أبو الصلاح الحلبي

أَبُو الصَّلَاحِ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ نَجْمِ الدِّينِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الحَلَبِيُّ الشَّامِيُّ (374 هـ / 984 مـ - 447 هـ / 1055 مـ). عالمٌ مُسلمٌ وفقيهٌ ومُتكلّمٌ شيعيٌّ إماميٌّ من مدينة حَلَب، يُعدّ من أبرز أعلام الإماميَّة في القرن الخامس الهجري. اشتغل بالفقه والكلام. وله عدد من المؤلفات، من أبرزها «البداية في الفقه» و«تقريب المعارف». ذكره عُلماء الإماميَّة في كتب التراجم والرجال، وعدّه عدد منهم من الثقات، ومنهم الحر العاملي. 

وُلد أبو الصلاح الحلبي سنة 374 هـ ( 984 مـ) في مدينة حَلَب بسوريا، ونشأ فيها في بيئة علميَّة ودينيَّة عُرفت بغزارة العُلماء واهتمامها بالفقه والكلام الإمامي. تلقى علومه الدينيَّة على عدد من العُلماء البارزين في عصره، ومن أبرز شيوخه الشريف المرتضى والشيخ الطوسي وسلار الديلمي، حيث تلقى عنهم الرواية والأحاديث والفقه والكلام. توفي سنة 447 هـ ( 1055 مـ) ويختلف المؤرخون في مكان وفاته؛ فقد ذكرت بعض المصادر أنه توفي في حَلَب، بينما ذكرت مصادر أخرى أنه توفي في الرملة بفلسطين، مما يعكس الاختلافات الشائعة في كتب التراجم والرجال.

 اسمه وألقابه 
هو: .
في تحديد اسمه قولان:
 تقي
 تقي الدين

أما في تحديد اسم أبيه فقولان كذلك:
 نجم
 نجم الدين

وجده كذلك في تحديد اسمه قولان:
 عبد الله
 عبيد الله

 مؤلفاته 

 البداية في الفقه. نسبه إليه ابن شهر آشوب في معالم العلماء، والتستري المقابس: 8، وعباس القمي، ومحسن الأمين، والطهراني.
 البرهان على ثبوت الإيمان. كتابٌ في علم الكلام؛ مرتب على فصول، أولها في التوحيد وآخرها في المعاد، ويقرب من ست مائة بيت. وأدرجه بتمامه الديلمي في كتابه أعلام الدين، ونسبه إلى الحلبي: عباس القمي في الكنى والألقاب، والطهراني في الذريعة.
 تدبير الصحة. ذُكر أنه صنفه لصاحبه نصر بن صالح الذي ولي الحكومة سنة 426 هـ، وقتل في سنة 429 هـ. نسبه إليه الذهبي في السير سير أعلام النبلاء4 / 78 وكذا نقل عنه محسن الأمين.
 تقريب المعارف. كتابٌ في علم الكلام، ذكره الطهراني في الذريعة، والحر العاملي في أمل الآمل.
 التلخيص في الفروع. ذكره الحلبي نفسه في كتبه.تقريب المعارف ص 121 و459 و461، والبرهان: 54، والكافي في الفقه: 466 و510.
 التهذيب. نسبه إليه الذهبي في سير أعلام النبلاء، وعنه محسن الأمين في أعيان الشيعة.
 دفع شبه الملاحدة. نسبه إليه الذهبي كما في الأعيان،الأعيان 3 / 635وفي سير أعلام النبلاء عن تاريخ الذهبي: شبه الملاحدة.سير أعلام النبلاء 4 / 78 
 الشافية. ويعبر عنها بالمسألة الشافية والرسالة الشافية. ذكره الحلبي نفسه في كتبه.الكافي: 510، تقريب المعارف ص 181 و445 ونسبه للحلبي أيضاً الأمين والتستري الأعيان 3 / 635، والمقابس: 8.
 شرح الذخيرة. شرحٌ على كتاب الذخيرة لأستاذه المرتضى في الكلام. نسبه إليه ابن شهر آشوب والتستري والنوري والأمين وعباس القمي والطهراني.معالم العلماء لابن شهر آشوب: 29، والمقابس للتستري: 8، وخاتمة مستدرك الوسائل للنوري: 480، وأعيان الشيعة للأمين 3 / 635، والكنى والألقاب لعباس القمي 1 / 100، والطبقات للطهراني: 39 والذريعة للطهراني 13 / 277.
 العمدة في الفقه. ويعبر عنه أيضا: بالعمدة في الفروع، ذكره الحلبي في كتبه.تقريب المعارف: ص 121 و445 و461 والكافي: 510 والبرهان: 54.ونسبه إليه الذهبي في تاريخه، أعيان الشيعة 3 / 635 وسير أعلام النبلاء 4 / 78 ونسبه إليه التستري أيضاً.المقابس: 8.

 الكافية. ويعبر عنها بعناوين المسألة الكافية والرسالة الكافية. ذكره الحلبي في كتبه كتاب الكافي: 510، وتقريب المعارف، ص 181 و445. ونسبه إليه التستري والأمين.المقابس: 8، والأعيان 3 / 635.
 الكافي. ذكره الحلبي وعبر عنه بالكافي في التكليف، وبقية العلماء عبروا عنه بالكافي أو الكافي في الفقه أو الكافي في أصول الدين وفروعه. ونسبه إليه ابن شهرآشوب وابن إدريس ومنتجب الدين والذهبي والتستري وعباس القمي والخوانساري والنوري والأمين والطهراني.البرهان: 54 المعالم: 29، والسرائر: 267، وفهرست منتجب الدين: 10، وسير أعلام النبلاء 4 / 78، والمقابس: 8، والكنى والألقاب 1 / 100، وروضات الجنات 2 / 113، وخاتمة مستدرك الوسائل: 480، وأعيان الشيعة 3 / 635، والذريعة 17 / 247. وكتاب الكافي فيه بيان التكليف السمعي الشرعي، وهو على ثلاثة أضرب: عبادات، ومحرمات، وأحكام. والعبادات على ضربين: فرض، ومسنون. وكتاب الكافي يشتمل على بيان أصول الدين وفروعه. قال الخوانساري: وقد رأيت كتاب الكافي في الفقه على ترتيب أبوابه، وهو كتاب حسن معروف بين أصحابنا معول عليه عندهم، يقرب من ( 120 ) ألف بيت.الروضات 2 / 113. وقال ابن إدريس: وهو كتاب حسن فيه تحقيق مواضع.السرائر: 267. وقال منتجب الدين: أخبرنا به غير واحد من الثقات عن المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري الخزاعي عنه.فهرست منتجب الدين: باب التاء. وقال التستري: ويتبعه في كافيه غالبا أبو المجد الحلبي في كتابه إشارة السبق، وابن زهرة الحلبي في كتابه الغنية.القاموس 2 / 415 وقال الأستادي: وفي بعض المواضع تتحد عبارة صفحة أو أقل منها أو أكثر من السرائر مع عبائر الكافي.مقدمة التقريب صفحة 22 وطبع الكافي هذا في قم.
 المرشد في طريق التعبد. نسبه إليه الذهبي في تاريخه.سير أعلام النبلاء 4 / 78 وأعيان الشيعة 3 / 635.

 الهوامش 
  - ذكره الحر العاملي في كتابه أمل الآمل قائلاً عنه: ”كان ثقة عالماً فاضلاً فقيهاً محدثاً“.
 المصادر 
 وصلات خارجية 
 ترجمة أبي صلاح الحلبي.
 كتب 
 أعيان الشيعة. محسن الأمين، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار التعارف.
 لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرتي العينين. يوسف البحراني، طبع البحرين، 2008 - 1429 هـ، منشورات مكتبة فخراوي.
 أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل. محمد بن الحسن الحر العاملي، طبع النجف - العراق، 1385 هـ، منشورات مطبعة الآداب.
 تكملة أمل الآمل. حسن الصدر، طبع قم - إيران، 1406 هـ، منشورات مكتبة آية الله المرعشي النجفي.
 الأعلام. خير الدين الزركلي، طبع بيروت - لبنان، 1980، منشورات دار العلم للملايين.
 سير أعلام النبلاء. محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، طبع بيروت - لبنان، عام 2001 م، منشورات مؤسسة الرسالة.
 الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار الأضواء.

 إشارات مرجعية 

تصنيف:وفيات 447 هـ 
تصنيف:وفيات 1055
تصنيف:مواليد 374 هـ 
تصنيف:مواليد 984 
تصنيف:علماء دين شيعة سوريون 
تصنيف:فقهاء شيعة 
تصنيف:علماء حديث من الشام 
تصنيف:كتاب الشام 
تصنيف:أشخاص من الشام 
تصنيف:شخصيات دينية سورية مسلمة 
تصنيف:فقهاء سوريون 
تصنيف:أشخاص من حلب 
تصنيف:كتاب من حلب 
تصنيف:مواليد في حلب 
تصنيف:شيعة سوريون 
تصنيف:أعلام الشيعة 
تصنيف:شيعة اثنا عشرية 
تصنيف:علماء عقيدة مسلمون 
تصنيف:فقهاء 
تصنيف:علماء دين شيعة 
تصنيف:علماء حديث شيعة 
تصنيف:علماء حديث 
تصنيف:علماء دين مسلمون 
تصنيف:مسلمون سوريون باحثون إسلاميون 
تصنيف:كتاب وكاتبات سوريون 
تصنيف:كتاب سوريون 
تصنيف:منتقدو الإلحاد 
تصنيف:مسلمون نقاد للإلحاد