حسداي بن شبروط

حسداي بن شبروط (915 – 975 تقريبًا)  طبيب ودبلوماسي يهودي أندلسي، ورئيس الطائفة اليهودية في الأندلس. كان راعي للعلوم، حيث يعتبر من الأوائل الذين وضعوا حجر الأساس للعصر الذهبي اليهودي في الأندلس. كان حسداي سفيراً للخلفاء الأمويين في الأندلس ومبعوثهم الخاص في الدول الأجنبية.

 سيرته 
ولد أبو يوسف حسداي بن إسحاق بن عزرا بن شبروط لأسرة من أثرياء جيان. تعلم حسداي في شبابه العبرية والعربية واللاتينية، كما درس الطب، وصنع ترياق للسموم عُرف بترياق الفاروق.Relation de l'Égypte, de Muwaffaq al-Dīn ʻAbd al-Laṭīf al-Baghdādī, traduit par Antoine-Isaac Silvestre de Sacy, p. 497  ثم أصبح طبيب بلاط الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله. كما كان مسؤولاً عن جباية الأموال وعائدات السفن التي تدخل ميناء قرطبة.موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، حسداي بن شفروط (915-1055)   أكبر سرقة في تاريخ كوكب الأرض "كولمبوس" و"ديجاما" ليسا أكثر من لصّين سرقا خرائط البحار من العرب الذين اكتشفوا "العالم الجديد" قبلهما بعقود  كاظم فنجان الحمامي، تاريخ الولوج 12 أكتوبر 2012 

بعد اعتناق الفيلسوف والطبيب هبة الله لدين الإسلام، غير والد حسداي، إسحاق بن عزرا، دينه كذلك.Power in the Portrayal: Representations of Jews and Muslims in Eleventh- and ... Escrito por Ross Bran 
 الدبلوماسي 
تولى حسداي بعض المهام الدبلوماسية من قبل الخليفة. ففي عام 941 م، أرسله الناصر إلى بلاط راميرو الثاني ملك ليون للتفاوض من أجل إطلاق سراح محمد بن هاشم التجيبي، والاتفاق على شروط للتصالح.Carriedo Tejedo, Manuel. «Un sol esplendoroso en León : el judío Hasday de Córdoba (941-956». Estudios humanísticos. Historia, 7 (2008), p.. 21-60. ISSN 1696-0300., pp. 32-37. وفي عام 949 م/337 هـ، استقبلت قرطبة سفارة من القيصر قسطنطين السابع لدعم الروابط الدبلوماسية مع الأندلس. كان من ضمن الهدايا التي حملتها تلك السفارة، كتابًا طبيًا ونباتيًا مكتوب باليونانية من تأليف ديسقوريدس. ساعد حسداي الراهب اليوناني نيقولا الذي أرسله القيصر البيزنطي قسطنطين عام 340 هـ، لترجمة كتاب ديسقوريدس من اليونانية إلى العربية، وهو الكتاب الذي أصبح مرجعاً كبيراً استخدمه العرب والأوروبيون خلال القرون الوسطى.

وفي عام 955 م، تولى حسداي علاج سانشو الأول ملك ليون من بدانته المفرطة، ثم استقبل حسداي  سفير الإمبراطور أوتو الأول إلى قرطبة عام 956 م. وفي عام 958 م، عندما استولى أردونيو الرابع على عرش سانشو الأول ملك ليون، طلبت الملكة تودا النافارية من الخليفة الناصر مساعدة حفيدها سانشو على العودة لعرش ليون. فأرسل الناصر حسداي إلى بلاط نافارا، لإقناع تودا بزيارة قرطبة مع ابنها غارسيا وحفيدها سانشو لتقديم ولائهم للخليفة وطلب مساعدتهم بجيوشه. وبعد وفاة الناصر، ظل حسداي في خدمة الخليفة الحكم المستنصر بالله.

 أعماله 
عندما علم حسداي بوجود مملكة يهودية مستقلة، حرص على مراسلة بلاطها للتواصل معهم، بعد أن علم بوجودهم من سفيري ملك الصقالبة إلى بلاط قرطبة. وأرسل حسداي معهم رسالة إلى ملك الخزر يصف فيها موقع الأندلس وعلاقاتها الخارجية، وسأله أن يمده بالمعلومات حول الخزر وأصولهم وسياساتهم وقدراتهم العسكرية، وغير ذلك. بعض المؤرخين مثل باير شككوا في الرسالة، وقالوا بأنها كتبت في القرن السادس عشر وأنها ليست من أعمال شبروط.Yitzhak Baer, Historia de los judíos en la España cristiana; p. 28. Barcelona, Riopiedras. ISBN 84-7213-143-2. كما أرسل حسداي رسالة إلى الإمبراطورة البيزنطية هيلينا يناشدها منح الحرية الدينية ليهود بيزنطة.http://www.lib.cam.ac.uk/Taylor-Schechter/exhibition.html, T-S J2.71. 

أسس حسداي مدرسة قرطبة التلمودية، واستدعى لها الكثير من علماء اليهود من المغرب والعراق وإيطاليا،الحاخام حسداي ابن شفروط المجلس اليهودي الأمريكي  وجعل موسى بن حنوخ مديرًا لها،(ed. Müller, ii. 50).. الذي جلبه من إيطاليا، ومن بين هؤلاء العلماء الذي استقطبهم دوناش ابن لبراط النحوي من فاس. في عهد رئاسة حسداي للطائفة اليهودية في الأندلس، بدأ عصر النهضة اليهودي في الأندلس الذي كان بداية لتطور الشعر وعلوم اللغة العبرية.Satz, Mario. El judaismo: 4,000 años de cultura. Barcelona : Montesinos, 1982, 153 pp. ISBN 84-85859-59-6., p. 75.Bartolomé Martínez, Bernabé. La educación en la Hispania antigua y medieval. Madrid : Morata, 1992, 686 pp. ISBN 84-7112-374-6., pp. 267-268.Roth p. 421 كما تحوَّلت الأندلس إلى أهم مراكز اليهودية في العالم،كتاب: موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، المؤلف : عبد الوهاب المسيري، (11/71)  حيث أصبحت قرطبة مركزًا للدراسات العبرية. وقد وصفته المراجع اليهودية بمؤسس الثقافة الجديدة لليهود في إسبانيا في القرن العاشر.الجزيرة.نت - حسداي بن شبروط  وحمل ابن شفروط اسم «ريش كلاه» الذي يعني «رأس العرش»، لمنافسة لقب «رأس المثبتا»، الذي كان يُطلَق على رؤساء الحلقات الفقهية التلمودية في سورا بالعراق.حسـداي بن شفروط (915-1055) موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية  

 راجع أيضا 
 أبو الفضل بن حصداي (حفيده)
 ابن ملكا البغدادي
 السموأل بن يحيى المغربي
 ابن عزرا
 إبراهيم بن داود
 موسى بن ميمون

 مراجع 

 مصادر 

 The Letter of Rabbi Hasdai ibn Shaprut
 Roth, Norman. "Ibn Shaprut, Hasdai." Medieval Iberia: An Encyclopedia. Gerli, E. Michael, ed. 1st ed. 2003. Print.

تصنيف:أشخاص من جيان (مدينة)
تصنيف:أطباء من الأندلس
تصنيف:حاخامات في القرن 10
تصنيف:حاخامات من الأندلس في القرن 10
تصنيف:دارسون من الدولة الأموية في قرطبة
تصنيف:شعراء الأندلس
تصنيف:شعراء يهود
تصنيف:فلاسفة يهود
تصنيف:مواليد 915
تصنيف:مواليد عقد 910
تصنيف:مواليد في جيان (مدينة)
تصنيف:وفيات 970
تصنيف:وفيات القرن 10
تصنيف:وفيات في قرطبة
تصنيف:يهود الأندلس
تصنيف:يهود من الأندلس في القرن 10
تصنيف:دبلوماسيون في القرن 10
تصنيف:دبلوماسيون من الأندلس