برنارد بوزانكيت

برنارد بوزانكيت  (1848 - 1923 م) فيلسوف إنجليزي ومنظّر سياسي، وشخصية مؤثرة في القضايا السياسية والاجتماعية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. أثّرت أعماله في عدد من المفكرين، وتعرضت أيضًا للنقد من آخرين، وعلى وجه التحديد من برتراند راسل، وجون ديوي، وويليام جيمس، ولودفيغ فيتغنشتاين. تزوّج برنارد من هيلين بوزانكيت، رئيسة جمعية المنظمات الخيرية، وشقيقه العالِم والمنظّر الموسيقي روبرت بوزانكيت، والأدميرال داي بوزانكيت.Bernard Bosanquet by هيلين بوزانكيت, London, 1924, p. 7. Many printed sources report a different, incorrect date, 14 July. The original source of this error is unknown. 

 حياته 
وُلد بوزانكيت في «روك هول» بالقرب من «ألنويك»، وهو ابن روبرت ويليام بوزانكيت، رجل دين في كنيسة إنجلترا. تلقّى تعليمه في مدرسة «هارو»، ثم في كلية «باليول» بجامعة «أكسفورد». نال مرتبة الشرف الأولى في الدراسات الكلاسيكية (اليونانية واللاتينية) عام 1868، وفي الآداب الإنسانية (وهي مزيج من الفلسفة والتاريخ القديم) عام 1870. بعد تخرّجه، انتُخب زميلًا في كلية جامعة «أكسفورد»، لكنه استقال من هذا المنصب بعد أن ورث مبلغًا كبيرًا إثر وفاة والده عام 1880، ليتفرغ للبحث الفلسفي.'Britannica 

انتقل بوزانكيت إلى لندن عام 1881، وأصبح عضوًا نشطًا في جمعية لندن الخيرية وجمعية المنظمات الخيرية، وكان كلّ منهما تجسيدًا عمليًا لفلسفته الأخلاقية. كتب في طيف واسع من الموضوعات، شملت المنطق والميتافيزيقيا والجماليات والفلسفة السياسية. يُعدّ في ميدان الميتافيزيقيا ممثلًا بارزًا، إلى جانب ف. هـ. برادلي، للمثالية المطلقة، رغم أنه تخلّى عن هذا المصطلح لصالح «الفلسفة التأملية». يُصنّف أحد أبرز روّاد ما يُعرف بالحركة الفلسفية الهيغلية الجديدة في بريطانيا العظمى. تأثّر تأثرًا عميقًا بأفلاطون وأرسطو، وكذلك بالفلاسفة الألمان إيمانويل كانط وجورج فيلهلم فريدريش هيغل. من أشهر مؤلفاته «النظرية الفلسفية للدولة» (1899)، ومحاضراته في سلسلة «جيفورد»، وكتابه «مبدأ الفردية والقيمة» (1912)، و«قيمة الفرد ومصيره» (1913). ترأس بوزانكيت الجمعية الأرسطية بين عامي 1894 و1898.

 النظرية الاجتماعية المثالية 
في موسوعته، القسم 95، كتب هيغل عن «مثالية المحدود». فُسّرت هذه العبارة الغامضة، التي تبدو عديمة المعنى، على أنها تعني أنّ «المحدود ليس حقيقيًا»، نظرًا إلى أنّ المثالي يُفهم غالبًا بوصفه نقيضًا للواقعي. انتمى بوزانكيت إلى أتباع هيغل، وكان «الموضوع المحوري لمثاليته هو أنّ كل وجود محدود يتجاوز ذاته بالضرورة، ويشير إلى وجودات أخرى، وفي النهاية إلى الكل». لذلك، دافع عن نظام فلسفي يقترب بدرجة كبيرة من ذلك الذي طرح فيه هيغل فكرة «مثالية المحدود».The Encyclopedia of Philosophy, vol. 3, "Idealism", New York, 1967

عالج بوزانكيت علاقة الفرد المحدود بالدولة الكلية التي يعيش فيها في كتابه «النظرية الفلسفية للدولة» (لندن، 1899). في هذا الكتاب، «أكّد أنّ الدولة هي الفرد الحقيقي، وأنّ الأفراد غير حقيقيين مقارنةً بها». مع ذلك، لم يرَ بوزانكيت أنّ من حق الدولة فرض الرقابة الاجتماعية على مواطنيها الأفراد. «بل على العكس، آمن بأنّه إذا كان المجتمع عضويًا وفرديًا، فإنّ عناصره تستطيع أن تتعاون دون الحاجة إلى جهاز مركزي للرقابة، لأنّ هذا الجهاز يفترض ضمنًا ضرورة فرض الانسجام على ما هو غير منسجم في جوهره».

لُخِّصت العلاقة بين الفرد والمجتمع في مقدمة بوسانكيه لكتاب «مقدمة فلسفة هيجل للفنون الجميلة» (1886):تكمن حرية الإنسان، بالمعنى المتأمَّل، في العالم الروحي أو فوق الحسي، حيث تتحقق إنسانيته وتتحقق فيه إرادته. تُعد العائلة، والملكية، والقانون أمثلة على الخطوات الأولى نحو حرية الإنسان، إذ تنال إرادة الفرد فيها اعترافًا وتمنحه مكانة فاعلة داخل مجتمع تُعد رابطة اتحاده مثالية، أي قائمة في الوعي فقط. ويتطور هذا الاعتراف إلى واجبات وحقوق، يجد الإنسان من خلالها ما يعيش من أجله، ما يُثبت فيه ذاته ومن أجله. ومع تطور المجتمع، يعيش الإنسان، بوجه عام، أكثر في العالم المتحضّر أو الروحي، وأقل في العالم الوحشي أو الطبيعي البحت. تتّسع إرادته، التي تُشكّل ذاته، مع توسّع المؤسسات والأفكار التي تُحدد غايتها، ويُشكّل تاريخ هذا الاتساع تاريخ الحرية الإنسانية. لا شيء أكثر سطحية ووحشية من اعتبار تقدم الحضارة مجرّد تراكم للقيود، إذ تُشكّل القوانين والقواعد جانبًا ضروريًا من جوانب القدرات الموسّعة. (ص 27)

 روابط خارجية 

 المصادر 

تصنيف:فلاسفة إنجليز في الدين
تصنيف:أشخاص متعلمون في مدرسة هرو
تصنيف:أشخاص من ألنويك
تصنيف:أنجليكانيون إنجليز
تصنيف:أنطولوجيون
تصنيف:خريجو كلية باليول (أوكسفورد)
تصنيف:زملاء الأكاديمية البريطانية
تصنيف:زملاء كلية أكسفورد الجامعية
تصنيف:فلاسفة الأديان
تصنيف:فلاسفة العقل
تصنيف:فلاسفة المنطق
تصنيف:فلاسفة أخلاق
تصنيف:فلاسفة أرسطوطاليسيون
تصنيف:فلاسفة إنجليز
تصنيف:فلاسفة إنجليز في القرن 19
تصنيف:فلاسفة إنجليز في القرن 20
تصنيف:فلاسفة بريطانيون
تصنيف:فلاسفة بريطانيون في الدين
تصنيف:فلاسفة بريطانيون في الفن
تصنيف:فلاسفة بريطانيون في القرن 19
تصنيف:فلاسفة بريطانيون في القرن 20
تصنيف:فلاسفة سياسيون
تصنيف:فلاسفة سياسيون إنجليز
تصنيف:فلاسفة علم الاجتماع
تصنيف:فلاسفة معاصرون
تصنيف:فلاسفة من الفن
تصنيف:فلاسفة علم النفس
تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة
تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة بريطانيون
تصنيف:كتاب غير روائيين إنجليز في القرن 19
تصنيف:كتاب غير روائيين بريطانيون في القرن 19
تصنيف:كتاب غير روائيين بريطانيون في القرن 20
تصنيف:كتاب غير روائيين ذكور بريطانيون
تصنيف:كتاب مقالات إنجليز في القرن 19
تصنيف:كتاب مقالات إنجليز في القرن 20
تصنيف:كتاب مقالات بريطانيون في القرن 20
تصنيف:كتاب مقالات ذكور إنجليز
تصنيف:كتاب مقالات ذكور بريطانيون
تصنيف:كتاب مقالات في القرن 19
تصنيف:كتاب مقالات في القرن 20
تصنيف:كتب فلسفية
تصنيف:مواليد 1848
تصنيف:مواليد في ألنويك
تصنيف:ميتافيزيقيون
تصنيف:نقاد اجتماعيون
تصنيف:نقاد ثقافيون
تصنيف:وفيات 1923
تصنيف:وفيات في لندن