قبل الميلاد، ثم أسس مملكة نانيوه المستقلة عام 204 قبل الميلاد بعد انهيار إمبراطورية تشين. وقد شملت حاشيته مئات الآلاف من الجنود المجنّدين من أسرة تشين، ومعظمهم من الذكور، ويُذكر أنه طلب من إمبراطور تشين ثلاثين ألف امرأة من السهول الوسطى لجنوده القلقين. وبعد انهيار السلطة المركزية في إمبراطورية تشين، اندمج الجنود والعمال الهان في المملكة الجديدة وأُمروا بالاختلاط مع السكان المحليين.Sima Qian, Records of the Grand Historian, section 112.Huai Nan Zi, section 18

ومثلما هو الحال مع مؤسسها تشاو تو، كانت النخبة الأرستقراطية والطبقة العسكرية في الدولة الناشئة من أصول السهول الوسطى، ولعبت دورًا في نقل ثقافة الهان إلى السكان المحليين. وقد أظهرت القبور والمدافن تحوّلًا ثقافيًا ملحوظًا وفوريًا في عهد تأسيس نانيوه، خاصة في القبور الكبيرة التي بدأت تستخدم عناصر من ثقافة الهان مثل الممرات والتوابيت المقسمة، واحتوت على أوانٍ تقليدية للشرب من نوع «هو» و«خه» و«دينغ»، فضلًا عن مبخرات مثل «شون لو». وظهرت عناصر معمارية من السهول الوسطى في الأبنية مثل الرواقات المغطاة والمصارف والعتبات الحجرية وقواعد الأعمدة. غير أن النخبة الأرستقراطية من الهان تبنّت أيضًا بعض سمات ثقافة «باي يويه» مثل ارتداء أغطية الرأس الريشية المُصورة على قدور نانيوه، بهدف تعزيز سلطتها بين السكان الأصليين في هذا الكيان الهجين.Zhang and Huang, pp. 196–200; also Shi Ji 130

وقد قاد النخبة الهانية مملكة نانيوه، التي اعتمدت هياكل بيروقراطية هانية، واتبعت سياسة اندماج وانصهار مع شعب «باي يويه» المحلي. ثم أصبحت هذه المملكة أقوى دولة على أطراف الجنوب في مواجهة أسرة هان، وناصرت العديد من الممالك المجاورة حكمها. واستولى تشاو تو على أراضي هان في هونان وهزم الهجوم الأول لأسرة هان على نانيوه، ثم ضم مملكة مينيوه في الشرق وغزا «أو لاك» في شمال فيتنام عام 179 قبل الميلاد.

وقد شملت مملكة نانيوه الموسعة أراضي غوانغدونغ الحالية وقوانغشي وشمال فيتنام (تونكين)، مع عاصمة في غوانغتشو الحديثة. واحتفظ سكان ليانغوانغ باستقلالهم حتى ضُمت المنطقة رسميًا إلى أسرة هان عام 111 قبل الميلاد، بعد حرب هان–نانيوه.Records of the Grand Historian, section 97 《《史記·酈生陸賈列傳》

 الضم إلى أراضي أسرة هان 
ضُمت منطقة ليانغوانغ إلى أراضي أسرة هان عام 111 قبل الميلاد، عقب الحرب ضد مملكة نانيوه. ومنذ ذلك الحين، خضعت مباشرة لحكم إمبراطورية هان.

 مراجع 

*
تصنيف:صينيون هانيون
تصنيف:غوانغدونغ
تصنيف:قوانغشي
تصنيف:ثقافة كانتونية