السلالة الحشمونية

حكمت السلالة الحشمونية يهودا بشكل شبه مستقل عن الإمبراطورية السلوقية بين عامي 140 - 116 قبل الميلاد، ومنذ عام 110 قبل الميلاد تقريبًا مع تفكك الإمبراطورية السلوقية، اكتسبت منطقة يهودا مزيدًا من الحكم الذاتي وتوسعت في المناطق المجاورة مثل السامرة والجليل وإيتوريا وبيريا وإيدوميا، يشير بعض الباحثين المعاصرين إلى هذه الفترة باعتبارها بداية مملكة إسرائيل المستقلة.Leon James Wood, David O'Brien, A Survey of Israel's History, Zondervan, 1986 كان الحاكم من السلالة الحشمونية يلقب بـ «بازيليوس» وهو لقب يوناني الأصل ويعني الملك أو الإمبراطور.

في نهاية المطاف تعرضت مملكة إسرائيل المستقلة لغزو من قبل الجمهورية الرومانية في عام 37 قبل الميلاد، وقام هيرودس الكبير بتهجير السلالة الحشمونية الحاكمة واستبدالها بأخرى.

تأسست السلالة الحشمونية بقيادة سمعان المكابي بعد عقدين من قيام شقيقه يهوذا المكابي بهزيمة جيش الإمبراطورية السلوقية خلال ثورة المكابيين. ووفقًا لسفر المكابيين الأول وسفر المكابيين الثاني وكتاب (الحرب اليهودية) للمؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس (37 - 100 للميلاد)، فقد تحرك أنطيوخوس الرابع لمحاولة بسط نفوذه على ساتراب (حكام مقاطعات) الإمبراطورية السلوقية في سوريا الجوفاء وفينيقيا بعد غزوه الناجح لمصر البطلمية، ولكن هذا الغزو فشل بعد تدخل الجمهورية الرومانية، نهب أنطيوخوس الرابع القدس وهيكلها الثاني، وقمع الاحتفالات الدينية والثقافية اليهودية والسامرية وفرض التعاليم الهلنستية.السلالة الحشمونية, pp. 36–40.

وبسبب الانهيار التدريجي للإمبراطورية السلوقية التي كانت تتعرض لهجمات من القوى الصاعدة للجمهورية الرومانية والإمبراطورية الفرثية، حصلت منطقة يهودا مرة أخرى على القليل من الحكم الذاتي، ومع ذلك تعرضت مملكة إسرائيل في عام 63 قبل الميلاد لغزو من قبل الجمهورية الرومانية، التي قسمتها وإقامتها كدولة عميلة رومانية.

أصبح هيركانوس الثاني وأرسطوبولس الثاني (أحفاد سمعان المكابي) بيادق في حرب بالوكالة بين يوليوس قيصر وبومبيوس الكبير. أدت وفاة بومبيوس (48 قبل الميلاد) ويوليوس قيصر (44 قبل الميلاد) فضلا عن الحروب الأهلية الرومانية إلى تخفيف قبضة روما مؤقتًا على المملكة الحشمونية، مما سمح بظهور الحكم الذاتي للمملكة الحشمونية لفترة وجيزة بدعم من الإمبراطورية الفرثية، ولكن الرومان سحقوا هذا الاستقلال القصير بسرعة بقيادة مارك أنتوني وأغسطس.

صمدت السلالة الحشمونية لمدة 103 سنوات قبل أن تذعن للسلالة الهيرودية في عام 37 قبل الميلاد. أدى تنصيب هيرودس الأول (الإدومي) ملكًا على يهودا في عام 37 قبل الميلاد في جعلها ولاية عميلة رومانية وكانت علامة على نهاية سلالة الحشمونية. بعد ذلك حاول هيرودس تعزيز شرعية حكمه عن طريق الزواج من الأميرة الحشمونية مريمان الأولى، والتخطيط للإطاحة بآخر ذكر وريث من الحشمونيين في قصره في أريحا. في عام 6 ميلادي انضمت روما إلى يهودا، والسامرة وإدوميا إلى مقاطعة يهودا الرومانية. في عام 44 ميلادي أنشأت روما منصب الوكيل ليكون جنبًا إلى جنب مع ملوك الهيرودية (على وجه التحديد أغريباس الأول منذ عام 41 وحتى عام 44، وأغريباس الثاني منذ عام 50 وحتى عام 100).

 الخلفية 
احتلت أراضي مملكة إسرائيل السابقة ومملكة يهوذا (نحو 722-586 قبل الميلاد) بدورها من قبل الآشوريين، والبابليين، والإمبراطورية الأخمينية، والإسكندر الأكبر إمبراطور مقدونيا الهلنستية (نحو عام 330 قبل الميلاد)، ومع ذلك استمرت الممارسة والثقافة الدينية اليهودية بل وازدهرت خلال فترات معينة. كانت المنطقة بأكملها موضع نزاع كبير بين الدول التي خلفت إمبراطورية الإسكندر، وهي الإمبراطورية السلوقية ومصر البطلمية، خلال الحروب السورية الستة من القرن الثالث إلى القرن الأول قبل الميلاد: «بعد قرنين من السلام تحت حكم الفرس، وجدت الدولة العبرية نفسها مرة أخرى عالقة وسط صراعات على السلطة بين إمبراطوريتين عظيمتين: الدولة السلوقية وعاصمتها في سوريا إلى الشمال، والدولة البطلمية وعاصمتها في مصر إلى الجنوب ... بين 319 و302 قبل الميلاد، تبدلت السيطرة على القدس سبع مرات».Hooker, Richard.  World Civilizations Learning Modules. Washington State University, 1999.

انتزع السلوقيون بقيادة أنطيوخس الثالث السيطرة على إسرائيل من البطالمة للمرة الأخيرة، وهزموا بطليموس الخامس الذي كان لقبه أبيفانس في معركة بانيوم في 200 قبل الميلاد. ثم أدى الحكم السلوقي على الأجزاء اليهودية من المنطقة إلى ظهور الممارسات الثقافية والدينية الهلنستية: « بالإضافة إلى فوضى الحرب، نشأت في الأمة اليهودية أحزاب مؤيدة للسلوقية والبطالمة، وكان للانقسام تأثير كبير على اليهودية في ذلك الوقت. في أنطاكية، تعرّف اليهود أولًا على الهلنستية والجوانب الأكثر فسادًا من الثقافة اليونانية، وحكمت أنطاكية يهودا من ذلك الوقت فصاعدًا».Ginzberg, Lewis.  Jewish Encyclopedia.

 المصادر التاريخية 
سُجل أصل سلالة الحشمونية في كتابي سفر المكابيين الأول، وسفر المكابيين الثاني، غطا الكتابان الفترة من 175 إلى 134 قبل الميلاد، وخلال تلك الفترة أصبحت سلالة الحشمونية شبه مستقلة عن الإمبراطورية السلوقية لكنها لم تكن قد توسعت بعد خارج يهودا. يعتبر الكتابان جزءًا من القانون الإنجيلي للكنائس الكاثوليكية والشرقية الأرثوذكسية، ويعتبرهما معظم البروتستانت ملفقان، لكنهما ليسا جزءًا من الكتاب المقدس العبري. كُتب الكتابان من وجهة نظر مفادها أن خلاص الشعب اليهودي في الأزمة جاء من الله من خلال عائلة متتيا، خاصة أبناءه يهوذا المكابي، وجوناثان أبوس، وسيمون ثاسي، وحفيده جون هيركانوس. تحتوي الكتب على مواد تاريخية ودينية من الترجمة السبعينية التي دونها المسيحيون الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيون.

المصدر الأساسي الآخر لسلالة الحشمونية هو حروب اليهود الكتاب الأول للمؤرخ اليهودي فلافيوس (37 للميلاد- ونحو عام 100). سَردُ فلافيوس هو المصدر الأساسي الوحيد الذي يغطي تاريخ سلالة الحشمونية خلال فترة توسعها واستقلالها بين عام 110 وحتى عام 63 قبل الميلاد. وكان فلافيوس على وجه الخصوص -وهو مواطن روماني وجنرال سابق في الجليل، نجا من حروب الرومان اليهود في القرن الأول- يهوديًا اعتقِل من قبل الرومان وتعاون معهم، وكتب كتبه في روما، ما دفع البعض إلى التشكيك في نزاهته ومصداقيته بصفته مؤرخًا.Bentwich, Norman.  Philadelphia:Jewish Publication Society of America, 1914: "He was not a loyal general, and he was not a faithful chronicler of the struggle with Rome; but he had the merit of writing a number of books on the Jews and Judaism." Preface.

 الحكم السلوقي على يهودا 

 الهلينة 
لم يقاوم اليهود الهلينة في فترة ما قبل الحشمونية عالميًا. عمومًا قبِل اليهود الحكم الأجنبي عندما طُلِب منهم فقط دفع الجزية، وسُمح لهم بخلاف ذلك بحكم أنفسهم داخليًا. ومع ذلك انقسم اليهود بين مؤيدين للهلينة ومعارضين لها، وانقسموا بين مواليين للبطالمة أو للسلوقيين. في عام 175 قبل الميلاد، اندلع الصراع بين الكاهن أونيس الثالث (الذي عارض الهلنية وفضل البطالمة) وابنه جايسون (الذي فضل الهلينة والسلوقيين). وتبع ذلك فترة من المكائد السياسية، إذ رشى كل من جايسون ومينيلاس الملك للحصول على منصب الكاهن الأعظم، واتهامات بقتل الخصوم المتنافسين على اللقب. وكانت النتيجة حربًا أهلية قصيرة. نجح توبايدس، وهو حزب فيلو هلينستي، في وضع جايسون في منصب قوي وهو الكاهن الأعظم. أسس ساحة للألعاب العامة بالقرب من المعبد.Ginzberg, Lewis.  Jewish Encyclopedia. يشير المؤلف لي آي. ليفين إلى أن «الجزء الأساسي في الهلينة اليهودية، والأكثر دراماتيكية من بين كل هذه التطورات، حدث في 175 قبل الميلاد، عندما حول الكاهن الأكبر جايسون القدس إلى مدينة يونانية مفعمة بالجيمناسيون والأفيبيان (2 مكابيين 4). سواء مثلت هذه الخطوة تتويجًا لعملية 150 سنة من الهلينة داخل القدس عمومًا، أو ما إذا كانت مبادرة زمرة صغيرة من كهنة القدس، دون تشعبات أوسع، نوقشت لعقود».Levine, Lee I. Judaism and Hellenism in antiquity: conflict or confluence? Hendrickson Publishers, 1998. pp. 38–45. Via "The Impact of Greek Culture on Normative Judaism."   من المعروف أن الهلنستية اليهودية شاركت في ترميم القلفة غير الجراحية (عكس الختان) من أجل الانضمام إلى الممارسة الثقافية الهلنستية السائدة في التواصل الاجتماعي العاري في صالة الألعاب الرياضية،Jewish Encyclopedia: Circumcision: In Apocryphal and Rabbinical Literature: "Contact with Grecian life, especially at the games of the arena [which involved عري], made this distinction obnoxious to the Hellenists, or antinationalists; and the consequence was their attempt to appear like the Greeks by استعادة القلفة ("making themselves foreskins"; I Macc. i. 15; Josephus, "Ant." xii. 5, § 1; Assumptio Mosis, viii.; I Cor. vii. 18; Tosef., Shab. xv. 9; Yeb. 72a, b; Yer. Peah i. 16b; Yeb. viii. 9a). All the more did the law-observing Jews defy the edict of أنطيوخوس الرابع prohibiting circumcision (I Macc. i. 48, 60; ii. 46); and the Jewish women showed their loyalty to the Law, even at the risk of their lives, by themselves circumcising their sons.";  إذ كان ختانهم يحمل وصمة اجتماعية، وجدت الثقافة الكلاسيكية، والهلنستية، والرومانية أن الختان عُرف قاسٍ بربري، وحشي.

 مراجع 

*
تصنيف:أنظمة ملكية سابقة في غرب آسيا
تصنيف:أنظمة ملكية سابقة في آسيا
تصنيف:التاريخ اليهودي اليوناني القديم
تصنيف:انحلالات القرن 1 ق م
تصنيف:تأسيسات عقد 140 ق م
تصنيف:تاريخ حانوكا
تصنيف:تاريخ فلسطين
تصنيف:دول سابقة في الشرق الأوسط
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في القرن 1 ق م
تصنيف:دول وأقاليم أسست في القرن 2 ق م
تصنيف:فترة الهيكل الثاني
تصنيف:مكابيون
تصنيف:ملكية يهودية
تصنيف:يهودا (منطقة)