مكرب

مُكَرِّب (بخط المسند 𐩣𐩫𐩧𐩨)، وجمعه بالعربية الفصحى مَكَارِبَة، كان اللقب الرسمي للحاكم في العصور القديمة من تاريخ جنوب الجزيرة العربية في اليمن القديم منذ القرن الثامن قبل الميلاد. يرد اللقب "مكرب" في جميع الممالك العربية الجنوبية باستثناء مملكة معين. وعموماً كان لقب «مكرب» يستعمل حصراً حينما يكون الحاكم هو صاحب النقش، وهناك طقوس دينية مخصصة للمكرب.يعتقد بعض الباحثون أن الحاكم "شاهِر يَـجِـلّ يُهَـرْجِب" (نحو 25 ق م) كان آخر من حملوا هذا اللقب.
 المعنى اللغوي 
اختلف الباحثون في معنى لقب مُكَرِّب، ولكن الرأي الأرجح أنه من الجذر "ك ر ب" ويعني الجَمع، اللَم، التوحيد" فالمكرب هو موحِّد القبائل؛ وقارنته جاكلين بيرين وألفريد بيستون بلقب قصي عبد كلاب جد قريش في المصادر الإسلامية بأنه «مُـجَـمِّـع».
 التاريخ 
يثع أمر وتر بن يكرب ملك (نحو 730 ق م - 710 ق م)، أقدم من وصل إلينا من زعماء سبأ بلقب "مكرب" أي: الموحد. تشير النصوص القديمة من عهد هذا الحاكم إلى أنه لم يكن يحمل لقب "مكرب" في أوائل عهده،Sacred spaces in ancient Yemen – The Awām Temple, Marib: A case study - Maraqten - Page 118 - INSCRIPTION: Muḥāfaẓat Mārib 23. وهو من ابتدع هذا اللقب بعد الانتصارات العسكرية التي حققها على النطاق الداخلي في جنوب جزيرة العرب، فهو بذلك يستحق لقب "الموحد".هناك زعماء سبئيون خلال النصف الأول من القرن الثامن قبل الميلاد، وعلى رأسهم "ذمار علي" (750 ق م)، وهو معروف في لقب ولده "يدع إيل بن ذمار علي" (750 ق م - 735 ق م)، أقدم حاكم سبئي مؤكد، وهذا الزعيم معروف من خلال نصوص كثيرة على سور صرواح الذي بني في أواسط القرن الثامن قبل الميلاد. وقد خلف الأخير أخيه "يكرب ملك بن ذمار علي" (740 ق م - 730 ق م)، وهو معروف بمشاركة أخيه الحكم. ولم يحمل هؤلاء الحكام أو الزعماء لقب ملك أو مكرب، ولكن وجودهم يثبت أن سبأ في هذا الوقت قد تحولت إلى كيان سياسي (Schm/Mārib 18. وDAI Ṣirwāḥ 2005-1A). و"يكرب ملك" هو والد "يثع أمر وتر" أول من حمل لقب مكرب سبأ، ومؤسس دولة سبأ. DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian - DAI Ṣirwāḥ 2005-50. 

خلال الربع الأول من القرن السابع قبل الميلاد اتخذ حكام أوسان لقب "المكرب" - محاولين بذلك السيطرة على أراض واسعة من قتبان و(أولاد عم) التي كانت تحت سيطرة سبأ، وبالفعل سيطروا على أجزاء ضخمة في أقاصي جنوب الجزيرة العربية. ويعود ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أن يثع أمر وتر - دعم أوسان في صراعهم مع قتبان وولد عم وساعدهم على استعادة شكل من أشكال الاستقلال السياسي. تدريجاً وخلال ثلاثة عقود، ازداد نفوذ أوسان فتلقبوا بلقب "مكرب" في تحدي صارخ لحليفها السابق سبأ.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian - as-Saqqāf 1 CSAI III, 1. وعلى أثر ذلك قام المكرب كرب إيل وتر - وبالتحالف مع ممالك الجوف وعلى رأسها نشان، بثلاث حملات على أوسان استغرقت فترة طويلة - في أقل تقدير عشر سنوات - ونجح هذا التحالف في تدمير مملكة أوسان كلياً وأحراق قراها وسلب ممتلكاتها، وتم قتل أعداداً كبيرة من السكان وأسر الآلاف. وأما أراضي مملكة أوسان، فتم توزيعها على حلفاء سبأ الجدد قتبان وحضرموت.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian - RES 3945. 

بقى اللقب حصراً على مملكة سبأ القوية لأكثر من ثلاثة قرون. وفي عهد المكرب "يدع إيل بين بن يثع أمر" (نحو 410 ق م - 370 ق م)، فقد السبئيون سيطرتهم على وادي ونب (حالياً: وادي الجوبة) في الصراع مع قتبان،فور سيطرة القتبانيون وأولاد عم على وادي الجوبة، قام "هوف عم يهنعم بن سمه وتر" بتحصين الوادي (النقش: Ghul-YU 63. وGhul-YU 90). وترك مكاربة قتبان والقتبانيون في هذا الوادي عدداً كبيراً من النصوص والتماثيل الفاخرة (النقش: Ghul-YU 66. وRES 3553. وCSAI I, 300. وCSAI I, 295.) وهو الوادي الذي اشتراه يثع أمر وتر في القرن الثامن قبل الميلاد، ووسع الأملاك فيه كربئيل وتر، وهو لا يبعد عن مدينة مأرب سوى عشرين كيلاً، وهي دلالة واضحة على الإنهيار السبئي في هذا الوقت.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Gr 218 Itwa 1; Robin-Itwa 7. حاول السبئيون وملكهم "يثع أمر وتر" حفيد "يدع إيل بين" استعادة "وادي ونب" خلال النص الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد (النقش: Gr 218). خلال الربع الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد، فقد السبئيون نفوذهم في المرتفعات الجنوبية الغربية، ومن المؤكد أن جبل العود الذي كان ملوكه متحالفين مع السبئيون منذ عهد كربئيل وتر، فد خسره السبئيون في هذه الفترة أمام "يدع أب يجل بن ذمار علي" مكرب قتبان،بدأت قتبان في محاولة التحرر من سبأ زمن "سمه وتر الثاني" ملك قتبان في الفترة فيما بين (460 ق م - 430 ق م)، وهو معاصر لنهاية حكم المكرب السبئي "يثع أمر بين بن سمه علي ينوف"، وبينهما حرباً كسرت فيه قتبان. وهو والد "ذمار علي" ملك قتبان (430 ق م - 410 ق م)، ووالد "هوف عم يهنعم بن سمه وتر" (410 ق م - 380 ق م)، وجد "يدع أب يجل بن ذمار علي" مكرب قتبان في الفترة فيما بين (نحو 380 ق م - 350 ق م).ولدينا نص قتباني من جبل العود – يشهد على سقوط المنطقة في يد قتبان في عهد "يثع أمر وتر" حفيد "يدع إيل بين"، وذلك في أواسط القرن الرابع قبل الميلاد.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -RES 3858 Q 74; CSAI I, 203. "هوف عم يهنعم بن سمه وتر" و"يدع أب يجل بن ذمار علي" أعظم حكام قتبان المحاربون، والذين استطاعوا كسر سبأ. وعاصر "يدع أب يجل بن ذمار علي" عدداً من ملوك من سبأ من بينهم (يدع إيل بين، وسمه علي ينوف، ويثع أمر وتر)، مما يدل على طول فترة حكمه. – (النقش: Ja 2361). صاحب توسع قتبان ذلك تغييرات أخرى غير سياسية، استخدم حكام قتبان لقب "مُكَرِّب" أي: موحد بدلا من "ملك"، وأضافوا سكان المرتفعات الجنوبية "ولد عم" إلى اللقب بجملة "مكرب قتبان وولد عم"، معلنين وحدة الكيانين، وذلك في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، وأول مكرب قتباني هو "هوف عم يهنعم بن سمه وتر".DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -RES 3669+Ghul al-Jūba 1. DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -MuB 457 CSAI I, 15. من المثير للأهتمام أن حكام قتبان في نصوصهم الشخصية اطلقوا على أنفسهم لقب "مكرب" منذ الربع الأول من القرن الرابع قبل الميلاد، بينما في نصوص اتباعهم ما زالوا يطلقون على حكامهم لقب "ملك".وقد صاحب ذلك أيضا تغييرات في اللقب السبئي، استخدم "يدع إيل بين" حاكم سبأ الآن لقب ملك بدلا من "مكرب". وفي الربع الأخير من القرن الثالث قبل الميلاد، وسع القتبانيون اللقب بجملة "مكرب قتبان وكل ولد عم وأوسان وكحد ودهاس وتبنو وكل يرفأ أشامس (شمالاً) وأيمانس (وجنوباً)،" مما يدل أن قتبان أصبحت الآن القوة الأكبر في جنوب الجزيرة العربية. وفي فترة ازدهار قتبان خلال القرن الثالث قبل الميلاد، استخدم سكان المناطق التي ضمت إلى قتبان، اللهجة القتبانية في الكتابة.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -ʿAqabat Buraʿ 1. 

تقهقرت مملكة قتبان خلال النصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد، وقامت الحروب بين قتبان وحضرموت والتي انتهت بهزيمة قتبان، وفي أواخر القرن الثاني قبل الميلاد تحررت العديد من قبائل مناطق المرتفعات من نفوذ قتبان، وكذلك بعض قبائل المنخفضات مثل أوسان ، التي استطاعت استعادة مملكتها بحلول القرن الأول قبل الميلاد. صاحب ذلك تنازل حكام قتبان عن لقب "مكرب"، وفي هذا الوقت أصبح حكام حضرموت يحملون لقب "مكرب"،DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -KR 8 Ja 2883. هناك نص (Musée de Mukallā 219) والذي يشير إلى أن حضرموت ربما اتخذت لقب "مكرب" في بداية القرن الثالث قبل الميلاد، خلال الصراع الأول بين قتبان وحضرموت. ومناقشة هذا النقش لم يحسم بأي حال من الأحوال حتى الآن، وبعض الباحثين يرجع النص لنصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد. عموماً من المؤكد أن ذلك قد حدث بعد تقهقر سبأ في القرن الرابع قبل الميلاد.واستمر حكام حضرموت يحملون هذا اللقب حتى أواسط القرن الأول قبل الميلاد.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -ʿUqayba 5. في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد، تخلى حكام حضرموت عن لقب "مكرب"، لتتحالف مع قتبان في مواجهة القبائل المتمردة في حضرموت.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Arbach-Sayūn 1 CSAI I, 115. 

خلال الفترة التي زامنت أو تلت الغزو الروماني 25 ق م، تمكن الحميريون - سلالة بني ذي ريدان - الوصول إلى مأرب العاصمة، والسيطرة على مملكة سبأ. الآن حكام سبأ الجدد، يستعيدون لقب مُكَرِّب (موحد) سبأ وذي ريدان، الذي تم تأسيسه قبل سبعة قرون.النص ( Leiden 26)، جاء فيه: "يدع إيل بين مكرب سبأ وذي ريدان، ربما هذا الحاكم وصل إلى مأرب خلال الغزو الروماني أو بعده بقليل. وتجدر الإشارة إلى أن الكربون المشع أعطى للنص عمر يتراوح فيما بين (192 ق م - 2 ق م). وفي الواقع لا يمكننا أخذ الكربون المشع بقطعية، حيث أن المادة المكتوب على سعف النخل أو الخشب غالباً ما تكون أكبر عمراً من النص، حيث قد يصل أحياناً عمر النخلة من 150-200 سنة. ومع ذلك، بناءً على عدد من المعايير بما فيها التقويم الحميري يمكننا أن نقدر النص في بداية الربع الأخير من القرن الأول قبل الميلاد (Peter Stein - الصفحة 202.)، في هذا الوقت، حاول القتبانيون للمرة الأخيرة استعادة لقب "مكرب".DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Be 9 CSAI I, 43. ويمكننا أن نعتقد بشكل معقول أن جميع الأطراف تنازلت عن لقب "المكرب" مع نهاية القرن الأول قبل الميلاد، ليختفي هذا اللقب من الوجود وللأبد.
 المراجع 

 هوامش 

تصنيف:ألقاب ملكية
تصنيف:مصطلحات يمنية
تصنيف:تاريخ اليمن القديم