رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر

رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الاشتر أو عهد علي بن أبي طالب للأشتر هي الرسالة التي أرسلها علي بن أبي طالب إلى مالك بن الاشتر النخعي عندما ولاهمن ولاية,أي اعطاه الحكم الحكم في مصر. فهي عهد في كيفية إدارة الدولة وسياسة الحكومة ومراعاة حقوق الشعب وفيه نظريات الإسلام في الحاكم والحكومة ومناهج الدين في الاقتصاد والاجتماع والسياسة والحرب والإدارة والأُمور العبادية والقضائية.

 سند العهد 
هذا العهد رواه محمّد بن الحسن الطوسي -من أعلام القرن الخامس-؛ فيذكر الشيخ الطوسي سنداً صحيحاً عند المشهور للعهد، وكذلك النجاشي -الذي هو أحد رجالات العلم في الطائفة الإمامية- أيضاً روى العهد بطريق آخر صحيح عند المشهور، ورواه الشريف الرضي أخو الشريف المرتضى في كتاب نهج البلاغة، ورواه أيضاً ابن أبي شعبة الحرّاني -الذي كان يعيش في أواسط القرن الرابع المعاصر للشيخ الصدوق- في كتابه تحف العقول، ورواه القاضي النعمان، وهو من علماء الإمامية، وكان قاضياً أيام حكم الفاطميين في مصر في القرن الرابع والخامس، رواه في كتابه دعائم الإسلام، إذن عهد مالك الأشتر له العديد من المصادر.الشيخ محمّد السند، بحوث معاصرة في الساحة الدولية، 364-363

 مقطوعات من الرسالة 

 حقيقة الرسالة 
هذا العهد يمثّل نظاماً وقانوناً إدارياً، وهو لا يتناول البحث في عموميات العدالة، فهو ليس كما ورد في الآية الكريمة: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ}(النحل/90)، فالعدل في الآية الكريمة أتى بنحو العموم، بينما عهد علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر لا يتناول مباحث التشريعات العامّة، فبحث النظام له خصائص معيّنة، ويختلف عن التشريعات العامّة.الشيخ محمّد السند، بحوث معاصرة في الساحة الدولية، 362-363
 الرسالة والأمم المتحدة 
اعتمدت الرسالة في الأمم المتحدة كونها من أوائل الرسائل الحقوقية والتي تحدد الحقوق والواجبات بين الدولة والشعب؛ هذا العهد وصل إلى أذن الأمين العام للأُمم المتحدة عبر زوجته السويديةالشيخ محمّد السند، بحوث معاصرة في الساحة الدولية، 364، وقد قال الأمين العام للأمم المتحدة: إنّ هذه العبارة من العهد يجب أن تعلّق على كلّ المؤسسات الحقوقية في العالم، والعبارة هي: «وأشعر قلبك الرحمة للرعية، والمحبّة لهم، واللطف بهم، ولا تكوننَّ عليهم سَبُعاً ضارياً تغتنم أكلهم، فإنّهم صنفان: إمّا أخٌ لك في الدين، وإمّا نظير لك في الخلق»علي بن أبي طالب، نهج البلاغة، رسائل، رقم 53، وهذه العبارة جعلت كوفي عنان ينادي بأن تدرس الأجهزة الحقوقية والقانونية عهد الإمام لمالك الأشتر، وترشيحه لكي يكون أحد مصادر التشريع للقانون الدولي، وبعد مداولات استمرّت لمدّة سنتين في الأمم المتحدة صوّتت غالبية دول العالم على كون عهد علي بن أبي طالب لمالك الأشتر كأحد مصادر التشريع للقانون الدوليالشيخ محمّد السند، بحوث معاصرة في الساحة الدولية، 365 وقد تمّ بعد ذلك إضافة فقرات أُخرى من نهج البلاغة غير عهد علي بن أبي طالب لمالك الأشتر كمصادر للقانون الدولي.

 الأقوال فيها 
ميشيل هاملتون مورغان: جاء في كتاب los history الموجود حاليا في مكتبة الكونغرس الأمريكي بواشنطن لمؤلفه الكاتب الأمريكي المعاصر ميشيل هاملتون مورغان الذي يذكر فيه اعجابه الفائق بالسياسة الحكيمة لشخص خليفة المسلمين علي بن ابي طالب بعد ان اطلع على رسائله التي حررها إلى ولاته في الامصار الإسلامية ومنهم مالك الاشتر مؤكدا عليهم ان يعاملوا المواطنين من غير المسلمين بروح العدل والمساواة في الحقوق والواجبات. فالكاتب الاجنبي اعتبر ذلك انعكاسا صادقا لسلوكيات الخليفة الحميدة المؤطرة بفضائل الاخلاق التي اهلته للدخول في تاريخ الإنسانية من ابوابه العريضة.اسلام بوك- لنتعرف على شخصية الإمام علي بن ابي طالب.  التاريخ الضائع، لميشيل هاملتون مورغان مكتبة الكنغرس واشنطن، 2007

المؤرخ المصري توفيق أبو العلم: كان علي بن ابي طالب شخصية خصبة، انه كان مظهرا من مظاهر التكامل الإنساني، بعد ان انتخبه المسلمون خليفة للمسلمين، بدا بتطبيق برنامجه الاصلاحي في اشاعة العدل والمساواة بين أبناء الامة الإسلامية بصرف النظر عن دينهم ومذهبهم ولغتهم ولون بشرتهم واتجاهاتهم السياسية والاجتماعية. لقد امر الولاة ان يكونوا رحماء مع رعاياهم كما تجلى ذلك في رسالة الامام عام 656 م إلى والي مصر مالك الاشتر.توفيق ابو العلم، في علي بن ابي طالب، اهل البيت، القاهرة، 2003

الكاتب المسيحيّ جورج جرداق قال: هل عرفت إماماً لدين يوصي ولاته بمثل هذا القول في الناس: «فإنّهم إمّا أخٌ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق، أعطِهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحبّ أن يعطيك الله من عفوه وصفحه.

 الكتابة، والترجمة، والشرح 
 عهد أميرالمؤمنين إلى مالك الأشتر النخعي حين ولاه مصر؛ الراوي: ابوالقاسم اصبغ بن نباتة مجاشعي (من أصحاب علي بن أبي طالب)، الكاتب: ياقوت المستعصمي، تاريخ الكتابة: 680ه.قدین پرور،سید محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسی عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع"عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهای نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص213مذكور في: الذريعة: ج3، 15و362/ فهرس شيخ الطوسي: 9و88/ رجال النجاشي: 8/ معجم رجال الحديث: ج3، 219/ قاموس الرجال: ج3، 2و162/ فهرس مكتبة الخديوية المصرية.
 عهد مالك الأشتر(بالفارسية: فرمان مالک اشتر أو عهدنامه مالک اشتر أو نامه علي بن أبي طالب به مالک اشتر)سنة 729ه.ق مترجم: حسين بن أبي الرضا حسيني علوي آوي،(1401ه.ق/1359ه.ش) عهد مالك الأشتر(بالفارسية: فرمان مالك اشتر)، كاتب: محمد بن سعد بن محمد نخجواني، التعليق: محمد تقي دانش بجوه،تاريخ الترجمة: 729ه.ق، ترجم لشرف الدولة تاج الإسلام علي فامنيني الوزير، ط1، طهران، موسسة نهج البلاغة(بنياد نهج البلاغه).، والقرن8 مترجم: حسيني علوي آوي، حسين بن محمد،(1382ه.ش)، ترجمة عهد مالك الأشتر(بالفارسية: ترجمه عهدنامه مالك اشتر)، تاريخ الترجمة: قرن 8، مؤسسة نهج البلاغة الدولية، قم.، وسنة 1073 قمترجم:محمد باقر بن محمد مؤمن خراساني سبزواري، ترجم للشاه عباس الثاني، تاريخ الترجمة: 1073 ق، تاريخ الطبع: 1377 ش، تصحیح:اسماعیل چـنگیزی اردهایی ط1، نشر آینه‌ میراث، طهران.، وسنة 1233 قمترجم:سید جعفر بن‌ یعقوب‌ دارابیي کشفي، تاريخ الترجمة: 1233 ق، تاريخ الطبع:1381‌ ش، تصحيح: عبد الوهّاب فراتي، مركؤ البحوث الإسلامية(مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی)،ط1، قم.، وسنة 1357ه.شمترجم:میرزا محمد ابراهیم نواب طهراني «بدایع نگار»، كاتب:عباس المنظوري التفرشي، دارنشر اقبال، طهران، وسنة 1366 شمترجم:میرزا مـحمد‌ ابـراهیم نواب تهرانی «بدایع‌ نگار»، تصحيح: ناصر هاشم‌زاده، ط1(1366ه.ش)، ط2(1378ه.ش)، دارنشر اميركبير، طهران.دین پرور،سید محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسی عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع"عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهای نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص219و220 و...
 ترجمة العهد بالترکیة؛ سنة 968 قمترجم:مجهول، تاریخ الکتابة:968 ق، مذكور في: فهرس المخطوطات التـرکیة‌ العثمانیة:1/1-230، وسنة 1306ق الترجمة بالترکية العثمانية، مترجم:توفیق(والي جـزایر بـحر الأبيض)، للشاه عبد الحمید العثماني، استانبول،1306 ق.دین پرور،سید محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسی عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع"عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهای نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص214.؛ بالإنجيليزيةمن إمام علي إلى مالك الأشتر، ترجمة: علی بهزادنیا و سلوادنّیقسم المراسلات الخارجیّة فی مؤسسة طریق الحق، 1420 ق/[1378 ش‌]، قم.؛ بالفرنسيةمترجم: حمیدة عطوئی، تصحيح: محسن خلیجي، بنیاد اندیشه اسلامی(مؤسسة الفكر الإسلامي)، ط2، 1367 ش/ 1989 م، طهران.؛ بالإسبانيةمترجم:جراسی یلاّ آنیس دائود، ط1: 1979 م، ط2: 1982 م، طهران، وزارة الثقافة الإسلامية،؛ بالأرديةمنشور عدالت انسانی (ميثاق العدالة البشرية)، مترجم:باب العلم فاوندیشن، ط:1، کراجی باکستان، باب العلم فـاوندیشن، 1418 ق؛ بالبنغاليةعلی انصاریان، ط:2، داکا:خانه فرهنگ‌ جمهوری‌ اسلامی‌ ایران در بنگلادش(بيت الثقافة لجمهورية الايرانية الإسلامية)، 1420 ق/1999‌ م؛ بالتاميليةالسلوك السياسي عند إمام علي، ترجمة: امام الدین و عبد‌ الحلیم، کلمبو:رابطة الکوثر، سریلانکا.دین پرور،سید محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسی عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع"عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهای نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص214 و221 و214 و238 و240 و242 و244 و234 و233. و...
 ترجمة المنظوم بالفارسية: رموز الإمارة ناظم:میرزا احمد وقار بن محمد شفیع وصال شیرازی، کاتب:محمود بن علینقی شیرازی، مطبعة محمدي، شيراز.ناظم‌:احمد بن شفیع وقار‌ الشیرازي، باحث: محمود طـاووسي، دارنشر نوید، 1362 ش.، و رسالة السياسة (سياست نامه)ناظم:میرزا جهانگیر خان ناظم‌ الملک‌ الضیائي، اهتمام:رسول جعفریان، طهران:بنیاد نهج‌البلاغه(مؤسسة نهج‌البلاغة)، 1381 شدین پرور،سید محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسی عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع"عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهای نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص220 و227. و...
 ترجمة المنظوم بالتركيةمترجم:جلال الدین محمد[منشی‌]، استانبول:1304 ق/1886 م‌، مذكور في: الذریعة:14/146، 24/217، تـاریخ الادب العربي:1/241، نشریه نـسخه‌های خطی(مجلات النسخ الخطية):5/494، ذیل‌ بروکلمن:1/75
 وهناك شروح كثيرة للعهد فمنها:تحفة سلیمانیّة(بالفارسية: تحفه سلیمانیّه)حسیني بحرانی، سید‌ ماجد‌ بن‌ محمد‌،(1301 ق/1262 ش‌)، تحفه سلیمانیّة،كاتب: میرزا آقا كمرئي(کمره‌اي)، للشاه سلیمان الصفوي، تصحيح: حاج میر محمد صادق، طهران.مذكور في:الذریعة:3/2-441، 13/374 مشار:1/2-801، مؤلفین مـشار: 5/167، مـنزوی:1560، مجلس:13/7-126، نشریه نسخه‌های خطی(مجلة النسخ الخطية):3/159، ادبـیات:1/87، مجلس:24/5-334.دین پرور،سید محسن،(1382ه.ش)،کتابشناسی عهد نامه مالک اشتر(قائمة مراجع"عهد مالك الأشتر)، مجلة پژوهشهای نهج البلاغه(بحوث نهج البلاغة)، عدد 7 و 8، ص215.، وحكمة الأصول السياسية في الإسلامالترجمة و التألیف:محمد تـقی جـعفری تبریزی،بنیاد‌ نهج‌البلاغه(مؤسسةنهج‌البلاغه)، طهران، ط1: 1369 ش/ 1411 ق، ط2: 1373 ش، 1379 ش، وعلی‌(علیه السّلام‌) ونظام الحكم فی الإسلامالناصري، محمد باقر،(1410 ق/1990 م)، ط1، دار الزهراء، بیروت.، وعهد الأشترشیخ محمد مهدي شمس الدّین، عهد الأشتر، ط:1، بیروت:مؤسسة‌ الوفاء،‌ 1404‌ ق/ 1984 م، ط:2، بیروت،المؤسسة الدولیة للدراسات و النشر،‌ 1421‌ ق/2000 م، والرّاعی والرّعیة شرح‌ عهد الإمام علی علیه السّلام الموجة إلی مالک الاشتر النخعی حین ولاه مصر؛ المثل الأعلی‌ للحکم الدیمقراطي في الإسلامالتألیف:توفیق بن علي فکیکي البغدادي المحامي، المقدمة:شیخ هـادي آل کـاشف الغطاء، سید هبة‌ الدیـن‌ الشهرستاني، ط1: نـجف، مطبعة الغری، 1358 ق/[1939 م‌]، ط2: بغداد، مکتبة المعارف، 1382 ق/1962 م، ط3: طهران، بنیاد نهج‌البلاغه(مؤسسة نهج البلاغة)، 1361 ش/ 1402 ق، ط4: بیروت، مؤسسة الوفاء، 1403‌ ق/1983‌ م و...

 انظر أيضا 
 مالك بن الحارث الأشتر
 علي بن أبي طالب
 نهج البلاغة
 شرح نهج البلاغة
 قائمة كتب الشيعة
 الصحيفة العلوية
 علي في الأدب الفارسي
 عبقرية الإمام علي

 المصادر 

 كتاب نهج البلاغة رسالة 20

تصنيف:أدب عربي في العصور الوسطى
تصنيف:علي بن أبي طالب
تصنيف:مواعظ إسلامية