شهران

{{بطاقة مجموعة عرقية
| صورة خريطة = توزيع قبائل جنوب المملكة العربية السعودية.jpg
| اللغة الأم = العربية
| بلد الأصل = السُّعُودِيَّة
| فرع من = خَثْعَم من أَنْمَار من كَهْلَانُ
| ظهور = الجاهلية
| فروع = *قُحَافَة
الفَزَعَ
| العلم = بيرق قبيلة شهران.jpg
| تعليق العلم = بيرق قبيلة شَهْرَان اليوم يوضع فيه اسم القبيلة الام أو أحد فروع شَهْرَان
| تعداد = 
| تقارب = أنمار  خثعم   بجيلة  أكلب  بنو مالك
| اللغة المستعملة = العربية
| بلد = *




كتاب (مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي) صفحة 257, من تأليف: المبارك بن يحيى الغساني الحمصي.
| شعار = تصغير|شعار قبيلة يمثل هويتها
| تعليق الشعار = الشعار عبارة عن جبلانكتاب (تاريخ عسير) صفحة 61, من تأليف: إبراهيم بن علي الحفظي.
| تسمية = الشَّهْراني
الخَثْعَمِي - (قديمًا)
| صورة = 
| اسم = شَهْرَان
| تعليق = 
| تعليق صورة خريطة = خريطة تبيّن ديار شهران وقبائل الجنوب، وتُظهر النقاط الحمراء التابعة لمواطن شهران
| هوامش = الشهرة: شَهْرَان العَرِيْضةفيف الريح لبيد بن ربيعة. التواجد: شبه الجزيرة العربية، شمال إفريقيا، بلاد الشاممناطق التواجد في السعودية: الجنوب، الحجاز، نجد، الشرقية
| مناطق = 
}}
قبيلة شَهْرَان قبيلةٌ خَثْعَميَّة جاهليَّة من قبائل شِبه الجَزيرة العربيَّة في جنوب غربيِّ المملكة العربية السُّعودية، بين جِبال السَّرَاة وجنوب نَجْد، ومنازلهم خَمِيس مُشَيْط في سَراة وَمُنْحَدَرِها إلى بِيشَة، وفي ذلك قال الهَمْداني: .صفة جزيرة العرب - الهمداني - ج١ - الصفحة ٨٨.  ووصفهم ابنُ الكَلْبي بقوله: .نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج١ - الصفحة ٣٥٦.  وسمَّاهم الهَمْداني: .صفة جزيرة العرب - الهمداني - ج١ - الصفحة ٢٣٠. 
تصغير|تخطيط لاسم شَهْرَان بن عِفْرِس، الذي تُنسب إليه القبيلة

 نسبها 
اختُلف في نسب شهران على قولين هما:
 هو: شَهْرَان بن عِفْرِسُ بنُ حُلْف بن خَثْعَم بن أَنْمارِ بن إرَاش بن عمروِ بن الغَوْثِ بن نبتِ بن مَالِك بن زيدِ بن كَهْلانَ بن سَبَأ، وهذا قول ابن الكلبي وخليفة بن خياطواليعقوبي وابن عساكر وابن حزم وأبو المنذر الصحاري، وجمهور النسابة.نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج١ - الصفحة ٣٥٦. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج١ - الصفحة ٣٩٢. الطبقات - خليفة بن خياط - ج١ - الصفحة ١٩٥. التاريخ - اليعقوبي - ج١ - الصفحة ٢٠٢. تاريخ دمشق - ابن عساكر - ج٥٠ - الصفحة ١٢٥. الأنساب - الصحاري - ج١ - الصفحة ١٧١. 
 هو: شَهْرَان بن عِفْرِسُ بنُ حُلْف بن خَثْعَم بن أَنْمارِ بن نِزارِ بن عَدنانَ، وصاحب هذا القول ابن إسحاق.تاريخ ابن أبي خيثمة - ابن أبي خثيمة - ج١ - الصفحة ٥٠٨. 
 أمه: نُعْم بِنْت قَيْس عَيْلان بن مُضَر.
وذكر الشاعر محمد بن الإمام عبدالله بن منصور بن حمزة في أبياته حول قبيلة شهران ضمن قصيدة له يذكر فيها أنساب العرب:

 الأصول والجذور 

 بنو أنمار 
تعود اصول قبائل شهران إلى جدهم أَنْمارِ وينقسم نسل أنمار إلى قسمين رئيسين (بنو خَثْعَم وبنو بَجيلةُ)

 أصول شهران 

 جذور قبيلة شهران 
تنحدر هذه القبيلة في الأغلب الأعم من أصل قحطاني ما عدا سكان شعف اراشه إذ هم ينحدرون من عنز بن وائل من العدنانية.

 أقرب القبائل نسبًا 
أقرب القبائل نسبًا لقبيلة (شَهْرَان) هم قبائل بَجيلةُ، التي منها بنو مالك وبنو أحمس بن الغوث وبنو فتيان بن زيد بن الغوث.

وشهران هم أخوال قبيلة:

 (قريش العائذة) - هم بنو خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر من قُرَيْش، دخلوا في بنو شيبان من بكر بن وائل، ويُعرفون باسم بني عائذة.
ومن قريش العائذة:

 مقاس العائذي
 علي بن مسهر
علاقة قبيلة شهران بالقاسم وأئمة اليمن:

تزوّج القاسم (جد بني القاسم) بامرأة من قبيلة شهران، فأنجبت له ابنته مليكة، ثم تُوفّي وهي عند أخوالها، ثم تزوّجها المطهر بن علي بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي الهاشمي، وهو جد:

 آل الحوثي
 آل الناشري
أحلاف قبيلة شهران:

 قبيلة حرب وهم: العطور، وبني عمرو.
 قبيلة بللحمر وهم: البهشه، وبني بجاد.

 أعلام ومشاهير 

 أشهر الصحابة: 
 الصحابية أَسْمَاء بِنْتُ عُمَيْس تنتسب إلى قحافة.
وهي زوجة جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وولدت له: عبد الله - محمد - عون. ثم خلف عليها أبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه فولدت له محمد ثم خلف عليها عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فولدت له يحيى وعون وقبل ذلك كله كانت زوجة لرجل اسمه: ربيعة بن رياح فولدت له مالك وعبد الله وأبو هريرة ويقال لهم بني ربيعة، وهذا كله دليل مكانة أسماء بنت عميس ضي الله عنها ومكانة قبيلتها العظيمة خَثْعَم. إخواتها لأمها مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحاَرِثِ وزينبُ بنتُ خُزَيمةَ أما المؤمنين زوجا النبي.
 الصحابية سَلْمَى بِنْتُ عُمَيْسِ 
تزوجها حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عم النبيّ مُحمَّد فولدت له امرأة، وتزوجها بعده شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ. والجدير بالذكر ان ميمونة زوجة النبي لها صلة قربى بسلمى بنت عميس حيث ان ميمونة اخت لابناء سلمى لأمهم هند بنت عون من حِمير وأيضا لبابة بنت الحارث ام العباس بن عبد المطلب.
 الصحابية سَلامَة بنت عُمَيْس 
وكانت زوجة أحد سلف النبيّ مُحمَّد ، الصحابي الجليل عبد الله بن كعب بن عبد الله بن كعيب بن منبه بن الحارث بن منبه بن الأوس الخثعمي، ولدت له آمنة بنت عبد الله بن كعب فتزوجها عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فولدت له صالحاً الأصغر وأسماء ولبابة ابنتي عبدالله الجواد بن جعفر الطيار بن أبي طالب بن عبد المطلب.
 الصحابي عَوْن بن عُمَيس ينتسب إلى قحافة.
خال أولاد جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وأبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قُتل يوم الحَرّة.
 الصحابي النُّعمَان بن عَبْدَ اللَهُ 
المعروف بلقب ذُو الأَنْفِ، قاد خيل خَثْعَم إلى النبيّ مُحمَّد ، وشهد مَعْرَكَةُ اليَرْمُوكِ.كتاب (التاريخ الثقافي لقبيلة شهران العريضة) صفحة 250, من تأليف: علي آل زحيفة.

 ومن الصحابة: 
 الصحابي عفَيْفِ بن عَبْدَ اللَهُ ينتسب إلى عمرو بن شهران.
له ولد يُدعى كريم، وكان ممن قُتلوا في مرج عذراء مع حُجْر بن عَدِيّ.
 الصحابي عَبْد الله بن سِنان 
له ابن يدعى مالِكُ، تولى الصوائف لمُعاوية من بضع وخمسين للهجرة، واستمر حتى وفاته في خلافة سُليْمَان بن عَبدَ المَلِك نحو اربعين سنة، وقيل كسر على قبره اربعون لواء.كتاب (التاريخ الثقافي لقبيلة شهران العريضة) صفحة 228, من تأليف: علي آل زحيفة.
 الصحابي أبو رُوَيحَة الخَثْعَمِي ينتسب إلى الفزع بن شهران.
آخى محمد  بينه وبين بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ، وقدم الشام مع بلال، ثم سكن فِلَسْطِين.

 أشهر التابعون: 
 التابعي كرِيْم بن عَفِيْف

كان فيمن أرسله زياد إلى مُعاوية مع حُجْر بن عَدِيّ فشفع فيه عبد الله بن شمر فقال يا أمير المؤمنين هب لي ابن عمي فإنه كريم كاسمه فوهبه له.
 التابعي مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الخَثْعَمِيكتاب: تاريخ ابن خلدون المسمى بـ «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر»

من أهل فِلَسْطِين ويقال له ملـك الصوائـف اربعين سنة لمُعاوية بن أبي سُفيان وغيره وفيها تولى حرب الروم ولما مات كسر على قبره اربعون لواء وهذا يدل على عظم قدر هذا الرجل وقيل فيه:تصغير|رسم تخيلي يُمثّل مالك بن عبدالله بن سنان الشهراني الخثعمي.|290x290px

 شخصيات تاريخية: 
 عُثْمَانُ بْنُ أَبِي نِسْعَةَ الخَثْعَمِي
ولي الأنْدَلُس الثاني عشر من قبل الأُمَويّينَ. قبل عزله من قبل عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْغَافِقِيُّ فتزوج ابنة دوق (أكوتين) ليضمن مساعدته في قتال عبد الرحمن.
تصغير|تُظهر الخريطة امتداد الدولة الأموية، بما في ذلك الأندلس.

 سُوَيْد بْن عَمْرو الخَثْعَمِيينتسب إلى كود بن عفرس.

أحد القوّاد المدافعين عن ٱلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ في كَرْبَلَاء، ولما فرَّ أنصار الحسين لم يبقَ معه غير سويد وبشر بن عمرو الحضرمي وأهل بيته من بَنُو هَاشِمٍ، وكان سويد آخر شهداء واقعة الطف، إذ قُتل بعد مقتل الحسين، وهو الذي يقول: «أَنَا سُوَيْدٌ وأَبِي المُطَاع».
تصغير|لوحة لواقعة الطف في متحف بروكلين.|223x223px
 شَمِرُ بن عَبْد اللَّه الخَثْعَمِي
كان من المقربين عند مُعاوية بن أبي سُفيان. طلب معاوية منه ابن عمه كريم بن عفيف الخثعمي، فأجابه المنزلته عنده. حسب الطَّبَرِيّ، قال شمر لمعاوية: ، فأجابه معاوية بأنه حابسه لكنه يسمح له بالتواصل معه، ثم أمر بإطلاق سراحه شرط ألا يدخل الكُوفةَ التي كانت تحت سلطان معاوية. اختار كريم أن يسير إلى الموصل. وكان شمر يقول: ، لكنه مات قبل معاوية بشهر.

 الزُّبَيْر بن خُزَيْمَةَ
من أهل فِلَسْطِين كان في جيش مسلم بن عقبة، المعروف بمسرف الذي قاتل به أهل المَدِينَة يوم الحرة، واستعمله مسلم على الرجالة، وبعثه بشر بن مروان إلى الزط، حدث عن أبيه، روى عنه محمد بن قيس الأسدي الوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن مسافع.

 ابن قيصر
قائد شجاع شارك مع الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيِّ في حروبه ضد مطرف ابن المغيرة سنة 77 هـ، ولاه عدي بن وتاد الإيادي على الخيل في الجيش الذي سيره إلى مطرف بن المغيرة. وقد أبلى بلاء حسناً قال الطَّبَرِيّ: "ثم إن ابن هبيرة حمل على الحجاج بن جارية وأصحابه فقاتله قتالاً طويلاً ثم إنه حذره حتى انتهى إلى مطرف، وحمل ابن قيصر الخثعمي في الخيل على سليمان بن صخر المزني فقتله وانكشفت خيلهم، حتى انتهى إلى مطرف ثم اقتتلت الفرسان أشد قتال رآه الناس قط ثم إنه وصل مطرف وروى أنه حمل رأس عبد الرحمن الأزدي رئيس عسكر مطرف بعد المعركة. كما شارك مع عبد الله ابن حملة الخثعمي في قتاله يزيد بن أنس فقد جعله على ميسرة الجيش الذي يتولى إمارته.
 الْحَجَّاجُ بْنُ جَارِيَةَ
فارس مشهور وبطل مقدام، قاتل مع مُصعَب بن الزُّبَير ضد عبد الله بن الحر. وكان من بين الفرسان الذين ارسلهم مصعب لقتال عبد الله بن الحر، فهزمهم، ثم عاد الحجاج اليه مرة اخرى فحمل عليه وحاربه حتى اسره عبد الله بن الحر.
 إِبْرَاهِيم بْن عبد الله
كان شريفاً بالشام وشهد مع مُعاوية حروبه.
 الطَمِحِ بن جُشمينتسب إلى وهب الله بن شهران.
قتل ذا مهدم، ملك الحبشة.
 شَمْسُ بن عَبْدِ الله بن النُّعمَان
كان شريفا وشهد مع مُعاوية بن أبي سُفيان كل مواقعه.
 محمد بن سرارينتسب إلى بنو منبه.

فارس وشاعر من أعيان القرن العاشر الهجري، وهو صاحب القصيدة المشهورة:
 أسد بن الحميس
شاعر من شعراء قبيلة خَثْعَم في العصر الجاهلي، من شعره:
 عَثْعَث بن زَحْر
رأس وفد خَثْعَم حين قدموا إلى النبيّ مُحمَّد معلنين إسلامهم، وذلك بعد أن بعث النبي  الصحابي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ الْبَجَلِيُّ لهدم صنم (ذو الخلصة)، الذي كانت تعبده بعض القبائل في الجاهلية.
 كثير بن عبد الله
هو جد قبيلة بني كثير، وهم من سكان تِهَامَة ويراجعون إداريًا العرضية الجنوبية التابعة للقنفذة، يمر ببلادهم وادي جفن، وهم من أشهر القبائل الخثعمية القاطنة بتهامة.
 وَثَنُ بن مَحْمَيَةَ بن وَثَنُ
كان أحد اشراف الطائف وقتله عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه يوم الطائف كافرا.

 أشهر النساء: 

 زينب بنت عُميس
هي زوجة حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وأم ابنته فاطمة التي تزوجها عمرو بن سلمة المخزومي ربيب النبي، وهي أخت سَلْمَى بِنْتُ عُمَيْسِ، وقيل إنها زوجة حمزة بن عبد المطلب ، وقيل إن التي كانت زوجته هي سلمى.
 فاطِمَة بنت مُرّتنتسب إلى الفزع بن شهران.
شاعرة وكاهنة من كاهنات العرب ومن أجمل نسائهن وأعفهن، قرأت الكتب ودرست علائم النبي المبشر، فلما رأت وجه عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ والد الرسول عرضت نفسها عليه لأنها رأت النبوة في وجهه، فلم يقبل بها فقالت:

 عائذةُ بنت الخمْس
أم قبيلة بنو خزيمة بن لؤي من قُرَيْشٌ التي تعرف باسمها.

 العصر الحديث 
الأمراء والشيوخ:
 سعيد بن عبد العزيز بن مشيط
الأمير سعيد بن عبد العزيز بن مشيط، والذي استطاع بحكمته ان يظم كافة قبائل شهران وأصبح اميراً عليها مايقارب مائة عام حيث ولد مابين عام 1260وعام 1270 وتوفي عام 1393 للهجرة وكان متدينا ومتواضعا كريما ومن أكثر اصدقاء جلالة الملك فيصل بن عبد العزيز حيث تزوج الملك فيصل اخته وانجب منها بنتا. تحدثت عنه كتب المستشرقين والعرب وقاد كثير من االغزوات وحافظ على أمن سوق الخميس من الاضطرابات كما عمل عضوا بمجلس المبعوثان العثماني (مجلس الشورى) بإستانبول ممثلا لأهالي المنطقة ابان حكم الأتراك للمنطقة.
 سالم بن شكبان
الأمير سالم بن شكبان، شخصية بارزة في سياق انتشار الدعوة السلفية في منطقة المخلاف السليماني. في عام 1214هـ (1800م)، التقى أحمد بن حسين الفلقي، الذي كان يؤدي مناسك الحج، بأتباع هذه الدعوة وأعجب بمبادئهم. بعد انتهاء مناسكه، توجه الفلقي إلى الدرعية، حيث عينه عبد العزيز بن محمد بن سعود، ممثلًا للدعوة السلفية، أرسل الفلقي رسالة إلى رؤساء المخلاف السليماني والأهالي يحثهم فيها على التعاون مع الدعاة لنشر الدعوة. كانت لهذه الرسالة تأثير كبير، إذ حفّزت عرار بن شار، أمير بني شعبة، للتواصل مع سالم بن شكبان. وتوصل الاثنان إلى اتفاق للدخول في طاعة الدولة السعودية، ونشر الدعوة السلفية بين أهالي المخلاف السليماني، أسهم سالم بن شكبان إلى جانب عثمان المضايفي، وعبد الوهاب أبو نقطة في الضغط على الشريف غالب بن مساعد، مما دفعه إلى طلب الصلح ودخوله في طاعتهم، شارك سالم بن شكبان وابنه فهاد مع آل سعود في العديد من المعارك.
 عبدالوهاب أبو ملحة
الشيخ عبدالوهاب أبو ملحة، أحد الإداريين ورجال الدولة في عهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، تولّى إدارة مالية منطقة عسير لمدة تقارب 32 عامًا، وشارك في مهام سياسية وعسكرية مهمة، من أبرزها: استعادة ميناء القنفذة (1343هـ / 1924م) بقيادة الجيش السعودي ضد حامية الشريف حسين بن علي، حملة صبيا (1350هـ / 1931م) بقيادة قبائل عسير بمشاركة عمر آل عسكر ضد قوات الإدريسي وضم صبيا، المفاوضات مع اليمن (1344هـ / 1926م) ضمن الوفد السعودي لإنهاء المشكلات الحدودية، ولجنة الحدود السعودية اليمنية المشتركة (1354هـ / 1935م) في ظهران الجنوب لترسيم الحدود وفق معاهدة الطائف.

العلماء:
 عبد الله الشهراني
عبد الله آل دربي الشهراني، أحد علماء المنطقة الجنوبية بالمملكة العربية السعودية، وُلد في قرية تمنية جنوب مدينة أبها، ويصفه المقربون منه بأنه ، وقد عُرف بنشاطه الدعوي، خصوصًا خلال إشرافه على الخيمة الدعوية في مدينة أبها، حيث كان له دور في إدارتها وتنظيم برامجها، كما عُرف بالاهتمام بموضوع الهمة العالية، الذي كان حاضرًا في محاضراته وكلماته التوجيهية.

 معركتهم مع أبرهة وذكرها بالتفسير 

 معركة أبرهة الحبشي: 

وقد ورد ذكر خَثْعَم في روايات الأخباريين عن حملة أَبْرَهَةَ على مكَّة، إذْ هم يذكرون أنها عزمت على منعه من الوصول إلى مكة، وأن نُفَيل بن حَبيب الخَثْعَمِي رئيس خثعم إذ ذاك، خرج بقبيلي خثعم: شهران وناهس ومن تبعه من قبائل العرب، وقاتله حينما بلغ أرض خثعم، غير أن أبرهة تغلب عليه، وأسره، وأبقاه حيًّا على أن يكون دليله في طريقه إلى مكة، وقد سار معه حتى أبلغه الطائف، وهناك قام بوظيفة إرشاد الحبش إلى مكة أَبُو رِغَالٍ، وذلك بأمر من مسعود بن متعب رئيس ثَقِيْف. وقد ذكر ابن سعد البغدادي والواقدي والطَّبَرِيّ ما يلي نصه:تاريخ الرسل والملوك - الطبري - ج 2 - الصفحة 137. 

.الطبقات الكبرى - ابن سعد - الصفحة 91. تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج ١٠ - الصفحة ٢٩٤. 
تصغير|رسم مخطوطي هجوم أبرهة الحبشي على مكة
 ذكر شهران في تفسير سورة الفيل: 

وقد ورد ذكر قَبِيلَةُ شَهْرَان في سياق الأحداث التي سبقت محاولة أَبْرَهَةَ الْأَشْرَمَ هدم الكعبة، وذلك في تفسير الآية الأولى من سورة الفيل:

وقد جاء في تفسير ابن كثير أن أَبْرَهَةَ، لما سار بجيشه متجهًا نحو مكَّة لهدم الكعبة:

 الانتشار الجغرافي والديار 

 في السعودية 
تقع في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية. تمتد من مورد ماء يسمى عقيلان وهو أقصى بيشة شمالا وصولاَ إلى خميس شهران وهي في وقتنا الحاضر إمارة خميس مشيط إلى بيش جنوباً.
تصغير|240x240px|صورة لخميس مشيط قاعدة قبيلة شهران.

 في قطركتاب الذخيرة مشجرة أنساب قبائل الجزيرة ص 115 
تقع في منطقة الريان ومنطقة السيلية قرب الدوحة في منتصف الساحل الشرقي لدولة قطر. وأكثرهم من ناهس، وبني واهب، وبني بجاد، وقد انتقلت آل عمّر ناهس إلى الوكرة عام 1883م، حيث استقرّوا بها.

 في البحرين 
الرمثين من شهران ويسكنون في المنامة عاصمة البحرين، ومنهم عبد العزيز بن محمد بن علي الرمثي الشهراني.

 في فلسطين والأردن 
عائلة أبوسير: من بني علي من ناهس من شهران. قسم منهم في عسير، وقسم منهم راح إلى فلسطين – نابلس وعمان، وبعد عام 1948 هاجر بعض مهنم الذي عاش في نابلس وعمان إلى مناطق في الأردن، والولايات المتحدة الأمريكية، وعدد من الدول العربية.

وهم أول من ابتكر الكنافة النابلسية،  التي أصبحت من أشهر الحلويات التقليدية في فلسطين والبلاد العربية.
تصغير|صورة من عام 1916 في عمّان، يظهر فيها محل حلويات أبوسير العائد لأحد أفراد عائلة أبوسير.

 في لبنان 
عائلة البربير: من قحافة بن عامر من شهران، عائلة كبيرة في بيروت، ومنهم العميد الثانى لآل البربير عدنان بديع، والوزير الأسبق فاروق البربير، وأيضاً الطبيب البارز نسيب البربير صاحب مستشفى البربير، ثاني أكبر مستشفيات بيروت بعد مستشفى الجامعة الأمريكية.

 في العراق 
الأقفص وهم قوم من قحافة ويسكنون الكوفة.

 في مصر 
وتسكنها قحافة وأيضًا عائلة البربير، وتسكن قحافة في قرية قحافة، والبربير في قرية السيالة بدمياط.

 في اليمن 
تعيش قبيلة شهران في جبل يزيد محافظة عمران، بينما يسكن عدد قليل منهم في مناطق أخرى.
 ديار شهران العريضة:المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية منطقة عسير من تأليف (غيثان بن جريس).معجم البلدان والقبائل في شبه الجزيرة مجلد السابع من ص ٢٩ إلى ٤٨. 

 الأماكن التاريخية: 
شِذُونَة: إحدى ديار قبيلة شَهْرَان في الأنْدَلُس قديمًا.

آبار الحفائر: موقع أثري يضم خمس آبار حفرها أبرهة الحبشي.كتاب (التاريخ الثقافي لقبيلة شهران العريضة) صفحة 268، من تأليف: علي بن سعد آل زحيفة.

رهوة مالك: سُمّيت باسم مالك بن عبد الله الخثعمي، وتقع في تركيا.كتاب (يمانيون في موكب الرسول) صفحة 553، من تأليف: محمد حسين الفرح.

وادي بو نخلة: الذي وقعت فيه معركة شهران ضد أبرهة الحبشي.كتاب (التاريخ الثقافي لقبيلة شهران العريضة) صفحة 267، من تأليف: علي بن سعد آل زحيفة.
تصغير|صورة لشذونة في الأندلس وإحدى ديار شهران قديمًا.|239x239بك

 انظر أيضًا 

 عام الفيل
 مكة
 شذونة
 شهران بن عفرس
 عائلة آل مشيط

 المراجع والمعلومات 
المراجع:

 كتاب «سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب»
 كتاب «صفة الجزيرة العربية» للهمداني
 كتاب «جمهرة أنساب العرب»
 كتاب «مختلف القبائل» لابن حبيب
 كتاب «قبائل شهران» لعبد الكريم آل طالع
 كتاب «موسوعة القبائل العربية» لمحمد سليمان الطيب (المجلد السابع).
 كتاب «العقد الفريد» الأندلسي
 كتاب «نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب»

المعلومات:

تصنيف:أنساب
تصنيف:عام الفيل
تصنيف:قبائل الأردن
تصنيف:قبائل الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:قبائل البحرين
تصنيف:قبائل السعودية
تصنيف:قبائل العراق
تصنيف:قبائل العرب في الجاهلية
تصنيف:قبائل الكويت
تصنيف:قبائل جنوب السعودية
تصنيف:قبائل حجازية
تصنيف:قبائل عربية
تصنيف:قبائل فلسطين
تصنيف:قبائل قطرية
تصنيف:قبائل لبنانية
تصنيف:قبائل مصرية
تصنيف:قبائل يمنية
تصنيف:تاريخ إسلامي