عرش الله

عرش الله هو ملكوت الإله الواحد في الديانات الإبراهيمية عند اليهودية والمسيحية والإسلام في المقام الأول. ويقال في العديد من الكتب المقدسة أن العرش فوق السماء السابعة والتي تدعى «أرابوث»  في اليهودية و«العرش» في الإسلامية.

 اليهودية 
تصغير|يسار|عرش الرحمن من الكتاب المقدس الروسي الأول 1696.
سفر ميخا (سفر الملوك الأول 22:19) وإشعياء (سفر إشعياء 6) وسفر حزقيال (سفر حزقيال الأول) وسفر دانيال (دانيال 7:9) كلها تحدثت عن عرش الرحمن على الرغم من أن بعض الفلاسفة مثل سعيد الفيومي وموسى بن ميمون فسروا الإشارة «للعرش» بالرمز.
غرفة العرش السماوية أو قاعة عرش الرحمن هي عرض أكثر تفصيلاً للعرش في توضيح لغرفة العرش أو المحكمة الإلهية.

رؤية ميخا لغرفة العرش

نبوّة ميخا الممتدة (الملوك الأول 22:19) في اليهودية هي أول تصوير مفصّل لغرفة العرش السماوية.

رؤية زكريا لغرفة العرش

يعتبر العديد من المسيحيين أن هذا الحدث حرفي ، ولكن البعض الآخر مثل غولدر Goulder (1998) يعتبر الرؤيا كرمز للأزمة على الأرض مثل معارضة سنبلط الحوروني.

مخطوطات البحر الميت

يظهر مفهوم العرش السماوي في ثلاثة نصوص مخطوطات البحر الميت، ولاحقاً أصبحت التكهنات في عرش الرحمن موضوع غموضية ميركافا.

 المسيحية 
تصغير|220بك|يسار|الإله الأب على العرش، وستفاليا في ألمانيا، أواخر القرن الخامس عشر.

ذُكر عرش الرحمن بعدة أشكال في العهد الجديد بما في ذلك السماء كعرش للرحمن وعرش لداوود وعرش للمجد وعرش للنعمة وغيرها الكثير. لا يزال العهد الجديد يحدد السماء كالتحديد اليهودي على أنها «عرش الرحمن» وأن هذا العرش يقع أيضاً «في السماء» مع وجود مقعد ثاني تابع له في يد الله اليمنى لجلسة المسيح.

الوحي
يصف كتاب الوحي أرواح الله السبعة التي تحيط العرش، كما يود جون من قرّائه كنائس آسيا السبع ومن الأشخاص الذين هم أمام عرش الرحمن ومن اليسوع المسيح في السماء أن يسعدوا بنعم الله. ينص جون أنه يوجد أمام العرش على ما يبدو «بحر من الزجاج واضح وضوح الشمس» كما يحيطه أسد وثور ورجل ونسر طائر ولدى كل منهم ستة أجنحة وبأعين مغطاة ويكررون بإستمرار «قدوس، قدوس، قدوس هو الرب الإله القادر على كل شئ الكائن وقد كان والذي سوف يأتي». ويقال أيضاً أنه «يخرج من العرش بروق ورعود وأصوات».

 الإسلام 
في العقيدة الإسلامية، العرش هو أعظم شيء من مخلوقات الله على الإطلاق. وهناك من يقول انه أول شي خلقه الله.البدايه والنهايه لابن كثير في العرش مع حديث عبدالله بن عمرو بن العاص يؤمن المسلمون أن الله خلق العرش، وأن  سورة طه الآية 5

ذكر العرش نحو 25 مرة في القرآن، كما هو الحال في الآية 116 من سورة المؤمنون . وفي القرآن الكريم، ذكر أيضا أن الملائكة تحمل عرش الرحمن وتسبحه وتمجده  وفي قوله  كما ورد أيضا في العهد القديم.

وفي آية الكرسي التي يطلق عليها أيضًا «آية العرش»، ورد ذكر العرش واسم الله الأعظم «الحي القيوم». وقد روى علماء الحديث أن النبي محمد قال إن ثواب قراءة هذه الآية بعد كل صلاة هو الجنة، وأن تلاوتها هو حماية وحرز من الشيطان. وينص الحديث النبوي أيضًا على أن العرش فوق سقف الفردوس الأعلى، وهو أعلى مستوى من الجنة حيث الرب أقرب من العباد في الآخرة.

 مراجع 

تصنيف:علم العقيدة الإسلامي
تصنيف:أدوات ذكرت في القرآن
تصنيف:الأرض
تصنيف:العهد الجديد
تصنيف:العهد القديم
تصنيف:القرآن
تصنيف:الله في الإسلام
تصنيف:الوحي
تصنيف:جنة
تصنيف:صلاة
تصنيف:عبارات كتابية
تصنيف:عروش
تصنيف:غموضية
تصنيف:لاهوت مسيحي
تصنيف:لاهوت يهودي
تصنيف:مصطلحات دينية
تصنيف:أساطير إسلامية
تصنيف:أساطير مسيحية
تصنيف:أساطير يهودية