آدم في الإسلام

قصة آدم في القرآن هي القصة التي ذكرت في القرآن عن أبو البَشَر آدم وتحكي بداية خلقه مروراً بخروجه من الجنة إلى الأرض وانتهاء بوفاته. وقد وردت في مواضع عدة من سور القرآن.

 السور التي وردت فيها القصة 

ورد ذكر قصة آدم مع إبليس في القرآن في سبعة مواضع وهي:كتاب: مفاتيح الغيب = التفسير الكبير.المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ).الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.الطبعة: الثالثة - 1420هـ.الجزء 14، صفحة 205.
 سورة البقرة.
 سورة الأعراف.
 سورة الإسراء.
 سورة طه.
 سورة ص.
 سورة الكهف.
 سورة الحجر.
وجاءت قصته في بعض تلك السور مختصرة، ومفصلة في البعض الآخر.

 التشابه بين قصة آدم في القرآن الكريم والتوراة 

هناك تشابه بين ما أورده كل من القرآن الكريم والتوراة في هذه القصة، ومنها:قصة آدم بين القرآن الكريم والتوراة (دراسة مقارنة).

 خلق آدم من تراب.
 إباحة الأكل من شجر الجنة ما عدا شجرة واحدة.
 تعليم آدم الأسماء.
 الأكل من الشجرة و انكشاف العورة.

 الفرق بين قصة آدم في القرآن والتوراة 

وردت قصة آدم في التوراة ببعض الاختلافات، ومنها ما يتعارض مع تصور الإسلام للخالق. ومن تلك الاختلافات:

 إعلام الملائكة بخلق آدم.
 السجود لآدم.
 الخلافة في الأرض.
 الأسماء التي تعلمها آدم.
 آدم يعمل في الجنة ويحافظ عليها.
 الشجرة التي حرم على آدم الأكل منها.
 عاقبة الأكل من الشجرة.
 خلق حواء.
 اسم حواء.
 عري آدم وزوجه.
 إبليس.

 الإله يمشي في الجنة.
 اختباء آدم في الجنة بعد المعصية.
 مسؤولية آدم عن المعصية.
 الخروج من الجنة.
 توبة آدم وزوجته.
 مكان الجنة.
 عقاب الحية التي ترمز لإبليس.
 ملابس جلدية لآدم وحواء.
 تعدد الآلهة.
 ملائكة لحراسة الشجرة في الجنة.

 شخصيات القصة 

 آدم : أول من خلقَهُ الله من البشر، وأول إنسان على سطح الأرض، وجعله الله خليفته فيها، كما أنه رسول الله وأول الأنبياء بعث لبنيه.
 حواء : أول أنثى من البشر خلقها الله من ضلع آدم في الجنة.
 إبليس : من الجن الذين خُلقوا من نار السموم، وكان اسمه الحارث، وكان له سلطان السماء الدنيا والأرض وخزانة الجنة.الكتاب: تاريخ الطبري (تاريخ الرسل والملوك)، المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: دار التراث، بيروت، الطبعة: الثانية 1387هـ، الجزء 1، صفحة 84.
 الملائكة : خلق خلقهم الله من نور، للعبادة ومنها تنفيذهم لمهام يأمرهم بها كإرسالهم بالوحي إلى الأنبياء، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وعن عبادة الله لا يَفْتُرُون.

 فوائد ذكر قصة آدم في القرآن 

ذكر المؤرخون وعلماء التفسير العديد من الفوائد التاريخية والعلمية والدينية لقصة آدم منها:
 أن انكشافَ العورة أولُ سوءٍ وإغواء أصاب الإنسان من قِبَل الشيطان.كتاب: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، المؤلف: أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (المتوفى: 982هـ)، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، الجزء 3، صفحة 222.كتاب: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي، (المتوفى: 1224هـ)، المحقق: أحمد عبد الله القرشي رسلان، الناشر: الدكتور حسن عباس زكي، القاهرة، طبعة: 1419هـ، الجزء 2، صفحة 207.
 أن الله خلق آدم لتعمير الأرض، وتنفيذ أوامر الله بالإلهام أو بالوحي، وتلقين ذريته مراد الله تعالى من هذا العالم الأرضي.كتاب: التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»، المؤلف: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى: 1393هـ)، الناشر: الدار التونسية للنشر، تونس، الجزء 1، صفحة 399.
 إخبار الله بالعداوة بين آدم وزوجه، وبين إبليس.كتاب: تفسير القرآن الكريم (لابن القيم)، المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ)، الناشر: دار ومكتبة الهلال، بيروت، الجزء 1، صفحة 137.
 إخبار الله تعالى الثقلين بما جرى على أبويهما من شؤم المعصية ومخالفة الأمر.

 خلق آدم 

خلق الله آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فمنهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك.رواه أحمد في مسنده 4/400 4/406، عن أبي موسى الأشعري،وقد أخرجه أيضا أبو داود في كتاب السنة، حديث رقم: 4693،والترمذي في كتاب التفسير، حديث رقم: 2955،كما أخرجه الحاكم والبيهقي والعديد من كتب الحديث. والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك فبل التراب حتى عاد طينا لازبا، واللازب هو الذي يلزق بعضه ببعض، ثم قال للملائكة  القرآن الكريم، سورة ص، الآيتان 71 و 72. فخلقه الله بيده لئلا يتكبر إبليس عليه، فخلقه بشرا فكان جسدا من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه، وكان أشدهم منه فزعا إبليس، فكان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار، يكون له صلصلة ويقول لأمر ما خلقت، ودخل من فيه وخرج من دبره، وقال للملائكة: لا ترهبوا من هذا، فإن ربكم صمد وهذا أجوف، لئن سلطت عليه لأهلكنه. فلما بلغ الحين الذي يريد الله عز وجل أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة: إذا نفخت فيه من روحي، فاسجدوا له. فلما نفخ فيه الروح، ودخلت الروح في رأسه عطس، فقالت الملائكة: قل الحمد لله، فقال الحمد لله، فقال له الله: رحمك ربك. فلما دخلت الروح في عينيه نظر إلى ثمار الجنة، فلما دخلت الروح في جوفه اشتهى الطعام، فوثب قبل أن تبلغ الروح إلى رجليه عجلان إلى ثمار الجنة فلم يستطع النهوض، فقال: رب استعجل بخلقي، قد غربت الشمس فكان خلق آدم آخر ساعات النهار من يوم الجمعة بعد ما خلق الخلق.

 تعليم الله لآدم 

لما صار آدم حيا ودبت فيه الحركة علمه الله أسماء كل شيء، من الملائكة والطيور والحيوانات وغير ذلك من المخلوقات الموجودة في الكون. فأراد الله أن يبين للملائكة فضل آدم ومكانته عنده، فعرض جميع الأشياء التي علمها لآدم على الملائكة فقال لهم أنبؤني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين، فقال الملائكة سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. فأمر الله آدم أن يخبرهم بأسماء هذه الأشياء التي عجزوا عن معرفتها فصار آدم يذكر اسم كل شيء يعرض عليه، وعند ذلك قال الله للملائكة ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون. فكان هذا إعجازا للملائكة وبيانا لمكانة آدم عند الله.قصص الأنبياء.

 سجود الملائكة لآدم وامتناع إبليس 

أمر الله الملائكة وإبليس بالسجود لآدم تعظيما وتشريفا لآدم، فسجدوا جميعا إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين استكبارا منه على آدم، فقال الله له: ما منعك أن تسجد إذ أمرتك؟ قال إبليس أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين، قال الله له: ، فكان جزاء إبليس لعصيانه لأمر الله خروجه من الجنة إلى الأرض فكان هذا سببا لكراهية إبليس لآدم وذريته وتوعده لهم بأغوائهم أجمعينتفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الجزء 1، صفحة 468.

 خروجه من الجنة 

أمر الله آدم وزوجته حواء أن يسكنا الجنة ويأكلا من ثمارها ويبتعدا عن شجرة بعينها من أشجار الجنة دون سائر أشجارها، فأتى الشيطان إلى آدم وحواء فقال لهما هل أدلكما على شجرة إن أكلتما منها خلدتما فلم تموتا، وملكتما ملكا لا ينقضي فيبلى؟ فحلف لهما على أنه ناصح لهما فيما ادعاه من الكذب،أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (المتوفى : 1393هـ)، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، الجزء 4، صفحة 110. فأكل آدم وحوّاء من الشجرة التي نُهيا عن الأكل منها، وأطاعا إبليس، وخالفا أمر ربهما فانكشفت لهما عوراتهما، وكانت مستورة عن أعينهما. ولا علم عندنا أي شجرة كانت على التعيين، لأن الله لم يَضَع لعباده دليلا على ذلك في القرآن، ولا في السنة الصحيحة. فأقبلا يشدان عليهما من ورق الجنة ليسترا عوراتهما.تفسير الطبري، ابن جرير الطبري، الجزء 18، صفحة 388.جامع البيان في تأويل القرآن، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، مؤسسة الرسالة، الجزء 1، صفحة 521. وناداهما ربهما قال لهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين؟ ، فتاب الله عليهما، وأوحى إليهما: أن اهبطوا من الجنة، أي آدم وحواء وإبليس، بعضكم لبعض عدو يكون إبليس لهما عدو وهما لإبليس عدو، ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين إلى منتهى آجالكم وإبليس إلى النفخة الأولى، قال الله فيها تحيون يعني في الأرض وفيها تموتون عند منتهى آجالكم ومنها تخرجون يوم القيامة.تفسير مقاتل بن سليمان، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخي (المتوفى: 150هـ)، دار إحياء التراث، بيروت، الجزء 2، صفحة 32.

 حياته على الأرض 

عاش آدم وحوَّاء على الأرض وبدءا مسيرة الحياة عليها، ووُلِدَ لآدم أولاد كثيرون فكان يؤدبهم ويربيهم ويرشدهم إلى أن الحياة على الأرض امتحان للإنسان وابتلاء له، وأن عليهم أن يتمسكوا بهدى الله وأن يحذروا من الشيطان ووساوسه الضارة.

 وفاته 

لما احتضر آدم عليه السلام اشتهى قطفا من قطوف الجنة، فانطلق بنوه ليطلبوه له، فلقيتهم الملائكة فقالوا: إلى أين تريدون يا بنى آدم؟ فقالوا: إنّ أبانا اشتهى قطفا من قطوف الجنة. فقالوا: ارجعوا فقد كفيتموه. فانتهوا إليه فقبضوا روحه وغسّلوه وحنّطوه وكفنوه، وصلى عليه جبريل، والملائكة خلفه، وبنوه خلف الملائكة، ودفنوه. وقالوا: هذه سنتكم في موتاكم يا بني آدم. ولم يذكر في القرآن ولا في السنة الصحيحة شيئا عن عمره حين مات، بينما ذُكر في التوراة أنّ جميع ما عاش آدم تسعمائة وثلاثون سنة.الكتاب: المعارف، المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الجزء 1، صفحة 19.

 مراجع 

تصنيف:آدم وحواء
تصنيف:آدم وحواء في الإسلام
تصنيف:الأنبياء في الإسلام
تصنيف:أنبياء الكتاب العبري في القرآن
تصنيف:أنبياء ذكروا في القرآن
تصنيف:شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام
تصنيف:قصص القرآن