خاتم النبوة

خاتم النبوة هو من علامات ودلائل نبوّة محمد، وهو عبارة عن غُدّة حمراء مثل بيضة الحمامة، فيها شعرات مجتمعات كانت بين كتفي النبي محمد ناحية كتفه الأيسر.رواه الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد عن سلمان الفارسي، ج9، ص343.

 وصفه 
أورد صحابة النبي محمد في صفة خاتم النبوة أحاديث عدّة:
 فقد وصفه جابر بن سمرة: «رأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده»،رواه مسلم في صحيحه، رقم: 2344.
 ووصفه عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري: «شعراتٌ بين كتفيه».رواه الوادعي في صحيح دلائل النبوة، رقم: 213 ، وراه الترمذي في "مختصر الشمائل " ص 31.
 وعن عبد الله بن سرجس قال: «ثُمّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَىَ خَاتِمِ النّبُوّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ. عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَىَ جُمْعاً. عَلَيْهِ خِيلاَنٌ كَأَمْثَالِ الثّآلِيلِ.رواه مسلم في صحيحه، رقم: 2346»
 وعن السائب بن يزيد قال:  ، قال ابن حجر: " وجزم الترمذي بأن المراد بالحجلة «الطير المعروف، وأن المراد بزرها بيضها»
 قال القرطبي: «اتفقت الأحاديث الثابتة على أن خاتم النبوة كان شيئًا بارزًا أحمرَ عند كتفه الأيسر، قدره إذا قلل قدر بيضة الحمامة، وإذا كبر جمع اليد.فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني، ج3، ص649-651. »
 وقد قال في وصفها ابن حجر العسقلاني: «وأما ما ورد من أنها كانت كأثر محجم، أو كالشامة السوداء أو الخضراء، أو مكتوب عليها «محمد رسول الله» أو «سر فأنت المنصور» أو نحو ذلك، فلم يثبت منها شيء».
 وقال النووي: «أما بيضة الحمامة فهو بيضتها المعروفة، وأما قوله: جُمْعًا، فبضم الجيم وإسكان الميم، ومعناه: أنه كجمع الكف وهو صورته بعد أن تجمع الأصابع وتضمها. وأما الخيلان فبكسر الخاء المعجمة وإسكان الياء جمع خال وهو الشامة في الجسد. والله أعلم. قال القاضي: وهذه الروايات متقاربة متفقة على أنها شاخص في جسده قدر بيضة الحمامةشرح النووي لصحيح مسلم»

 أهمية خاتم النبوة 
أن خاتم النبوة من صفات الأنبياء، ودليل علي النبوة عند أهل الكتاب، فقال ابن رجب:  ، وجاء ذكره في قول بحيرا الراهب لأبي طالب عن النبي : «وإني أعرفه بخاتم النبوة في أسفل مِنْ غُضْروفِ كَتِفِهِ مثل التفاحةتخريج مشكاة المصابيح (5861)،وصححه الألباني»

ورد ذكر خاتم النبوة في قصَّة إسلام سلمان الفارسي  حينما كان يبحث عن النبي الحقِّ الذي عَرَف صفاته ومناقبه من أحد الرهبان في عَمُّورِيَة فقال سلمان: 

إقبال ومفهوم خاتم النبوة 

يرى محمد إقبال أن في الاسلام تبلغ كمالها حين «تكتشف ضرورة إلغاء نفسها»، بمعنى انتهاء الحاجة إلى وحي جديد، لا انتهاء الحاجة إلى الدين أو الهداية. يتحول بذلك مركز الثقل من النبوة المستمرة إلى الاجتهاد البشري المستند إلى الوحي الخاتم. ويعتبر إقبال أن ولادة الإسلام هي في الوقت نفسه ولادة «العقل الاستقرائي»، وأن ختم النبوة مع محمد صلى الله عليه وسلم يحرر الإنسان من التبعية المطلقة للسلطة الكهنوتية ويستدعي تفعيل الشورى والعقل والخبرة التاريخية في تدبير الشأن العام.

وقال حسان بن ثابت  في مدحه ووصفه للنبي :

 مصادر 

 وصلات خارجية 
 خاتم النبوة من دلائل النبوة - مقالات إسلام ويب
 صفة خاتم النبوة - الإسلام سؤال وجواب
 وصف خاتم النبوة وموضعه - فتاوي إسلام ويب

تصنيف:الشمائل المحمدية
تصنيف:مصطلحات إسلامية