ليديا ماريا تشايلد

ليديا ماريا تشايلد  (11 فبراير 1802 - 20 أكتوبر 1880)، روائية وناشطة حقوقية وصحفية أمريكية مشهورة بدفاعها عن حقوق المرأة والعبيد والهنود في الولايات المتحدة. أعمالها الأدبية جذبت جمهوراً كبيراً حولها، إلا أن البعض عارضها بسبب نشاطها الحقوقي. اشتهرت بقصيدتها «فوق النهر ومن خلال الخشب».

 مسيرتها المهنية 

 كتاباتها الأولى 
كتبت تشايلد عدة روايات وقصائد بعد نجاح روايتها هوبوموك، وألفت أيضًا دليلًا إرشاديًا للأمهات تحت عنوان كتاب الأمهات، إلا أنها لم تشتهر إلا بعد نشرها لعملها الأكثر نجاحًا ربة المنزل المقتصدة الذي كرسته لأولئك الذين لا يخجلون من الاقتصاد. احتوى الكتاب على وصفات في الغالب، لكنه اشتمل أيضًا على نصائح لربات المنزل الشابات مثل «إن كنت بصدد تأثيث منزلك، فلا تنفقي كل أموالك.... ابدأي بتواضع». نُشر الكتاب للمرة الأولى في عام 1829، لكنه وُسّع لاحقًا وأُصدر منه 33 طبعةً على مدى 25 عامًا. كتبت تشايلد أن كتابها هذا «مخصص للفقراء ... أولئك الذين يسعهم أن يكونوا ذواقةً سيجدون أفضل المعلومات في الوصفات الخمسة والسبعين» الذي كتبته إليزا ليزلي. 

غيّرت تشايلد عنوان كتابها ليصبح ربة منزل متقصدة أمريكية في عام 1832، وذلك بهدف وضع حد للالتباس مع كتاب ربة المنزل المقتصدة للكاتبة البريطانية سوزانا كارتر، والذي نُشر لأول مرة في عام 1765 قبل أن يُطبع في أمريكا في عام 1772. كتبت تشايلد أن كتاب كارتر هذا لم يكن متناسبًا مع «رغبات هذا البلد». طُبع كتاب تشايلد بين عامي 1832 و1834 في لندن وغلاسكو، الأمر الذي سبب حدوث المزيد من الالتباس.

 الحركة الإبطالية وحركة حقوق المرأة 
بدأت ليديا تشايلد وزوجها بتحديد موقفهما من قضية مكافحة العبودية في عام 1831، وذلك من خلال كتابات وليم لويد غاريسون وتأثيره الشخصي عليهما. كانت تشايلد ناشطةً في مجال حقوق المرأة، لكنها اعتقدت بأنه لا يمكن للنساء أن يحققن تقدمًا كبيرًا إلا بعد إبطال العبودية. رأت تشايلد تشابهًا بين النساء البيض والعبيد، إذ احتجز الرجال البيض كلتا المجموعتين، وعاملوا النساء البيض والعبيد وكأنهم ممتلكاتهم لا أفرادًا من البشر. أعلنت تشايلد أنها لا تولي الرابطات النسائية بالكامل أي اهتمام، وذلك في الوقت الذي سعت خلاله من أجل تحقيق المساواة للمرأة. أعربت تشايلد عن اعتقادها بأن المرأة ستتمكن من تحقيق المزيد من خلال عملها جنبًا إلى جنب مع الرجال. شنّت تشايلد بالتعاون مع العديد من النساء الإبطاليات حملةً من أجل المطالبة بحق النساء في المساواة في العضوية والمشاركة في الجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية، الأمر الذي أثار جدلًا وأسفر عن انقسام في الحركة.Samuels, Shirley. The Culture of Sentiment: Race, Gender and Sentimentality in Nineteenth-Century America. New York: Oxford UP, 1992: 64-70.

 انظر أيضا 

 قائمة الكتاب الأمريكيون

 مراجع 

 وصلات خارجية 

 .

تصنيف:أسماء قلمية
تصنيف:أشخاص من ماساتشوستس
تصنيف:أشخاص من ميدفورد (ماساتشوستس)
تصنيف:أمريكيات ناشطات في مجال حقوق المرأة
تصنيف:توحيديون مسيحيون أمريكيون
تصنيف:روائيات أمريكيات
تصنيف:روائيات أمريكيات في القرن 19
تصنيف:روائيات تاريخيات أمريكيات
تصنيف:روائيون أمريكيون في القرن 19
تصنيف:روائيون تاريخيون أمريكيون
تصنيف:روائيون من ماساتشوستس
تصنيف:شاعرات أمريكيات
تصنيف:شاعرات أمريكيات في القرن 19
تصنيف:شعراء أمريكيون في القرن 19
تصنيف:صحفيات أمريكيات
تصنيف:صحفيات أمريكيات في القرن 19
تصنيف:صحفيون أمريكيون في القرن 19
تصنيف:صحفيون من ماساتشوستس
تصنيف:كاتبات أطفال أمريكيات
تصنيف:كاتبات أمريكيات في القرن 19
تصنيف:كاتبات قصة قصيرة أمريكيات
تصنيف:كتاب بأسماء مستعارة القرن 19
تصنيف:كتاب سيرة أمريكيون في القرن 19
تصنيف:كتاب طبخ أمريكيون
تصنيف:كتاب قصة قصيرة أمريكيون في القرن 19
تصنيف:محررات مجلات أمريكيات
تصنيف:مدفونون في ماساتشوستس
تصنيف:مناهضون للعبودية من بوسطن
تصنيف:مواليد 1802
تصنيف:مواليد في ميدفورد (ماساتشوستس)
تصنيف:مؤرخون أمريكيون في القرن 19
تصنيف:ناشطات أمريكيات
تصنيف:ناشطات حقوق مدنية
تصنيف:ناشطات حقوق مدنية أمريكيات
تصنيف:ناشطون من ماساتشوستس
تصنيف:وفيات 1880