أحمد بن منجويه

{{معلومات عالم مسلم
|سابقة تشريفية	=
|الاسم	=''أحمد بن علي بن محمَّد|لاحقة تشريفية	=
|لقب	= 
|الصورة	=
|حجم الصورة	=
|التعليق	=
|لغة الاسم الأصلي	=
|الاسم الأصلي	=
|اسم الولادة	=
|تاريخ الولادة	=
|مكان الولادة	=
|تاريخ الوفاة	=428 هـ
|مكان الوفاة	=
|سبب الوفاة	=
|احداثيات مكان الدفن	=
|مكان الدفن	=
|نصب تذكارية	= 
|عرقية	=
|أسماء أخرى	=
|الإقامة	=
|الجنسية	=

|العصر	=القرن الخامس للهجرة
|المدرسة الأم	=
|الاهتمامات الرئيسية	= علم الحديث
|منطقة 	=نيسابور
|نظام المدرسة	=مدرسة الحديث
|المهنة	= عالم مسلم
|أعمال	= 
|أعمال ملحوظة	=
|اشتهر بـ       	=  
|سنوات النشاط	=
|تأثر بـ	= 
|أثر في	= 
|الديانة	= 
|مذهب	= أهل السنة والجماعة
|الزوجة	=
|الحزب	=	
|أبناء	=  
|الأب	=
|الأم	=
|الجوائز	=
|التوقيع	=
|بديل التوقيع	=
|حجم توقيع     	=  120
|الموقع الإلكتروني	=
|ملاحظات	=
}}

أبو بكر أحمد بن علي بن محمَّد بن إبراهيم بن أحمد بن منجويه اليزدي الأصبهاني النيسابوري.السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري (طبعة دار العاصمة:ج1 ص658) توفي عام 428 هـ.الأعلام - خير الدين الزركلي (طبعة دار العلم للملايين:ج1 ص171) أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.

كان أحد حفاظ زمانه، كتب الكثير وصنف على الصحيحين وعلى جامع أبي عيسى الترمذي، وجمع الأبواب وخرج الفوائد للمشايخ وانْتُخب عليهم، دخل نيسابور تاجرا في أيام شبابه وحياة أبي عمرو بن نجيد وأبي الحسن السراج ولم يكن قصده طلب الحديث، فكتب لأهل بلده عنهم الأمالي ولم يكتب لنفسه، وعاد إلى أصبهان فنشط لطلب الحديث فسمع بها من ابن المقرئ وطبقته، وعاد إلى نيسابور فسمع من أبي عمرو بن حمدان ولزم مسجد الحاكم أبي أحمد الحافظ واستفاد منه وأكثر السماع عنه وعن طبقته، وسمع بنسا مسند الحسن بن سفيان وأبي القاسم الفقيه، وخرج إلى هراة وما وراء النهر فكتب الكثير، ثم عاد إلى نيسابور واستوطنها واشتغل بالتصنيف والتخريج وصار من الحفاظ والأئمة المعروفين المذكورين في الصنعة، عقد مجلس الإملاء بعد موت أبي حازم العبدوي في مدرسة أبي سعد الزاهد في سكة خركوش فأملى سنين وقرئ عليه الكثير، وتخرج به جماعة من التلامذة، وظهرت بركة علمه وإتقانه وحفظه وحسن نصيحته ووفور ديانته، وبقي كذلك إلى أن توفي يوم الخميس الخامس من المحرم سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور - تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر العراقي الصريفيني الحنبلي. (طبعة دار الفكر: ج1 ص91)تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (طبعة دار الغرب الإسلامي:ج9 ص432)

 أقوال العلماء فيه 
 قال الصفدي: الوافي بالوفيات - صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (طبعة دار إحياء التراث:ج7 ص143)
 وقال أبو إسماعيل الأنصاري: 
 وقال الذهبي: تذكرة الحفاظ - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (طبعة دار الكتب العلمية:ج3 ص191) وقال: سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (طبعة مؤسسة الرسالة:ج17 ص439)
 وقال السيوطي: طبقات الحفاظ - عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (طبعة دار الكتب العلمية:ج1 ص421)

 شيوخه وتلاميذه 
 شيوخه ومن روى عنهم:
سمع أبا بكر الإسماعيلي والحاكم أبا أحمد وأبا محمد عبد الله بن جعفر الأصبهاني وغيرهم.اللباب في تهذيب الأنساب - ابن الأثير الجزري، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم. (طبعة دار صادر: ج3 ص261)

 تلاميذه ومن روى عنه''':
حدث عنه: أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري، وعبد الرحمن بن مندة، والحسن بن تغلب الشيرازي، وسعيد البقال، وعلي بن أحمد الأخرم، وأبو صالح المؤذن، وأبو بكر الخطيب، وأبو بكر البيهقي، وخلق.

 مؤلفاته 
من أشهر كتبه كتاب (رجال صحيح مسلم)،كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني المشهور باسم حاجي خليفة (طبعة مكتبة المثنى:ج1 ص81) وله مستخرجات على الصحيح وسنن أبي داود والترمذي.

 المراجع 

تصنيف:محدثون
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:وفيات 428 هـ