أسكليبياديس البتوني

أسكليبياديس البتوني أو أسكليبياديس البروسي، هو طبيب يوناني، ولد في مدينة بروسة الواقعة في منطقة بتونية في آسيا الصغرى (بورصة حالياً) غير أن تألّقه المهنيّ الحقيقيّ كان في روما. سعى أسكليبياديس لإنشاء نظريةٍ جديدةٍ حول مفهوم المرض، نظريّة ترتكز حول فكرة جريان الذرّات عبر مسامٍ في الجّسم. سعت خططه العلاجيّة إلى استعادة تناغم الجسم من خلال اللجوء إلى الخروج حيث الهواء النّظيف و الضّوء, إضافة إلى إتباع الحمية المناسبة و التمرين و الاستحمام و التدليك.

 الحياة 
وُلد أسكليبياديس في مدينة بروسة في بتونية. كان كثير الأسفار منذ سنين شبابه، وعلى ما يبدو فقد استقر في روما بدايةً بصفة معلّم للبلاغة.Pliny, Hist. Nat. xxvi. 7 لم يحالفه النجاح في هذه المهنة، إلا أن صيته قد ذاع عندما عمل طبيباً. لا يُعرف عن تاريخ وفاته سوى أنه كان متقدّماً في السّن عندما توفي، كان له العديد من التلاميذ، ومن أبرزهم ثيميسون اللاذقي الذي أسس المدرسة المنهجية في الطب. لُقب بالفيلسوف لدرايته بالفلسفة، كما لُقب بالصيدلي نتيجة لمعرفته بالأعشاب الطبيّة.Yapijakis, C. (2009). Hippocrates of Kos, the Father of Clinical Medicine, and Asclepiades of Bithynia, the Father of Molecular Medicine. in vivo, 23(4), 507-514. قال أنطيوخوس العسقلاني واصفاً أسكليبياديس " لا يدانيه أحدٌ في فن الطب إضافةً إلى إلمامه بالفلسفةJohn Scarborough Pharmacy in History Vol. 17, No. 2 (1975), pp 43-57"

 الطب 
وجّه أسكليبياديس هجومه على مذهب الأخلاط الطبّي الخاص بأبقراط، و أسس نظريته الخاصّة و التي تقول بأن المرض ليس إلا نتيجة لتقلص الجسيمات الصلبة في الجّسم أو استرخائها، وهي نظريّة مشتقة جزئيا من النظريّة الذريّة للفيلسوفين ديموقريطوس و إبيقور و التي تعود إلى القرن الخامس. كل الفعل الإمراضي تم اختزاله إلى انسداد المسام أو ارتخائها و التوزع الغير منتظم للذرات في الجسم البشري. صنف أسكليبياديس الأمراض ضمن مجموعتين كبيرتين، الأمراض الحادّة و الأمراض المزمنة.Caelius Aurelianus, De Morb. Chron. iii. 8. p. 469 
كنتيجة للنظرية المتبناة من قبل أسكليبياديس فقد كانت علاجاته موجّهة نحو استعادة التناغم المفقود في عملية جريان و توزّع الجسيمات، ولقد اعتمدت علاجاته عموماً، إضافةً إلى الحِميات الغذائية، على التدليك و الاستحمام و التمارين كما استخدم المقيئات و افتعال النزيف (الفصد).أحد الأسباب الكامنة وراء شعبيته كان وصفه شرب النبيذ بحريّةٍ كعلاجٍ لمرضاهPliny, Hist. Nat. vii. 37, xxiii. 22، فضلاً عن اهتمامه بكافة حاجات المرضى و إرضاءه لرغباتهم. لقد آمن بأن التعامل الودي مع المرضى يمثّل حجر الأساس للنجاح المهني لأي طبيب.
 العلاج بالموسيقى 
استعمل أسكليبياديس الموسيقى لعلاج المرضى العقليين وذلك من أجل الحفاظ على التّوازن النفسي، علماً بأنه لم يكن أول المستخدمين للموسيقى في العلاج. لم يكتفِ أسكليبياديس باستخدام الموسيقى لعلاج المرضى العقليين، بل أرفقها بعدّة عناصر أخرى ، ومنها، لدغات الأفاعي و العقارب. اعتقد أسكليبياديس بأن الجّزء المصاب من الجّسم سيرقص مع الموسيقى طارداً الألم من الجّسم.Ana Marta Gonzalez. The Emotions and Cultural Analysis p. 1982

يذكر بأن الكاتبين الطبّيين جالينوس و أريتايوس القبادوقي الذين عاشا في القرن الثاني, نسبا الفضل إلى أسكليبياديس في كونه أول من أجرى عمليات ثقب اختياريّة (غير إسعافية) للقصبة الهوائيّة.Gumpert CG (1794). "Cap. VIII: de morborum cognitione et curatione secundum Asclepiadis doctrinam". In Christianus Gottlieb Gumpert. Asclepiadis Bithyniae Fragmenta (in Latin). Vinariae: Sumptibus novi bibliopolii vulgo Industrie-Comptoir dicti. pp. 133–184. Retrieved 8 August 2010.Christos Yapijakis (1 July 2009). "Hippocrates of Kos, the Father of Clinical Medicine, and Asclepiades of Bithynia, the Father of Molecular Medicine" (PDF). In Vivo 23 (4): 507–514. . Retrieved 8 August 2010.

دافع أسكليبياديس عن العلاج الإنسانيّ للمرضى العقليين، فقد حرّر أشخاصاً مجانين من السّجن و عالجهم علاجاً طبيعيا. تتميز تعاليمه باتفاقها الكبير مع ما هو حديث، لذلك يعدّ أسكليبياديس رائداً في مجال العلاج النفسي، فضلاً عن العلاج الفيزيائي والطب الجزيئي.

 مراجع 

 وصلات خارجية 


تصنيف:أشخاص من بتونية
تصنيف:أطباء إغريق
تصنيف:أطباء في القرن 1 ق م
تصنيف:مواليد عقد 120 ق م
تصنيف:مواليد في بتونية
تصنيف:وفيات 40 ق م
تصنيف:يونانيون في القرن 1 ق م
تصنيف:يونانيون في القرن 2 ق م
تصنيف:أطباء يونانيون في القرن 1 ق م