عرفجة بن هرثمة البارقي

عرفجة بن هرثمة بن عبد العزى بن زهير بن ثعلبة البارقي (30 ق.هـ - 34 هـ / 592م - 654م) هو صحابي، وأمير، وقائد عسكري، ووالي، وسياسي، ورجل دولة عربي مسلم. برز ما بين عام 11 هـ-632م وعام 34 هـ-654م بخوضه الكثير من المعارك والغزوات والحملات العسكرية على كُلٍّ مِن الإمبراطوريَّة الفارسيَّة الساسانيَّة في إيران والعراق والإمبراطورية البيزنطية في تكريت والموصل، وكانت جلَّ حروبه وأغلبها على الدولة الساسانيَّة.الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر العسقلاني - ج 4 - الصفحة 401 

كان عرفجة بن هرثمة من دهاة العرب، ذوي الرأي والمكيدة في الحرب، والنجدة. ومن أجلاء الصحابة الأبطال،البداية والنهاية - ابن كقير- ج 10 - الصفحة 10  ولقد كان أمير لواء من الألوية الإحدى عشرة التي عقدها الخليفة الأول أبو بكر الصديق لقتال المرتدّين في مناطق شبه الجزيرة العربية،البداية والنهاية - ابن كثير - ج 6 - الصفحة 346 وهو أول قائد عربي في الإسلام ركب السفن غازيًا بلد فارس وجرَّأَ العرب من بعده على ركوب البحار.قادة فتح العراق والجزيرة - محمود شيت خطاب - الصفحة 362تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - الصفحة 646 

وهو أحد الأمراء القادة في معارك البويب، والبصرة، والأبلة، والسواد، والقادسية.الأنساب والأسر - عبد المنعم الغلامي - الصفحة 104 الإصابة - ابن حجر - ج 4 - الصفحة 401  وكان في وفد الحكماء القادة الذي فاوض رستم فرخزاد،التاريخ -اليعقوبي - ج 2 - الصفحة 144 أطلس الخليفة عمر بن الخطاب - المغلوث - ج 2 - الصفحة 80  وبعد فتح المدائن قاد عرفجة جيش الفرسان في فتح تكريت والموصل، وولي خراج الموصل ونينوى بعد فتحها صلحًا.الكوفة وأهلها في صدر الإسلام - صالح أحمد العلي -الجزء 2 - الصفحة 282.  وما لبث أن أعاده عمر بن الخطاب مع عتبة بن غزوان إلى جنوب العراق وأمرهما بتمصير البصرة وتوطين المقاتلة العرب،الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 8 - الصفحة 82  ثم بعثه عتبة بن غزوان ضمن قادة البصرة لفك الحصار الساسانيَّ عن قوات العلاء الحضرمي في فارس، كما أُرسل بأمر عمر إلى محاربة الهرمزان، فزحف مع جيش البصرة إلى الأهواز، فشهد وقائعها. وتقدم إلى تستر، وهزم الهرمزان.

ولاه عمر بن الخطاب أميرًا على ولاية الموصل سنة 22 هـ، وبقي عرفجة والياً على الموصل في خلافة عثمان حتى وفاته سنة 34 هـ.موسوعة الموصل الحضارية - هاشم يحيى الملاح - ج 2 - الصفحة 30 ويُذكر أنه كان محبًا للعمران، عُمِّرت الموصل في أيامه، وجعلها خططا لقبائل العرب،Arabs in the Early Islamic Empire - Ulrich Brian Ulrich - Page 16  وابتنى بها جامع فكثرت الدور فيها،Hazrat Omar Farooq - Shāh Muʻīnuddīn Aḥmad Nadvī - page 81  ثم أَتى شرق دجلة وبَنَى مدينة الحديثة، فحصنها وعسكر ثغورها، وقام بتوطين آلاف الجند، فاستقر أمنها. ويُشار إلى أنه كان محبوباً من أبناء الموصل، حكمها عدلاً، ونظم إدارتها، وقام بأعمال كثيرة تعد بالنسبة إلى زمانها من المشروعات الجبارة، ويعدّه المؤرخون مؤسس العصر العربي الإسلامي في الموصل.الجامع - بامطرف - الجزء 3 - الصفحة 32 

 حياته وسيرته 

 نسبه 
تصغير|حصن تاريخي يعود لفترة قبل الإسلام في محافظة بارق - حيث نشأ آباء عرفجة بن هرثمة.
 عرفجة بن هرثمة بن عبد العزى بن زهير بن ثعلبة البارقي،جمهرة أنساب العرب -ابن حزم - الصفحة 367  يمتد نسبه إلى بارق بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن حارثة بن امريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.الاشتقاق - ابن دريد - ج3 - الصفحة 481  وقال عرفجة عن نسبه: .أنساب الأشراف (المستدرك) - البلاذري - ج 21 - الصفحة 212. الاكتفاء بما تضمنه من مغازي - الكلاعي - ج 2 - الصفحة 417 
 نشأته 
تصغير|200px|يمين|بلاد بجيلة حيث نشأ عرفجة.
وقعت بين أفخاذ بارق حرب وثارات، فقُرّرْ على قوم عرفجة أن يخرجوا منها، فلحقوا قبيلة بجيلة، وشارك قومه في يوم شعب جبلة مع بجيلة حلفاء بني عامر بن صعصعة - أعظم أيام العرب - وكان لهم مقاماتٌ محمودةٌ وبلاءٌ حسن،كتاب المحبر - محمد بن حبيب البغدادي - الصفحة 249  وفي ذلك يقول عرفجة: .أسد الغابة - ابن الأثير - ج 1 - الصفحة 280  وكان رهط عرفجة من بارق حالف بجيلة، وجميع بطون بجيلة كانت في قبائل بني عامر بن صعصعة عدا قسر،يشير المؤرخون إلى أن بجيلة تفرقت في أحياء العرب منذ يوم حربها مع كلب بن وبرة في موضع يعرف بالفجار - وهو غير حرب الفجار - وقد أعاد شملها وجمعها عمر بن الخطاب (انظر: جمهرة أنساب العرب 1 / 390). نهاية الأرب في الأدب - النويري - ج 15 - الصفحة 352  قال ابن إسحاق: ،تاريخ الطبري - الطبري - المجلد 2 - الصفحة 654.  وقال صاحب العقد الفريد: .العقد الفريد - ابن عبد ربه - المجلد 6 - الصفحة 11. 

نشأ عرفجة بن هرثمة في بيت مترف، وكان خطيباً مفوهاً فصيحاً، قوي الحجة، قوي البنية ماهراً بالقتال بالسيف وبضروب الفروسية، حاضر البديهة، عمل بالتجارة وأكسبه ذلك سعة الأفق ومعرفة الناس، إضافة إلى إطلاعه على أوضاع البلاد التي تاجر معها وأحوالها، وكان في الجاهلية حاكمًا كثير المال لا يُرد، قويًا يتبعه الرجال، وفي ذلك روى جودت باشا عن الواقدي قوله: .التاريخ - أحمد جودت - ج 1 - الصفحة 139
وقد أهّلته تلك الصفات في أن يكون سيد بجيلة، وفي ذلك قال ابن إسحاق: .أسد الغابة - ابن الأثير - ج 1 - الصفحة 279. وعن سيادته وقومه على بجيلة قال عرفجة لعمر بن الخطاب: ،تاريخ الطبري - الطبري - المجلد 2 - الصفحة 654. وكان عرفجة بن هرثمة من سليل فرسان فهو رهط معقر البارقي أحد أشهر فرسان العرب الشعراء في الجاهلية.الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 7 - الصفحة 270.  ترأس عرفجة بجيلة وهو شاب حتى ظهور الإسلام ثم حتى أوائل خلافة عمر بن الخطاب 13 هـ، وفي ذلك عرفجة يقول: .تهذيب المقال - الأبطحي - المجلد 3 - الصفحة 40. 

 إسلامه 

لم تذكر كتب التراجم أي خبر عن وفادة عرفجة إلى رسول الله وفترة مكوثه بالمدينة المنورة وصحبته لرسول الله، ولكن في ذكر عمر بن الخطاب أن عرفجة له هجرة، وأنه كان أقدم بجيلة هجرة وإسلاماً، فعندما أمر عمر بن الخطاب عرفجة بن هرثمة على بجيلة في أوائل فتوح العراق سنة 13 هـ، .طريق الى المدائن - أحمد عادل كامل - الصفحة 420

وغني عن البيان أنه لا يقال لأي من الصحابة (له هجرة)؛ إلا إذا كان قد وفد وصحب رسول الله قبل فتح مكة، لقول النبي:.صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - الصفحة 109  وقد قال عمر بن الخطاب لبجيلة إن عرفجة: ، فذلك يدل على وفادة عرفجة إلى رسول الله في السنة السابعة الهجرية أو قبلها - أي قبل فتح مكة في السنة الثامنة - ولقد ساهم عرفجة في نشر الإسلام بين عشائر بجيلة التي كان يرأسها، وكذلك قبيلته الأزد لأن علاقته بها لم تنقطع. قال محمد بن أحمد باشميل: .القادسية ومعارك العراق - محمد أحمد باشميل - الصفحة 386 

 حروب الردة 

تصغير|ممثل سوري في دور عرفجة بن هرثمة في الجزء الأول من مسلسل خالد بن الوليد.
تصغير|250بك|خريطة تُظهرُ الحملات التي أرسلها أبو بكر إلى قتال أهل الرِّدَّة وما تلاها من حملات خارج شبه الجزيرة العربيَّة.
برز اسم عرفجة بن هرثمة البارقي لأول مرة في حروب الردة الحاسمة،عصر الخلافة الراشدة - أكرم ضياء العمري - الصفحة 405  قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في ترجمة عرفجة: ، وهذا يدل على أنه قديم الإسلام وبذل جهوداً مشرفه في جهاده في العهد النبوي، ونشره للدعوة رشحته ليكون أحد أمراء حروب الردة التي عقدها أبو بكر الصديق بعد وفاة النبي.عرفجة بن هرثمة - الطنطاوي - الصفحة 108 - مجلة الوعي الإسلامي العدد (281)، يناير 1988 م

والخبر أنه لما تولى أبو بكر الصديق الخلافة، واضطرب الأمر في شبه الجزيرة العربية، انطلق عرفجة بن هرثمة البارقي من بلاد قومه في جمع من فرسان بارق وبجيلة إلى أبي بكر الصديق بالمدينة المنورة. ثم كان عرفجة من الأمراء القادة الذين عقد لهم أبو بكر ألوية الإمارة والقيادة على مناطق الجزيرة العربية أيام الردة،شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام - النعمان - الصفحة 39  ففي المنتصف الثاني من سنة 11 هـ اختار وبعث أبو بكر إحدى عشر من الصحابة، وعقد لهم ألوية الإمارة والقيادة،أطلس حروب الردة: في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق- المغلوث - الصفحة 56  ووجهم لقتال المرتدين، قال ابن الأثير في قول الطبري: الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 346 تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - الصفحة 480

بعد وفاة النبي  ظهر في عُمان رجل يقال له: ذو التاج لقيط بن مالك الأزدي، فادعى النبوة، قال الواقدي: .معجم البلدان - الحموي - ج 2 - الصفحة 435  مختصر سيرة الرسول - محمد بن عبد الوهاب - الصفحة 298  وقال البلاذري:البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري - ج 1 - الصفحة 92 فتبع لقيط معظم الأزد من عُمان، وقهر جيفراً وعبيداً ومن عارضه، وألجأهم إلى الجبال،إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء- محمد الخضري - الصفحة 29  فبعث جيفر إلى الخليفة الصديق فأخبره الخبر، وطلب مدداً، فبعث أبي بكر أعظم قواده عرفجة بن هرثمة، وفي ذلك قال وثيمة في الردة:الردة لوثيمة بن الفرات كتاب مفقود لم يصل إلينا ولا نعرف عنه أكثر من إشارات القدماء، وأبرز من نقل منه ابن حجر في الإصابة، ومادة وثيمة بن الفرات من طريق محمد بن إسحاق..قطع من كتاب الردة لابي يزيد وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسي الفسوي الوشاء - ولهلم هونرباخ - الصفحة 85  وبعث أبي بكر مع عرفجة حذيفة بن محصن البارقي عامل النبي على دبا، فعقد الخليفة الصديق لواءين لعرفجة وحذيفة - وهما من الأزد - في محاولة من أبي بكر لإخماد متمردي الأزد برجال منهم دون قتال.االدولة العربية في صدر الإسـلام 12 قبل الهجرة - 40 هـ / 610 - 660 م - الكعبي - الصفحة 110 الإمارات بين التاريخ والجغرافيا - صلاح عبد الحميد - الصفحة 10  وأمرهما أن يجتمعا ويتفقا ويبتدئا بعُمان، فحذيفة هو الأمير في عُمان، فإذا ساروا إلى بلاد مهرة فعرفجة الأمير.تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - الجزء3 - الصفحة 69  وكان أبو بكر قد أرسل إلى عكرمة بن أبي جهل يأمره أن يلحق بالبارقيين حذيفة وعرفجة.المنتظم في تاريخ الأمم - ابن الجوزي - ج 4 - الصفحة 85 لحق عكرمة بعرفجة وحذيفة في مكان يُسمى «رجام» قبل أن يصلا إلى عُمان،معجم البلدان - الحموي - ج3 - الصفحة 31  فراسلوا جيفراً والقبائل التي ثبتت على الولاء للخليفة والإسلام.البداية والنهاية - ابن كثير - الجزء9 - الصفحة 481  

اجتمع جيفر وعبيد بمكان يقال له صُحار فعسكرا به، وبعثا إلى أُمراء الصديق، فقدموا جميعًا صحار.هدى الطريق من سيرة أبي بكر الصديق - حجازي - الصفحة 241  وبلغ لقيط بن مالك مجيء الجيش، فعسكر في جموعه بدبا، قال ابن خلدون:.تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج ٢ق٢ - الصفحة ٧٨.  تحرك عرفجة وعكرمة وحذيفة ومن معهم من صحار إلى أن وصلوا دبا، فقاتلوا المتمردين في منطقة دبا قتالا عنيفاً، ودارت الدائرة على المسلمين، حتى أوشك لقيط الانتصار،تاريخ الطبري - الطبري - ج٢ - الصفحة ٣١٩.  عندئذ وصل مدد بني ناجية وعبد القيس عليهم الخريت بن راشد وابن صوحان، فانتصروا على جيش لقيط، وفي ذلك قال ابن حجر: .الإصابة - ابن حجر - ج ٣ - الصفحة ٣٧٥.  كما خاضوا معركة عنيفة أخرى في منطقة مهرة انتصروا فيها على المرتدين أيضاً، وأعادوا تلك المناطق إلى لواء الدولة.فرسان النهار من الصحابة الأخيار - سيد حسين العفاني - 425 

وبعد أن استتب الأمر في عمان ومهرة، مكث حذيفة بن محصن في مدينة دبا بعمان، قال ابن الأثير في قول الطبري: ،في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 373 العبر وديوان المبتدأ والخبر - ابن خلدون - ج 2 - الصفحة 507  وسار عرفجة البارقي بالأسرى المتمردين على أبي بكر الصديق، فأمر أبو بكر بقتل المقاتلة وسبي الذراري؛ وفي ذلك روى ابن أَعْثَم:.الفتوح - ابن عثم - ج1 - الصفحة 59  وقد اعترض عرفجة على حكم أبي بكر، وفداء الأسرى العُمانيون بنفسه ودمه وكان يقول خذوني بهم، ونظر عرفجة إلى المهلب بن أبي صفرة فقال:.الفاصل بين الحق والباطل: من مفاخر قحطان واليمن - الهمداني - الصفحة 97 مختصر تاريخ دمشق - ابن المنظور - ج 26 - الصفحة 38  تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المزي - الجزء29 - الصفحة 10 الصحيفة القحطانية - بن زريق - الصفحة 147 فعدل الخليفة أبي بكر عن قراره السابق، ووافق رأي عمر وعرفجة، فأطلق سراحهم، وعفا عنهم، وفي ذلك قال الواقدي: .معجم البلدان - الحموي - ج 2 - الصفحة 436 الإصابة في تمميز الصحابة - ابن حجر العسقلاني - ج 7 - الصفحة 185 

 أول غزوة بحرية في الإسلام 

تصغير|قشم أحد الجزر العربية قديمًا التي غزاها عرفجة من ساحل عمان.
بعد انتهاء حروب الردة في أواخر سنة 11 هـ، أعاد أبي بكر الصديق عمرو بن العاص وعرفجة بن هرثمة إلى عُمان بعد أن استتب الأمر في الجزيرة العربية،مختصر تاريخ دمشق - ابن المنظور - ج 1 - الصفحة 187  وكان عمال أبو بكر الصديق على عمان ثلاثة هم: عمرو بن العاص، وحذيفة بن محصن، وعرفجة بن هرثمة. وفي سنة 12 هـ، قاد عرفجة من ساحل عمان أول الغزوات البحرية العربية الإسلامية في التاريخ، وغزا عرفجة عدد كبير من الجزر العربية في خليج عمان،The Encyclopaedia of Islam: Supplement - volume 1,5 - page 194  وفي ذلك روى أحمد جودت باشا عن كتاب الواقدي قال: .التاريخ - أحمد جودت - ج 1 - الصفحة 139

نشأة عرفجة ونسبه الرفيع وقابلياته العسكرية، كونت عنده استقلالا في الرأي، ويرجع الواقدي استقلال عرفجة إلى كثرة رجاله وماله التي جعلت منه حاكماً قويًا. وقد تصرف أحمد جودت باشا في نص الواقدي، وخلط بين الخليفة الأول أبي بكر الصديق والخليفة الثاني عمر بن الخطاب، والصواب أن عمرو بن العاص وعرفجة كانا في عُمان زمن الخليفة أبي بكر، ويؤكد ذلك رواية الطبري وقوله عن عرفجة: .تاريخ الطبري - الطبري - ج ٢ - الصفحة ٦٤٦  ويستفاد من قول الطبري أن الخليفة أبي بكر الصديق لما علم بغزوات عرفجة البحرية دون الرجوع إلى موافقته، عزله عن عمله وأقفله إلى المدينة المنورة، وذلك في أواخر سنة 12 هـ تقريبًا.

سجل التاريخ عرفجة بن هرثمة كأول قائد مسلم يغزو بالسفن والمراكب في التاريخ العربي الإسلامي، قال محمود شيت خطاب: ، وقال بامطرف: ، وقال سيد حسين العفاني: .
 تحرير الحيرة 

تصغير|رسم تخيلي لعرفجة في فتح الحيرة.
لقد كان لعرفجة بن هرثمة دوراً مرموقًا في الجهاد ونشر الإسلام في عهد الرسول ، كما كان له دوراً أساسيًا ومفصليًا في خلافة أبي بكر  إلى أن تسلم عمر بن الخطاب الخلافة وحدثت موقعة الجسر في أوائل شعبان 13 هـ حيث تعرض المسلمون الذي كانوا قد دخلوا العراق إلى هجوم فارسي كبير بمنطقة جسر بانقيا في الحيرة، فأصيب عدد كبير منهم في موقعة الجسر وكان مجموع عدد المسلمين سبعة الآف، فاستشهد منهم أربعة آلاف،تاريخ خليفة بن خياط - خليفة بن خياط العصفري - الصفحة ٨٤  قال الطبري تاريخ الأمم والملوك - الطبري - المجلد 2 - الصفحة 640  وقال ابن إسحاق: .تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - الصفحة 643 وقد ترتب على موقعة الجسر أن مناطق إقليم الحيرة التي كان قد تم فتحها ومصالحة أهلها على يد خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر عادت إلى الخضوع لسلطة الفرس بعد موقعة الجسر.موقعة الجسر - راغب السرجاني - موقع قصة إسلام 

قال ابن إسحاق: تاريخ الرسل والملوك - الطبري - ج3 - الصفحة 471  وقال اليعقوبي: تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج 2 - الصفحة 143  وعقد الخليفة عمر بن الخطاب لعرفجة لواء بجيلة قاطبة، وقيل: ولاه إمارة قبائل قيس (كبة) وسحمة وعرينة - حلفاء بنو عامر بن صعصعة - وهم سواد بجيلة وغالبهم،مرآة الزمان في تاريخ الأعيان - سبط ابن الجوزي - ج 3 - الصفحة 491  فغضب جرير بن عبدالله وحرض بجيلة على عرفجة، قال ابن إسحاق: ،أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 4 - الصفحة 72  وكان الشائع أن عرفجة سيد بجيلة ومنهم، قال ابن إسحاق: ،تاريخ الطبري - الطبري - المجلد 3 - الصفحة 471 فقال عرفجة: ،تاريخ الطبري - الطبري - المجلد 3 - الصفحة 462 واستطرد قائلاً: ، وكان عمر يرى أحقية عرفجة في الإمارة، فقال له: ، أي أثبت على إِمْرتك وسيادتك، فقال عرفجة: .أسد الغابة - ابن الأثير - ج 1 - الصفحة 279

تصغير|يمين|أنقاض أحد المباني في مدينة الحيرة.
وعندئذ أقبلت الأزد في ركبٍ من بارق وغامد في عدة مئات من فرسانهم،أشغال الملتقى الدولي الثاني حول القبيلة، المدينة، والمجال في العالم العربي الإسلامي الوسيط - راضي دغفوس - الصفحة 85.  وفي ذات الوقت قدم الصحابي غالب بن عبد الله الكناني في عدة مئات أيضًا.الروض المعطار في خبر الأقطار - ابن عبد المنعم الحميري - الصفحة 116. أهل اليمن في صدر الإسلام - نزار عبد اللطيف الحديثي - الصفحة 131.أقبل الأزد وكنانة وفرسان ورجال قبائلهم إلى عمر بن الخطاب بالمدينة المنورة في أعقاب موقعة الجسر مباشرة، وكان أولئك جميعاً من منطقة واحدة متقاربة إذ أن قبيلة بارق تسكن مرتفعات تهامة من سفوح السراة وأغوارها وتجاورهم كنانة في تهامة من ساحل البحر. قال البلاذري: البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري - الصفحة 249 وقال الكلاعي الإندلسي: مخطوطة الاكتفاء في مغازي المصطفى صلى الله عليه وسلم - أبو الربيع الكلاعي الأندلسي. وقال الطبري: تاريخ الأمم والملوك - الطبري - المجلد 2 - الصفحة 647  وقال الكلاعي الإندلسي: بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء - الكلاعي - الجزء 2- الصفحة 135 وقال الطبري: تاريخ الأمم والملوك - الطبري - المجلد 3 - الصفحة 463  وقال مسكويه: تجارب الأمم وتعاقب الهمم - مسكويه - الصفحة 317  وقد عقد عمر بن الخطاب لواء إمارة الأزد لعرفجة بن هرثمة ولواء فرسان كنانة لغالب بن عبد الله،مستدرك أنساب الأشراف - البلاذري الصفحة 213 تاريخ الدولة العربية: العصر الراشدي والاموي - عبد الرزاق علي الانباري - الصفحة 79.  فأنطلقوا جميعًا إلى العراق في أواسط شعبان 13 هـ،الفتح الإسلامي في العراق : في صدر الإسلام - ع محمد حسين علي المحاسنة- الصفحة 66. أطلس الخليفة عمر بن الخطاب - المغلوث - الصفحة 58.  وساروا جميعًا فدخلوا العراق، وانضم إليهما المثنى بن حارثة الشيباني مع فلول المنهزمين في موقعة الجسر وكانوا مع المثنى فأقبلوا على النخيلة،دور القبائل الیمنیة في الدفاع عن أهل البیت في القرن الأول الهجري - أصغر منتظر القائم - الصفحة 273  وكان جيش المسلمين زهاء عشرة آلاف فسار إليهم الجيش الفارسي بقيادة مهران، وكان جيش الفرس وأميرهم مهران في البويب وكان عسكر المسلمين بالنخيلة وبين البويب والنخيلة جسر.الفاروق عمر - محمد حسين هيكل - الصفحة 110 

وفي أواسط رمضان 13 هـ التقى الجيشان، جيش الفرس بقيادة مهران، ومعه زاديه ملك الحيرة، وبهمن جاذويه. والجيش العربي بقيادة المثنى بن حارثة، وعرفجة بن هرثمة، وجرير بن عبد الله البجلي، وغالب الكناني، وعروة بن زيد الخيل.تاريخ الدولة العربية: خلافة الراشدين والأموين - ثابت إسماعيل الراوى - الصفحة 49 المفصل في تاريخ النجف الأشرف - حسن عيسى الحكيم - ج1 - الصفحة 292  وخاض الجيشان معركة ضارية في النخيلة بمشارف الحيرة، فانهزم الفرس هزيمة ساحقة في أواخر رمضان. وكانت البويب معركة حاسمة أعادت للمسلمين ثقتهم بعد هزيمة الجسر، ولقد عدَها ابن كثير نظيرَ معركة اليرموك مع البيزنطيين،البداية والنهاية - ابن كثير - المجلد 7 - الصفحة 36  وذلك لقوَّتها وتأثيرها؛ فلقد أحصوا فيها مائة رجلٍ من المسلمين قَتَل كلٌّ منهم عشرة، ولذلك سُميت بيوم الأعشار. قال الطبري وابن الأثير: تاريخ الأمم والملوك - الطبري - المجلد 2 - الصفحة 651 المفصل في تاريخ النجف الأشرف - حسن عيسى الحكيم - ج1 - الصفحة 295  وكانت موقعة يوم النخيلة يوم السبت آخر رمضان سنة 13 هـ، فتم يومئذ فتح مدينة الحيرة، وانهزم الجيش الساسني، وتفرقوا في كل مكان، وفروا نحو النهر يريدون العبور، ويتلمسون الفرار، وأجبر عرفجة كتيبة من جيش الفرس،تاريخ الأمم والملوك - الطبري - المجلد 2 - الصفحة 651  حتى لم يكن وراءها إلا الفرات، فأعمل فيهم سيفه حتى قضى على تلك الكتيبة، وفي ذلك قال عرفجة محدثًا: الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء - الكلاعي - الجزء 2- الصفحة 424  ومضى العرب ففتحوا نواحي ومناطق إقليم الحيرة، وكان عرفجة من الصحابة القادة الذين حققوا ذلك. وقد لقب عرفجة بن هرثمة بشيخ النخيلة تقديرًا وتشريفا له على حسن بلائه يومها.

تصغير|أرض السواد، خارطة للمستشرق لي سترانج.
بعد استكمال فتح الحيرة والانتصار العظيم في موقعة البويب، قام المثنى بتوجيه قواته باحتلال النقط العسكرية الهامة التي يستطيع يرتكز عليها في أية عملية مقبلة، ثم فرق جيشه في السواد وأمر جنده بإخضاع جميع العرب القاطنين في السواد لسلطة المسلمين، وأخذت فرقه تفتح سواد العراق.الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء - الكلاعي - الجزء 2- الصفحة 426  وأرسل تعزيزات لمواقعه ومراكزه العسكرية ونقطه الإستراتيجية بقيادة عرفجة بن هرثمة وأمثاله من القادة، قال الطبري: ،تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - الصفحة 655  وفي ذي القعدة سنة 13 هـ اتجه عرفجة بن هرثمة من السواد إلى البحرين مدادًا للعلاء الحضرمي، والذي كان يتعرض باستمرار إلى اعتداءات الفرس عن طريق البحر.The Great Arab Conquests - Hugh Kennedy - Page 124 

 فتح أول جزيرة فارسية بحراً 

تصغير|جزيرة لاوان هي جزيرة تاريخية عرفها العرب القدماء باسم جزيرة لار، وهي أول جزيرة فارسية يفتحها العرب بقيادة عرفجة بن هرثمة.
تصغير|جزيرة خارج أحد الجُزُر التي فتحها عرفجة.
كانت غزوة عرفجة بن هرثمة البحرية إلى فارس من البحرين بعد مشاركته في فتح الحيرة بقيادة المثنى بن حارثة، فسار عرفجة بأمر عمر بن الخطاب مداداً من الحيرة إلى ولاية البحرين وأميرها العلاء بن الحضرمي في ذي القعدة سنة 13 هـ،Studies in History, Economics, and Public Law - Philip Khuri Hitti - volume 68, issues 2 - page 127  وفي ذلك قالت الدكتورة عفراء الشراري: .دور الصحابي العلاء بن الحضرمي في تثبيت النفوذ الإسلامي في البحرين وشمال شرقي الجزيرة العربية - عفراء الشراري - الصفحة 12 

كانت البحرين تتعرض باستمرار إلى اعتداءات الفرس، فقام العلاء بتجهيز وإنشاء أسطول بحري في ميناء ولاية البحرين لغزو بلاد فارس بحراً، وأسند إلى عرفجة البارقي قيادة سفن ومراكب الأسطول لخبرته السابقة في البحر، وللقيام بأول غزوة بحرية لفارس في تاريخ العرب،الحياة الاقتصادية في فارس - أ.د حصة بنت عبدالرحمن الجبر - الصفحة 66  وتم تحديد الهدف وهو جزيرة لار الفارسية - تسمى حاليًا جزيرة لاوانوقد حدد الشاعر والجغرافي أحمد بن ماجد جزيرة لار في شمالي جزيرة هندرابي وجوارها، وقال: .- في الساحل الشرقي للخليج مما يلي بلاد فارس،القوى البحرية والتجارية في الخليج العربي خلال العصور الاسلامية - عماد علو - الصفحة 178  وفي ذلك قال ياقوت الحموي: .معجم البلدان - الحموي - الجزء 4 - الصفحة 227  

في أواخر سنة 13 هـ،اضمحلال الإمبراطورية الساسانية وسقوطها - بروانة هوشناگ بُرشريعتي - الصفحة 354  انطلق عرفجة بالسفن والمراكب من ميناء دارين بولاية البحرين إلى جزيرة لار الفارسية فافتتحها،الخراج وصناعة الكتابة - ابن قدامة - الصفحة 386 وفي ذلك قال أبو زيد البلخي: .فارس نامة - ابن البلخي - الصفحة 112  وكان عرفجة بذلك أول أمير بحر عربي مسلم يفتح جزيرة بأرض الفرس، وقد اتخذ عرفجة جزيرة لار معسكراً، وبنى فيها مسجدًا، وغزا منها بقية السواحل والجُزُر، وفي ذلك قال الذهبي: ،سير أعلام النبلاء - الذهبي - الصفحة 77  وقال الواقدي: .Studies in Early Islamic History - Martin Hinds - Page 202 Iran : journal of the British Institute of Persian Studies - volume 22 - Page 40  وقال البلاذري في فتوح البلدان: .ذكر البلاذري اسم عرفجة بن هرثمة مقلوبًا إلى هرثمة بن عرفجة، وقد نقل عنه هذا الخطأ البلخي وابن الفقيه وياقوت الحموي وآخرون.فتوح البلدان - البلاذري - الصفحة 231 

كتب عرفجة إلى العلاء وعمر بن الخطاب بخبر فتح الجزيرة، فلما بلغ الخبر الخليفة، فرح وأمر عرفجة بالتوغل،جغرافیا حافظ ابرو - شهاب الدين عبد اللطيف الخوافي- الصفحة 102  وفي ذلك روى البلخي قائلاً: . وكانت هذه الغزوة الأساس والركيزة لما بعدها من عمليات لفتح تلك المناطق، فأغار عرفجة من جزيرة لار باقي الجزر حتى بلغ جزيرة شياف وجزيرة خارج شمالاً،مجلة ليوا - المجلد 2،العدد 3- الصفحة 10  ومنها غزا مدن وقرى فارس الساحلية - الأسياف - وتوغل حتى بلغ مدينة برازجان، وفي ذلك قال ابن سعد في كتابه الطبقات الكبرى: .الطبقات الكبرى - محمد بن سعد البغدادي - الجزء 4 - الصفحة 362  والأسياف لغة هي شواطئ البحر،لسان العرب - ابن منظور - ج 9 - الصفحة 167  وباريخان أو بارنجان هو تعريب وتصحيف برازجان، وهي مدينة سوق شهيرة على مسافة 18 ميل شرقي جزيرة شياف، وتبعد نحو 30 ميلاً عن جزيرة خارج.أطلس الفتوحات الإسلامية-المغلوث - الصفحة 271 

رابط عرفجة بن هرثمة في الجزيرة التي فتحها حتى صفر سنة 14 هـ تقريبًا،Decline and Fall of the Sasanian Empire - Parvaneh Pourshariati - page 270  ثم أمر عمر بن الخطاب بإمداده إلى عتبة بن غزوان، قال البلاذري: . وكان ذلك عندما بعث عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان إلى البصرة في شهر ربيع الأول سنة 14 هـ، قال ابن الجوزي: .المنتظم في تاريخ الأمم والملوك - ابن الجوزي - ج 4 - الصفحة 181 

 تحرير العراق 
 فتح الأبلة والبصرة 

تصغير|يمين|رسم تخيلي لعرفجة في فتح البصرة.

كان عرفجة البارقي مرابطاً في الجزيرة الفارسية التي افتتحها حينما أَتى كتاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى أمير ولاية البحرين العلاء الحضرمي بأن يتوجه عرفجة إلى البصرة مددًا لعتبة بن غزوان لما بعثه عمر أميراً لأول قوة عربية إسلامية إلى منطقة البصرة في شهر ربيع سنة 14 هـ.مرآة الزمان في تاريخ الأعيان - سبط ابن الجوزي - الصفحة 544 نهاية الأرب في فنون الأدب - النويري - ج 19 - الصفحة 234  وقال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب آنذاك قولاً يدل على المكانة الجهادية القيادية لعرفجة وتقدير عمر بن الخطاب إياه تقديراً عالياً، فقد ذكر ابن حجر العسقلاني في ترجمة عرفجة بكتابه الإصابة في تمييز الصحابة أنه: .

وروى علي المدائني بسنده عن عبد الملك بن عمير قال:تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 92 .البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - الصفحة 57  وسار عتبة بن غزوان من المدينة المنورة إلى البصرة في زهاء خمسمائة من الفرسان ونفر من الصحابة،تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج 2ق2 - الصفحة 103  وكان نزول عتبة البصرة في ربيع سنة أربع عشرة للهجرة، وكان العلاء بن الحضرمي قد بعث إلى عرفجة بن هرثمة وأخبره بكتاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فعاد عرفجة من الجزيرة إلى البحرين، وانطلق منها إلى البصرة في زهاء سبعمائة من فرسان الأزد.دراسة في قبيلة الأزد - حسين نصار - الصفحة 813 - مجلة العرب، السنة الخامسة، سبتمبر 1970. وصل عرفجة إلى عتبة بمنطقة البصرة، وسارا معاً.الفاروق عمر - محمد حسين هيكل - الصفحة 192  وفي ذلك قال البلاذري: .افتوح البلدان - االبلاذري - الصفحة 331  ولم يكد عتبة بن غزوان وعرفجة ينزلا البصرة بمن معهم حتى بدأ الصدام مع أهل تلك المنطقة، فحين نزولهم الجسر الصغير في ناحية المربد أقبل عليهم صاحب الفرات - شط العرب - في أربعة الآف مقاتل،الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 293  وفي ذلك روى أبو مخنف: .البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - الصفحة 56 

وأقام عتبة وعرفجة في موضع الخريبة أربعة أشهرا دون قتال، قال أبو مخنف: . وفي رجب سنة 14 هـ، خرج إليهم أهل مدينة الأبلة وبها خمسمائة رجل من الأساورة - قوم من العجم - يحمونها، قال ابن الأثير في قول أبو مخنف: .الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 487 تاريخ الطبري - الطبري - ج2 - الصفحة 440  وتم بعد التحرير، بناء البصرة لتكون معسكراً مؤقتاً، ولم تتحول لتكون معسكراً ثابتاً ثم مدينة إلا في أواخر سنة 16 هـ.تخطيط المدن العربية الإسلامية الجديدة في العصر الراشدي - علي الحولي - الصفحة 155  وشهد عرفجة مع عتبة فتح دستميسان والأجزاء المتاخمة للبصرة، قال قدامة بن جعفر: .تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 595 

وروى ياقوت الحموي عن نافع بن الحارث قوله: .معجم البلدان - الحموي - الصفحة 431  والحروب التحريرية التي قصدها الحموي في الفترة ما بين فتح البصرة والموصل، كانت القادسية والمدائن الآتي ذكرها.معجم الأمكنة الوارد ذكرها في صحيح البخاري - سعد بن جنيدل - الصفحة 76 

 القادسية 

تصغير|يمين|رسم تخيُّلي لِلمُسلمين وهم يُقاتلون الفيلة الحربيَّة الفارسيَّة.
كان عتبة بن غزوان قد بعث من البصرة كبار القادة بالجنود إلى القادسية، قال خليفة بن خياط: ،تاريخ خليفة بن خياط - خليفة بن خياط العصفري - الصفحة 90.  فيما ذكر المدائني من طريق حميد بن هلال: ،مخطوطة الاكتفاء في مغازي المصطفى صلى الله عليه وسلم - أبو الربيع الكلاعي الأندلسي . وسار مدد معسكر البصرة إلى القادسية عليهم المغيرة بن شعبة في ألف وخمسمائة وقيل ثمانمائة؛ منهم سبعمائة وقيل أربعمائة فارس من أزد بارق عليهم عرفجة بن هرثمة.القادسية ومعارك العراق - محمد أحمد باشميل - الصفحة 480. إستراتيجية الفتوحات الاسلامية: القادسية -أحمد كمال - الصفحة 35.في فتح البصرة كان مع عتبة بن غزوان خمسمائة مقاتل، ثم انضاف إليه مدد عرفجة بن هرثمة في سبعمائة، فأصبحوا في الأبلة ألف ومئتي مقاتل، كحد أقصى. والصواب أن مدد معسكر البصرة إلى القادسية كان بين ثمانمائة وألف وخمسمائة مقاتل، وليس رقمًا محددًا. قال أبو الربيع الإندلسي: ،الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء -الكلاعي - ج 2 - الصفحة 450 .  وقال البلاذري: ،فتوح البلدان - البلاذري - ج 2 - الصفحة 314.  ثم انطلق عتبة بن غزوان بنفسه وشهد القادسية،الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 4 - الصفحة 201.  وكانت موقعة القادسية في سنة 15 هـ وقد اختلف في أي شهر كانت، وعلى الأرجح في شعبان.اختلف في وقعة القادسية متى كانت، فذهب الجمهور إلى أنها في سنة خمس عشرة، ومنهم: ابن إسحاق (انظر: البداية والنهاية 7 / 56)، وخليفة بن خياط (انظر: تاريخ خليفة 1 / 131). وقد حدد المدائني واقعة القادسية في يوم الأثنين 27 شوال من سنة خمس عشرة (طالع الاكتفاء 2 / 477، تاريخ الإسلام 3 / 143). وخالفهم الواقدي وزعم أن القادسية فتحت سنة ست عشرة ونقل ذلك عنه البلاذري (انظر: فتوح البلدان 2 / 313). أما الطبري عن سيف بن عمر فذكر القادسية في سنة أربع عشرة. وقد حقق ابن الأثير رواية سيف بن عمر وذهب إلى أن وقعة القادسية كانت في شعبان سنة خمس عشرة، وأن المسير من القادسية نحو المدائن كان في شوال سنة خمس عشرة (انظر: نهاية الأرب في فنون الأدب 19 / 219). وقد ذهب المؤرخون المعاصرون مع تحقيق ابن الأثير بأن الواقعة كانت في شعبان سنة خمس عشرة، وإنما كان النفير إلى القادسية في سنة أربع عشرة، وللمؤرخ أحمد عادل كمال تحقيقًا مفصلًا في ذلك (انظر: كتاب القادسية ص 230). وقد رُجَّحَ في المقال تحقيق أحمد كمال لشهرته، رغم أن رواية المدائني أرجح الأقوال وأدقها وتتوافق مع أحداث العراق. اللخلفاء الراشدون مواقف وعبر - عبد العزيز بن عبد الله الحميدي - الصفحة 348 

ولقد كان لعرفجة وفرسان الأزد بقيادته إسهاماً وافراً وجهاداً عظيماً في موقعة القادسية.الأخبار الطوال - الدينوري - الصفحة 122 دور القبائل اليمنية في الدفاع عن أهل البيت في القرن الأول الهجري - أصغر منتظر القائم -الصفحة 274  وكان لكل قبيلة في الجيش أميرها ورايتها فكان عرفجة صاحب راية الأزد القاطنة في العراق،من ذي قار إلى القادسية - صالح مهدي عماش - الصفحة 92  ويليه من قادة الأزد حميضة بن النعمان على رأس لواء كتيبة من الأزد عددهم سبعمائة،أطلس الخليفة عمر بن الخطاب - المغلوث - الصفحة 69  وكان الأزد في القادسية نحو ألف وخمسمائة،شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام - النعمان عبد المتعال القاضي  - الصفحة 295.  وكانت الرئاسة العامة عليهم لعرفجة. وكان لعرفجة بن هرثمة البارقي أثر بطولي في هذه المعركة وهو الإفادة من عقليته الراجحة في مفاوضة كسرى وقادته، تلك المفاوضات التي أمنت انتصاراً معنوياً للمسلمين على الفرس قبل نشوب القتال، فقد أرسله سعد بن أبي وقاص مع نفر من ذوي المنظر والمهابة والرأي الذين أنتهى إليهم رأي الناس إلى رستم،الخلفاء الراشدون - عبد الوهاب النجار - الصفحة 106.  قال اليعقوبي: .تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج 2 - الصفحة 144. موسوعة التاريخ الإسلامي - اليوسفي - ج 4 - الصفحة 245 . أتفق اليعقوبي وهو ينقل عن المدائني والطبري عن سيف بن عمر في تسعة أسماء، وخالفا بعضهم في الاسم العاشر فذكر المدائني أنه شعبة بن مرة وسيف قال معبد بن مرة، كما أختلفا في حوار هؤلاء المفاوضين مع رستم (انظر: تاريخ الطبري 3 / 33)، (انظر: تاريخ اليعقوبي 2/ 143). وكان عرفجة بن هرثمة في القادسية أحد الذين أبلوا أحسن البلاء،تاريخ الرسل والملوك - الطبري - ج 3 - الصفحة 33. وظل عرفجة وقومه تحت لواء سعد بن أبي وقاص وشاركوا في جميع الفتوحات التي تلت القادسية حتى دخل المدائن عاصمة الإمبراطورية الفارسية.فرسان النهار من الصحابة الأخيار - سيد حسين العفاني - ج4 - الصفحة 427 

 المدائن 

تصغير|أطلال إيوان كسرى في العراق. اتخذه المُسلمون مُصلّى عند فتح المدينة واستولوا على ما كان فيه من الكُنوز وأرسلوا خُمسها إلى المدينة ليتمَّ اقتسامها وفق الشرع الإسلامي.
وفي شوال سنة 15 هـ، وصل أمر عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص بالسير من القادسية إلى المدائن،الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 334   وفي ذلك يقول النويري: .نهاية الأرب في الأدب - النويري - ج 19 - الصفحة 219   وسار عرفجة والمسلمون من نصر إلى نصر حتى تم لهم دخول المدائن عاصمة كسرى، قال محمود شيت خطاب: .قادة فتح العراق والجزيرة - محمود شيت خطاب - الصفحة 358

وكان فتح المدائن عاصمة الأكاسرة ومقر كنوز كسرى بن هرمز في صفر سنة 16 هـ،معجم المعارك التاريخية - نجاة سليم محاسيس - الصفحة 472  وكان الملك كسرى يزدجرد قد هرب إلى حلوان،عمر بن الخطاب الفاروق - محمد رضا - الصفحة 136, 137  فأقام عرفجة بن هرثمة مع سعد بن أبي وقاص والصحابة وجند المسلمين في المدائن وأسسوا عصرها العربي.تخطيط المدن العربية الإسلامية الجديدة في العصر الراشدي - علي الحولي - الصفحة 83 الفاروق عمر - هيكل - الصفحة 186  وظَلَّ العرب المسلمين وعوائلهم في المدائن حتى فتحت تكريت، والموصل، وجلولاء،البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري - الصفحة 259  وبعدها تحولت الأسر إلى الكوفة، والبعض الآخر منهم تحول إلى البصرة ومنهم عرفجة بن هرثمة مع عتبة بن غزوان.التاريخ الإسلامي: الخلفاء الراشدون - محمود شاكر - ج 3 - الصفحة 172 

 فتح تكريت والموصل ونينوى 

تصغير|يمين|بوابة "أدد" ضمن سور نينوى، وكانت نينوى حاضرة الموصل.

في صفر سنة 16 هـ، لما افتتح سعد بن أبي وقاص المدائن، بلغه أن أهل الموصل اجتمعوا بتكريت على رجل من الروم يقال له: الأنطاق، فكتب سعد لعمر بن الخطاب في قضية أهل الموصل الذين قد اجتمعوا بتكريت على الأنطاق،تاریخ الموصل - إبن إياس الأزدي - ج 1 - الصفحة 45  فأمره أن يعين جيشًا لحربهم، ويؤمر عليه عبد الله بن المعتم، وأن يجعل على مقدمته ربعي بن الأفكل، وعلى الميمنة الحارث بن حسان، وعلي الميسرة فرات بن حيان، وعلى الساقة هانئ بن قيس، وعلى الفرسان عرفجة بن هرثمة،البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - الصفحة 83  قال ابن الأثير: .الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 523 

وبما أن الفرسان هم القوة الأساسية في الجيوش فإن عرفجة هو القائد الذي كان له الإسهام الأوفر في ذلك المسير والفتح لتكريت والموصل. فقد نزل ذلك الجيش على تكريت في جمادى الأول 16 هـ، فوجدوا أنطاق قد اجتمعت إليه جماعة من الروم ومن مسيحيي العرب من إياد وتغلب والنمر قد خندقوا حولهم،تاريخ الموصل - سليمان الموصلي - الصفحة 92  فحاصرهم 40 يومًا حتى يأس العرب وراسلوا ابن المعتم يسألوه السلم، فقبل شريطة أن يعاونوه على عدوه عبر حيلة اتفق معهم عليها.نهاية الأرب في فنو الأدب - النويري - ج 19 - الصفحة 237  وفي صباح اليوم التالي، شد المسلمون على عدوهم وكبّروا، فكبّر عرب ربيعة، فظن الروم أن المسلمين قد أحاطوهم من الخلف، فاضطربت صفوفهم وتمّ النصر للمسلمين.العبر وديوان المبتدأ والخبر - ابن خلدون - ج 2 - الصفحة 545  ثم أرسل ابن المعتم ربعي بن الأفكل وعرفجة في سرية كبيرة إلى الحصنين وهما نينوى (الحصن الشرقي) والموصل (الحصن الغربي) قبل أن تصلها أخبار هزيمة الأنطاق،العدالة العمرية - علي حجازي - الصفحة 160  ففوجئوا بالسرية وخضعوا على أن يؤدوا الجزية.قادة فتح العراق والجزيرة - محمود شيت خطاب - الصفحة 358

كان فتح تكريت والصلح مع أهل الموصل ونينوى في جمادى سنة 16 هـ.إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء - محمد الخضري بك - الصفحة 65  فلما بلغ عمر بن الخطاب الانتصار، ولى عرفجة بن هرثمة على مالية ضرائب أهل الموصل،البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - الصفحة 84  وظل عرفجة بن هرثمة على الخراج ستة أشهر من جمادى الآخرة وحتى ذي الحجة، قال الطبري:.تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 142  وقال ابن إسحاق: .أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - الصفحة 264  وبقي عرفجة على أمور جباية خراج الموصل حتى بعثه عمر بن الخطاب في سبعمائة رجل إلى البصرة مددًا في تمصيرها، وتاركًا الشؤون المالية للحارث بن حسان.الاكتفاء - الكلاعي الأندلسي - الجزء 2 - الصفحة 535  كما وجه سعد بن أبي وقاص عبدالله بن المعتم من الموصل إلى الكوفة تاركًا «مسلم بن عبد الله» نائب له على الشؤون الإدارية للموصل، وذلك في محرم سنة 17 هـ.تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 147 

وفي سنة 18 هـ،وذكر البلاذري أنه كان فتح عتبة بن فرقد للموصل عنوةً سنة 20 هـ. والأصوب - إن صح الخبر - أنه كان سنة 18 هـ، كما ذكر خليفة بن خياط وابن حجر (انظر: تاريخ خليفة بن خياط 1 / 97)، (انظر: الإصابة في تمييز الصحابة 4/ 364). نقض أهل الموصل العهد الذي اعطوه لعبد الله بن المعتم وعرفجة بن هرثمة، وذلك بعد أن أنسحبت معظم القوات العربية الإسلامية إلى الكوفة والبصرة - سنة 17 هـ - كما اشرنا سابقًا. وبينما كانت الجبهة الشرقية من العراق مشغولة في حرب الهرمزان، كاتب عمر بن الخطاب عياض بن غنم والي الجزيرة المجاورة للموصل من ناحية الشام،الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 351  وأمره بتوجيه قوه إلي متمردين الموصل، وفي ذلك يقول خليفة بن خياط: .تاريخ خليفة بن خياط - خليفة بن خياط العصفري - الصفحة 97 الإصابة - ابن حجر - ج 4 - الصفحة 364  وقال البلاذري: .فتوح البلدان - البلاذري - ج 2 - الصفحة 407  ومن النصوص الآنفة - إن صح الخبر - يتضح أن عياض وعامله عتبة بن فرقد اضطروا إلى استعمال القوة من أجل بسط السلطة والنظام على الموصل بعد تمردها.الموصل في العهدين الراشدي والأموي - عبد الماجود أحمد السلمان - الصفحة 31،32،33،34  وتجدر الإشارة إلى أن البلاذري طعن في تمرد الموصل وأنها حررت مرة أخرى على يد أهل الشام بقيادة عياض بن غنم وعاملة عتبة بن فرقد، وقال في فتوح البلدان: .فتوح البلدان - البلاذري - ج ١ - الصفحة ٢١٠ 

 تمصير البصرة 

تصغير|تمثال عتبة بن غزوان مؤسس مدينة البصرة.
كان التمصير في ذي الحجة سنة 16 هـ، وقيل: في محرم سنة 17 هـ،التنبيه والإشراف - المسعودي - الصفحة 309  وقد اتفق ابن إسحاق والواقدي وسيف بن عمر أن تمصير البصرة والكوفة في آن واحد. ووجه عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان في ثمانمائة رجلاً بينهم سبعون صحابيًا من المدائن إلى البصرة وأمره بتمصيرها،تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج 1 - الصفحة 166  ثمّ أمده عُمر بالرجال على رأسهم عرفجة، وكان التمصير على ثلاث نزلات، وفي ذلك قال سيف بن عمر: ، وقال الواقدي:.الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٧ - الصفحة ٦ 

عاد عرفجة إلى جنوب العراق في سبعمائة من قومه الأزد بأمر عمر بن الخطاب بتمصير البصرة، تاركًا خراج الموصل للحارث بن حسان،الأنساب والأسر - عبد المنعم الغلامي - الصفحة 104  وفي ذلك قال الكلاعي الإندلسي:. وكان تمصير البصرة على ثلاثة مراحل؛ الأولى بنزول عتبة في سبعين وسبعمائة وتبعه عرفجة في سبعمائة رجل من بارق، والمرحلة الثانية كانت بنزول ألفان وثمانمائة رجل من بنو تميم والأزد وبني شيبان، والمرحلة الثالثة كانت بتوطين سبعمائة من تميم رأسهم سلمى بن القين في آخر شهر محرم سنة 17 هـ.مخطوطة فتوح العراق - المدائني - ورقة 212. 

ولقد ساهم عرفجة بن هرثمة مع عتبة بن غزوان في تأسيس البصرة حيث قاما بتحويلها من معسكر جيش مؤقت إلى معسكر ثابت (مخيم) ثم مدينة،قادة فتح بلاد فارس (إيران) - خطاب - الصفحة 327  وبذلك تحولت البصرة من بيوت خيام وقصب يتم نزع مساكنها عند المسير للغزو، إلى مدينة حضارية كبرى. وأنزل عتبة وعرفجة الناس منازلهم، واختطوا الخطط للقبائل، ثم بنوا سبع دساكر، في كل دسْكرة نحو سبعمائة نسمة،فتوح البلدان - البلاذري- الصفحة 332   والدسكرة حي يتألف من بِناء ضخم رئيسي (مبنى خاص بالقبيلة) حولهُ بيوت، وبنى الناس المنازل والدور من طوب اللَّبِن والجص والطين.البلدان - ابن فقيه - الصفحة 229  وقد سكن الأزد دسكرتين الأولى نزلها عرفجة والأخرى أقام بها حذيفة بن محصن وكانوا ناحية العشار، ونزلت بنو تميم دسكرتين في المربد، واستقر بني شيبان ومجزأة بن ثور في دسكرة الزابوقة، ونزل عتبة بن غزوان وسلمى بن القين في دسكرتين بالخريبة - مقر البصرة - وكانوا لفيف من العرب.تهذيب الطبقات - الزهري - الصفحة 730  قال ابن إسحاق: .أنساب الأشراف - البلاذري - ج8 - الصفحة 380، 381 البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري - الصفحة 330  وقال البلاذري: .البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري - الصفحة 341

 فُتوحات فارس 
 فتح الأهواز، المرة الأولى صلحا 

تصغير|رسمٌ تخيُليٌّ للوالي البدري عتبة بن غزوان ومستشاره عرفجة بن هرثمة.
وبعد أن نزل المسلمون البصرة في ذي الحجة سنة 16 هـ، كان الجيش الإسلامي يتعرض للغارات بين الآونة والأخرى،الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 543  فقد كانت الأهواز تتاخم حدود البصرة، وكان في الأهواز الهرمزان وهو من سادات فارس وعظمائها وكان يغير على ما بيد العرب،الخلفاء الراشدون - النجار - الصفحة 129  وفي ذلك يقول ابن خلدون: .تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج 2ق2 - الصفحة 111 

فأراد عتبة بن غزوان أمير البصرة أن يسير له جندًا، وكان مع عتبة نحو ثمانمائة رجل، ومع عرفجة بن هرثمة سبعمائة، وكلٍ من حذيفة بن محصن، ومجزأة بن ثور، وحصين بن القعقاع، وعاصم بن عمرو، وسلمى بن القين في سبعمائة جندي.الاكتفاء - أبو ربيع الكلاعي - الجزء 2 - الصفحة 535  وكان جيش أهل البصرة قليل، مجموعهم نحو خمسة الآف، فاستمد عتبة سعد بن أبي وقاص أمير الكوفة، فأمده. فخرجت جنود البصرة وأمدادهم من أهل الكوفة، فالتقت بالهرمزان بين: دلث، ونهر تيري، فهزمته ودحرته وتبعته حتى سوق الأهواز،معركة نهاوند - سهيلة الحسينى - الصفحة 68  مما ألجأ الهرمزان لما رأى لا طاقة له بالقتال، طلب الصلح.إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء - ة محمد الخضري بك - الصفحة 39  وكان قبل ذلك، قد بعث عتبة بن غزوان عرفجة بن هرثمة في كتيبة وأمره أن ياتي كسكر بتخوم ميسان من ثغر البصرة، ليطهرها من جيوش العدو ويقطع الإمدادات عنهم، وجاء في ترجمة عرفجة في كتاب الجامع: ، ويتبين من ربط الواقع أن عتبة بن غزوان بعث عرفجة بن هرثمة لتطهير المنطقة المسماة كسكر، فسار إليها عرفجة - بفرق من الفرسان - فطهرها من جيش الفرس وقطع الإمدادت عن الهرمزان، وتم حصاره، فتهيأ بذلك الطريق لفتح الأهواز.
وكان صلح الفتح الأول - الذي تم بمشاركة عرفجة - لإقليم خوزستان في جمادى الآخرة سنة 17 هـ، وقد قبل عمر بن الخطاب الصلح مع الهرمزان، ووافق الهرمزان أن يعطي الجزية للعرب عن كل منطقة خوزستان بما فيها مدينة الأهواز وما والاها من مدن،البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - الصفحة 95  وفي ذلك يقول الطبري: .تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 175 

وقد ضَمَّ عمر بن الخطاب جيش الكوفة الذي شهد فتح الأهواز إلى أهل البصرة،تاريخ الطبري - الطبري - ج 4 - الصفحة 75  وفي ذلك يقول أبو الربيع الأندلسي: .الاكتفاء - أبو الربيع الكلاعي - الجزء 2 - الصفحة 545  ثم أن الهرمزان غدر ونقض الصلح سنة 18 هـ، وفيها هاجم أبو موسى إقليم خوزستان، وفتحها عنوة وأخضعها كاملة لسلطان العرب في سنة 20 هـ.

 إنقاذ جيش العلاء وهزيمة الفرس 

تصغير|يمين|آثار الإمبراطوريَّة الفارسيَّة الساسانيَّة في إقليم فارس.
وفي شعبان سنة 17 هـ كتب عمر إلى عتبة بن غزوان - والي البصرة - يأمره بإنفاذ جند كثيف لنجدة المسلمين الذين أغزاهم العلاء بن الحضرمي إلى إقليم فارس وإصطخر بحراً.الخلفاء الراشدون - عبد الوهاب النجار - الصفحة 131 المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار - المقريزي - ج 3 - الصفحة 332  قال ابن الأثير: .الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 539 تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج 2ق2 - الصفحة 110 

وكان سبب ذلك أن العلاء بن الحضرمي أمير ولاية البحرين لما استكمل تأسيس وتجهيز أسطول بحري لغزو وفتح بلاد فارس بحراً، انتدب العلاء الناس إلى فارس، فأجابوه، ووجههم العلاء في البحر إلى فارس بغير إذن عمر،موسوعة تاريخ الخليج العربي: الجزء الأول - شاكر - الصفحة 83  فعبروا بالسفن من البحرين إلى فارس، فنزلوا بإقليم فارس وتوغلوا فاتحين إلى داخل إقليم إصطخر،أشهر مشاهير الأسلام في الحروب والسياسة - رفيق العظم - الصفحة 318  ثم اجتمع عليهم أهل فارس واصطخر، فحوصر المسلمون، فاقتتلوا قتالاً شديداً بمكان يدعى طاوس، ثم انسحب المسلمون يريدون العودة بالسفن، فحال الفرس بين المسلمين وبين سفنهم، ولم يجدوا إلى الرجوع في البحر سبيلاً، إذ أخذت الفرس منهم طرقهم، فعسكروا وامتنعوا في البر الفارسي،التاريخ الإسلامي - محمود شاكر - ج 3- الصفحة 176  وعادت بعض السفن بالنبأ إلى العلاء، فبعث العلاء إلى عمر بن الخطاب بالخبر طالباً منه توجيه قوة من البصرة لاستنقاذهم، فغضب عمر لأن العلاء أغزاهم في البحر، وكان عمر ينهى عن غزو البحر.العدالة العمرية - علي سعد علي حجازي - الصفحة 163  قال ابن خلدون في قول ابن الأثير: .

قال ابن كثير: .البداية والنهاية - ابن كثير - ج 10 - الصفحة 56  ويتبين من مجمل ذلك أن عرفجة خامس خمسة قادة انطلقوا بذلك الجيش العربي من البصرة إلى منطقة إقليم فارس المطلة على الخليج العربي، وأميرهم جميعاً أبو سبرة، وأمره عتبة باستشارة عرفجة، وكان عرفجة الوحيد من بينهم الذي سبق له غزو فارس من البحرين بالسفن وافتتح جزيرة مما يلي بلاد فارس،سير أعلام النبلاء - الذهبي - الصفحة 77 فرسان النهار من الصحابة الأخيار - سيد حسين العفاني - ج 5 - الصفحة 120  وبمشورة عرفجة:.الاكتفاء - الكلاعي - ج 2 - الصفحة 549  تجارب الأمم وتعاقب الهمم - ابن مسكويه - الصفحة 371 

ولما رجع ذلك الجيش إلى البصرة، سار عتبة بن غزوان من البصرة لأداء فريضة الحج، وبينما هو راجع من الحج قاصداً البصرة مات في الطريق في ذي الحجة سنة 17 هـ،البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - الصفحة 85  قال الطبري: .وفي رواية أخرى - عن الواقدي - قال صاحب الطبقات الكبرى: «كان سعد يكتب إلى عتبة وهو عامله، فوجد من ذلك، واستأذن عمر أن يقدم عليه، فأذن له. فاستخلف على البصرة المغيرة بن شعبة، فشكا إلى عمر تسلط سعد عليه، فسكت عمر، فأعاد عليه عتبة وأكثر، قال: وما عليك يا عتبة أن تقر بالأمر لرجل من قريش؟ قال: أولست من قريش؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: حليف القوم منهم ولي صحبة قديمة. قال: لا ننكر ذلك من فضلك. قال: أما إذ صار الأمر إلى هذا، فوالله لا أرجع إلى البصرة أبدا. فأبى عمر ورده، فمات بالطريق، أصابه البطن. وذلك في سنة سبع عشرة» (الطبقات الكبرى 7 / 8). وقد ذكر ابن إسحاق القصة على نحو ما ذكر سيف بن عمر والواقدي وقال:«استأذن عتبة عُمَر بْن الخطاب في الوفادة عَلَيْهِ والحج، فأذن له فاستخلف مجاشع بن مسعود السلمي، وكان - السلمي - غائبا عَنِ البصرة، وأمر المغيرة بْن شعبة أن يقوم مقامه إِلَى قدومه. وشخص فلما فرغ مما قدم له أمره عمر أن يرجع إلى البصرة واليًا فاستعفى عتبة فلم يعفه، فشخص يريد البصرة فمات في طريقها سنة سبع عشرة، فولى عُمَر البصرة المغيرة بْن شعبة» (انظر: أنساب الأشراف للبلاذري 13 / 299)، (انظر: البلدان وفتوحها وأحكامها للبلاذري 1 / 330).تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 179 الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 539  وكان عرفجة بن هرثمة البارقي من كبار القادة المستشارين في ولاية عتبة بن غزوان للبصرة من سنة 14 هـ وحتى وفاة عتبة سنة 17 هـ، وفي ذلك قال محمود شيت خطاب: .

 فتح خوزستان 

تصغير|خارطة لإقليم خوزستان كما عرفهُ المُسلمون، من كتاب مسالك الممالك للإصطخريّ.
قال ابن الأثير  ولا يمكن الجزم بسنة فتوح خوزستان إلا أنها حدثت بعد وفاة عتبة بن غزوان أواخر سنة 17 هـ، وبالتحديد في ولاية أبو موسى الأشعري على البصرة.الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 546  قال ابن كثير: .والهاية - ابن كثير- ج 10 - الصفحة 54 

والصواب أن فتوح خوزستان ابتدأت سنة 18 هـ ولم تنتهي إلا سنة 20 هـ لعظم تلك الناحية، وفي ذلك قال الذهبي: .سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 2 - الصفحة 436  وفتوح خوزستان مهدت الطريق في سقوط الإمبراطورية الفارسية سنة 21 هـ في موقعة نهاوند.تاريخ خليفة - خليفة بن خياط - الصفحة 147 تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 187أهل الصفة في صدر الإسلام والدولة الأموية أثرهم الفكري والجهادي - الفياض - الصفحة 410 

وكان عرفجة بن هرثمة من كبار القادة في ولاية أبي موسى للبصرة وفي فتوحاته لإقليم الأهواز وتستر ورامهرمز في خوزستان، وشهد معه فتح نهاوند، قال ابن خلدون: .تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج 3 - الصفحة 112  ويتبين من مجمل ذلك أن عرفجة كان خامس خمسة قادة انطلقوا بذلك الجيش العربي الإسلامي من البصرة إلى رامهرمز (سوق الأهواز) وكان إلى جانبه كبار الصحابة من الأنصار.نهاية الأرب في الأدب - النويري - ج 19 - الصفحة 242 

 رامهرمز 

استقر يزدجرد بمدينة مرو بعد خروجه من المدائن وانتقاله من مدينة إلى أخرى، وكان يعمل على إثارة أهل فارس للدفاع عن بلادهم ولاسترجاع ما خسروه منها. واثمرت محاولاته في توحيد جهود الفرس وأهل الأهواز في سبيل صد عدوهم المشترك، فأخبر قادة المسلمين في منطقة الأهواز عمر بن الخطاب باجتماع كلمة اتباع كسرى على قتال المسلمين، فما كان من عمر إلا أن بعث الجيوش من الأمصار إلى الأهواز ليصد طموح يزدجرد، قال ابن الأثير: .الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 546 

خرج النعمان بن مقرن بأهل الكوفة إلى الأهواز، ثم سار نحو الهرمزان وهو يومئذ برامهرمز، فلما سمع الهرمزان بمسير النعمان إليه، بادره بالقتال ورجا أن يهزمه، وقد طمع في نصرة أهل فارس الذين نزلت أوائل إمدادهم بتُستَر، فالتقى النعمان والهرمزان، فاقتتلوا قتالاً شديداً، وهُزم الهرمزان وأخلى رامهرمز وتركها ولحق بتُستَر وبها جنوده من أهل فارس وأهل الجبال والأهواز. ولما وصل أبو سبرة بن أبي رهم على أهل البصرة ومنهم عرفجة بن هرثمة والبراء بن مالك ومجزأة بن ثور السدوسي إلى سوق الأهواز وعلموا بأن الهرمزان لحق بمدينة تستر، فقصدوها.تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج 2ق2 - الصفحة 112 

 تستر 

تصغير|يمين|آثار مدينة تستر العظيمة
قصد المسلمون مدينة تُسْتَر وتحشدت حولها كافة قوات المسلمين الموجودين في تلك المنطقة، ثم استمدّ أبو سبرة عمر بن الخطاب، فأمده بأبي موسى الأشعري في جمع آخر من البصرة وجعله على أهل البصرة،الخلفاء الراشدون مواقف وعبر - الحميدي - الصفحة 507  والنعمان بن مقرن على الكوفة، واستمر أبو سبرة على الإمرة على جميع أهل الكوفة والبصرة، فحاصروا تُسْتَر أشهراً طويلة وأكثروا فيهم القتل.الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 5 - الصفحة 89 البداية والنهاية - ابن كثير - ج 10 - الصفحة 59  وزاحفهم الفرس أثناء الحصار ثمانين زحفًا، حتى إذ كان آخر زحف منها اشتد القتال، فانهزم الفرس ودخلوا خنادقهم فافتحها المسلمون عليهم، فلاذ الفرس بالمدينة، فأحاط بها المسلمون.تاريخ الخلفاء الراشدين - طقوش - الصفحة 218 

ورأى الفرس مدينتهم مطوقة بالمسلمين من جميع جوانبها، ولا أمل لهم في الخلاص من هذا الطوق المحكم، لذلك انهارت معنوياتهم، فخرج رجل من الفرس ليدل المسلمين على نقاط الضعف في دفاع المدينة المحاصرة،عصر الخلافة الراشدة - أكرم ضياء العمري - الصفحة 324  فدخلها بعض المسلمين فكبروا وردد المسلمون خارجها هذا التكبير، واقتحموا أبوابها وقتلوا المدافعين عنها، وأسروا الهرمزان وشدوه وثاقًا، فأرسله أبو سبرة إلى عمر بن الخطاب مع وفد أنس بن مالك والأحنف بن قيس، وهكذا فتح العرب تستر أعظم مدينة في منطقة خوزستان.عمر بن الخطاب الفاروق - محمد رضا - الصفحة 247 

ولكن بعض القوات الفارسية انسحبت منهزمة من تستر باتجاه السوس، فخرج أبو سبرة بن أبي رهم بنفسه في إثر المنهزمين إلى السوس، ونزل عليها ومعه النعمان بن مقرن المزني وأبو موسى الأشعري وعرفجة بن هرثمة وغيرهم من القادات، فطوقت القوات العربية مدينة السوس، واستطاعوا فتحها عنوه، ولكن المدافعين عنها طلبوا الصلح فأُجيبوا إلى ذلك.تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - الجزء3 - الصفحة 113  وكان لعرفجة في فتح خوزستان أحسن البلاء، قال بامطرف في الجامع: .

 نهاوند 

تصغير|لوحة لقلعة نهاوند، آخر معاقل الإمبراطورية الساسانية.
وبعد فتح السوس توجه جيش المسلمين إلى نهاوند حيث جَرت الوقعة الكبرى التي أطلق عليها العرب اسم فتح الفتوح سنة 21 هـ،الكامل في التاريخ - ابن الأثير - الجزء2 - الصفحة 370  وشهد عرفجة بن هرثمة المعركة مع أبي موسى الأشعري على رأس جيش أهل البصرة وتحت لواء النعمان بن مقرن المزني،البداية والنهاية - ابن كثير - الجزء10 - الصفحة 111  واستشهد النعمان بن مقرِّن فأخذ الراية حذيفة بن اليمان، وافتتحت نهاوند،البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري	- الصفحة 298  فلم يكن للفرس بعد ذلك جماعة، وبها انتهى حكم الدولة الساسانية في إيران بعد أن دام حكمها 416 عامًا.الاكتفاء - الكلاعي - الجزء2 - الصفحة 563 

وبهذه المعركة أُسدل الستار على الحياة العسكرية للقائد عرفجة بن هرثمة، ومنها تحول إلى الإمارة، بعد عشر سنوات في ميدان الفتوحات الإسلامية،دور القبائل الیمنیة في الدفاع عن أهل البیت في القرن الأول الهجري - أصغر منتظر القائم - الصفحة 287  قال محمود شيت خطاب:  ومن نهاوند عاد عرفجة إلى الموصل والياً عليها بأمر الخليفة عمر بن الخطاب، قال مؤرخ الموصل عبد المنعم الغلامي:.الأنساب والأسر - عبد المنعم الغلامي - الصفحة 104 

 ولاية عرفجة للموصل 

تصغير|يمين|الموصل سنة 1932
في عام 22 هـ - الموافق 642 الميلادية - تسلم عرفجة بن هرثمة سدة ولاية الموصل ودامت ولايته عليها إلى أن توفي عام 34 هجري.الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 3 - الصفحة 147  وكانت توليته حدثاً تاريخياً هاماً سجلته كتب التاريخ والصحابة، فجاء في كتاب أنساب الأشراف للمؤرخ البلاذري: .أنساب الأشراف - البلاذري - ج 13 - الصفحة 323 البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري - الصفحة 325  وقال النويري في قول صاحب الكامل في التاريخ:،نهاية الأرب في فنون الأدب - النويري - ج 19 - الصفحة 276 الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 3 - الصفحة 38 
وقال الذهبي: .تجريد أسماء الصحابة - الإمام الذهبي - ج 1 - الصفحة 387أسد الغابة - ابن الأثير - ج 4 - الصفحة 22 

لقد كان تولي عرفجة بن هرثمة أميراً نقطة تحول هامة وعظيمة في تاريخ الموصل،حكومة عمر بن الخطاب - شمس العلماء شبلي النعماني، صباح ياسين الأعظمي - الصفحة 301   ودامت ولاية عرفجة قرابة 13 عاماً، وهي مدة طويلة نسبياً تتيح لصاحبها المجال والخبرة لتحقيق الكثير من المنجزات في شتى المجالات الإدارية والعمرانية، لذا فقد اقترن أمر تخطيط الموصل وتعميرها باسم هذا الوالي القدير.موسوعة الموصل الحضارية - هاشم يحيى الملاح - ج 2 - الصفحة 29  وكان عرفجة بن هرثمة مؤسس العصر العربي الإسلامي لولاية الموصل،Historic Cities of the Islamic World - Clifford Edmund Bosworth - Page 413 الأوائل - التستري - الصفحة 225  وفي ذلك يقول مؤرخ الموصل: .الموصل في العهدين الراشدي والأموي - عبد الماجود أحمد السلمان - الصفحة 55  وقال محمد بن أحمد باشميل: .القادسية ومعارك العراق - محمد أحمد باشميل - الصفحة 370  وقال محمود شيت خطاب: .قادة فتح العراق والجزيرة - محمود شيت خطاب - الصفحة 362 

وأصبحت بلاد الموصل في عهد عرفجة بن هرثمة - ومنذ عهده - ولاية ذات مدن ومناطق شاسعة ومحددة تمتد ما بين حدود ولاية الجزيرة الفراتية شمالاً وولاية الكوفة بالعراق جنوباً.Constructing Al-Azd - Brian John Ulrich - Page 223  وقد جاء في كتاب معجم البلدان: .معجم البلدان - الحموي - ج 5 - الصفحة 223  وقد ضمت المناطق التابعة لولاية الموصل مدناً ونواحي وقرى كثيرة شملت معظم المنطقة الشمالية من العراق والجزيرة الفراتية وبذلك كانت تكريت وكركوك والحديثة وشهرزور من ضمن توابع الموصل في ذلك الوقت.

 التأسيس والتمدين 

تصغير|تغلب وإياد والنمر بن قاسط هي قبائل عربية رحالة في مناطق الموصل والجزيرة الفراتية قبل الإسلام، وقد وطن البارقي تلك القبائل في خطط الموصل إلى جانب العرب الفاتحين من الأزد وطيء وكندة.
أربعة مراحل تمدينية كبرى مرت بها الموصل تمت جميعها على أيدي عرفجة، فهو الذي أسس العهد العربي في الموصل،دراسات عن ابن عبد الحكم - طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب - المجلد 167 - الصفحة 70.  و(الحديثة)، وإقليم حزة،الموالي - جميل عبد الله محمد المصري - الصفحة 41.  وخطط تلك القرى وحولها إلى مدن مركزية، وقد وطن بالموصل على ضفتيه الفاتحين وعوائلهم كما وطن عرب الموصل والجزيرة الفراتية الرحل،قبيلة تغلب ودورها في تاريخ العرب قبل الإسلام وصدر الإسلام - الدكتورة بشرى جعفر أحمد - الصفحة 32  بالإضافة إلى أنه رتب التحصينات والمسالح في بعض الثغور حيث بناء الحصون وندب إليها جندًا ورجالاً لحماية حدود الدولة العربية الإسلامية الناشئة.دراسات في تاريخ المدن العربية الإسلامية - عبد الجبار ناجي - الصفحة 386 

 في سنة 22 هـ بدأ عرفجة بن هرثمة بالعمل الكبير الذي خلده التاريخ وهو تأسيس واختطاط الموصل في مكان الحصن القديم في الضفة الغربية من نهر دجلة،الروض المعطار في خبر الأقطار - محمد بن عبد المنعم الحميري - الصفحة 564  وفي ذلك يقول ابن الكلبي: .معجم البلدان - الحموي - ج 2 - الصفحة 230  فأسس عرفجة الموصل واختط مساكنها ومبانيَها ومرافقَها العامة ومسجدها الجامع وسورها وأسكن بها العرب المسلمين،الدولة الحمدانية في الموصل و حلب - الدكتور فيصل السامر - ج 1 - الصفحة 159 الحضارة الإسلامية وآفاق المستقبل - هاشم يحيى الملاح - الصفحة 128  وجعل الموصل مدينة عاصمة لولاية الموصل ومقراً له،Concise History of Islam - Akhtar - Page 37  قال ابن الفقيه الهمداني: .البلدان - ابن الفقيه - الصفحة 177 الخراج و صناعة الکتابة - قدامة بن جعفر - الصفحة 382 
 في سنة 23 هـأُنشئت الحديثة أواخر سنة 23 هجرية في خلافة عمر بن الخطاب. وقد نزلها بعد أن بنيت الوليد بن عقبة وجيشه بعد أن فتح أرمينية وكان نزوله سنة 25 هـ (انظر فتوح البلدن 1 / 235، انظر: تاريخ الطبري 3 / 308).  اختار عرفجة قرية قديمة بالقرب من نينوى في الضفة الشرقية لدجلة،Reclaiming Iraq: The 1920 Revolution and the Founding of the Modern State - AAbbas Kadhim - page 172  عرفت لاحقاً بالحديثة وجعلها مدينة أخرى بالموصل،المجتمع الإسلاميّ في مرحلة التكوين - مصطفى علم الدين - الصفحة 56 دراسات في تاريخ العراق وحضارته، الجيش والسلاح - ج 4 - الصفحة 101  وفي ذلك يقول البلاذري: ،البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري - الصفحة 324  وقال شمس الدين الأنصاري: .نخبة الدهر في عجائب البر والبحر - شمس الدين الأنصاري - الصفحة 196  وقد وطن عرفجة بها عرب بادية الجزيرة والموصل،The Islamic Middle East, 700-1900 - Abraham L. Udovitch -page 179, 180  وبناء حصنًا وسور، وكانت القلعة التي بناه عرفجة في مدينة الحديثة مقراً للجيوش العربية والإمدادات العسكرية صوب أرمينيا واذربيجان.فتوح البلدان - البلاذري - الصفحة 235 تاريخ الطبري - الطبري - ج 4 - الصفحة 247 
 وفي سنة 26 هـ ضم الخليفة عثمان بن عفان حزة - حدياب - لولاية الموصل، وهو إقليم بين الزابين يقال أسسه أردشير،نخبة الدهر في عجائب البر والبحر - شمس الدين الأنصاري - الصفحة 196  وكانت قاعدته مدينة أربيل.مفصل العرب واليهود في التاريخ - أحمد سوسة - الصفحة 196  انتهج عرفجة سياسية طيبة مع أهلها، وأسلم على يده وفي عهدة الأكراد، وبنى مسجدًا، وبث فيهم الدين والقرآن، وربط بينهم وبين إخوانهم العرب الفاتحين الذين استقر بينهم البعض.إسهامات العلماء الأكراد في بناء الحضارة الإسلامية خلال القرنين السابع والثامن الهجريين - تريفة البرزنجي - الصفحة 45  ثم وضع مسالح في هذا الإقليم لضبط الأمن والخراج.The Places Where Men Pray Together - Paul Wheatley - page 104 
 وفي سنة 29 هـ توجه الكثير من عمال وقادة بلاد العراق ومشارقها في الجيش الذي بعثة الخليفة عثمان بن عفان بقيادة عبد الله بن عامر أمير ولاية البصرة لفتح أقاصي بلاد فارس وسجستان وخراسان،البداية والنهاية - ابن كثير - ج 10 - الصفحة 230 الخلفاء الراشدون - النجار - الصفحة 282  فكان عرفجة البارقي ممن سار مددًا لذلك الجيش والفتح،فتوح البلدان - البلاذري - ج 2 - الصفحة 479  وكان في ذلك الجيش عدد كبير من قبائل العرب فأقنع عرفجة أربعة الآف منهم بالعودة معه إلى الموصل والاستقرار بها فاستجابوا، فكتب بذلك إلى عثمان بن عفان فأمر بمسيرهم معه بعد فتح أقاصي فارس وسجستان فلما تم الفتح ساروا معه إلى الموصل، وهو ما يستفاد مما ذكره أبو عبيدة معمر بن المثنى: .أسد الغابة في معرفة الصحابة - ابن الأثير - ج 3 - الصفحة 401  فأسكن عرفجة الأربعة آلاف جندي بالموصل والحديثة على ضفتي نهر دجلة،منهل الأولياء : ومشرب الأصفياء من سادات الموصل الحدباء -محمد أمين بن خير الله العمري - الصفحة 128  وأصبحت الموصل إحدى أهم مدن الأمصار التي ابتنيت للمهاجرين والمقاتلين العرب، وقد تدفق إليها من غير العرب الآراميون والفرس بأعداد كبيرة باعتبارها أحد المراكز الحضرية والإدارية والاقتصادية الأسرع نمواً في الإمبراطورية العربية الإسلامية الجديدة.مختصر تاريخ العراق: تاريخ العراق القديم - علي شحيلات وعبد العزيز الياس الحمداني - الصفحة 381 الفتوحات الإسلامية - صالح أحمد العلي - الصفحة 141 

 الجامع 

تصغير|جامع الموصل الكبير، والمدينة التي أسسها عرفجة.
لقد ترك عرفجة بن هرثمة آثارًا في الموصل، منها الجامع الواقع في محلة الكوازين والذي يسمى اليوم الجامع الأموي،دولة الأتابكة في الموصل بعد عماد الدين زنكي - خالد رشيد الجميلي - الصفحة 17  ولا يزال هذا الجامع موجودًا حتى اليوم.Empire and Elites after the Muslim Conquest - Chase F. Robinson - Page 74  قال البلاذري: .البلدان وفتوحها وأحكامها - البلاذري - الصفحة 323 دولة بني عقيل في الموصل - خاشع المعاضيدي - الصفحة 63  قال مؤرخ الموصل عبد الواحد ذنون طه: .موسوعة الموصل الحضارية - عبد الواحد ذنون طه - ج 2 - الصفحة 54  وقال عبد الجبار ناجي:.دراسات في تاريخ المدن العربية الإسلامية - عبد الجبار ناجي - الصفحة 400 

كان لبيت عرفجة من بعده شأن عظيم ومكانة عالية بين أهل الموصل، تقديرًا لجدهم الوالي العظيم.قصص بثياب المعركة: قصص من جبهات القتال - عبد الستار ناصر - الصفحة 68.  وظلت ذريته مسيطرة على الموصل حتى بداية العصر العباسي، وكان الولاة يخشونهم، لقوة نفوذهم وحب الناس لهم، ولكن نفوذهم كان دينيًا أكثر منه سياسيًا،المصادر الشيعية تشير إلى أن عرفجة له ابن يدعى الأسود، وكان فاضلاً مجتهداً شاعراً من مقاتلة جيش الشام ثم هرب من معاوية ولجأ إلي علي بن أبي طالب، وأنشأ يقول أبياتاً من الشعر (منها):
وله قصائد أخرى في الخليفة علي بن أبي طالب (انظر: أصحاب أمير المؤمنين والرواة عنه 1 / 60 ، انظر: التبيين في أصحاب الإمام 1 / 52).  وفي ذلك يروي ابن إياس الموصلي قائلاً: .تاريخ الموصل -ابن إياس الأزدي - الصفحة 186  وهشام بن عبد الملك كان قد سكن الموصل، ويعلم أهميتها وما فيها من قبائل عربية لها تاريخ وكفاح في الفتوحات العربية.الإدارة في العصر الأموي -نجدة خماش - الصفحة 46 

 شخصيته 
 مناقبه وصفاته 
تصغير|يمين|رسمٌ تخيُليٌّ لعرفجة بن هرثمة.

كان عرفجة أحد أشراف العرب الحكام في الجاهلية، وأصبح من سادات المسلمين وقادتهم بعد إسلامه. وكان غنيًا - بل من الأغنياء المعدودين في العرب، كما كان حاكمًا قويًا في إمرته ألف رجل، وفي ذلك قيل عنه: ، وتولى عرفجة في ريعان شبابه زعامة وسيادة بجيلة في الجاهلية، وعن زعامته قال: .تاريخ الطبري - الطبري - ج ٢ - الصفحة ٦٤٦  ولقد ورث عرفجة الرئاسة عن أبائه، وفي ذلك قال لعمر بن الخطاب: ، والسؤدد من السيادة والمجد والشرف وكرم المنصب.أسد الغابة في معرفة الصحابة - ابن الأثير - ج1 - الصفحة 530 

تذكر المصادر أنَّ عرفجةَ كان شهماً غيوراً، قوي الإيمان شديد الثقة بنفسه، بعيد النظر، يؤثر المصلحة العامة على مصلحته الشخصية، حكيمًا في عمله حكيمًا في قوله.عرفجة بن هرثمة - الطنطاوي - الصفحة 110 - مجلة الوعي الإسلامي العدد (281)، يناير 1988 م  قال محمود شيت خطاب عن عرفجة: قادة فتح العراق والجزيرة - محمود شيت خطاب - الصفحة 360 

ولقد كان عرفجة أوسع قواد العرب حيلة وأشدهم ذكاء ونكاية، وأبرز صفة تميز بها عرفجة دهاؤه، فقد عده اليعقوبي من دهاة العرب،التاريخ -اليعقوبي - ج 2 - الصفحة 144  كما قال عنه عمر بن الخطاب:،الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ابن عبد البر - ج 3 - الصفحة 1027   وهو قولاً يدل على المكانة الجهادية القيادية لعرفجة وتقدير عمر بن الخطاب إياه تقديراً عالياً لحنكته السياسية ودهائه،الشورى فريضة إسلامية - الصلابي - الصفحة 62  وألزم عمر الوالي عتبة بن غزوان أن يستشير عرفجة ويقربه.حياة الصحابة -الكاندهلوي - الصفحة 295  كما كان له فراسة عالية، ويُروى عن فراسته أنه لما رأى المهلب بن أبي صفرة حينما كان طفلاً يلعب مع الصبيان سنة 12 هـ،تاريخ دمشق - ابن عساكر - الجزء 61 - الصفحة 288   وتفرس فيه عرفجة علامات الرياسة والسيادة قائلاً: .الأنساب - الصحاري - الصفحة 203 
 شخصيته العسكرية والقيادية 
اتضحَ من دراسة أعمال عرفجة العسكرية؛ أنه كان يمتلك موهبة إعطاء القرارات الحكيمة السريعة. وكان شجاعاً، واسع الحيلة، ذا شخصية قوية نافذة، له قابلية بدنية ومجاهدة فائقة تعينه على تحمل أعباء القتال،فرسان النهار من الصحابة الأخيار - سيد حسين العفاني - 430  وفي ذلك يقول الطنطاوي: . وكان جريئاً مقداماً حيث أنه أول قائد عربي في الإسلام ركب السفن في البحر وجرأ العرب من بعده في الغزو البحري.فرسان النهار من الصحابة الأخيار - سيد حسين العفاني - الصفحة 431 

كان وجود عرفجة في جيش من جيوش المسلمين كافياً لرفع معنويات ذلك الجيش واقدامه، لذلك عمر بن الخطاب كان يعين عرفجة بالاسم في البعوث كلما تأزم الموقف، قال محمود شيت خطاب: قادة فتح العراق والجزيرة - محمود شيت خطاب - الصفحة 361

 عرفجة في التاريخ 
كان عرفجة بن هرثمة صحابيًا جليلاً من قبيلة بارق المشهورة بشجاعتها، ومن أشراف العرب الحكام في الجاهلية والإسلام بدليل اختياره أمير أحد الألوية الإحدى عشرة التي عقدها أبو بكر الصديق.الإسلام دين وأمة - البناء - الصفحة 93  ويعد من كبار الصحابة أولي الشجاعة والمكيدة،الحضارة الإسلامية - ارشيد يوسف - الصفحة 358  وهو من السابقين للإسلام ومن المهاجرين الأجلاء، وفيه يقول محمد بن أحمد باشميل:. ويذكر التاريخ لعرفجة بن هرثمة أنه كان أحد إحدى عشرة قائدًا كان لهم الأثر في إعادة المتمردين والمرتدين في الجزيرة العربية إلى سيادة الدولة.أطلس الحضارة الإسلامية - الفاروقي - الصفحة 191 

استعمله أبو بكر الصديق على عمل مهرة ثم عزله لركوبه بحر عُمان دون إذنه.إمتاع الأسماع - المقريزي - ج14 - الصفحة 234  ولقد ساهم عرفجة في جَلَّ فتوح العراق وإيران في عصر الخليفة عمر بن الخطاب. ومن أعماله الخالدة أنه مصر الموصل واختطها، وأسكن العرب الفاتحين إلى جانب إخوانهم عرب قبائل إياد وتغلب والنمر، ثم بناء الجامع. وكان ناجحًا في إدارته؛ إذ لم ينتفض عليه أحد ولم يحدث شيئًا في ولايته التي امتدت نحو 13 عامًا، وقد أقره عثمان بن عفان بعد مقتل عمر، وهو أحد اثنين - إلى جانب معاوية - لم يعزلهما عثمان من ولاة عمر بن الخطاب.عرفجة بن هرثمة - الطنطاوي - الصفحة 109 - مجلة الوعي الإسلامي العدد (281)، يناير 1988 م 

قال محمود شيت خطاب: 

 وفاته 
كان عرفجة قد أعطى اهتمامًا رئيسيًا لنشر الإسلام، فكانت مدينة الموصل في عهده قاعدة انطلاق وانتشار دين الإسلام إلى أرجاء مناطق ولاية الموصل، فأسلم على يد عرفجة غالبية أهل تلك البلاد من العرب المسيحين، ودخل الأكراد في الدين الجديد،إسهامات العلماء الأكراد في بناء الحضارة الإسلامية خلال القرنين السابع والثامن الهجريين - تريفة البرزنجي - الصفحة 45  وترسخت دعائم العصر العربي الإسلامي في ولاية الموصل، ولم يزل عرفجة أميراً والياً عليها إلى أن تُوّفيَ سنة 34 الهجرية الموافق 654 الميلادية.

 المراجع 

 هوامش 

 انظر أيضًا 

 الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِفَارِسَ
 الفُتوحات الإسلاميَّة
 قائمة ولاة الخلافة الراشدة
 الموصل

 عمر بن الخطاب
 عتبة بن غزوان
 عبد الله بن المعتم العبسي
 أبو موسى الأشعري

 وصلات خارجية 
 ترجمة عرفجة بن هرثمة من كتاب قادة فتح العراق والجزيرة - أرشيف الإنترنت.
 ترجمة عرفجة بن هرثمة من كتاب فرسان النهار من الصحابة الأخيار - أرشيف الإنترنت.
 ترجمة عرفجة بن هرثمة من كتاب الأنساب والأسر - أرشيف الإنترنت.
 ترجمة عرفجة بن هرثمة من كتاب الأعلام للزركلي - أرشيف الإنترنت.
 ترجمة عرفجة بن هرثمة من مجلة الوعي الإسلامي - أرشيف الإنترنت.
 قصة عرفجة بن هرثمة - موقع قصة الإسلام.

تصنيف:حكام من الموصل
تصنيف:أشخاص اعتنقوا الإسلام
تصنيف:أشخاص عرب
تصنيف:أشخاص من الخلافة الراشدة
تصنيف:أشخاص من الفتح الإسلامي لفارس
تصنيف:أشخاص من قبيلة بارق
تصنيف:أمراء جيوش الخلافة الراشدة
تصنيف:أميرالات من الخلافة الراشدة
تصنيف:الفتح الإسلامي لفارس
تصنيف:تاريخ اليمن
تصنيف:جنرالات عرب
تصنيف:صحابة
تصنيف:عرب في الحروب الإسلامية البيزنطية
تصنيف:عرب في القرن 6
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:قادة مسلمون في العصور الوسطى
تصنيف:مسلمون يمنيون
تصنيف:مواليد 592
تصنيف:وفيات 34 هـ
تصنيف:وفيات 654
تصنيف:وفيات في الموصل
تصنيف:ولاة الخلفاء الراشدين
تصنيف:ولاة الموصل في عهد الخلفاء الراشدين