عك بن عدنان

عك بن عدنان بن أد جد قديم من أجداد العرب، تعود أنساب عدة قبائل إليه.

 نسب عك بن عدنان 
هو عك بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلامالسيرة النبوية لابن إسحاق، ج1، ص19.القرطبي ، التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب ، ج1 ص 142.، وبعضهم يضيف بين عك وعدنان اسمَ الديث -ويقال الذيب، ويقال الريث- فيكون الديث والداً لعك، وبعضهم يضيف الحارث، لكن الصواب هو أن عكاً ابنٌ مباشر لعدنان بن أدد، وأن الذيب والحارث هي أسماؤه.قال المرتضى الزبيدي في تاج العروس: "قلت: والصواب أن الحارث هو ابن عدنان حقيقةً، ولقبه عك واشتهر به."ج27، ص281.مخطوطة غرر الدرر للناشري المتوفي سنة831.

 الخلاف حول عدنانية أو أزدية عك 

 القول بعدنانيته:
قالوا إنه: عك بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام 
قال الإمام ابن كثير:
"تزوج عك في الأشعريين وسكن في بلادهم من اليمن، فصارت لغتهم واحدة، فزعم بعض أهل اليمن أنهم منهم، فيقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن يغوث. ويقال: عك بن عدنان بن الذيب بن عبد الله بن الأسد. ويقال: الريث بدل الذيب. والصحيح ما ذكرنا من أنهم من عدنان. قال العباس بن مرداس السلمي

وقال مصعب الزبيري:" فولد عدنان بن أدد: معدا، والحارث، وهو عك؛ وأمهما: منهاد بنت لهم بن جليد بن طسم؛ فكل من بالمشرق من عك ينتسبون إلى الأزد يقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد؛ وسائر عك في البلاد وفي اليمن ينتسبون إلى عدنان بن أدد، وقد قال العباس ابن مرداس، يتكثر بهم على اليمن:

وقال ابن إسحاق:«من عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام فولد عدنان رجلين: معد بن عدنان وعك بن عدنان».

وقال ابن الكلبي:«فولد عدنان: معداً، والدّيث، وأبيا والعي درجأ. وعديناً درج وأمهم مهدد بنت اللهم بنِ جلحب، من جديس. فولد الَدّيث بن عدنان: الحارث، وهو عكّ. فولد عكّ بن الدّيث: الشاهد، وصحاراً وهو غالب، وسُبيعاً درج. وقرناً وهي في الأزد بنو عك».

قال البلاذري: "وولد عدنان: معد - وبه كان يكنى - والديث، وأبي، والعي. وهو الثبت. فولد الديث بن عدنان: عك. ويقال: إنه عك بن عدنان نفسه، قال الكميت بن زيد الأسدي

وقال الطبري:" كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن، وترك أخاه معداً، وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضوري، بعث الله عليهم بختنصر عذاباً، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معداً، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة، فوجد معد إخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم، واستشهدوا في ذلك قول الشاعر:
تركنا الديث إخوتنا وعـكـا.......... إلى سمران فانطلقوا سراعا
وكانوا من بني عدنان حتـى........ أضاعوا الأمر بينهم، فضاعا".

قال مطهر المقدسي: «ولد عدنان: عك بن عدنان ومعد بن عدنان فأما عك فأول من تبدى في البادية».

قال الوزير المغربي:" عك: الحارث واختلفوا في نسبه، فقال قوم: هو عك بن عدنان بن عبد الله بن الأَزْد بن الغوث. وقال آخرون، وكأنه أثبت: هو عك بن الدِّيث بن عدنان بن أدَد. وفي ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي

قال السمعاني:«عك: وهي قبيلة يقال لها: عك بن عدنان أخو معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين».

 القول بقحطانيته:

أوردوا أنه عك بن عدنان بن عبد الله بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهي ذات المصادر التي أوردت القولين ورجحت عدنانيته.الامام ابن كثير السيرة النبويةابن اسحاق السيرة النبوية لأبن هاشمانساب الاشراف البلاذريجمهرة النسب لأبن الكلبيتاريخ الرسل والملوك الطبريالبدء والتاريخ للمقدسيالايناس بعلم الأنساب الوزير المغربي

 سبب الاختلاف في نسب عك بين العدنانية والقحطانية 

تكلم العلماء عن سبب وقوع الخلاف في نسب عك بين العدنانية والأزدية، ومنهم الأشعري القرطبي في كتابه «التعريف بالأنساب» حيث قال بوجود قبيلتين اسمهما عك، الأولى تنسب إلى عك بن عدنان بن أدد والذين من بطونهم الشاهد وعبد الله ونبت وصحار وغافق وساعد وغيرهم. والثانية تنسب إلى عك بن عدثان بن عبد الله بن زهران.الأشعري، التعريف بالأنساب، ص148 و176.

ومنهم أيضا الشيخ المحقق عبد الرحمن المعلمي حيث قال:«زعم بعضهم أن عبد الله بن الأزد هو (عَدَنان) بفتح الدال وقيل (عُدثان) كما يأتي، ولا يعرف لعبد الله بن الأزد ابن يقال له عدنان أو عَدثان أو عُدثان، إلا أنه اشتهر أن عكاً القبيلة العظيمة المشهورة هو عك بن عدنان فكان المعروف أن عدنان هذا هو الأول والد معد، ولكن عرضت أسباب اقتضت دعوى بعضهم أن عكاً يمانية النسب كما أنها يمانية الدار؛ فقالوا في نسبها: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد، وكأن من قال:» عَدنان -بفتح الدال-«أو» عُدثان -بضم فسكون فمثلثة«إنما حاول توكيد تلك الدعوى أن عكاً يمانية النسب».حاشية الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف لابن ماكولا، تحقيق عبد الرحمن المعلمي، ج6، ص153 و154.

 القول بنبوة عك بن عدنان 

جاء في بعض المصادر التاريخية أن عك بن عدنان كان نبياً، ومن ذلك ما قاله المؤرخ والرحالة أبو الحسن الهروي في كتابه «الإشارات إلى معرفة الزيارات» بأن قبر عك في عكا وأنها سميت بذلك نسبة له وأن هناك من يزعمون بأن عك نبي الإشارات إلى معرفة الزيارات لأبي الحسن الهروي، ص29 و30.، ونقل ذلك أيضاً شمس الدين ابن طولون الصالحي في اللمعات البرقية اللمعات البرقية لابن طولون ص79.، وغيرهم.الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة لمحمد ابن شداد، ص285.موسوعة رحلات العرب والمسلمين إلى فلسطين لتيسير خلف، ص89، و157.

 وفاته 
لم تحدد المصادر التاريخية تاريخ وفاته بالضبط، ولكن ذُكر مكان وفاته ودفنه حيث توفي ودفن في مدينة عكا في فلسطين الموسوعة الفلسطينية، ج4، ص268. ، وورد ذلك في عدة مصادر تاريخية منها كتاب «سفر نامة» للرحالة ناصر خسرو والذي زار مدينة عكا وزار قبر عك في جبل مشاهد الأنبياء.

 بطون عك بن عدنان 

  الشاهد ومن الشاهد (غافق - ساعدة).
  عبد الله ومنه صحار ومن صحار (عبس - بولان).

 من قبائل عك المعاصرة 

 قبائل الزرانيق.موسوعة الألقاب اليمنية للمقحفي، ص245.
 قبائل بني مروان.الأكوع، إسماعيل بن علي، مخاليف اليمن، (صنعاء: مكتبة الجيل الجديد ، ط3 ، 1430ه 2009م) ص198.
 القحرىمحمد الحجري، مجموع بلدان اليمن وقبائلها، ج1، ص609.
 الجرابح
 الجحبا
 صليل
 عبس

قبائل عكية في أحد الأقوال:

 قبيلة عسير.الأشعري، التعريف بالأنساب، ص31.مذكرات تركي بن محمد بن ماضي عن العلاقات السعودية اليمنية 1342-1371هـ ص من 308 حتى 312..هاشم النعمي، تاريخ عسير في الماضي والحاضر، ص17.مجلة العرب، العدد 3-4، تاريخ 1 مارس 1991م، مقال لهاشم النعمي بعنوان "عسير قبيلة وبلاداً" ص181.
 قبيلة بلقرن.الأنساب للسمعاني، ج4، ص461.
 قبيلة بني شبيل.

 من أعلام عك بن عدنان 

اشتهر من ذرية عكٍّ أعلام كثيرون، ذكرتهم كتب التاريخ، ومنهم:

  الأقرع بن شفي العكي: الصحابي الجليل، الذي عاده النبي في مرضه عندما كان مريضا.الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني، ج1، ص114.
 أبو زيد الغافقي الصحابي الجليل .
  أمير الأندلس عبد الرحمن الغافقي: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن مخش بن زيد بن جبلة بن ظهير بن العائذ بن عائذ بن غافق بن الشاهد بن علقمة بن عك.جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ص329.
 مهجع بن صالح العكي: أول قتيل من المسلمين يوم بدر.الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني، ج6، ص146.
 الصحابي الجليل كرز بن عبد وقيل ابن عبيد العكي.معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصفهاني، ج5، ص407
 مقاتل بن حكيم العكي: من رجال دولة بني العبَّاس.تاريخ دمشق لابن عساكر، ص99
 محمد بن مقاتل العكي: حاكم إفريقية في القرن الثالث الهجري.الكامل في التاريخ، لابن الأثير ص317.
 يحيى بن أبي الخير العمراني: عالم وفقيه شافعي ومن كبار أئمة الشافعية.طبقات فقهاء اليمن لابن سمرة الجعدي، ص184.
 محمد بن أسلم الغافقي: طبيب وجرّاح عيون وصيدلي أندلسي، وهو أول من أجرى عملية جراحية في التاريخ.
  سودة بنت عك: وهي أم مضر بن نزار بن معد بن عدنان.السيرة النبوية لابن هشام، ص74.السيرة النبوية من كتاب البداية والنهاية لابن كثير ص83.
  شقيقة بنت عك: وهي أم ربيعة وأنمار ابني معد بن عدنان.تاريخ اليعقوبي، ص133.
  ابنة غافق بن الشاهد بن عك: أم الحافي بن قضاعة.جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ص440.
  هند بنت مالك بن الغافق: أم قبيلة خثعم.جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ص387.
وغيرهم.

 المراجع 

تصنيف:أشخاص عرب
تصنيف:ساميون
تصنيف:عدنانيون
تصنيف:قبائل العرب في الجاهلية
تصنيف:قبائل عدنانية