قائمة علامات ضبط المصحف

تصغير

كانت المصاحف العثمانية خالية من النقط والشكل اعتمادا على الحفظ والسَّلِيقَةِ العربية السليمة، والتي لا تحتاج إلى علامات ضبط بالحركات، ولا إلى الإعجام بالنقط، والعرب في بداية عهدهم لم يحتاجوا إلى علامات الضبط لأصالة تلك السليقة.

ولما اتسعت رقعة الدولة الإسلامية، وكَثُرَ الداخلون في الإسلام، وكانوا من العرب، ومن غيرهم، واختلط العرب بغيرهم، وضعفت الملكة العربية، والسليقة الأفصحية، ظهرت الحاجة إلى ضبط ألفاظ القرآن الكريم حفاظا على نصه من التبديل والتغيير والتحريف، فظهر هذا العلم الجليل.خالد العك، أصول التفسير وقواعده، ص: 457.

ولقد مر ظهور هذا الفن بمراحل، وأول هذه المراحل حينما طلب زِيَاد والي البصرة من أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِي أن يضع للناس علامات تدل على الحركات والسكنات، وفي زمن الخليفة عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَان تَفَشَّى اللَّحْنُ، وَوَقَعَ الناس في التَّصْحِيفِ، فأمر الحَجَّاجُ بنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيّ واليه على العراق أن يَتَدَارَكَ هذا الخطر الذي يداهم كتاب لفظ الجلالة عز وجل، فانْتَدَبَ الحَجَّاجُ: عَالِمَيْنِ من علماء العربية هما: نَصْرَ بنَ عَاصِمٍ، وَيَحْيَى بنُ يَعْمُر، فقاما بنقط الحروف المتشابهة في الرسم للتمييز بينها.

وفي زمن الدولة العباسية قيض لفظ الجلالة عز وجل عالم العربية وخرجتها الخَلِيلَ بنَ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِي للاضطِّلاَعِ بمسؤولية تَعْدِيلِ المَجْهُودَاتِ التِّي سَبَقَتْهُ لضبط حركات وشكل كلمات القرآن الكريم، فجعل النقطة التي تدل على الضم وَاوًا صغيرةً فوق الحرف، والنقطة التي تدل على الفتحة ألفا صغيرة مَبْطُوحَةً، والنقطة الدالة على الكسرة ياء صغيرة، ثم ابتكر علامة للشَّدَةِ رَأْسَ شِينٍ لِلْحَرْفِ المُشَدَّد، وللسكون رأس خاء، وجعل علامة خاصة للمد.

وفي القرن الثالث الهجري ابْتُكِرَتْ عَلاَمَاتٌ مُمَيِّزَةً، فجعل للحرف المشدد علامة كَالقَوْس، ولألف المد جَرَّة فوقها، أو تحتها، أو وسطها على حسب ما قبلها من فتحة أو ضمة أو كسرة، ثم تدرج العلماء بعد ذلك وأخذوا يُحَسِّنُونَ في هذه العلامات وَتطْوِيرِهَا، وابْتِكَارِ كل ما من شأنه أن يضبط الكلمات القرآنية ويحفظها، حتى وضعوا رموزا خاصة برؤوس الآي، وعلامات الوقف، وعلامة السجدات، وعلامات تَقْسِيم المُصْحَفِ إلى أَجْزَاءٍ وَأَحْزَابٍ مناع القطان؛ فقد قُسِّمَ المُصْحَفُ إلى ثَلاَثِينَ جُزْءا، ثُمَّ قَسَّمُوا الجُزْءَ إِلى حِزْبَيْنِ، وَقَسَّمُوا الحِزْبَ إِلى أَرْبَعَةِ أَرْبَاع.

وكان أول من أمر بذلك المَأْمُونُ العَبَّاسِيُّ، وقد كانوا يَضَعُونَ ثَلاَثَ نِقَاطٍ عند انتهاء الآية، وكانوا يضعون لفظ: «خمس آيات» عند انقضاء خمس آيات، ولفظ «عشر آيات» عند انتهاء عشر آيات، وهكذا يعيدون لفظ العشرة عند تكرار العد.
ولقد كان هذا التقسيم لتسهيل حفظ القرآن الكريم خاصة للسور الطِّوَال.محمد محمود عبد الله، كيف تقرأ المصحف الشريف، ص: 36

 علامات ضبط المصحف 
رمز اليونيكودThe Unicode Standard 5.1, Copyright C 1991-2008 Unicode, Inc. All rights reserved. العلامةاسم العلامةمعناها 06D6  ۖ ربطة صاد مع لام مع ألف مقصورة صغيرة فوقيةتفيد بأن الوصل أولى مع جواز الوقف 06D7  ۗ ربطة قاف مع لام مع ألف مقصورة صغيرة فوقيةتفيد بأن الوقف أولى مع جواز الوصل 06D8  ۘ شكل ميم صغيرة فوقية بدئيتفيد لزوم الوقف 06D9  ۙ لام-ألف صغيرة فوقيةتفيد النهي عن الوقف 06DA  ۚ جيم صغيرة فوقيةتفيد جواز الوقف 06DB  ۛ ثلاث نقط صغيرة فوقيةتفيد جواز الوقف في أحد الموضعين وليس في كليهما، وهو ما يسمى بوقف المعانقة 06DC  ۜ سين صغيرة فوقيةإذا وقعت السين أعلى الصاد، فهي للدلالة على وجوب النطق بالسين بدل الصاد 06E3  ۣ سين صغيرة تحتيةإذا وضعت السين أسفل الصاد؛ فهي للدلالة على وجوب النطق بالصاد بدل السين 06DF  ۟ صفر مستدير صغير فوقيللدلالة على زيادة الحرف وعدم النُّطق به مُطلقًاعلامات الوقف ومصطلحات الضبط بالمصحف الشريف، مقال لإسماعيل الشرقاوي، موقع الألوكة  06E0  ۠ صفر مستطيل قائم صغير فوقيللدلالة على زيادة الحرف وعدم النطق به حين الوصل فقط 06E1  ۡ رأس خاء صغير فوقي بلا نقطةللدلالة على سكون الحرف 06E2  ۢ شكل ميم صغيرة فوقية معزولللدلالة على وجوب الإقلاب 06E4  ۤ مدة صغيرة فوقيةللدلالة على وجود مد فوق مقدار المد الطبيعي 06E5  ۥ واو صغيرةإذا وقعت الواو مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها كأنها كبيرة 06E6  ۦ ياء صغيرةإذا وقعت الياء مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها كأنها كبيرة 06E7  ۧ 06E8  ۨ نون صغيرة فوقيةإذا وقعت النون مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها 06EA  ۪ نقطة معينة تحتية خالية الوسطللدلالة على الإمالة 06EB  ۫ نقطة معينة فوقية خالية الوسط للدلالة على الإشمام 06EC  ۬ نقطة مستديرة فوقية مليئة الوسطللدلالة على التسهيل 06ED  ۭ ميم صغيرة تحتية 06E9  ۩ موضع سجدةللدلالة على موضع سجود، أما كلمة وجوب السجود فقد وضع فوقها خط 06DD  ۝ نهاية آيةللدلالة على نهاية الآية ورقمها 06DE  ۞ بداية ربع حزبللدلالة على بداية الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها 064B ً تنوين الفتح المتراكب للدلالة على إظهار التنوين 064C ٌ تنوين الضم المتراكب 064D ٍ تنوين الكسر المتراكب 0652 ْ علامة السكونللدلالة على سكون الحرف (في المصاحف المغربية فقط) 08F0 ࣰ تنوين الفتح المتتابع للدلالة على إدغام التنوين أو إخفائه 08F1 ࣱتنوين الضم المتتابع 08F2 ࣲ تنوين الكسر المتتابع 064E َ فتحة 064F ُ ضمة 0650 ِ كسرة


 مراجع 

تصنيف:تلاوة القرآن
تصنيف:شكلات عربية