سليمان بن جبيرول

أبي أيوب سليمان بن يحيي بن جبيرول (بالعبرية: שלמה בן יהודה אבן גבירול شلومو بن يهودا بن جبيرول) (ولد في 1021م، مالقة - توفي في 1058م، بلنسية) شاعر وفيلسوف يهودي أندلسي. كان أديبًا يدخل مجالس الأمراء وكبراء البلد، ليمدحهم من شعره فيجزلون له العطاء.محمد الفاسي، دراسات مغربية (من وحي البيِّنة) سلسلة عيون، المغرب الأقصى، الدار البيضاء، مطبعة النجاح، 1990م.ص :142.

 مسيرته 
وُلد مالقة في الأندلس، وأصله من قرطبة، حيث يلقبه ابن عزرا وبن زقوطة «بالقرطبي»، لأن أسرته نزحت من مالقة إلى قرطبة في العام 1013م، بسبب الفتنة التي أنهت الخلافة في قرطبة. ونزحت عائلته إلى سرقسطة، بسبب المشاكل الاقتصادية التي خلفتها الفتنة في ملوك الطوائف جنوبا، واختيار مملكة سرقسطة كونها الأكثر ازدهارا حينها، في عهد سلطة المنذر الثاني، وكانت من ألمع فتراتها، حيث حضي المثقفون اليهود والمسلمون برعاية الملك. ورافق والده وهو صغير في هذه الهجرة، لحقهم تدريجيا باقي أفراد الأسرة. وهو صغير بدأت تلوح في الأفق صحته الهشة التي سترافقه طوال حياته. واتجهت الأمور إلى أسوأ، حيث توفي والده بعد بضعة أشهر فقط من انتقالهم إلى سرقسطة، وقد عبر عن الحزن العميق الذي لحقه في العديد من قصائده. وهناك تعرَّف إلى رئيس الجماعة اليهودية في المدينة الذي قُتل عام 1039. ثم اتجه ابن جبيرول إلى غرناطة ملتجئاً إلى ابن نغريلة وانضم إلى حاشيته.سـليمان بــن جــبيرول (1021-1056)موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، تاريخ الولوج 22 أكتوبر 2013  

ويوصف ابن جبيرول على أن شكله كان قبيحاً معتل الجسم، وقد ذكرها بنفسه في أحد كتبه، لكن النقاد يعتبرون أنه لا ينبغي تفسير القصيدة بشكل حرفي.

 فكره 
امتنع جبيرول عن أن يقتبس من العهد القديم، في أحد أهم كتبه «مقور حايم» الذي تميَّز بخلوه من أي إشارة إلى اليهودية. ولذا كان البعض يتصور أن مؤلفاته من تأليف فلاسفة وفقهاء مسلمين.قصة الحضارة (14/399)  وكان هذا البعد عن القومية هو الذي جعل الكتاب بغيضاً لأحبار اليهود، كما جعله في ترجمته اللاتينية المسماة «منبع الحياة Fous Vitae» عظيم الأثر في العالم المسيحي. وقد قبل ابن جبيرول في هذا الكتاب أصول الأفلاطونية المحدثةOesterley, W. O. E. & Box, G. H. (1920) A Short Survey of the Literature of Rabbinical and Mediæval Judaism, Burt Franklin:New York. التي تسري في الفلسفة الإسلامية كلها، ولكنه فرض على هذه الأصول الفلسفية مبدأ الاختيار الذي يؤكد عمل الإرادة عند الله والإنسان. ومن أفكار كتاب ابن جبيرول «علينا أن نفترض وجود الله بوصفه الهيولي الأول، والجوهر الأول، والإرادة الأولى إذا شئنا أن نفهم وجود الحركة في أي شيء على الإطلاق، ولكننا لا نستطيع قط معرفة صفات الله. ولم يخلق الله الكون في زمان معين، بل هو ينساب في فيض متصل متدرج من ذات الله. وكل شيء في الكون، ماعدا الله وحده يتكون من مادة وصورة، وهما تظهران مجتمعتين على الدوام، ولا يمكن فصل إحداهما عن الأخرى إلا في الفكر وحده»
 مؤلفاته 
كتب ابن جبيرول أعماله الفلسفية بالعربية، ثم تُرجمت هذه الأعمال إلى العبرية فيما بعد ومنها إلى اللاتينية حيث تركت أثراً في الفكر المسيحي. ونَظَم عدة قصائد عبرية على نظام الموشحات، كما نظم قصيدة تتناول النحو العبري على غرار ألفية ابن مالك، وكتب المدائح في أولياء نعمته. وتعالج قصائده الدنيوية موضوعات مثل الحب والخمريات ووصف الطبيعة والشكوى من الزمان والعالم. أما قصائده الدينية، فتعالج الموضوعات اليهودية التقليدية مثل البكاء من أجل صهيون. وتم جمع أشعاره ونشرها عام 1924.
 انظر أيضًا 
 مروان بن جناح
 روابط خارجية 

 مراجع 

تصنيف:أشخاص من الأندلس في القرن 11
تصنيف:أشخاص من سرقسطة
تصنيف:أشخاص من مالقة
تصنيف:أفلاطونيون جدد
تصنيف:حاخامات سفارديون
تصنيف:حاخامات في القرن 11
تصنيف:حاخامات من الأندلس في القرن 11
تصنيف:شعراء الأندلس
تصنيف:شعراء إسبان
تصنيف:شعراء إسبان في القرن 11
تصنيف:شعراء باللغة العبرية
تصنيف:شعراء يهود
تصنيف:فلاسفة الأديان
تصنيف:فلاسفة الأندلس
تصنيف:فلاسفة القرن 11
تصنيف:فلاسفة إسبان
تصنيف:فلاسفة إسبان في القرن 11
تصنيف:فلاسفة من الأندلس
تصنيف:فلاسفة من يهودية
تصنيف:فلاسفة يهود
تصنيف:كتاب الأندلس
تصنيف:كتاب من الأندلس في القرن 11
تصنيف:كتاب من مالقة
تصنيف:مواضيع عن اليهود السفارديم
تصنيف:مواليد 1021
تصنيف:مواليد عقد 1020
تصنيف:مواليد في مالقة
تصنيف:وفيات 1058
تصنيف:وفيات عقد 1050
تصنيف:وفيات في بلنسية
تصنيف:يهود الأندلس
تصنيف:يهود سفارديون
تصنيف:يهود من الأندلس في القرن 11