عتبة بن الحباب

عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي الأنصاري، هُوّ تابعي وشاعر غزل أُمويّ، من الشعراء العشاق، اشتُهِر بقصة عشقه لمحبوبته ريا بنتُ الغطريف السُّلمي، والده هُوّ الصحابي الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري.

 نسبه 
هُوّ عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي الأنصاري.

 سيرته 
اشتهر عتبة بقصة عشقه لـ ريا بنتُ الغطريف السُّلمي وشِعرهـ فيها، وقصته هذه شَهَد عليها رجلٌ اسمه عبد الله بن معمر القيسي وهُوّ سيد من أسياد العرب وكان بطلاً شجاعاً جواداً كريماً ذا مروءة وافرة، وهو من نقل قصة عتبة مع ريا وشهد على أغلب تفاصيلها وما جرى فيها، وقد روى هذه القصة على لسانه العديد من المؤرخين مِثل ابن القيم في كتابه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، وداود الأنطاكي في كتابه تزيين الأسواق في أخبار العشاق، وابن حجة الحموي في طيب المذاق من ثمرات الأوراق، والمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي في كتابه المستجاد من فعلات الأجواد، وابن سعيد المغربي في كتابه المرقصات والمطربات، والإتليدي في كتابه إعلام الناس بما وقع للبرامكة، وزينب فواز في كتابها الدر المنثور في طبقات ربات الخدور، وخير الدين الزركلي في كتابه الأعلام للزركلي، وغيرهم.

ويروي عبد الله بن معمر القيسي أنّه في أحد السنوات قرر أن يذهب إلى الحجاز من أجل الحج وقرر أن يأخذ معه مالاً كثيراً وثروةً طائلة لكي يتصدق بها على الشباب الذين يُريدون الزواج لمساعدتهم بشؤون المهر والتكاليف، وبعد أن انتهى من الحج قرر الذهاب في إحدى الليالي إلى المسجد النبوي لكي يزور قبر النبي محمد، ولمّا ذهب جلس يدعو الله بين القبر والمنبر فإذا به يسمع نحيباً باكياً وأنيناً عالياً وحنيناً بادياً فأنصت أكثر فسمع صوت شجي يقُولُ:

ثُمّ انقطع الصوت عن عبد الله بن معمر القيسي فلم يعرف من أي جهة في المسجد أتى هذا الصوت، وبقي حائراً ساعةً ثُمّ عاد صوت البكاء والأنين، وأنشد صاحب الصوت:

ولمّا سمع عبد الله هذه الأبيات قام فذهب يتعقب الصوت حتى وصل لصاحبه ما آن انتهى من قول الأبيات، فوجده شاباً وسيماً كادت تجف دموعه من البكاء ويصف عبد الله منظر عتبة عندما قابله لأوَّل مرة: ، فسلم عليه فرد عليه عتبة السلام بلا مبالاة، فقال له عبد الله: ، فرد عتبة: ، ونعمت ظلاماً تعني مساء الخير في لغة اليوم، أخبره عبد الله باسمه، فقال له عتبة: ، فقال عبد الله: ، فرد عتبة: ، يقصد إن كان لا بد أن تعرف فاجلس فجلس عبد الله، فأكمل عتبة: ، وقصدت الفتاة بسؤالها ماذا ستفعل مع من تُريد حبك والقرب منك.

وما آن قال عتبة قصته لعبد الله صرخ صرخةً عظيمةً فطاح مُغشياً عليه، ثُمّ أفاق بعد ساعة، ويقُولُ عبد الله في وصف حال عتبة عندما قام من إغماؤهـ: ، والديباجة هيّ الخد أو الوجنة، والوَرْس هُوّ نبات لونه أحمر كان العرب قديماً يستعملونه لتلوين الملابس الحريرية، لاحتوائه على مادة حمراء.

ولمّا أفاق عتبة أنشأ شعراً يقول فيه:

فقال له عبد الله: ، فرد عتبة: . وبعد ذلك بقي عبد الله معه يواسيه حتى طلع الصبح، ثُمّ قال لعتبة: ، فقال عتبة: .

فقام عبد الله مع عتبة وذهبا مُتوجهين إلى مسجد الأحزاب إذ أن ذهبا إلى المسجد قد يُقابلون الفتاة أو يعرفون عنها شيئاً، وخلال الطريق أنشد عتبة:

وعندما وصلا إلى مسجد الأحزاب جلسا فيه حتى أتى موعد صلاة الظهر فصلوا مع المصلين وخلال ذلك جاءت النساء اللاتي قابلهن عتبة ولم يرى بينهن الفتاة، ثُمّ أقبلن النسوة على عتبة وعبد الله حتى وقفن أمامهم، وقلن لعتبة: ، فسألهن عتبة: ، فردت إحداهن عليه: ، فسألهن عبد الله عن اسم الفتاة، فردن عليه: ، وريا هذه شاعرة من شاعرات العصر الأموي كانت ذات جمال باهر وأدب ظاهر ولها معرفة بأشعار العرب، وكانت تقول الشعر الجيد.

بعد أن عرف عتبة اسمها كاملاً رفع رأسه إلى النساء وقال:

فقال له عبد الله: ، وقد قصد أنّه أتى إلى الحجاز ومعه أموال لمُساعدة الشباب الذين يبتغون الزواج والستر عن طريق دفع مهورهم، فقرر عبد الله أن يصرف ماله هذا لكي يزوج ريا من عُتبة، ثُمّ ذهب مع عتبة إلى مكانٍ يجتمع فيه الأنصار الأوس والخزرج، ولما وصلوا هناك وجدوا جماعةً منهم فسلموا عليهم فقال عبد الله: ، فقالوا: ، فأكمل عبد الله: ، فردوا: ، فساعدهم الأنصار وجهزوا لهم عدة السفر، فركب عبد الله وعُتبة ومن أتى معهم من الأنصار راحلاتهم، فسافروا حتى وصلوا إلى العراق، فنزلوا عند أحياء ومنازل قبيلة بني سليم فسألوا الناس: ، فأخبر الناس الغطريف بمن يسأل عنه فاستقبلهم وقال: ، فقالوا: ، أي نحنُ ضيوف، فقال: ، ثُمّ نادى: ، ثُمّ فرش الغطريف لهم الأنطاع والنمارق والزرابي فنزلوا فأمر الغطريف بذبح الذبائح ونحر النحائر وإعداد الطعام لهم، فقال عبد الله: ، أي لن نأكل طعاماً في بيتك حتى تعطينا ما نُريد، فقال الغطريف: ، فقال الأنصار: ، فقال الغطريف: ، أي أن ريا تقرر بنفسها ما إذا أرادت عتبة والأمر لها، فدخل الغطريف غاضباً ليخبر ريا وكان غاضباً لأنّه هُناك من أخبره عن حُبّ ريا لعتبة وعن لقاؤها معه في مسجد الأحزاب وعن تشبيب عتبة بها في شِعرهـ، فلمّا رأت ريا الغضب في وجه أبيها قالت له: ، فقال: ، فردت ريا: ، فقال: ، فردت تمدح عتبة: ، فقال والدها: ، أي أنّه يعرف ما بينها وبينه وقد وصل إليه تشبيب عتبة بها وحديثها مع عتبة، فأنكرت ريا الأمر وقالت: ، أي إذا أقسمت بالله على ألا تزوجني له فلا ترد وترفض طلب الأنصار هكذا فإنهم صحابة أحفاد صحابة لا يتم رفضهم هكذا فإن أردت ردهم فإرفضهم بأدبٍ، فسألها أبيها: ، أي كيف أردهم بدون رفض، فقالت: ، أي اطلب منهم مهراً كبيراً تعجيزياً حتى يرفضون بدل أن ترفضهم، فقال أبيها: ، ثُمّ ذهب إليهم، وقال: ، أي أن الفتاة وافقت على الزواج ولكن يريد مهراً تستحقه فتاة مثلها وسأل عن من سيدفع المهر، فرد عبد الله بن معمر القيسي: ، فقال الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فزاد الغطريف بالمهر: ، فقال عبد الله: ، أي هل وافقت على الزواج، فرد الغطريف على مضضٍ: .

ثُمّ أرسل عبد الله بن معمر القيسي رجلاً من الأنصار إلى المدينة المنورة لكي يحضروا المهر من ماله الذي أحضره معه للحجاز، وذُبِح الغنم واحتفل الناس بخطبة عتبة لريا، وظلوا عبد الله وعتبة والأنصار يُقيمون عند بني سليم ويحتفلون ويستعدون للزواج أربعين يوماً ثُمّ تزوج عتبة من ريا، وبعد ذلك مُباشرة قال لهم الغطريف: ، أي خذوا ريا إلى بيت زوجها في المدينة المنورة فحُمِلت ريا على هودج، وجهزها عبد الله بن معمر القيسي قبل أن تذهب إلى بيت عتبة بثلاثين حيوان يحملون على ظهورهم من التحف والطرف والمتاع والملابس والمجوهرات شيءٌ كثير، فودعوا والدها ثُمّ سار عبد الله وعتبة وريا ومن معهم إلى المدينة المنورة فلمّا كادوا أن يصلوا إلى المدينة ولم يبقى بينهم وبين المدينة إلا مرحلة واحدة، أتى إليهم قطاع طرق يُريدون الغارة والهجوم عليهم، ويقُولُ عبد الله راوي القصة: ، أي أنّه يظن أنَّ من هجم عليهم قد يكونون من قبيلة بني سليم وأنَّ الغطريف الذي أُجبِر على تزويج ابنته من عتبة قد أرسلهم لكي يهجمون عليهم وقال أحسب أي غير متأكد من الأمر.

قاتلهم عتبة بشجاعة وقتل منهم عدة رجال، ثُمّ عاد عتبة بفرسه وفي نحرهـ طعنة تفور دماً ثُمّ سقط على الأرض من على فرسه، فقام الناس الذين يعيشون هُناك لنصرتهم فهرب أولئك الفُرسان فاجتمع الناس حول عتبة فإذا به قد قُتِل بسبب جرحه فصرخ عبد الله بن معمر القيسي: ، فسمعته ريا فرمت نفسها من الهودج إلى عتبة وبقيت تحتضنه وتبكي بحرقة وتقُولُ:

ثُمّ شهقت ريا شهقة واحدة وماتت مُباشرة، فقام عبد الله والناس الموجودين بتغسيلهم وتكفينهم وحفروا قبراً واحداً ودفنوا عتبة وريا فيه معاً، ثُمّ عاد عبد الله بن معمر القيسي إلى ديار قومه وبعد سبع سنين عاد عبد الله إلى الحجاز فزار المدينة المنورة، فقال: ، فذهب لزيارة قبر عتبة وريا فإذا به يرى شجرة نابتة على قبرهما عليها عصائب حمر وصفر وخضر، فقال للقوم الذين يعيشون قريباً من القبر: ، أي ما هو اسمها، فقالوا: ، ثُمّ بقيَّ عبد الله عند قبرهما يوماً وليلة كاملين وبعد ذلك تركهما وذهب، يقُولُ عبد الله في آخر قصته: . الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 34)  المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 35)  المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 36)  تزيين الأسواق في أخبار العشاق لداود الأنطاكي  المرقصات و المطربات لابن سعيد المغربي (1/89) عتبة بن الحباب - الأعلام للزركلي إعلام الناس بما وقع للبرامكة للإتليدي حكاية عبد الله بن معمر مع عتبة بن الحباب الأنصاري - طيب المذاق من ثمرات الأوراق لابن حجة الحموي ريا بنت الغطريف السلمي - الدر المنثور في طبقات ربات الخدور  

 مراجع 

تصنيف:أنصار
تصنيف:تابعون
تصنيف:شعراء العصر الأموي
تصنيف:شعراء حجازيون في القرن 7
تصنيف:شعراء غزل
تصنيف:عشاق مشهورون
تصنيف:مواليد القرن 1 هـ
تصنيف:وفيات القرن 1 هـ
تصنيف:صفحات بها قالب بداية قصيدة يتعذر استبداله آليا