ألفين بلانتينغا

ألڤين كارل بلانتينغا  ولد في 15 نوفمبر 1932. هو فيلسوف تحليلي مسيحي أمريكي، وأستاذ فخري للفلسفة في جامعة نوتردام.

بلانتينغا معروف على نطاق واسع لعمله في فلسفة الدين، نظرية المعرفة، الميتافيزيقيا واللاهوت الدفاعي. وهو مؤلف للعديد من الكتب بما في ذلك  الله والعقول الأخرى  (1967)،  طبيعة الضرورة  (1974)، وثلاث كتب عن نظرية المعرفة، وبلغت ذروتها في الإيمان المسيحي المبرر (2000). ولقد حاضر في محاضرات جيفورد مرتين وتم وصفه من قبل مجلة تايم باسم «فيلسوف الله الأرثوذكسي البروتستانتي القيادي لأميركا». بلانتينغا هو زميل الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، ويعتبر على نطاق واسع أهم فيلسوف مسيحي في العالم على قيد الحياة."Modernizing the Case for God", Time, April 5, 1980 

 السيرة الذاتية 

 الأسرة 
ولد بلانتينغا في 15 نوفمبر 1932، في آن أربور بميشيغان. وكان والد بلانتينغا مهاجر من الجيل الأول، ولد في هولندا."Self-profile", p. 3. عائلته من محافظة فريزلاند الهولندية. حصل والد بلانتينغا على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ديوك ودرجة الماجستير في علم النفس، وعلًّم العديد من الموضوعات الأكاديمية في الكليات المختلفة على مر السنين."Self-profile", p. 6. أحد أشقاء بلانتينغا ويدعى كورنيليوس "نيل" بلانتينغا الابن هو لاهوتي ورئيس سابق لكالفين اللاهوتي. آخر من إخوته ويدعى ليون، هو أستاذ فخري في علم الموسيقى في جامعة ييل.Yale Department of Music – Emeritus Faculty  وشقيقه تيريل يعمل لشبكة سي بي إس نيوز."Self-profile", p. 7.

في عام 1955، تزوج بلانتينغا من كاثلين دي بوير."Self-profile", p. 14. وهو وزوجته لديهما أربعة أطفال: كارل، وجين، وهاري، وآن."Introduction: Alvin Plantinga, God's Philosopher" in Alvin Plantinga, Deane-Peter Baker ed., (New York: Cambridge University Press), 2007, p. 5."Alvin Plantinga", Well-Known Dutch-Americans at The New Netherland Institute website. Retrieved November 6, 2007  أبنائه الإثنين أساتذة في كلية كالفن، وكارل في دراسات الأفلام"Carl Plantinga Bio" "Carl Plantinga Bibliography"  وهاري في علم الحاسوب. هاري أيضا مدير مكتبة أثيري المسيحية الكلاسيكية في الكلية. ابنة بلانتينغا الكبيرة (جين بلانتينغا)، قس في الكنيسة شاطئ رينييه المشيخية (الكنيسة المشيخية) في سياتل، واشنطن،"Jane Plantinga Pauw"   وابنته الشابة (آن كابتن)، مبشرة في الكاميرون وتعمل لحساب مترجمي ويكليف للكتاب المقدس.

 تعليمه 
في نهاية الصف الحادي عشر، حثه والده على تخطي سنته الأخيرة في المدرسة الثانوية والالتحاق فورا بالكلية. وتبع بلانتينغا على مضض نصيحة والده عام 1949، قبل بضعة أشهر من عيد ميلاده ال17، التحق بكلية جيمس تاون، في بولاية داكوتا الشمالية."Self-profile", pp. 7–8. خلال العام نفسه، قبل والده على وظيفة التدريس في كلية كالفن، بغراند رابيدز في ميشيغان. في يناير 1950، انتقل بلانتينغا إلى غراند رابيدز مع عائلته والتحق بكلية كالفن. خلال الفصل الدراسي الأول له في كالفين، حصل بلانتينغا على منحة دراسية لحضور جامعة هارفارد."Self-profile", p. 8. بداية من خريف عام 1950، قضى بلانتينغا فصلين دراسيين في جامعة هارفارد. وفي عام 1951 وخلال عطلة ربيع هارفارد، حضر بلانتينغا بضعة صفوف للفلسفة في كلية كالفن، وكان وليام هاري جيليما أستاذ الفلسفة معجبا جدا بعودة كالفين عام 1951 لدراسة الفلسفة تحت قيادته."Self-profile", pp. 9–16. في عام 1954، بدأ بلانتينغا دراساته العليا في جامعة ميشيغان حيث درس تحت وليام الستون، ووليام فرانكينا، وريتشارد كارترايت من بين أناس آخرين."Self-profile", p. 16. وبعد ذلك بعام، في عام 1955، انتقل إلى جامعة ييل حيث حصل على شهادة الدكتوراه في عام 1958."Self-profile", pp. 21–22.

 مهنة التدريس 
تصغير|يسار|بلانتينغا في جامعة نوتردام سنة 2004
بدأ بلانتينغا مسيرته كمرشد في قسم الفلسفة في جامعة ييل عام 1957، ثم أصبح في عام 1958 أستاذا للفلسفة في جامعة ولاية واين أثناء أوجها كمركز رئيسي للفلسفة التحليلية. في عام 1963، قبل وظيفة التدريس في كلية كالفين، حيث حل محل جيليما المتقاعد."Self-profile", p. 30. ثم قضى السنوات ال 19 المقبلة في كالفين قبل أن ينتقل إلى جامعة نوتردام في عام 1982. وقد تقاعد من جامعة نوتردام عام 2010، وعاد إلى كلية كالفين، حيث كان بمثابة الرئيس الأول لكرسي وليام هاري جيليما للفلسفة. وقد قام بتدريب العديد من الفلاسفة البارزين الذين يعملون في الميتافيزيقيا ونظرية المعرفة ومنهم مايكل بيرجمان في بوردو ومايكل ريا في جامعة نوتردام، وترينتون ميريكس الذي يعمل في جامعة فيرجينيا.

 الجوائز 
خدم بلانتينغا رئيسا للرابطة الأمريكية الفلسفية الشعبة الغربية (1981-1982).List of APA Presidents   ورئيسا للجمعية الفلاسفة المسيحيين (1983-1986).New Netherland Institute PLANTINGA, ALVIN 

لديه درجة فخرية من جامعة غلاسكو (1982)، كلية كالفن (1986)، كلية بارك الشمالية (1994)، وجامعة أمستردام الحرة (1995)، وجامعة بريغهام يونغ (1996)، وجامعة فالبارايسو (1999).

وكان زميل غوغنهايم (1971-1972)، وانتخب زميلا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1975.

في عام 2006، أعاد مركز جامعة نوتردام لفلسفة الدين تسمية زمالة الباحث المتميز باسم (زمالة ألفين بلانتينغا).Past News and Events , Center for Philosophy of Religion, جامعة نوتر دام  تتضمن الزمالة محاضرة سنوية من قبل زميل بلانتينغا الحالي.Plantinga Fellow Lecture 

في عام 2012، منح قسم الفلسفة، وقسم التاريخ وفلسفة العلوم، ومركز تاريخ وفلسفة العلوم بجامعة بيتسبرغ بالاشتراك جميعا بلانتينغا جائزة نيكولاس ريشر للفلسفة المنهحية،Nicholas Rescher Prize for Systematic Philosophy  الذي تلقاها بحديث عنوانه «الدين والعلم: أين يكمن التعارض حقا».

 وجهات نظر فلسفية 
جادل بلانتينغا أن بعض الناس يمكن أن يعرفوا أن الله موجود في الاعتقاد الأساسي ولا يتطلب حجة. وقد طور هذه الحجة في اثنين من الأنماط المختلفة: أولا، في «الله والعقول الأخرى » (1967)، من خلال الاعتماد على التكافؤ بين المجادلة الغائية ووجهة نظر الحس السليم التي عند الناس من عقول الأخرى تقوم قياسا على عقولهم. وقد وضع بلانتينغا أيضا حساب معرفي أشمل لطبيعة فلسفة التبرير والتي تسمح بوجود الله كاعتقاد أساسي.

وقد جادل بلانتينغا أيضا بأنه لا يوجد تضارب منطقي بين وجود الشر ووجود إله كليّ القدرة، وكليّ المعرفة، وكليّ الصلاح.Quinn, Philip L. "Plantinga, Alvin" in Honderich, Ted (ed.). The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press, 1995.

 مشكلة الشر 
طرح بلانتينغا «دفاع الإرادة الحرة» في مجلد تم تحريره بواسطة ماكس الأسود في عام 1965،"Free Will Defense", in ماكس بلاك (ed), Philosophy in America. Ithaca: Cornell UP / London: Allen & Unwin, 1965 الذي يسعى لدحض مشكلة منطقية الشر، بحجة أن وجود الشر لا يتفق منطقيا مع وجود إله كليّ القدرة، وكليّ المعرفة، وكليّ الصلاح. حجة بلانتينغا (بشكل مختصر) تقوم على أنه '«من الممكن أن الله، حتى بكونه كلي القدرة، لا يمكنه خلق عالم من المخلوقات الحرة التي لا تختار الشر أبدا. وعلاوة على ذلك، فمن الممكن أن الله حتى وبكونه كليّ القدرة، لسوف يرغب أن يخلق عالم يحتوي على الشر إذا كان الخير الأخلاقي يتطلب مخلوقات أخلاقية الحرة».

ونال دفاع بلانتينغا قبولا واسعا بين الفلاسفة المعاصرين عند تناول أخلاقية الشر."Most philosophers have agreed that the free will defense has defeated the logical problem of evil. [...] Because of [Plantinga's argument], it is now widely accepted that the logical problem of evil has been sufficiently rebutted."  ومع ذلك، معالجة الحجة لطبيعة الشر قد تم التنازع عليها بشكل أكبر. وفقا لموسوعة الإنرن للفلسفة، «تتعارض الحجة أيضا مع المذاهب توحيدية مهمة»، بما في ذلك فكرة الجنة وفكرة أن الله لديه إرادة الحرة. ويرى جي. إل. ماكي دفاع الإرادة الحرة لبلانتينغا غير متماسك.جاي إل. ماكي wrote: "[H]ow could there be logically contingent states of affairs, prior to the creation and existence of any created beings with free will, which an omnipotent god would have to accept and put up with? This suggestion is simply incoherent. Indeed, by bringing in the notion of individual essences which determine—presumably non-causally—how Curly Smith, Satan, and the rest of us would choose freely or would act in each hypothetical situation, Plantinga has not rescued the free will defence but made its weaknesses all too clear". Mackie 1982, p. 174.

كتاب بلانتينغا الذي استقبل بشكل جيد الله والحرية والشر كُتِب عام 1974 أعطى رده على ما اعتبره نقد الإيمان الغير مكتمل وغير ممحص للثيوديسيا. وأعلنت مساهمة بلانتينغا أن عند إضافة مسألة عقيدة شاملة من الحرية لمناقشة خير الله وقدرته الكلية فإنه لا يمكن استبعاد وجود الشر في العالم بعد إدخال الحرية في المناقشة. يجري ملخص بلانتينغا الخاص في بحث بعنوان «هل أمكن ل الله أن يخلق عالم يحتوي الخير ولكن لا يحتوي على الشر»، حيث يوضح استنتاجه بأن «... ثمن خلق عالم ينتج الخير هو خلق آخر ينتج الشر أيضا».Plantinga, Alvin (1974). God, Freedom and Evil, p. 49.

 نظرية المعرفة 

 حجة التطور ضد المذهب الطبيعي 
 انظر أيضًا 
 وليام ألستون

 روابط خارجية 

 مراجع 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من آن آربر (ميشيغان)
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة نوتر دام
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة وين ستيت
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس كلية كلفن
تصنيف:أمريكيون من أصل هولندي
تصنيف:بروتستانت أمريكيون
تصنيف:حائزون على جائزة تمبلتون
تصنيف:حائزون على زمالة غوغنهايم
تصنيف:خريجو جامعة ميشيغان
تصنيف:خريجو جامعة هارفارد
تصنيف:خريجو كلية كلفن
تصنيف:دعاة التصميم الذكي
تصنيف:رؤساء مجتمع فلاسفة مسيحيون
تصنيف:زملاء الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم
تصنيف:فلاسفة الأديان
تصنيف:فلاسفة العقل
تصنيف:فلاسفة القرن 21
تصنيف:فلاسفة أمريكيون في الدين
تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 20
تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 21
تصنيف:فلاسفة تحليليون
تصنيف:فلاسفة مصلحون وكالفينيون
تصنيف:فلاسفة من ميشيغان
تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة
تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة أمريكيون
تصنيف:لاهوتيون أمريكيون
تصنيف:لاهوتيون أمريكيون في القرن 20
تصنيف:لاهوتيون أمريكيون في القرن 21
تصنيف:لاهوتيون في القرن 20
تصنيف:لاهوتيون في القرن 21
تصنيف:لاهوتيون مصلحون وكالفينيون
تصنيف:مدافعون لاهوتيون مسيحيون
تصنيف:منتقدو الإلحاد
تصنيف:مواليد 1932
تصنيف:مواليد في آن آربر
تصنيف:ميتافيزيقيون
تصنيف:ميتافيزيقيون أمريكيون
تصنيف:مؤيدو نظرية التطور الإلهية
تصنيف:نقاد أمريكيون في إلحاد