عبد الله بن لهيعة

عبد الله بن لهيعة - بفتح اللا‌م وكسر الهاء - ابن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري القاضي، صدوق من السابعة، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون، مات سنة أربع وسبعين ومائة، وقد ناف على الثمانين.تهذيب التهذيب لابن حجر

 روايته للحديث 
سمع من عبد الرحمن بن هرمز الأعرج صاحب أبي هريرة، ومن موسى بن وردان، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي وهب الجيشاني، ومشرح بن هاعان، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعكرمة مولى ابن عباس - إن صح ذلك - وكعب بن علقمة، وقيس بن الحجاج، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة ومحمد بن المنكدر، وأبي الزبير، ويزيد بن عمرو المعافري، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وأبي عشانة المعافري، وأبي قبيل المعافري، وأحمد بن خازم المعافري، وبكر بن عمرو المعافري، وشرحبيل بن شريك المعافري، وعامر بن يحيى المعافري، وبكير بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، ودراج أبي السمح، وعقيل بن خالد، وعمرو بن جابر الحضرمي، وخلق كثير.

وعنه: ابن ابنه أحمد بن يونس، وابن أخيه لهيعة بن عيسى، والحسن بن موسى الأشيب، والثوري، وشعبة والأوزاعي، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد وهو من أقرانة، وابن المبارك، وعثمان ابن صالح السهمي، ويحى ابن عبد الله بن بكير، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح بن المهاجر وهو خاتمهم وغيرهم.

 احتراق كتبه وقول العلماء فيه 

 قول العلماء عنه 
قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به. قال البخاري عن الحميدي: كان يحيى بن سعيد لا شيئاً، قال نعيم بن حماد: سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول: ما اعتد بشيئ سمعته من حديث ابن لهيعة الا سماع ابن المبارك ونحوه..

 احتراق كتبه 
قال الا‌مام البخارى عن يحي بن بكير «احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومائة»(سير أعلا‌م النبلا‌ء7/360 وتهذيب التهذيب 5/329(
قال الا‌مام سعيد بن أبي مريم«ما أقربه قبل الا‌حتراق ولا‌ بعده» (كتاب الجرح والتعديل لا‌بن أبي حاتم 21/146) ، قال الا‌مام قتيبة بن سعيد «لما احترقت كتب ابن لهيعة بعث اليه الليث بن سعد من الغد ألف دينار» سير أعلا‌م النبلا‌ء 7/ 368
، قال الا‌مام أحمد بن حنبل «احترقت كتب ابن لهيعة.....»(سوءالا‌ت أبي داود السجستاني للا‌مام أحمد رقم256) قال الا‌مام يحي بن معين «هو ضعيف قبل ان تحترق كتبه بعد احتراقها»(ميزان الا‌عتدال للا‌مام الذهبي 2/ 477(
وقال أيضا يكتب عن ابن لهيعة ماكان قبل احتراق كتبه ) سير أعلا‌م النبلا‌ء 7/370 ( 
قال الا‌مام عبد الرحمن بن يوسف بن خراش «كان يكتب حديثه احترقت كتبه فكان من جاء بشيئ قرأه عليه حتى لو وضع أحد حديثا وجاء به اليه قرأه عليه» تهذيب التهذيب 5/ 33)
قال ابن حبان: «ووجب ترك الا‌حتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه فيها مما ليس من حديثه»(كتاب الضعفاء والمجروحين له (2/13 )
قال ابن حبان " كان أصحابنا يقول " ان سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة فسماعهم صحيح".( كتاب الضعفاء والمجروحين له (
211/9- قل عمر بن علي الفلاس "احترقت كتبه فمن كتب عنه قبل ذلك أصح"(كتاب الجرح والتعديل 2/147)
قال أبو جعفر الطبري في (تهذيب الآ‌ثار " اختلط عقله في آخر عمره "( تهذيب التهذيب5/331)
يفهم منه أنه يعني بقوله هذا احتراقه كما هو السبب المشهور. - قال مسعود عن الحاكم «لم يقصد الكذب وانما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فأخطأ»( تهذيب التهذيب5/331) 8

 مصادر 

تصنيف:دارسو القرن 14
تصنيف:دارسو القرن 8
تصنيف:دارسون في الدولة العباسية
تصنيف:عرب في القرن 12
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:مؤرخون من الدولة العباسية في القرن 8
تصنيف:مؤرخو القرن 8
تصنيف:مؤرخون في القرن 14
تصنيف:محدثو تبع التابعين
تصنيف:مسلمون في القرن 12
تصنيف:مسلمون في القرن 8
تصنيف:مواليد 714