موسى في الإسلام

مُوسَى بنُ عِمرَان  هو نبي من أولي العزم من الرسل، وأكثر الشخصيات ذكرًا في القرآن. ذكرت قصة موسى في القرآن في عدد من السور. وحسب الرواية القرآنية فإن موسى عاش إبان عصر الفراعنة، ويذكر المحطات الأساسية كانتشاله من النهر، وهربه إلى أرض مدين، والحديث في الوادي المقدس، وضربات مصر، وعبور البحر الأحمر، وتلقف الألواح على جبل الطور، وعبادة بني إسرائيل عجل الذهب، والتيه.

 حَياتهُ في القرآنِ 

 رؤيا فرعون 
رأى فرعون في منامه أن نارًا أقبلت من بيت المقدس وأحاطت بمصر وأحرقت كل مصريٍّ فيها، واشتملت على بيوت مصر فأحرقتها، ونالت النيران من أهل مصر جميعهم إلا بني إسرائيل  ففزع من الرؤيا وأمر كهنته بتأويل الرؤيا، فقالوا له: يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو إسرائيل منه -يعنون بيت المقدس- رجل يكون على وجهه هلاك مصر. فأمر ببني إسرائيل أن لا يولد لهم غلام إلا ذبحوه, ولا تولد لهم جارية إلا تركت. وقال للقبط: انظروا مملوكيكم الذين يعملون خارجا فأدخلوهم, واجعلوا بني إسرائيل يلون تلك الأعمال القذرة. فجعل بني إسرائيل في أعمال غلمانهم, وأدخلوا غلمانهم; فذلك حين يقول الله تبارك وتعالى:  وأيضًا: 

 النجاة في الصغر ودخول قصر فرعون 

حسب الرواية الإسلامية، عندما حملت أم موسى به خافت أن يقتله فرعون، فأخفت حملها وكان فرعون يذبح أبناء بني إسرائيل في ذلك الوقت، ولما ولدته أوحى الله إليها أن تلقيه في التابوت وتلقيه في اليم: ، فقامت بذلك فطاف في اليم فالتقطته زوجة فرعون:  وأحبته حبًّا شديدًا، فأمر فرعون جنوده بقتله، لكنَّ زوجة فرعون طلبت منه تبنيه:  فأدخلته القصر وأسموه (موسى) أي: المنتشل من الماء. وطلبت أم موسى من أخته أن تتقصى مكانه وعرفت أين هو: ، وكان موسى يرفض جميع المرضعات اللاتي أُحضرن له، وأشارت عليهم أخت موسى بأن تحضر لهم مرضعة فأحضرت لهم أمه:  ورَدَّ الله موسى إلى أمه كي لا تحزن وتعلم أن وعد الله حق: .

 قتل موسى لرجل من ملأ فرعون والهرب 

كبر موسى وآتاه الله علمًا: ، ومرَّ موسى ذات يوم في طُرُق المدينة في وقت خلت فيه الطرقات من الناس ظهراً فوجد رجلين يقتتلان، أحدهما إسرائيلي والآخر مصري: . أراد المصري أن يسخِّر الإِسرائيلي في عمل، فأبى عليه الإِسرائيلي. ولما رأى الإِسرائيلي موسى استغاث به، فجاء موسى فأخذ بجمع يده فوكز الفرعوني وكزة فقتله بالخطأ: ، فلما رآه قتيلاً قال: وأصبح موسى في المدينة خائفاً يترقب، وأصبح اليوم التالي يمرّ في طرقات المدينة على حذر. وبينما هو في طريقه إذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه مرة ثانية، فأقبل عليه موسى وقال له: ، أي: صاحب فتن ورجل مخاصمات، ومع ذلك أخذته حماسة الانتصار للإِسرائيلي، فأراد أن يبطش بالذي هو عدوّ لهما، لكنّ الإِسرائيلي ظن أنه يريد أن يبطش به القرآن الكريم، سورة القصص، الآية 19. فالتقط الناس كلمة الإِسرائيلي وعرفوا منها أن موسى هو الذي قتل المصري بالأمس. وشاع الخبر ووصل إلى القصر الفرعوني. فتذاكر آل فرعون في أمر موسى والقصاص منه. وأتى موسى أحد الأشخاص وحذره من أَنَّ القوم يتأمرون عليه لقتله: ، وأخبره بأن عليه أن يهرب ويترك المدينة، وعندما سمع ذلك ارتعب وقرر الهرب. فغادر موسى البلد واتجه إلى جهة بلاد الشام تلقاء مدين. وسار بلا ماء ولا زاد، وكان يقتات بورق الأشجار، حتى وصل إلى مدين. وفي مدين وجد سلالة من الأسرة الإِبراهيمية منحدرة من مدين «مديان» بن إبراهيم، أحد أعمام بني إسرائيل، ولعله قصدها عامداً لعلمه بصلة القربى مع أهلها.

 اللقاء المبارك 

وصل موسى بعد رحلة طويلة إلى مدين، وأخذت موسى غيرة على فتاتين تنتظران الرجال حتى ينتهوا من ملء المياه، فقال لهما: ما خطبكما؟ فاعتذرتا عن عملهما في السقي دون الرجال من أسرتهما ،القرآن الكريم، سورة القصص، الآية 23. أي لا يستطيع القيام بهذه المهمة نهض موسى ،القرآن الكريم، سورة القصص، الآية 24. تعجب أبو البنتين الشيخُ الكبير من عودتهما مبكرتين، فقصتا عليه قصة الرجل الغريب الذي سقى لهما، فأمر إحداهما أن تعود إليه، وتبلغه دعوة أبيها ليجزيه على عمله .القرآن الكريم، سورة القصص، الآية 25. لبى موسى الدعوة، وسار مع ابنة الشيخ، قالوا: وقد طلب منها أن تسير خلفه وتدله على الطريق، لئلا يقع بصره على حركات جسمها عِفَّةً منه. دخل موسى على الشيخ الكبير، فرحب به، وقدم له القِرى، وسأله عن خطبه، فقص عليه موسى القصص، ووصف له حاله وحال بني إسرائيل في مصر، قال: {لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}.

قيل إن الشيخ هو النبي شعيب الذي أرسل إلى أهل مدين، وهذا هو المشهور عند كثير من العلماء. وقيل أنه رجل مؤمن من قوم شعيب لبعد المسافة الزمنية بين شعيب وبين موسى وهذا هو الراجح.

والقرآن الكريم، سورة القصص، الآية 26. فأُعجب الشيخ برأي ابنته، وعرض على موسى الزواج من إحدى ابنتيه اللَّتين سقى لهما. والقرآن الكريم، سورة القصص، الآية 27. وشَرَطَ عليه أن يكون مهر ابنته أن يخدمه ثماني سنين، فإن زادها إلى عشر سنين فهي زيادة غير مفروضة. فوافق موسى على العقد مع الشيخ، و.القرآن الكريم، سورة القصص، الآية 28. وتمت المصاهرة بينهما، قالوا أنَّ اسم ابنة الشيخ التي صارت زوجاً لموسى «صفورة». ولبث موسى عند صهره الشيخ في مدين يخدمه حسب الشرط، وقضى في خدمته أوفى الأجلين وهو عشر سنين. وقد ولدت له امرأته «صفورة» في مدين ولداً سماه «جرشوم» ومعناه غريب المولد.

 القرار بالعودة إلى مصر 

أراد موسى العودة بأهله إلى مصر، وعزم على المسير واستعد له. ولما أراد الفراق أمر امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به، فأعطاها ما ولدت غنمه في ذلك العام من قالب لون، (أي: على غير لون أمها).

عن عقبة بن المنذر فيما رواه البزار، أن رسول الله  سُئل أي الأجلين قضى موسى؟ قال: « أبرهما وأوفاهما »، ثم قال: « إن موسى  لما أراد فراق شعيب ، أمر امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به، فأعطاها ما ولدت غنمه في ذلك العام من قالب لون . قال:  فما مرت شاة إلا ضرب موسى جنبها بعصاه فولدت قوالب ألوان كلها، وولدت اثنتين أو ثلاثاً كلُّ شاة، وليس فيها فشوش، ولا ضبوب، ولا كميشة تفوت الكف ولا ثغول ». أي: جاءت على غير ألوان، « إذا فتحتم الشام فإنكم ستجدون بقايا منها وهي السامرية '».

 الوادي المقدس طوى 

سار موسى بأهله من أرض مدين في فصل الشتاء، واستاق غنمه، ولما اقترب من جبل الطور ضلَّ الطريق في ليلة باردة، وقيل كانت امرأته حاملاً، وأراد موسى أن يوري ناراً فصلد زنده فلم يقدح له. وما إن وصل موسى منطقة جبل الطور ،القرآن الكريم، سورة طه، الآية 10. أي: من يدله على الطريق إلى مصر. فلما أتى موسى النار من جانب الشجرة المباركة، سمع نداء: .القرآن الكريم، سورة طه، الآيتان 12 و 13. فأوحى الله له ما أوحى، وكلّفه أن يحمل الرسالة إلى فرعون، وأعطاه الله الآيات، وطلب موسى من ربه أن يرسل معه أخاه هارون، ليكون له ردءاً وأمره الله هو وهارون أن يطلبا من فرعون أن يأخذا بني إسرائيل معهم ويخرجوا من مصر: ، وأضاف موسى و.القرآن الكريم، سورة القصص، الآيتان 33 و 34. فقال له الله: .القرآن الكريم، سورة القصص، الآية 35.

 مواجهه فرعون 

حمل موسى الرسالة، مؤيَّداً بالمعجزات من ربه، ودخل مصر وقابل فرعون مع أخيه هارون، وقال موسى أنه رسول الله إليه: ، ودعا فرعون للإيمان بالله والخضوع له والتوقف عن استعباد وظلم بني إسرائيل وطلب من فرعون أن يأخذ بني إسرائيل ويهاجروا من مصر: فذَكَّرَ فرعون موسى أنه هو من ربَّاه منذ أن كان صغيرًا وذكَّره بحادثة قتل المصري واتهمه بالكفر:  واستهزأ فرعون به وهدد موسى  بالسجن:  وأتاهم بمعجزة العصا التي تحولت لثعبان ومعجزة يديه التي تخرج بيضاء من غير سوء:  فأنكرها فرعون وقومه وادَّعوا أنه سحر: ، واستمر فرعون بتكذيب موسى وأمر وزيره هامان ببناء صرح طويل حتى يصل إلى الله: ، وادعى رجال من حاشية فرعون أن موسى وهارون يريدان أن يخرجا الناس من أرضهم ويستحوذا على الملك:  وقرر فرعون جمع سحرة مصر وحشدهم يوم الزينة في وقت الضحى ليواجهوا موسى  بسحرهم: .

 يوم الزينة ومواجهة سحرة فرعون 
اجتمع فرعون بالسَّحرة، وأخبرهم بما رآه من معجزات موسى، وسألهم عمّا يُمكنهم فِعْله؛ لإبطال ما جاء به موسى، فأخبروه بأنّهم سيغلبونه بسِحْرهم، وطلبوا منه الأجر، فأكّدَ لهم أنّهم سيكونون مُقرَّبين منه، ومأجورين:  ولبَّى سيدنا موسى  الدعوة، وقالوا له إما يبدأوا هم أو يبدأ هو، فقال لهم أن يبدأوا هم، وسحروا أعين الناس:، فتوجَّسَ موسى  خيفةً فأتاه الوحي من الله أن لا يخف وأُمِر أن يلقي عصاه مع بيان أن كيد السحرة ضعيف:  وعندما رأى السحرة معجزة موسى تبين لهم أنها معجزة من رب العالمين ويستحيل أن يكون سحرًا وآمنوا بالله وخرُّوا له سجَّدًا:  فغضب فرعون من إيمان السحرة بالله قبل أن يأذن لهم وهددهم بالقتل والصلب على جذوع النخل: .

 محاولة قتله 
بعد حادثة يوم الزينة وإيمان بني إسرائيل بموسى وهارون  أمر فرعون بقتل أبناء المؤمنين واستحياء نساءهم وهَمَّ بقتل موسى :  فاستنكر رجل من حاشية فرعون ذلك وقد كان يكتم إيمانه، وأقرَّ بأنه يخاف عليهم من غضب الله وأن يخسف الله بهم كما خسف قوم نوح وعاد وثمود، وقال أنه يخاف عليهم من عذاب يوم القيامة، وذكرهم بنبوة يوسف وادعوا أنه لن يأتي من بعده رسول: فتراجع فرعون عن تلك الفكرة لكنه استمر في ظلم واستعباد بني إسرائيل، وطلب موسى  من قومه أن يصبروا، ويتمسّكوا بحبل الله؛ فهو قادر على أن يُهلك فرعون وقومه، وطلب منهم التوكل على الله، وأمرهم الله بعدها باتخاذ بيوت يستخفون فيها ويقيمون فيها الصلاة: وفرعون تجاوز الحدَّ في ظُلمه، وطُغيانه؛ فدعا موسى وهارون على فرعون وأعوانه بأن يُبدّدَ أموالهم، ويطبعَ على قلوبهم؛ فلا يؤمنوا حتى يَرَوا العذاب الأليم، فاستجاب الله لدعائهم: .

 الخروج من مصر 

أخرج موسى بني إسرائيل من مصر بعد أن أنجاه الله من فرعون وقومه. ثم ذهب لمناجاة ربه وتلقى من ربه الألواح وفيها الوصايا الإِلهية، وعاد إلى قومه فوجدهم قد عبدوا العجل الذي اتخذه لهم السامري، وكان من شأنه معهم ما سبق بيانه عنه الكلام على معجزاته، ثم طلب من بني إسرائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة -وهي أريحا- مجاهدين في سبيل الله بعدما أراهم المعجزات الباهرات، فقالوا له: « إن فيها قوماً جبارين »، و« إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها »، « فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ». فغضب موسى ودعا عليهم فقال: « ربِّ إني لا أملك إلاَّ نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين »، فأجابه الله و.القرآن الكريم، سورة المائدة، الآية 26.
وهكذا لبثوا في التيه أربعين سنة، يتردَّدُون في برية سيناء وبرية فاران «صحراء الحجاز»، وجبال السَّرَاة وأرض ساعير وبلاد الكرك والشوبك.سفر الخروج.

 لقاؤه بالعبد الصالح 

لَما التقى موسى بالخضر، قـال له: هل تأذن أيها العبد الصالح أن تفيض عليّ بعلمك على أن أتبعك وألتزم أمرك ونهيك؟ وكان الخضر قد أُلْهِم أن موسى لا يصبر على السكوت إذا رأى ما يكره، فقال الخضر لموسى: إنك لن تستطيع معي صبرًا، فلو صحبتني فسترى ظواهر عجيبة وأمورًا غريبة. فقال موسى وهو الحريص على العلم التوّاق إلى المعرفة: .القرآن الكريم، سورة الكهف، الآية 69.

فاشترط عليه الخضر أنه إن صحبه فلا يسأل عن شيء حتى تنتهي الرحلة، وحينها يبيّن له ما استشكل عليه. وافق موسى وتبعه في رحلته، وبينما هما في السفينة فوجئ موسى بأنّ الخضر أخذ لوحين من خشب السفينة فخلعهما، فقال موسى ما أخبر الله عنه في القرآن: .القرآن الكريم، سورة الكهف، الآيتين 71 و 72.

ثم ذكّره الخضر بالشرط والعهد، فتذكّر موسى و.القرآن الكريم، سورة الكهف، الآية 73. وبينما هما على السفينة إذ جاء عصفور فوقع على حرفها فغمس منقاره في البحر، فقال الخضر لموسى: « ما علمي وعلمك في جنب علم الله إلا كما نقر هذا العصفور من البحر »، أي لا نعلم من علم الله إلا القدر الذي أعطانا، والقدر الذي أعطانا بالنسبة لِما لم يُعطنا كما أصاب منقار العصفور من الماء حين غمسه في البحر. ولَمّا مرت السفينة بعد حين بدون أن يغرق أحد، مرّر الخضر يده على مكان اللوحين المكسورين فعادا كما كانا بإذن الله.

ولما غادرا السفينة تابعا المسير، فوجدا غِلمانًا وفتيانًا يلعبون، فأخذ الخضر واحدًا منهم كان كافرا لصًا قاطعًا للطريق، وكان يُفسد ويقسم لأبويه أنه ما فعل، فأخذه الخضر بعيدا عن الغلمان فأضجعه وقتله كما أخبر الله: .القرآن الكريم، سورة الكهف، الآية 74.أكمل موسى والخضر طريقهما، وانطلقا حتى أتيا قريةً وكان أهلها بخلاء لئامًا، فطافا في المجالس وطلبا طعامًا فلم يقدّم أهل القرية لهما شيئا، وردّوهما ردا غير جميل، فخرجا جائعين. وقبل أن يجاوزا القرية، وجدا جدارًا يتداعى للسقوط ويكاد ينهار، فأصلحه الخضر حتى استقام واقفًا، فاستغرب موسى لفعله وقال: « عَجَبًا أتجازي هؤلاء القوم الذين أساءوا اللقاء بهذا الإحسان، لو شئت لأخذت على فِعْلِك هذا أجرًا منهم نسدّ به حاجتنا ''»، ،القرآن الكريم، سورة الكهف، الآية 77.

فتيقّن الخضر أنّ موسى لن يستطيع بعد الآن صبرًا، ،القرآن الكريم، سورة الكهف، الآية 78. أما السفينة التي خرقها فكانت لمساكين يعملون في البحر فيصيبون منها رزقًا، وكان عليهم ملك فاجر يأخذ كل سفينة سليمة تمرّ في بحره غصبًا ويترك التي فيها خلل وأعطال. فأظهر الخضر فيها عيبًا حتى إذا جاء خدام الملك تركوها للعيب الذي فيها، ثم أصلحها وبقيت لهم. وأما الغلام الذي قتله الخضر كان كافرا وأبواه مؤمنين وكانا يعطفان عليه، قال الخضر: كرهت أن يحملهما حبّه على أن يَتَّبِعاه على كفره، فأمرني الله أن أقتله باعتبار ما سيؤول أمره إليه، إذ لو عاش لأتعب والديه بكفره، ولله أن يحكم في خلقه بما يشاء. وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وتحت الجدار كنْزٌ لهما، ولَمّا كان الجدار مشرفًا على السقوط، ولو سقط لضاع ذلك الكنْز أراد الله إبقاءه لليتيمين رعاية لحقّهما. .القرآن الكريم، سورة الكهف، الآية 82.

 موضع قبره 

حسب المعتقد الشيعي الإمامي الذي ورد في تفسير علي بن إبراهيم القمي، فقد توفي هارون وموسى في التيه، فروي أن الذي حفر قبر موسى هو ملك الموت في صورة آدمي، ولذلك لا يعرف بنو إسرائيل موضع قبر موسى وروى المجلسي عن النبي أنه سئل عن قبره فقال: عند الطريق الأعظم، عند الكثيب الأحمر. وروى أنه قال: وكان بين موسى وبين داود خمسمائة سنة، وبين داود وعيسى ألف سنة ومائة سنة.

 انظر أيضًا 
 القرآن الكريم.
 هارون.
 الخضر.
 يوشع بن نون.
 صفورة زوجة موسى.

 المراجع 

 وصلات خارجية 

تصنيف:أنبياء الكتاب العبري في القرآن
تصنيف:موسى في الإسلام
تصنيف:الأنبياء في الإسلام
تصنيف:قصص القرآن
تصنيف:شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام
تصنيف:مواليد في مصر
تصنيف:وفيات في مؤاب
تصنيف:شخصيات من ألف ليلة وليلة