قائمة التراث الثقافي اللامادي في المغرب العربي

55px|لاإطار|وصلة=التراث الثقافي غير المادي 70px|لاإطار|وصلة=يونسكو
قائمة التراث الثقافي اللامادي في المغرب العربي؛ هي قائمة لليونسكو تدرج فيها الممارسات والتصورات وأشكال التعبير والمعارف والمهارات -وما يرتبط بها من آلات وقطع ومصنوعات وأماكن ثقافية- التي تعتبرها الجماعات والمجموعات، وأحيانًا الأفراد، جزءً من تراثهم الثقافي. يشكل التراث الثقافي غير المادي، بالرغم من طابعه الهش، عاملاً مهماً في الحفاظ على التنوع الثقافي في مواجهة العولمة المتزايدة، ففهمه يساعد على الحوار بين الثقافات ويشجع على الاحترام المتبادل لطريقة عيش الآخر.
وأهمية التراث الثقافي غير المادي لا تكمن في تمظهره الثقافي بحد ذاته وإنما في المعارف والمهارات الغنية التي تنقل عبره من جيل إلى آخر، والقيمة الاجتماعية والاقتصادية التي ينطوي عليها هذا النقل.ما هو التراث الثقافي غير المادي؟: تعريف التراث الشفهي اللامادي للإنسانية حسب اليونسكو من الموقع الرسمي  صنفت اليونسكو تجمع هذه القائمة الممارسات التي وثقتا اليونسكو وتوجد في المغرب العربي، خمس من هذه الممارسات تشترك فيها دول المنطقة الأربع وبعضها الأخر تشترك في إحدى دول المنطقة مع دول أخرى من محيطها وتوجد ممارسات تقتصر على حدود الدولة نفسها. وصنفت اليونسكو أيضا رقصة تاسكيوين في المغرب ومعارف كيالي الماء بتوات وتيديكلت في الجزائر والتهيدين ضمن التراث المحتاج لصون عاجل.

 تاريخ المشروع 
تصغير|400بك|يسار| حماية الأنشطة الشفهية التراثية في المغرب بساحة جامع الفنا ألهمت اليونسكو لإتخاذ وتبني مبادرة تسمية وتصنيف روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية.وصلة إنجليزية: موقع اليونسكو تحت عنوان: UNESCO TO PROTECT MASTERPIECES OF THE ORAL AND INTANGIBLE HERITAGE OF HUMANITY  

جاءت فكرة المشروع من طرف المهتمين بالتراث الشفهي اللامادي الموروث والمتبقي بالنسبة لأنشطة ساحة جامع الفنا، حيث بات الشعور بالقلق إزاء تلاشي بعض مقومات التراث الشفهي بساحة جامع الفنا بمدينة مراكش بالمغرب.خوان غويتيسولو "في خطاب للدفاع عن الثقافات المهددة" _ 2009/09/07.  

بادر عدد من المثقفين المغاربة ومنظمة اليونسكو في عام 1997 بعقد اجتماع في مدينة مراكش المغربية حدد خلاله مفهوم «التراث الشفوي للإنسانية». وتقرر خلاله التفريق بين أعمال هذا التراث بهدف حفظها وإبراز قيمتها، وذلك في إطار «إعلان روائع التراث الشفوي والتراث اللامادي للإنسانية». أعلنت في عام 2001 لأول مرة قائمة مأثورات تقدمت بها الدول. وتوضع قائمة جديدة كل سنتين، ويجب أن تكون المأثورات المقترحة تعبيرا ثقافيا حيا أو مهددا، كما يجب أن تكون قد وضعت لها برامج لصيانتها وتطويرها. تبنت الدول الأعضاء في اليونسكو في عام 2003 اتفاقية لصون التراث الشفهي اللامادي للإنسانية، دخلت حيز التنفيذ في شهر أبريل 2006. وقد أعطيت التوجيهات العملية لهذه المعاهدة من قبل اللجنة الدولية الحكومية، وحددت قائمة تمثيلية وأخرى تستوجب الصون الاستعجالي لتظهر عليها المأثورات التي حددت سابقا وتسجل عليها سنويًا مأثورات جديدة.

 قائمة اليونسكو 
وهذه لائحة مواقع التراث الثقافي الإنساني العالمي في المغرب العربي، مرتبة حسب تاريخ إدراجها في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.
الدولة أول تسجيل  الإجمالي  200514   2008 13  2011 7  2018 9
المجموع العام للتراث العالمي غير المادي في دول المغرب العربي المسجل ضمن قائمة اليونسكو. 18 عنصر

 القائمة التمثيلية 
 الاسم  الصورة  الموقع والإحداثيات  الرقم  سنة التسجيل  الوصف التراث المشترك بين البلدان نخيل التمر، المعرفة والمهارات والتقاليد والممارسات link=File:تاسكيوين،A sublime palm tree in Figuig.jpg|200x200px المغرب وتونس بالتشارك مع البحرين ومصر والعراق والأردن والكويت وموريتانيا وعُمان وفلسطين والسعودية والسودان والإمارات العربية المتحدة واليمن، وأضيفت قطر إلى القائمة في عام 2022. 01509،01902 2019، 2022يحظى نخيل التمر والممارسات المرتبطة به بمكانة ثقافية وتاريخية راسخة في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. فعلى مدى قرون طويلة، شكّل النخيل مصدرًا أساسيًا للغذاء، ومكوّنًا مهمًا في العديد من الحرف والمهن والتقاليد الاجتماعية والثقافية. تنمو هذه الشجرة عادةً في المناخات الجافة والمعتدلة، وتغوص جذورها عميقًا في الأرض بحثًا عن الماء. وتتجلى أهميتها الثقافية في حرص المجتمعات المحلية على صونها والحفاظ عليها من خلال المشاركة الجماعية في أنشطة وطقوس وتقاليد واحتفالات متصلة بها. أدرج نخيل التمر إلى القائمة اعترافًا بدوره المحوري في تعزيز العلاقة بين الإنسان والأرض في المنطقة العربية. المهارات والخبرة والممارسات المتعلقة بإنتاج واستهلاك الكسكس 200x200px المغرب والجزائر وتونس وموريتانيا 01602 2020يشتهر طبق الكسكس في بلدان المغرب العربي، تبدأ مراحل إعداد الكسكس بزراعة الحبوب، ثم دحرجتها يدويًا وتحضيرها على البخار في إناء خاص يُعرف باسم الكسكاس. ويُقدَّم الطبق عادةً مع الخضروات أو اللحم أو السمك، ويُعدّ من الأطعمة الأساسية في بلدان شمال إفريقيا، ولا سيما في المغرب. وقد ذكرت اليونسكو عن الطبق أنه مليء بالرموز والمعاني والأبعاد الاجتماعية والثقافية المرتبطة جميعها بالتضامن والألفة ومشاركة الوجبات والعمل الجماعي. الخط العربي: المعارف والمهارات والممارسات 200x200px المغرب وتونس والجزائر وموريتانيا بالتشارك مع البحرين ومصر والعراق والأردن والكويت ولبنان وعُمان وفلسطين والسعودية والسودان والإمارات العربية المتحدة واليمن. 01718 2021فن الخط العربي هو شكل من أشكال التعبير الفني يقوم على كتابة الحروف العربية بأسلوب انسيابي رشيق يزاوج بين الجمال والدقّة. وقد انتقلت هذه الممارسة عبر التعليمين الرسمي وغير الرسمي. يمثّل الخط العربي إحدى الركائز الفنية والثقافية في العالمين العربي والإسلامي، وقد تقدّمت ست عشرة دولة ناطقة بالعربية، باقتراح إدراجه في قائمة اليونسكو التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية. وقادت المملكة العربية السعودية هذا المشروع، معلنةً عامي 2020 و2021 عامَيْ الخط العربي. الفنون والمهارات والممارسات المرتبطة بحرفة النقش على المعادن (الذهب والفضة والنحاس)يمين|200x200بك المغرب والجزائر وتونس وموريتانيا بالتشارك مع مصر والعراق وفلسطين والمملكة العربية السعودية والسودان واليمن. 01951 2023يُعد النقش على المعادن من الحرف التقليدية التي تُمارس منذ قرون، ويقوم على حفر الكلمات أو الرموز أو الزخارف يدويًا على أسطح المعادن مثل الذهب والفضة والنحاس لتزيين الأدوات والزخارف والمقتنيات. وينقش الحرفيون على المعادن زخارف هندسية ونباتية وفلكية أو الأسماء والآيات القرآنية والأدعية. تُورَّث مهارة النقش داخل الأُسر الحرفية، كما تُدرَّس في الورش والمعاهد والمراكز التدريبية والجامعات، وتُسهم الفعاليات الثقافية ووسائل الإعلام في نقل معارفها وصونها. الحناء: الطقوس، المهارات والممارسات الاجتماعية والثقافيةيمين|300x300بك المغرب والجزائر وتونس وموريتانيا بالتشارك مع المملكة العربية السعودية والبحرين ومصر والإمارات العربية المتحدة والعراق والأردن والكويت وفلسطين وعمان وقطر والسودان واليمن. 02116 2024الحناء هي شجرة متساقطة الأوراق تنمو في المناطق الحارة، تُجمع أوراقها وتُجفف ثم تُطحن لتُحضَّر منها عجينة الحناء، التي تختلف مكوناتها وأساليب إعدادها باختلاف البلدان والغرض من استخدامها. تستخدم النساء الحناء لمختلف أنواع التجميل مثل تلوين الشعر وأطراف الأصابع أو تزويق اليدين والقدمين بالنقوش الزخرفية. تُستخدم في الحياة اليومية وفي المناسبات الاحتفالية مثل الأعراس والميلاد. كما تُستعمل أغصانها وأوراقها وعجينتها في الحِرف التقليدية وبعض الأغراض الطبية.  (القائمة) موسم طانطان 200pxطانطان 00168 2008 صنف ضمن روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية، وهو موسم سنوي يتميز بتعدد أشكاله الثقافية اللامادية من موسيقى ورقص وطقوس وميثولوجيا ومعارف وممارسات ذات صلة بالطبيعة والكون ومهارات مرتبطة بالممارسات الحرفية التقليدية بالإضافة إلى مجالات ثقافية أخرى متنوعة.فضاء جامع الفناء الثقافيّ200pxمراكش000142008يرجع تاريخ ساحة الفنا إلى عهد تأسيس مدينة مراكش في عهد الدولة المرابطية خلال القرن الخامس الهجري ليكون سوق المدينة، تزايدت أهمية الساعة بعد تشييد مسجد الكتبية بعد قرابة قرن كامل من إنشائها. تتميز الساحة بحيويتها وجاذبيتها، وهي رموز المدينة منذ تأسيسها في القرن الحادي عشر. وهي تمثّل تجمّعاً فريداً من نوعه لتقاليد الشعب المغربي الشعبية التي تؤدى من خلال التعابير الموسيقيّة والدينيّة والفنيّة إضافة إلى اللقاء بحضارات العالم وتقع هذه الساحة المثلثة عند مدخل المدينة تحوطها المقاهي والمتاجر والمباني العامة وتنشط فيها الأعمال التجاريّة اليوميّة ومختلف أشكال الترفيه.مهرجان حب الملوك بمدينة صفرو200px مدينة صفرو006412012يعتبر المغرب من أهم البلدان المنتجة للكرز، بحوالي 14 ألف طن، وعملية جني ثمار الكرز تكون عادة ما بين نهاية شهر مايو وبداية شهر يوليو. وقد أسس مهرجان حب الملوك بمدينة صفرو في المغرب احتفاء بهذه الفاكهة منذ عام 1919 ميلادية.
وتتزامن الاحتفالات مع نهاية موسم قطف فاكهة الكرز الذي يسمى (حب الملوك) في المغرب. لمدة ثلاثة أيام في يونيو من كل عام، ويعرف المهرجان باختيار ملكة الجمال، وقد كانت في السابق أحد رموز التعايش في المدينة، حيث يشارك في المسابقات مسلمات ويهوديات ومسيحيات، ولكن بعد هجرة الفرنسيين بعد الاستقلال ثم هجرة جل المغاربة من الديانة اليهودية اقتصرت المسابقة على الساكنة المحلية من المسلمات.الحمية المتوسطية200pxالمغرب المتوسطي بالإشتراك مع قبرص وكرواتيا وإسبانيا واليونان وإيطاليا والبرتغال008842013 حمية البحر الأبيض المتوسط هي توصية غذائية حديثة تتميز بها الأنماط الغذائية التقليدية لبعض دول المتوسط منها المغرب واليونان وجنوب إيطاليا، وإسبانيا، ترتكز الجوانب الرئيسية لهذا النظام الغذائي على استهلاك نسبة عالية من زيت الزيتون والبقوليات والحبوب الكاملة والحبوب غير المكررة والفواكه والخضروات، واستهلاك كمية معتدلة إلى كبيرة من الأسماك.عادات وممارسات ودراية بشأن شجرة الأرغان 200pxالسوس الأقصى009552014 يُستخرج زيت الأركان الغذائي يدويًا بجهدٍ كبير تبذله النساء المتخصصات في كسر نوى الثمار الصلبة لاستخراج اللوز الداخلي. وبعد إزالة القشور الخشبية تُحمَّص اللوزات على النار ثم تُطحن برحى يدوية خاصة بالأركان، وتُعصر العجينة الناتجة لاستخراج الزيت.
أما زيت الأركان التجميلي فيُحضَّر من اللوز غير المحمَّص، إذ يُطحن طازجًا لاستخراج الزيت مباشرة. يهدى زيت الأركان في حفلات الزفاف، ويُستعمل على نطاق واسع في إعداد أطباق احتفالية، أبرزها أملو، وهو مزيج من زيت الأركان واللوز والعسل يُتناول عادةً في وجبة الفطور أو اللمجة مع الخبز وأتاي (الشاي المغربي). موسيقى كناوة 200x200px مراكش

الصويرة01170 2019تُعد موسيقى كناوة ممارسة مغربية تجمع بين الاحتفالات والعروض والطقوس التي يُعتقد أن لها قوة علاجية وروحية. تقوم في جوهرها على الإنشاد الصوفي ذي المضمون الروحي العميق، وتُؤدَّى في احتفال يُعرف باسم الليلة، يشرف عليه المعلّم، وهو قائد الفرقة الموسيقية والطقسية. تُستخدم في بعض الليالي الآلات الوترية التقليدية، بينما يعتمد أهل الريف على الطبول الكبيرة. ويرتدي الموسيقيون في المدن أزياءً ملونة مطرّزة، في حين يفضّل الريفيون الملابس البيضاء المصحوبة بالإكسسوارات.الصقارة تراث إنساني حي200pxمناطق متعدد من المغرب، منها الشاوية وجبال الأطلس والشرق.007322021تعتبر هواية الصقارة هواية عريقة وقديمة جدا في المغرب، اعتنت بها العديد من القبائل التي اهتمت بتربية الصقور، وقد صنفت ضمن التراث العالمي اللامادي في المغرب بالتشارك مع العديد من الدول التي تعرف ممارسة هذه الهواية ضمن تراثها الوطني، وهي النمسا وبلجيكا وكرواتيا والتشيك وفرنسا وألمانيا والمجر وأيرلندا وإيطاليا وكازاخستان وجمهورية كوريا وقيرغيزستان ومنغوليا وهولندا وباكستان وبولندا والبرتغال وقطر والمملكة العربية السعودية وسلوفاكيا وإسبانيا وسوريا والإمارات العربية المتحدة. فن التبوريدة 200x200px مناطق متعدد من المغرب، منها جهات فاس مكناس وبني ملال خنيفرة والدار البيضاء الكبرى ودكالة عبدة. 01483 2021التبوريدة هو عرض فروسية مغربي قديم، يحاكي العروض العسكرية القديمة وفقًا للتقاليد العربية والأمازيغية. تتكوّن كلّ جولة من جولات التبوريدة من فرقة تُسمّى الصربة، تضم عددًا فرديًا من الفرسان والخيول يتراوح عادةً بين خمسة عشر وخمسة وعشرين مشاركًا. تتطب التبوريدة مهارة عالية وانسجامًا تامًا بين الفارس وفرسه لأداء الحركات المتزامنة وإطلاق البارود في لحظة واحدة، وهو المشهد الذي يميّز هذا العرض. يجمع الحدث العائلات والأصدقاء والمجتمعات المحلية، ويعد فرصة للاحتفال والتقارب وتقوية الروابط، وترتبط عادةً بالمواسم والمهرجانات الزراعية والاحتفالات الوطنية والعائلية في مختلف مناطق المغرب. الملحون فن شعري وموسيقي شعبية المغرب بأكمله 01592 2023الملحون هو أحد أشكال الشعر الغنائي الحضري في المغرب، نشأ في أوساط الحرفيين والنقابات المهنية منذ قرون. وهو فن شعبي يجمع بين الشعر والموسيقى، تغنى أبياته بالفصحى والدارجة على أنغام آلاتٍ تقليدية مثل العود والكمان والرباب والطبول الصغيرة، يغني الرجل والنساء الملحون على السواء في المجالس العائلية والحفلات العامة والمهرجانات.
تتنوع موضوعاته بين الحب وجمال الطبيعة ومباهج الحياة والدعاء والمواضيع الدينية، إضافةً إلى القضايا الاجتماعية والسياسية والرسائل الأخلاقية. انتقل هذا الفن قديمًا عبر التلقين والممارسة بين المنشدين والعازفين والكتّاب وصنّاع الآلات والملابس التقليدية، بينما يُدرَّس اليوم في المنظمات والمعاهد الموسيقية، وتُنشر نصوصه في مؤلفات متخصصة.  (القائمة)أهليل قورارة التقليدي والعادات المرتبطة به200px منطقة قورارة، ولاية أدرار.001212008أهليل قورارة و تراث شعري وغنائي من منطقة قورارة الواحية الجزائرية التي تبعد عن العاصمة باتجاه الجنوب الغربي بحوالي ألف كلم.أهليل أحد روائع التراث الإنساني  كان هذا النوع من الغناء منتشرا في منطقة تيميمون وما جاورها، منذ القديم، وكان يعرف قبل الإسلام باسم أزنون ليحمل بعده الاسم الحالي أهليل. قيل أن تسميته أهليل مشتق من أهل الليل باعتبار أن هذا الغناء يؤدى في الليل، وقيل بالهلال والتهليل لله ومن عبارة لا إله إلا الله. والأهليل هو نوع من الغناء الموروث بالصحراء الجزائرية. تتناول كلماته المغناة سير الصحابة والأولياء الصالحين.العادات والمهارات الحرفية المرتبطة  بزي الزفاف التلمساني200px ولاية تلمسان.006682012تبدأ مراسم الزواج في منزل والدي العروس، حيث ترتدي ثوبًا تقليديًا من الحرير الذهبي المنسوج يدويًا، وتحيط بها صديقاتها والمتزوجات من قريباتها اللواتي يرتدين بدورهن أزياء زفافهن القديمة. تُرسم على يدي العروس نقوش الحناء ، ثم تساعدها امرأة مسنّة على ارتداء قفطان من المخمل المطرز، وتزيّنها بالحلي والقلائد والتاج المخروطي الشكل.
وعند خروجها من المنزل، تُغطى العروس بوشاح ذهبي من الحرير، ثم تُقام وليمة الزفاف، حيث تتولى امرأة متزوجة من المقربات منها رسم زخارف حمراء وفضية على وجهها تحت الشفاه وتحت الخدود، بعد اكتمال الزينة، تنزع العروس حجابها إيذانًا ببداية حياتها الزوجية.

يجمع هذا الزي بين عدة حضارات، فالبلوزة أصلها من الحضارة العربية، والفوطة من الحضارة الأمازيغية، والقفطان من الحضارة العثمانية بينما الشاشية مستمدة من الحضارة الأندلسية.الزاوية الشيخية والمراسيم المتعلقة بها200pxبلدية الأبيض سيدي الشيخ.006602013يزور أتباع الطرق الصوفية من البدو والمقيمين ضريح سيدي عبد القادر بن محمد (سيدي الشيخ) في منطقة الأبيض سيدي الشيخ. يبدأ الاحتفال في الخميس الأخير من شهر يونيو، ويمتد ثلاثة أيام تجمع بين الطقوس الدينية والمظاهر الاحتفالية الشعبية. يبدأ الاحتفال بتلاوة جماعية للقرآن الكريم، تليها أناشيد خاصة بالطريقة الصوفية. ويقام فيه مبارزات ورقصات ومسابقات فروسية بمشاركة أكثر من 300 فارس من مختلف القبائل والمناطق.الممارسات والمهارات والمعرفة المرتبطة بمجموعات إمزاد عند الطوارق200px تراث مشترك بين جنوب الجزائر وشمالي مالي والنيجر008912013وتحولت آلة إمزاد إلى رمز إلى موسيقى إمزاد، حيث ارتبطت موسيقى إمزاد بآلة إمزادنشر في شبكة المحيط العربية بتاريخ الأحد، 30 مارس 2014 12:07 م  ارتباطا جوهريا وثيقا، وقد اعتمدتها اليونيسكو إرثا ثقافيا إنسانيا عالميا، كموسيقى طوارقية بامتياز. حيث تشكل موسيقى الإمزاد وآلتها الموسيقية إحدى مميّزات قبائل الطوارق، وتعزفها النساء على آلة موسيقية أحادية الوتر تُعرَف بالإمزاد. وتجلس العازفة وتضع الآلة على ركبتيها وتعزف عليها باستخدام قوس. وتوفر آلة الإمزاد أنغاما مصاحبة للأشعار أو الأغاني الشعبية التي غالبا ما يؤديها الرجال في المناسبات الاحتفالية في مخيمات الطوارق. وغالبا ما تُعزَف هذه الموسيقى حسب الاعتقاد القديم لإبعاد الأرواح الشريرة، وتخفيف آلام المرضى النفسيين. وتُنقَل وخبرات صناعة الإمزاد من جيل إلى جيل، وتنقل طرق العزف والإنشاد والمعرفة الموسيقية شفهيا من جيل إلى جيل.بيان صحفي نشر في الموقع الرسمي لليونسكو بتاريخ 06.12.2013 عادات وطقوس ومراسم السبيبة في واحة جانت بالجزائر200pxواحات جانت بجنوب الجزائر006652014هو احتفال تقليدي سنوي يقام بمدينة جانت الجزائرية، وتعتبر تقليدا تراثيا، من أهم المناسبات المحلية العريقة التي تحتفل بها طوارق الصحراء بالجنوب الجزائري، الذي يصادف كل سنة اليوم العاشر من محرم في التقويم الهجري، حيث ترمز هذه المناسبة إلى السلم المدني والسلام والالتحام الاجتماعي، وتعود الاحتفالات إلى قرون عندما تعاقدت قبائل الطوارق في الجنوب الجزائري على الصلح والسلام بين سكان القصرين العتيقين أزلواز والميهان.نشر في موقع جزايرس عن وكالة الأنباء الجزائرية التاريخ يوم 16 - 12 - 2010  وإلى جانب رمزية السلام والالتحام بين قبائل الطوارق، يرى باحثون متخصصون، أن الرقصة تعبر عن حالة من السعادة عندما استطاعت قبيلة الطوارق آجر الإنتصار في معركة حاسمة عند تعرضها لخطر تهديدات فرعون مصر.السبوع، الزيارة السنوية إلى زاوية سيدي الحاج بلقاسم في قورارةمنطقة قورارة، ولاية أدرار.006672015السبوع هو أحد احتفالات قبيلة زناتة في جنوب غرب الصحراء الجزائرية، وهو حج سنوي يُقام إحياءً لذكرى مولد النبي محمد . يمتد الاحتفال أسبوعًا كاملًا، ويتضمن عدة ممارسات ثقافية واجتماعية جماعية مثل الإنشاد والرقص والاحتفالات الشعبية. ويختتم الاحتفال في ساحةٍ تقع أمام الزاوية في مركز قورارة، حيث يوجد ضريح سيدي الحاج بلقاسم.الراي، الأغنية الشعبية الجزائريةالجزائر بأكملها018942022الراي هو لون من الغناء الشعبي الجزائري يتناول موضوعاتٍ مثل الحب والحرية واليأس والضغوط الاجتماعية. بدايته كانت مع شيوخ الريف الذين كانوا ينشدون أشعارًا بالعامية ترافقهم فرقة موسيقية تقليدية. تطور الراي تدريجيًا لينال شهرةً واسعة، أولًا في المناسبات والاحتفالات المحلية ثم عالميًا. يصنع الموسيقيون آلاتهم ويزخرفونها بأنفسهم، ويُتناقل هذا الفن شفهيًا بالملاحظة والتقليد، وأحيانًا عبر التدريب المنظم.الزي الاحتفالي النسائي في المنطقة الشرقية من الجزائر: المعرفة والمهارات المرتبطة بصنع وتزيين القندورة والملحفة267x267بكشرق الجزائر021392024القندورة والملحفة هي من الأزياء التقليدية النسائية في شرق الجزائر، وتُرتدى في المناسبات الاحتفالية مثل الأعراس والاحتفالات الوطنية والدينية. القندورة هي رداء طويل واسع الأكمام يُصنع عادة من الساتان أو المخمل، ويزين بتطريزات دقيقة بزخارف نباتية أو حيوانية باستخدام خيوط الذهب أو الخرز. وتُستكمل الزينة بسلسلة حول الخصر وغطاء رأس مخروطي مطرز بخيوط الذهب أو مزين بالعملات المعدنية أو القلائد.
أما الملحفة فهي قطعة قماش واسعة منسدلة تُثبت على الكتفين بواسطة مشبكين فضيين، وتُربط عند الخصر بحزام طويل من صوف مصبوغ. يُطوى الجزء الزائد من القماش فوق الصدر ثم نحو الظهر، ويُستكمل الزي بوشاح مزين. يُكمل كلا الزيين الحلي التقليدي مثل الأقراط والسلاسل والعقود والأساور والخلاخل. المحظرة، نظام مجتمعي لنقل المعارف التقليدية وأشكال التعبير الشفهي200x200بكموريتانيا.019602023المحظرة والتي تُعرف باسم «جامعة الصحراء»، هي إطارٌ مجتمعي للتعليم والتنشئة الاجتماعية في موريتانيا، تُنقل فيها المعارف التقليدية والتعبيرات الأدبية أساسًا عبر الاستماع والحفظ. يعود تاريخها إلى قرونٍ عدّة، وأصبحت أحد الركائز الثقافية والاجتماعية في المجتمع الموريتاني، إذ أسهمت في استمرار الثقافة الشعبية وإعادة إنتاجها جيلاً بعد جيل.
تُقام الدروس في خيمة بسيطة مفروشة بالحصير أو السجاد، يجلس فيها الطلاب في حلقة علمية مفتوحة للجميع. يتعلم فيها الطلاب اللغة والأدب التقليدي والعلوم الدينية والتصوف، مع المعارف الطبيعة مثل الأنواء والنباتات الطبية وآثار الحيوان والاستدلال بالنجوم في الصحراء. تقوم المحظرة على عقدٍ أخلاقي واجتماعي يربط بين الشيخ وطلابه، وترتبط المحظرة ارتباطًا وثيقًا بفنون الشعر والرواية الموريتانية.ملحمة صمبا غالاديو موريتانيا.016922024ملحمة صمبا غالاديو هي قصة لصمبا غالاديو الذي اغتصب عمه حقه في حكم البلاد. فجاب صمبا البلاد باحثًا عن الدعم والعون، فقتل وحشًا كان يمنع الطوارق عن مياه النهر واستعاد ماشيتهم التي سطا عليها أحد الملوك، فدعموه في حربه. فاشتبك جيش صمبا مع جيش عمه وفي نهاية المعركة تبارز صمبا مع عمه تغلب فيها عليه دون أن يقتله، في إشارة إلى الشهامة والتسامح. تروى الملحمة بأسلوب شعري مصحوب بالموسيقى.  (القائمة) مهارات نساء سجنان في مجال صناعة الفخار 200px ولاية بنزرت 01406 2018 ترتبط مهارات صناعة الفخار لدى نساء سجنان في شمال تونس بأسلوبٍ تقليدي فريد في صناعة الأدوات الطينية مثل أواني الطبخ والدمى. تتولى النساء جميع مراحل العمل من استخراج الطين من مجاري الأودية إلى تجهيزه وعجنه وتشكيله وتجفيفه وحرقه، ثم تزيينه بزخارف هندسية ثنائية اللون. رسميا: إدراج ملف فخار سجنان في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لليونسكو، كابيتاليس، 29 نوفمبر 2018. صيد الشرفية في جزر قرقنة200x200بكجزر قرقنة015662020الشرفية في جزر قرقنة بتونس من أقدم تقنيات الصيد التقليدية، وهي طريقة تقوم على استغلال الظروف البحرية الطبيعية من تيارات وتضاريس قاع البحر لاصطياد الأسماك. وطريقتها هي غرس سعف النخيل في قاع البحر على شكل حاجز مثلث ويوجهها نحو غرف تجميع تنتهي إلى شبكة أو فخٍّ لاصطيادها.وتتميز هذه الطريقة عن الصيد بالشباك بأنها لا تضر بالبيئة البحرية، إذ تبقي الأسماك حية إلى حين رفع المصيدة.
ويقتصر تركيب الصرفيات وتشغيلها على الفترة بين الاعتدال الخريفي وشهر يونيو، حرصًا على منح الكائنات البحرية فترة راحة بيولوجية. يُعاد بناء الصرفيات كل عام، وترافق العملية عدة ممارسات اجتماعية. يتطلب هذا النوع من الصيد معرفة دقيقة بتضاريس البحر والتيارات المائية، ويتعلمه أبناء قرقنة منذ الصغر، إذ ينقل الرُيّس حرفته إلى ابنه الأكبر حفاظًا على استمرارية المهنة.الهريسة، المعارف والمهارات وممارسات الطهي والممارسات الاجتماعية300x300بكتونس017102022الهريسة هي معجون حار يُحضَّر من الفلفل الأحمر المجفف والمطحون، وهي عنصر أصيل من المطبخ التونسي. تعده النساء في الغالب عبر تجفيف الفلفل تحت الشمس، ثم إزالة أعواده وبذوره، قبل أن يُغسل ويُطحن ويُخلط بالملح والثوم والكزبرة باستخدام الهاون والمدق أو المطحنة. يُحفظ الخليط بعد ذلك في أوعية زجاجية أو فخارية ليُستخدم لاحقًا في إعداد الأطباق.الفنون الأدائية عند طوائف غبنتنتونس018752024طوائف غبنتن أو غبطن هي فرق من الشعراء من قبيلة الغبنتن يرتدون أثوابًا بيضاء وطرابيش قرمزية (الشاشية)، على إيقاع الشنّة وهي طبلة تقليدية.  تتكون كل فرقة من منشد رئيس ومجموعة من المؤدين، وتنشد كل طائفة أشعارًا تتراوح بين الديني والدنيوي ويمزج بين الجد والدعابة. يرجع ظهور هذا الفن إلى منتصف القرن التاسع عشر، عقب إلغاء العبودية في تونس سنة 1846، حين ابتكرت المجتمعات المحرَّرة هذا النمط الذي يجمع بين التأثيرات الإفريقية والأمازيغية والعربية.

 التراث المحتاج لصون عاجل 
الاسمالصورةالموقع والإحداثياتالرقمسنة التسجيلالوصف تاسكيوين: رقصة الدفاع عن النفس في الأطلس الكبير الغربي200x200بكغرب الأطلس الكبير012562017رقصة تاسكيوين هي رقصةً قتالية تقليدية نشأت في جبال الأطلس الكبير الغربي بوسط المغرب. يهز فيها الراقصون بهزّ أكتافهم على إيقاع الدفوف والمزامير، وهم يحملون قرنًا مزخرفًا يُعرف باسم تيسكت. مناسبة الرقصة هي تربية روح الجماعة وتعزيز التماسك الاجتماعي، وكانت تمثّل في الماضي إحدى صور الاجتماع والتنشئة للشباب. غير أنّها اليوم تواجه خطر الاندثار بسبب تراجع اهتمام الأجيال الشابة بالتراث المحلي، ولم يبقَ من يمارسها إلا في عدد محدود من القرى الجبلية. المعارف والمهارات الخاصة لكيالي الماء العاملين في الفوقارة في توات وتيديكلت200x200pxتوات وتيديكلت بولاية أدرار012742018يتناول هذا العنصر المعرف والمهارات الخاصة بقياسي المياه في الفوقارة وهي شبكة قنوات جوفية التقليدية، أو ما يُعرف بـ العدّادين في مجتمعات القصور الصحراوية بمنطقتي توات وتيديكلت. يتولى كيالي الماء قياس الحصص المائية بدقة، وصيانة أدوات التوزيع، والإشراف على جريان المياه داخل القنوات. يمس هذا الأمر أساس الحياة بالتجمعات الصحراوية، غير أن ضعف التواصل بين الأجيال وتغير أنماط الملكية إلى جانب آثار التحضر والتحديث يهدد هذه الثقافة. التهيدين200px موريتانيا.005242011ويطلق مصطلح التهيدين على الأدب الملحمي في الشعر الشعبي الموريتاني، اشتهر هذا الفن الشعري الجزلي في منتصف القرن السابع عشر تقريبا. وقد صنفت اليونسكو التهيدين في مؤتمرها المنعقد في مدينة بالي بإندونيسيا على أنه من التراث الإنساني المهدد بالإنقراض.بيان صحفي من موقع اليونسكو نشر بتاريخ25.11.2011 

 انظر أيضا 
 قائمة مواقع التراث العالمي في المغرب العربي
 قائمة مواقع التراث العالمي في أفريقيا
 قائمة مواقع التراث العالمي في الدول العربية
 التراث العالمي
 التراث الثقافي غير المادي
 روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية

 مراجع 

تصنيف:تراث المغرب العربي
تصنيف:تراث عربي
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية