النخع (قبيلة)

النُخَع ، وواحدهم النخعي: قبيلة يمنية قديمة من قبائل مذحج، يتواجدون في وسط وجنوب اليمن في أبين ومحافظة البيضاء. لهم ذكر قديم يسبق الإسلام في نصوص المسند السبئية،المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج٤ - الصفحة ٢٠٨  وأسلموا في القرن السابع الميلادي، ووفدوا على النبي  في عدة وفود. كانت النخع من أبرز القبائل في معركة القادسية حتى أن الغلام منهم كان يسوق ستين أو ثمانين من أسرى الإمبراطورية الفارسية.تاريخ الطبري - الطبري - ج٢ - الصفحة ٤٧٨ 

شاركت هذه القبيلة بشكل رئيسي في الفتنة الكبرى، فكان كميل بن زياد وعمرو بن زرارة النخعي أول من دعيا إلى خلع عثمان بن عفان،أنساب الأشراف - البلاذري - ج٥ - الصفحة ٥١٧  وكان الأشتر النخعي ممن ألب على عثمان، وحاصره في داره. شاركت النخع في معركة صفين في صف الخليفة علي بن أبي طالب، كما شارك رجال منهم في موقعة كربلاء، فكان الذي قتل الحسين بن علي سنان بن أنس النخعي.مقتل الحسين - أبو مخنف الأزدي - الصفحة ٢٠٠ أنساب الأشراف - البلاذري - ج٣ - الصفحة ٢١٨  وكان منهم إبراهيم بن الأشتر من أصحاب مصعب بن الزبير، شهد معه الوقائع وولي له الولايات وقاد جيوشه، وآخر ما وجهه فيه حرب عبد الملك بن مروان فقتل ابن الأشتر. ولم يرد دور بارز للنخع في الحوادث التالية.

لم تبرع النخع في الشعر، ولم يظهر منها شعراء بارزين، ولكن ظهر منهم عدد من القضاة، منهم: القاضي شريك بن عبد الله النخعي، والقاضي حفص بن غياث. وكان من النخع عدد من القراء من أبرزهم: علقمة بن قيس النخعي، والأسود بن يزيد النخعي، وإبراهيم بن يزيد النخعي.
 النسب 
ذكر قولين في نسبها وهما:
 النخع بن عمرو ابن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وهو قول ابن إسحاق وهشام الكلبي وابن دريد وابن قتيبة وابن حزم وأبو المنذر الصحاري.التاريخ الكبير - ابن أبي خيثمة - ج٢ - الصفحة ٧٥١. نسب معد واليمن - ابن الكلبي - الصفحة ٢٨٩ الاشتقاق - ابن دريد - الصفحة ٣٩٧ المعارف - ابن قتيبة - الصفحة ١٠٧ جمهرة الأنساب - ابن حزم - الصفحة 414 الأنساب والسير - الصحاري - الصفحة ١٣٩ 
 النخع بن عمرو بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم بن أفصي بن دعمي بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان. وهو رواية لهشام عن ابن عباس.
 ديارهم 
كانت النخع في الجاهلية والإسلام، تسكن في الشمال الشرقي من البيضاء في سرو مذحج، قال أبو محمد الهمداني: .صفة جزيرة العرب - الهمداني - الصفحة 176  ويحدهم من الغرب نعوة منزل الشاعر الأفوه، وأقصى بلادهم شرقاً العطف. ويتشاركون البلاد مع بني عامر من مسلية المذحجية وبني صائد من دوس الأزد،صفة جزيرة العرب - الهمداني - الصفحة 175  وهم غير بني صائد دوس الأزد التي في جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد في ردمان.صفة جزيرة العرب - الهمداني - الصفحة 186 
 إسلامهم 
على إثر إسلام الأشاعرة في محرم سنة سبعة للهجرة، انتشر الإسلام في اليمن، فأسلم سبعين رجلا من النخع، فأرسلت النخع رجلين من سادتهم إلى النبي في السنة الثامنة للهجرة مقرين بإسلام سبعين رجل منهم، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي عن أشياخ النخع، قالوا:.الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ١ - الصفحة ٣٤٦  وفي رمضان سنة 8 هـ كان أرطاة في جيش رسول الله الذي انطلق من المدينة لفتح مكة المكرمة، وعقد النبي له لواء قومه، فشهد بذلك اللواء الفتح، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي عن شيوخ مذحج:.الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ١ - الصفحة ٢٦٠ 

في أواخر السنة الثامنة عاد أرطاة إلى قومه، وانتشر الإسلام في النخع بعد قدوم معاذ بن جبل لديارهم في السنة العاشرة للهجرة، فبايعت النخع معاذ بن جبل، ودخلت الإسلام كلها، وفي محرم سنة 11 هـ، قدمت النخع المدينة المنورة في مئتي رجل يتقدمهم زرارة بن عمرو النخعي،المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج7 - الصفحة 194  وفي ذلك قال الواقدي: .سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - ج ٦ - الصفحة ٤٢٣ 
 مشاركتهم في الفتوح 
 القادسية 

سار الجيشُ الفارسيّ بِقيادة رُستم، فاحتلَّ الجزيرة وحصَّن المُدن إلى الحيرة، فتراجع المثنى بن حارثة إلى الطق قُرب الكُوفة، فنقض أهلُ الذمَّة في العراق العُهود والذِمم والمواثيق التي كانوا أعطوها خالد بن الوليد باستثناء البعض منهم، فأخذ المُثنّى يطلُب الإمدادات من عُمر بن الخطَّاب الذي قال: «وَاللهِ لَأَضرِبَنَّ مُلُوُكَ الْعَجمِ بِمُلُوكَ الْعَرَبِ»، واستنفر رؤساء العرب. وخرج بنفسه في أوَّل مُحرَّم سنة 14 هـ المُوافقة لِسنة 635م لِيُعسكر في صرار على بُعد ثلاثة أميال من المدينة على طريق العراق، يُريد قيادة الجيش الإسلامي بنفسه والذَّهاب للحرب. لكنَّ الصحابة أشاروا عليه أن يبقى في المدينة لأنَّ ذهابه يتعارض مع المصلحة العامَّة، وعرضوا عليه أن يُعيِّن قائدًا للجيش يذهب بدلًا منه، وتقرَّر بعد التشاور تعيين سعد بن أبي وقاص قائدًا عامًا للحملة. وقدم إلى عمر بن الخطاب أربعة آلاف مقاتل، وهم: الأزد، والصدف، وحضرموت، ومذحج (النخع، مسلية، جنب، بني منبه وهم زبيد، وصداء، وجعفي)، وقيس عيلان، وفي ذلك قال ابن الأثير:.الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج١ - الصفحة ٣٢٧. 
 تصغير|رسم فارسي لمعركة القادسيَّة التي كانت فُتحت على أثرها أبواب العراق.
سرح عمر مع سعد بن أبي وقاص من مذحج ألف وثلاثمائة مقاتل إلى العراق، وهم كالآتي:
 النخع في سبعمائة مقاتل عليهم أرطاة بن كعب النخعي.
 بني منبه (زيبد) وجعفي وزيد وأنس الله في ثلاثمائة عليهم عمرو بن معديكرب وأبو سبرة الجعفي.
 صداء وجنب ومسلية في ثلاثمائة عليهم زياد بن الحارث الصدائي.
ومن السروات وحضرموت والصدف والسكون وقيس عيلان ألفان وسبعمائة مقاتل، وهم كالآتي:
 الأزد في سبعمائة مقاتل عليهم حميضة البارقي.
 حضرموت والصدف في ستمائة مقاتل عليهم شداد بن ضمعج الحضرمي.
 السكون من كندة في أربعمائة مقاتل عليهم الحصين بن نمير السكوني ومعاوية بن حديج.
 قيس عيلان في ألف رجل عليهم بشر بن عبد الله الهلالي.

وكانت النخع في ألف وأربعمائة رجل إلا أن عمر سرح نصفهم إلى الشام والنصف الآخر العراق، وقد فصل سيف بن عمر في خبرهم عن أشياخ النخع، وروى سيف عن حنش بن الحارث النخعي عن أبيه، قال:،تاريخ الطبري - الطبري - ج٢ - الصفحة ٣٨٣.  وذكر الفضل بن دكين عن حنش النخعي نحو ما ذكر سيف عنه، وقال:. وفي رواية أكثر تفصيلاً، ذكر سيف بن عمر عن المستنير بن يزيد النخعي عن إبراهيم بن يزيد النخعي قال: .الغزوات - ابن حيش - مخطوط - ورقم رقم ١٥٨. 

لما اجتمع إلى عمر بن الخطاب تلك القبائل، أمرهم بالمسير إلى العراق، وخرج سعد بن أبي وقاص في أربعة آلاف، ثلاثة آلاف منهم من اليمن والسروات، وألف من قيس عيلان من أطم الصرار إلى زرود في شعبان سنة 14 هجرية، وفي ذلك قال سيف بن عمر: .تاريخ الطبري - الطبري - ج ٣ - الصفحة ٥. 

في 27 شعبان سنة 14 هـ بلغ سعد وجيشه زرود، ولحق به بعد خُروجه أربعة آلاف أُخرى، وانضمَّ إليه ثلاثة آلاف من بني أسد فيهم طليحة الأسدي الذي تنبَّأ أيَّام الرِّدَّة ثُمَّ أسلم، كما لحق به الأشعث بن قيس في ألفٍ وسبعُمائةٍ من أهل اليمن. وفي 30 ذي القعدة سنة 14 هـ خرج سعد بن أبي وقاص من زورد إلى شراف، وقبل وُصوله بِقليل، توفي المُثنَّى بن حارثة من الجُرح الذي أصابهُ يوم الجسر. وفي 8 ذي الحجة سنة 14 هـ نزل سعد بن أبي وقَّاص في «شراف» حيثُ انضمَّت إليه القُوَّات الموجودة في العراق. وفي صفر سنة 15 هـ خرج سعد من شراف بعد انحسار الشتاء إلى القادسية، والإمدادات تتوالى حسب أوامر عُمر بن الخطَّاب. كما انضمَّت القبائل العربيَّة المسيحيَّة إلى صُفوف المُسلمين، وأعلنت أنَّ نقضها العهد الذي قطعته لِخالد بن الوليد عند مجيء رُستم كان بضغطٍ من الفُرس الذين أخذوا منها الخِراج.إستراتيجية الفتوحات الاسلامية القادسية - أحمد كمال - الصفحة 231.
تصغير|المواجهة بين الجيشين في يوم أرماث من كتاب تاريخنامه للبلعمي
وفي 10 شعبان سنة 15 هـ بلغ رستم القادسية، وفي يوم الخميس 13 شعبان 15 هـ بدأ أول يوم من أيام القادسية وهو أرماث، وكان لنخع بلاء حسن في معارك القادسية، وكان لواء النخع في القادسية في يد أرطاة بن كعب بن شرحبيل، وهو اللواء الذي عقده النبي له، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي عن شيوخ مذحج:.

قاتلت نخع تحت لواء أرطاة بن كعب النخعي أشد القتال، فقتل أرطاة يومها، فأخذ لواءه أخيه دريد بن كعب، وكان يقود النخع ويحرضهم للقتال حتى قتل، ويروي في ذلك سيف بن عمر عن المستنير بن يزيد بن أرطاة بن جهيش، قال عمن حدثه:.تاريخ الطبري - الطبري - ج٢ - الصفحة ٤٨٦.  فاحتدم القتال وسقط دريد بن كعب قتيلاً، وفي ذلك قال هشام الكلبي: .نسب معد واليمن - ابن الكلبي - الصفحة ٢٩٣. 

فلما قتل دريد بن كعب أخذ اللواء سيف بن الحارث النخعي من جذيمة نخع وهو أخو الأشتر النخعي، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي عن شيوخ مذحج:.السيرة الحلبية - الحلبي - ج ٣ - الصفحة ٢٨٠.  ويروي أن الغلام من النخع كان يسوق ستين أو ثمانين من أسرى الفرس، وفي ذلك يقول ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود النخعي، عن أبيه، قال:.تاريخ الطبري - الطبري - ج ٣ - الصفحة ٧٨. 

ولكثرة هجرة النخع في أهل بيتهم ونساءهم وذراريهم، يذكر سيف بن عمر عن أشياخه:.تاريخ الطبري - الطبري - ج ٣ - الصفحة ٨٢. 

 معركة اليرموك 

شاركت النخع بسبعمائة مقاتل في معركة اليرموك في رجب سنة 15 هـ، وكان عمر بن الخطاب قد سرح نصف النخع إلى العراق فشهدوا القادسية، والنصف الآخر إلى الشام، فشهدوا اليرموك، وفي ذلك قال سيف بن عمر عن المستنير بن يزيد النخعي عن إبراهيم بن يزيد النخعي قال: .تاريخ دمشق - ابن عساكر - ج٦٥ - الصفحة ١٠٠. 
تصغير|لوحة زيتيَّة تؤرّخ انتصار المُسلمين على الروم في اليرموك
ولما وصلت النخع الشام، كان المسلمين يعدون للمعركة الكبرى، وهي اليرموك. وكان الأشتر النخعي قد نازع يزيد بن أرطاة بن كعب النخعي في إمارته على النخع، وكان زعراً، وفي ذلك روى أبو إسماعيل الأزدي: .فتوح الشام - الأزدي - الصفحة ٢٠٩. 

فلما قتل يزيد بن أرطاة بن كعب النخعي تولى الأشتر قيادة النخع في الشام، وفي بلاء الأشتر يوم اليرموك، قال أبو إسماعيل الأزدي:.الشام - الأزدي - الصفحة ٢١٠. 
 أعلام النخع 
 الصحابة 
 أرطاة بن كعب النخعي: صحابي من المهاجرين، عقد له النبي لواء قومه، فكان في يده يوم فتح مكة، وشهد بذلك اللواء معركة القادسية، فقتل.الطبقات الكبرى - ابن سعد - ج١ - الصفحة ٧٦٩ 
 جهيش بن يزيد بن مالك النخعي: صحابي من المهاجرين، وفد على النبي ، وكان من أجمل أهل زمانه وأنظفهم.
 زرارة بن عمرو النخعي: صحابي، وفد على النبي في أواخر حياته، وله خبر طويل في كتب التراجم. وكان ابنه عمرو بن زرارة أول من دعاء لخلع عثمان بن عفان.
 الفقهاء 
 شريك بن عبد الله النخعي ( 95 هـ - 177 هـ): عالم بالحديث، فقيه، اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته. استقضاه أبو جعفر المنصور على الكوفة سنة 153 هـ ثم عزله. وأعاده محمد المهدي، فعزله موسى الهادي. وكان عادلا في قضائه. مولده في بخارى. ووفاته بالكوفة.الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٣ - الصفحة ١٦٣ 
 إبراهيم بن يزيد النخعي (47 هـ - 96 هـ): من أكابر التابعين صلاحا وصدق رواية وحفظا للحديث. من أهل الكوفة. مات مختفيا من الحجاج الثقفي. قال فيه الصلاح الصفدي:. ولما بلغ عامر الشعبي موته قال: .الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ١ - الصفحة ٨٠ 
 الإخباريون 
 حنش بن الحارث بن لقيط النخعي (نحو 50 هـ - 145 هـ): تابعي وإخباري معمر، يعود له الفضل في توثيق أخبار النخع. شهد أبيه الحارث القادسية. ويحدث عنه من الأخباريون: محمد بن السائب الكلبي، وسيف بن عمر، والفضل بن دكين. وفي روايته فيها مبالغة لقومه مما رواه الفضل بن دكين وسيف عنه.الطبقات الكبرى - ابن سعد - ج ٦ - الصفحة ١٩٧ 
 المستنير بن يزيد بن أرطاة بن جهيش (نحو 50 هـ - 135 هـ): إخباري، من أصحاب إبراهيم النخعي، ويحدث عنه. يعود إليه الفضل في حفظ بلاء النخع في الأحداث التاريخية. وحفظ سيف بن عمر كثير من أخباره.تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٥٦ - الصفحة ٣٧٩ 
 مراجع 

تصنيف:ساميون
تصنيف:قبائل عربية
تصنيف:قبائل يمنية
تصنيف:قحطان
تصنيف:مذحج