قائمة التراث الثقافي اللامادي في الجزائر

قائمة التراث الثقافي اللامادي في الجزائر؛ هي قائمة لليونسكو تدرج فيها الممارسات والتصورات وأشكال التعبير والمعارف والمهارات -وما يرتبط بها من آلات وقطع ومصنوعات وأماكن ثقافية- التي تعتبرها الجماعات والمجموعات، وأحيانًا الأفراد، جزءً من تراثهم الثقافي. صنفت اليونسكو 13 ممارسة تراثًا ثقافيًّا لا ماديٍّ في الجزائر، منها ست ممارسات تقتصر على الجزائر وهي أهليل قورارة وزي الزفاف التلمساني والزاوية الشيخية والسبيبة والسبوع والراي وتصنيع القندورة والملحفة، والبقية تشترك فيها الجزائر مع عدة دول من محيطها وهي الإمزاد ومعارف إنتاج واستهلاك الكسكس وفن الخط العربي وفنون النقش على المعادن ومهارات استخدام الحناء. وصنفت اليونسكو مهارات كيالي الماء في الفوقارة في توات وتيديكلت ضمن قائمة التراث المحتاج لصون عاجل.

أقر المؤتمر العام لليونسكو في دورته السابعة عشرة بباريس في السادس عشر من نوفمبر 1972 الاتفاقية المتعلقة بحماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي. تسعى هذه الاتفاقية على المحافظة للإنسانية وللأجيال القادمة على الشهادات الطبيعية والثقافية التي لها قيمة عالمية واستثنائية. وقد صادقت الجزائر على هذه الاتفاقية وانتخبت عضوا في لجنة التراث العالمي في السابع من نوفمبر سنة 2011.من جزايرس للأخبار عن موقع البلاد أون لاين نشر يوم 08 - 11 - 2011 

 الثقافة والإرث الحضاري 
عرفت الجزائر الحضارة منذ القدم في مختلف عصور الحضارة الإنسانية، فقد عثر على بقايا وآثار نشاط إنساني تعود إلى نحو 7000 عام ق.م واحتكت بعدة حضارات مثل الحضارة الفينيقية المعروفة بالتجارة البحرية، ثم عرفت الجزائر في القرن السابع ق.م الحكم القرطاجي المحلي المنبثق من الرحالة الفينيقيين، إلى أن احتلها الرومان سنة 42 ق.م وعام 682م، ثم جاءت العصور الإسلامية المتوالية، بين الأغالبة والرستميين الفاطميين وبني عبد الواد والحفصيين وفي سنة 1518 خضعت لحكم الدولة العثمانية، إلى أن جاء الاستعمار الفرنسي في العصر الحديث عام 1830م، ثم توالت مقاومة الجزائريين إلى أن اندلعت ثورة الجزائر في الأول من نوفمبر/ تشرين الثاني 1954م، ونيل الاستقلال سنة 1962.

 القائمة الرئيسة 
سجّلت الجزائر إلى حدود معطيات سنة 2025 لمنظمة اليونسكو 13 نقاط ثقافية لامادية ضمن لائحة اليونسكو للتراث العالمي الثقافي غير المادي، وهي:

 الاسم  الصورة  الموقع والإحداثيات  الرقم  سنة التسجيل  الوصفأهليل قورارة التقليدي والعادات المرتبطة به200px منطقة قورارة، ولاية أدرار.001212008أهليل قورارة و تراث شعري وغنائي من منطقة قورارة الواحية الجزائرية التي تبعد عن العاصمة باتجاه الجنوب الغربي بحوالي ألف كلم.أهليل أحد روائع التراث الإنساني  كان هذا النوع من الغناء منتشرا في منطقة تيميمون وما جاورها، منذ القديم، وكان يعرف قبل الإسلام باسم أزنون ليحمل بعده الاسم الحالي أهليل. قيل أن تسميته أهليل مشتق من أهل الليل باعتبار أن هذا الغناء يؤدى في الليل، وقيل بالهلال والتهليل لله ومن عبارة لا إله إلا الله. والأهليل هو نوع من الغناء الموروث بالصحراء الجزائرية. تتناول كلماته المغناة سير الصحابة والأولياء الصالحين.العادات والمهارات الحرفية المرتبطة  بزي الزفاف التلمساني200px ولاية تلمسان.006682012تبدأ مراسم الزواج في منزل والدي العروس، حيث ترتدي ثوبًا تقليديًا من الحرير الذهبي المنسوج يدويًا، وتحيط بها صديقاتها والمتزوجات من قريباتها اللواتي يرتدين بدورهن أزياء زفافهن القديمة. تُرسم على يدي العروس نقوش الحناء ، ثم تساعدها امرأة مسنّة على ارتداء قفطان من المخمل المطرز، وتزيّنها بالحلي والقلائد والتاج المخروطي الشكل.
وعند خروجها من المنزل، تُغطى العروس بوشاح ذهبي من الحرير، ثم تُقام وليمة الزفاف، حيث تتولى امرأة متزوجة من المقربات منها رسم زخارف حمراء وفضية على وجهها تحت الشفاه وتحت الخدود، بعد اكتمال الزينة، تنزع العروس حجابها إيذانًا ببداية حياتها الزوجية.

يجمع هذا الزي بين عدة حضارات، فالبلوزة أصلها من الحضارة العربية، والفوطة من الحضارة الأمازيغية، والقفطان من الحضارة العثمانية بينما الشاشية مستمدة من الحضارة الأندلسية.الزاوية الشيخية والمراسيم المتعلقة بها200pxبلدية الأبيض سيدي الشيخ.006602013يزور أتباع الطرق الصوفية من البدو والمقيمين ضريح سيدي عبد القادر بن محمد (سيدي الشيخ) في منطقة الأبيض سيدي الشيخ. يبدأ الاحتفال في الخميس الأخير من شهر يونيو، ويمتد ثلاثة أيام تجمع بين الطقوس الدينية والمظاهر الاحتفالية الشعبية. يبدأ الاحتفال بتلاوة جماعية للقرآن الكريم، تليها أناشيد خاصة بالطريقة الصوفية. ويقام فيه مبارزات ورقصات ومسابقات فروسية بمشاركة أكثر من 300 فارس من مختلف القبائل والمناطق.الممارسات والمهارات والمعرفة المرتبطة بمجموعات إمزاد عند الطوارق200px تراث مشترك بين جنوب الجزائر وشمالي مالي والنيجر008912013وتحولت آلة إمزاد إلى رمز إلى موسيقى إمزاد، حيث ارتبطت موسيقى إمزاد بآلة إمزادنشر في شبكة المحيط العربية بتاريخ الأحد، 30 مارس 2014 12:07 م  ارتباطا جوهريا وثيقا، وقد اعتمدتها اليونيسكو إرثا ثقافيا إنسانيا عالميا، كموسيقى طوارقية بامتياز. حيث تشكل موسيقى الإمزاد وآلتها الموسيقية إحدى مميّزات قبائل الطوارق، وتعزفها النساء على آلة موسيقية أحادية الوتر تُعرَف بالإمزاد. وتجلس العازفة وتضع الآلة على ركبتيها وتعزف عليها باستخدام قوس. وتوفر آلة الإمزاد أنغاما مصاحبة للأشعار أو الأغاني الشعبية التي غالبا ما يؤديها الرجال في المناسبات الاحتفالية في مخيمات الطوارق. وغالبا ما تُعزَف هذه الموسيقى حسب الاعتقاد القديم لإبعاد الأرواح الشريرة، وتخفيف آلام المرضى النفسيين. وتُنقَل وخبرات صناعة الإمزاد من جيل إلى جيل، وتنقل طرق العزف والإنشاد والمعرفة الموسيقية شفهيا من جيل إلى جيل.بيان صحفي نشر في الموقع الرسمي لليونسكو بتاريخ 06.12.2013 عادات وطقوس ومراسم السبيبة في واحة جانت بالجزائر200pxواحات جانت بجنوب الجزائر006652014هو احتفال تقليدي سنوي يقام بمدينة جانت الجزائرية، وتعتبر تقليدا تراثيا، من أهم المناسبات المحلية العريقة التي تحتفل بها طوارق الصحراء بالجنوب الجزائري، الذي يصادف كل سنة اليوم العاشر من محرم في التقويم الهجري، حيث ترمز هذه المناسبة إلى السلم المدني والسلام والالتحام الاجتماعي، وتعود الاحتفالات إلى قرون عندما تعاقدت قبائل الطوارق في الجنوب الجزائري على الصلح والسلام بين سكان القصرين العتيقين أزلواز والميهان.نشر في موقع جزايرس عن وكالة الأنباء الجزائرية التاريخ يوم 16 - 12 - 2010  وإلى جانب رمزية السلام والالتحام بين قبائل الطوارق، يرى باحثون متخصصون، أن الرقصة تعبر عن حالة من السعادة عندما استطاعت قبيلة الطوارق آجر الإنتصار في معركة حاسمة عند تعرضها لخطر تهديدات فرعون مصر.السبوع، الزيارة السنوية إلى زاوية سيدي الحاج بلقاسم في قورارةمنطقة قورارة، ولاية أدرار.006672015السبوع هو أحد احتفالات قبيلة زناتة في جنوب غرب الصحراء الجزائرية، وهو حج سنوي يُقام إحياءً لذكرى مولد النبي محمد . يمتد الاحتفال أسبوعًا كاملًا، ويتضمن عدة ممارسات ثقافية واجتماعية جماعية مثل الإنشاد والرقص والاحتفالات الشعبية. ويختتم الاحتفال في ساحةٍ تقع أمام الزاوية في مركز قورارة، حيث يوجد ضريح سيدي الحاج بلقاسم. المهارات والخبرة والممارسات المتعلقة بإنتاج واستهلاك الكسكس 200x200بك الجزئر بالتشارك مع المغرب وتونس وموريتانيا 01602 2020يشتهر طبق الكسكس في بلدان المغرب العربي، تبدأ مراحل إعداد الكسكس بزراعة الحبوب، ثم دحرجتها يدويًا وتحضيرها على البخار في إناء خاص يُعرف باسم الكسكاس. ويُقدَّم الطبق عادةً مع الخضروات أو اللحم أو السمك، ويُعدّ من الأطعمة الأساسية في بلدان شمال إفريقيا، ولا سيما في المغرب. وقد ذكرت اليونسكو عن الطبق أنه مليء بالرموز والمعاني والأبعاد الاجتماعية والثقافية المرتبطة جميعها بالتضامن والألفة ومشاركة الوجبات والعمل الجماعي. الخط العربي: المعارف والمهارات والممارسات 200x200بك الجزائر بالتشارك مع المغرب والبحرين ومصر والعراق والأردن والكويت ولبنان وموريتانيا وعُمان وفلسطين والسعودية والسودان وتونس والإمارات العربية المتحدة واليمن. 01718 2021فن الخط العربي هو شكل من أشكال التعبير الفني يقوم على كتابة الحروف العربية بأسلوب انسيابي رشيق يزاوج بين الجمال والدقّة. وقد انتقلت هذه الممارسة عبر التعليمين الرسمي وغير الرسمي. يمثّل الخط العربي إحدى الركائز الفنية والثقافية في العالمين العربي والإسلامي، وقد تقدّمت ست عشرة دولة ناطقة بالعربية، باقتراح إدراجه في قائمة اليونسكو التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية. وقادت المملكة العربية السعودية هذا المشروع، معلنةً عامي 2020 و2021 عامَيْ الخط العربي.الراي، الأغنية الشعبية الجزائريةالجزائر بأكملها018942022الراي هو لون من الغناء الشعبي الجزائري يتناول موضوعاتٍ مثل الحب والحرية واليأس والضغوط الاجتماعية. بدايته كانت مع شيوخ الريف الذين كانوا ينشدون أشعارًا بالعامية ترافقهم فرقة موسيقية تقليدية. تطور الراي تدريجيًا لينال شهرةً واسعة، أولًا في المناسبات والاحتفالات المحلية ثم عالميًا. يصنع الموسيقيون آلاتهم ويزخرفونها بأنفسهم، ويُتناقل هذا الفن شفهيًا بالملاحظة والتقليد، وأحيانًا عبر التدريب المنظم. الفنون والمهارات والممارسات المرتبطة بحرفة النقش على المعادن (الذهب والفضة والنحاس)يمين|200x200بك الجزائر بالتشارك مع المغرب ومصر والعراق وموريتانيا وفلسطين والمملكة العربية السعودية والسودان وتونس واليمن. 01951 2023يُعد النقش على المعادن من الحرف التقليدية التي تُمارس منذ قرون، ويقوم على حفر الكلمات أو الرموز أو الزخارف يدويًا على أسطح المعادن مثل الذهب والفضة والنحاس لتزيين الأدوات والزخارف والمقتنيات. وينقش الحرفيون على المعادن زخارف هندسية ونباتية وفلكية أو الأسماء والآيات القرآنية والأدعية. تُورَّث مهارة النقش داخل الأُسر الحرفية، كما تُدرَّس في الورش والمعاهد والمراكز التدريبية والجامعات، وتُسهم الفعاليات الثقافية ووسائل الإعلام في نقل معارفها وصونها.الزي الاحتفالي النسائي في المنطقة الشرقية من الجزائر: المعرفة والمهارات المرتبطة بصنع وتزيين القندورة والملحفة267x267بكشرق الجزائر021392024القندورة والملحفة هي من الأزياء التقليدية النسائية في شرق الجزائر، وتُرتدى في المناسبات الاحتفالية مثل الأعراس والاحتفالات الوطنية والدينية. القندورة هي رداء طويل واسع الأكمام يُصنع عادة من الساتان أو المخمل، ويزين بتطريزات دقيقة بزخارف نباتية أو حيوانية باستخدام خيوط الذهب أو الخرز. وتُستكمل الزينة بسلسلة حول الخصر وغطاء رأس مخروطي مطرز بخيوط الذهب أو مزين بالعملات المعدنية أو القلائد.
أما الملحفة فهي قطعة قماش واسعة منسدلة تُثبت على الكتفين بواسطة مشبكين فضيين، وتُربط عند الخصر بحزام طويل من صوف مصبوغ. يُطوى الجزء الزائد من القماش فوق الصدر ثم نحو الظهر، ويُستكمل الزي بوشاح مزين. يُكمل كلا الزيين الحلي التقليدي مثل الأقراط والسلاسل والعقود والأساور والخلاخل. الحناء: الطقوس، المهارات والممارسات الاجتماعية والثقافيةيمين|270x270بك الجزائر بالتشارك مع المغرب والمملكة العربية السعودية والبحرين ومصر والإمارات العربية المتحدة والعراق والأردن والكويت وفلسطين وموريتانيا وعمان وقطر والسودان وتونس واليمن. 02116 2024الحناء هي شجرة متساقطة الأوراق تنمو في المناطق الحارة، تُجمع أوراقها وتُجفف ثم تُطحن لتُحضَّر منها عجينة الحناء، التي تختلف مكوناتها وأساليب إعدادها باختلاف البلدان والغرض من استخدامها. تستخدم النساء الحناء لمختلف أنواع التجميل مثل تلوين الشعر وأطراف الأصابع أو تزويق اليدين والقدمين بالنقوش الزخرفية. تُستخدم في الحياة اليومية وفي المناسبات الاحتفالية مثل الأعراس والميلاد. كما تُستعمل أغصانها وأوراقها وعجينتها في الحِرف التقليدية وبعض الأغراض الطبية.

 التراث الثقافي المحتاج لصون عاجل 
الاسمالصورةالموقع والإحداثياتالرقمسنة التسجيلالوصفالمعارف و المهارات الخاصة لكيالي الماء العاملين في الفوقارة في توات وتيديكلت200x200pxتوات وتيديكلت بولاية أدرار012742018يتناول هذا العنصر المعرف والمهارات الخاصة بقياسي المياه في الفوقارة وهي شبكة قنوات جوفية التقليدية، أو ما يُعرف بـ العدّادين في مجتمعات القصور الصحراوية بمنطقتي توات وتيديكلت. يتولى كيالي الماء قياس الحصص المائية بدقة، وصيانة أدوات التوزيع، والإشراف على جريان المياه داخل القنوات. يمس هذا الأمر أساس الحياة بالتجمعات الصحراوية، غير أن ضعف التواصل بين الأجيال وتغير أنماط الملكية إلى جانب آثار التحضر والتحديث يهدد هذه الثقافة.

 انظر أيضا 
 لباس الجزائر التقليدي
 التراث العالمي
 التراث الثقافي غير المادي
 قائمة مواقع التراث العالمي المادي في الجزائر
 قائمة مواقع التراث العالمي في المغرب العربي
 قائمة مواقع التراث العالمي غير المادي في المغرب العربي

 مصادر ومراجع 

تصنيف:تراث جزائري
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
تصنيف:قوائم متعلقة بالجزائر
تصنيف:مواقع جذب سياحي في الجزائر