سوق حباشة

حباشة: من أسواق العرب في الجاهلية، موضعه بين حلي وقنونا على مبعدة ثمانية مراحل من مكة المكرمة،الطبقات الكبرى - ابن سعد - ج 6،الطبقة الرابعة من الصحابة - الصفحة 51.  وهي في ديار بارق.إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف - فكتور سحاب - الصفحة 386.  وهو المتجر المتوسط المشترك بين أهل الحجاز واليمن،المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج 14 - الصفحة 63.  وكانت تجتمع فيه القبائل مرةً كل عام، مدة ثمانية أيام من هلال رجب في كل سنة يتبايعون فيه،المعجم المفصل في الأدب - محمد التونجي - الصفحة 97.   كما كان الشعراء يحضرون السوق لينشدوا ما أحدثوا من أشعار التفاخر والحماسة و المجادلة.أسواق العرب في الجاهلية والإسلام - الأفغاني - الصفحة 259 . الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي - يوسف خليف - الصفحة 129. 

وحباشة هو أقدم وأعظم أسواق منطقة تهامة،الموسوعة الذهبية في الحضارة الاسلامية - سائر بصمه جي - الصفحة 715. تاريخ مكة المكرمة والدعوة الإسلامية فيها - هاشم يحيى الملاح - الصفحة 119.  وقد تاجر فيها نبي الإسلام محمد بن عبد الله وباع فيها واشترى لصالح السيدة خديجة قبل البعثة النبوية.الذرية الطاهرة النبوية - الدولابي - الصفحة 49. موسوعة نضرة النعيم - الشيخ صالح بن حميد - الصفحة 198.  إمتاع الأسماع - المقريزي - الصفحة 15.  وهي سوق جاهلية عاصرت الإسلام ثم عهدَيْ الأمويين والعباسيون وإن لم تبلغ في الإسلام مثل الازدهار الذي بلغتهُ قبل الإسلام. وبقيت هذه السوق قائمة كل عام حتى سنة سبع وتسعين ومائة هجرية، إذ تركت في زمن داود بن عيسى بن موسى العباسي.الشهاب الراصد - محمد لطفي جمعة - الصفحة 178. والسبب في خرابها أن من عادة ولاة مكة أن يستعملوا عليها رجلا يخرج معهم بجند فيقيمون بها ثمانية أيام متوالية من أول رجب،إرشاد الساري - القسطلاني - ج 4 - الصفحة 289.  واستمر الأمر على هذا حتى قتلت الأزد واليا كان عليها من قبيلة غني، بعثه داود بن عيسى بن موسى، فأشار فقهاء مكة على داود بتخريبها فخربها، وتركت منذ ذلك الوقت.فيض الخاطر - أحمد أمين - الصفحة 264. 

وهي من الأسواق التجارية الكبرى في الجزيرة العربية، يحمل إليها من كل بلد تجارته وصناعته، فكان يجلب إليها الخمر من هجر والعراق،القصة في الشعر العربي الى أوائل القرن الثاني الهجري - علي النجدي ناصف - الصفحة 188.  والبز - البرود الموشّاة - من مخلاف الجند،كما يعرض فيها الحبوب والمحاصيل، والعسل والسمن من قرى وبوادي بارق. وفيها الغالية وأنواع الطيب وأدوات السلاح، ويباع فيها الحرير والوكاء والحذاء والمسيّر والعدني، يحملها إليها التجار من معادنها.سوق حباشة: دراسة علمية ميدانية - سعد بن علي الماضي - الصفحة 270، 279.  ويعرض فيها كثير من الرقيق الذي ينشأ عن الغزو، وسبي الذراري فيباع فيها بيع المتاع التجاري،التاريخ الكبير - ابن أبي خيثمة - ج 2 - الصفحة 543. من ذلك زيد بن حارثة،الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ابن عبد البر - ج 2 - الصفحة 543.  فقد كان سبي بِيع في حباشة.التحرير والتنوير - محمد الطاهر بن عاشور - ج 22 - الصفحة 29. معجم الصحابة - البغوي - ج 22 - الصفحة 29. كما كانت تشتهر حباشة محليا بصناعة وبيع آنية الطعام المشهورة بالصَّحَّاف البارقية.وكانت أيضا تشتهر بتجارة الملح، وأصبحت يضرب بها المثل، قال ابن رفاعة الهاشمي (ت 400 هـ): ،للهاشمي المؤلف : ابن رِفَاعَة    الجزء : 1  صفحة : 196

 التسمية 
الحُبَاشَة - بضم أوله، وبالشين المعجمة أيضا، على وزن فعاله - : كما أصَّلها اللغويون كل ما جُمِعَ سُمي حباشة،
وفي لغة أهل اليمن الحباشة من الأرض التي اختلطَ سوادها بصُّفْرة فلا يدرى أَيهما أَكثر، والحبشي من الأرض في عامية اليمن: هي القطعة من الأرض على غير هيئة التي إلى جنبها. وفي عامية نجد: ناقة حبشا التي لونها سواد إلى الصّفرة. أما ياقوت الحموي فزعم أن الحباشة هي الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة.معجم البلدان - الحموي - ج 2 - الصفحة 210 

ويحسُنُ التنبيه إلى حقيقة قد يغفل عنها كثيرون، وهي أن حباشة اسم لعدة مواضع في العالم العربي، منها: حباشة موضع في محافظة بارق بالمملكة العربية السعودية، وحباشة قرية في جهة الرباط بالمملكة المغربية، وحباشة قرية في جهة مراكش بالمملكة المغربية، وحباشة قرية في محافظة إب بالجمهورية اليمنية، وحباشة قرية في مديرية السبرة بالجمهورية اليمنية.

 الموقع 
اختلف المؤرخون و المختصون في تحديد موقع سوق حباشة بدقة و تباينت آراؤهم و طال جدلهم منذ 49 عامًا حتى حسمت دارة الملك عبدالعزيز الأمر في تغريدة نشرتها على حسابها الرسمي في تويتر تضمنت فديو توضيحي صرحت فيه الداره أنها قامت بإجراء دراسات بحثية و ميدانية و آثارية معمقة بالتعاون بين دارة الملك عبدالعزيز ووزارة الثقافة و هيئة التراث حيث تمكن الفريق البحثي المتخصص من تحديد موقع سوق حباشة التاريخي.

ضمت التغريدة فديو لأعضاء اللجنة العلمية الذي أوضحوا ما قاموا من عمل و دراسات حتى خلصوا إلى النتيجة . أن سوق حباشة يقع على الضفة الجنوبية لوادي قنونا في سهل فيضي متسع، تحده من جهة الشرق جبال الدربة، ومن جهة الغرب جبال العرم، بمسافة تمتد حوالي خمسة كيلومترات ويحده من الجنوب جبل أم الرمث في منطقة سهلة متسعة، تتوفر فيها مصادر المياه والغطاء النباتي للرعي كما يمر بموقع سوق حباشة طريق الجند وهو من أهم المعالم في تحدي السوق. و أضاف المختصون أن موقع السوق يقع شرق محافظة القنفذة بمسافة 30 كم ما بين قرية أم السلم و حداب غرور جنوب قرية حداب الخيل. 

 المسافة بين حباشة ومكة 

اختلف المؤرخون الأوائل في تحديد المسافة بين حباشة وبين مكة، فأورد ابن سعد بسنده: ،الكبري متمم الصحابه الطبقه الرابعه - ابن سعد - الصفحة 216  وقال ابن حجر:.فتح الباري - ابن حجر - ج 3 - الصفحة 473،  والمعروف أن المرحلة هي مسيرة اليوم والليلة الكاملة.شرح كتاب الصيام من زاد المستنقع - االشنقيطي - الصفحة 45.  هذا وتقدر المرحلة عند السادة الشافعية والحنابلة بنحو 80 كيلاً، وعند الحنفية والمالكية بنحو 50 كيلاً.علي جمعة - المكاييل والموازين الشرعية - الصفحة 56 - - الناشر: القدس، القاهرة - الطبعة: الثانية، 1421هـ. والمؤرخين يرجحون القول بأنها على ثمان مراحل، لأن حكيم بن حزام  ذكر ذلك، وكان الأعرف بها، وقد روى عروة بن الزبير:.جامع الآثار في مولد النبي المختار - الدمشقي - ج2 - الصفحة 1135. 

قال الأزرقي: .مكة وما جاء فيها من الآثار - الأزرقي -الصفحة 68. ويقول المؤرخ فاضل الربيعي: ،وقال المستشرق "ميخائيل ليكر:.Jews and Arabs in Pre- and Early Islamic Arabia - Michael Lecker - page 33.  وقال عمارة اليمني:، وقال ياقوت الحموي : .معجم البلدان - الحموي - الجزء 2 - الصفحة 297. 

 الطرق إلى حباشة 
اشتهر سوق حباشة بموقعه على أهم طرق التجارة القديمة من اليمن إلى مكة ثم الشام، سواء كان ذلك في الجاهلية أو في الإسلام، وقد كان كباقي أسواق العرب محطة تجارية مهمة، ومكانا آمنا تستقر فيه القوافل التجارية.إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف - فكتور سحاب- الصفحة 386.  وقد كانت حباشة تقع في مفترق وملتقى طرق التجارة والحج، حيث تجتمع فيها طرق محجة اليمن التهامية العليا ومحجة صعدة (المُكوّنة من محجات حضرموت وصنعاء وعدن العليا). ومن حباشة تنعطف الطرق نحو محجة تهامة الساحلية. والطرق الرئيسية هي الآتي:

 الطريق المتوسطة وتعرف باسم الجادة السلطانية،"عدن فرضة اليمن - حسن صالح شهاب - الصفحة 111.  وكانت تعرف قبل ذلك بطريق الجند. وهي تهامية، وبينها وبين البحر مسيرة يوم، أو نصف يوم،تاريخ اليمن - عمارة اليمني - الصفحة 26.  ومثل ذلك بينها وبين الجبل، وهي متوسطة بينهما.الحج في شعر جنوبي الجزيرة العربية في القرون الأخيرة - أبو داهش - الصفحة 10.  ويعد الطريق المفضل لدى الحجاج على الرغم من صغوبة مسالكه، وذلك يرجع إلى كونه يمر بأرض خصبة وافرة المياه والكلاء.إمارة الحج في الدولة العربية الإسلامية - الفارضي - الصفحة 231.  وهي تبدأ من الجند بتعز، وتمر بذات الخيف، فموزع، ثم الجدون، ثم حيس، ثم زبيد، إذ تتجمع فيها القوافل التي تسلك طريق الجادة السلطانية،حج / الطرق التي سلكها الحجاج قديما للوصول إلى الديار المقدسة / إضافة عاشرة وكالة الأنباء السعودية، 24 سبتمبر 2015.  ومنها تنطلق في سيرها إلى مكة المكرمة مارة بفشال والضنجاع، والقحمة، والكدراء، والمهجم، ومور، والواديين، والساعد، وتعشر، وجازان، والهجر، وبيش،حج / الديار المقدسة ، دروب عدة والهدف واحد / الإضافة الثانية عشر واخيرة وكالة الأنباء السعودية، 10 أكتوبر 2013.  إلى ضنكان، ومنها يتجه الطريق إلى المعقد فحلي العليا - بارق - ثم يبة ثم قنونا ثم عشم ثم دوقة فإلى السرين حيث يلتقي بالطريق الساحلية،المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج 14 - الصفحة 51.  ومن السرين تفترق الطرق، الأوسط إلى الليث فالخضراء ثم سعيا ثم يلملم فمكة المكرمة.الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية - مجموعة مؤلفين - ج 1 - الصفحة 141.  وقد عد الهمداني الجادة السلطانية بأمن الطرق،"الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية - مجموعة مؤلفين - ج 1 - الصفحة 143.  وفي موضع آخر وصفها بالمحجة القديمة. وهي إلى الآن تعرف بطريق السلطانية أو سكة بارق،Great Britain. Naval Intelligence Division — A Handbook of Arabia: General — Page 53.  وقد ذكرت الجادة في دليل العرب لدائرة استخبارات وزارة البحرية البريطانية.Great Britain. Naval Intelligence Division — A Handbook of Arabia: General — Page 231. 

 الطريق العليا أو محجة حضرموت العليا وهي سرو -تهامية. وهي سرو -تهامية. تبدأ من العبر إلى الجوف ثم صعدة، إذ تتجمع فيها محجة صنعاء العليا والطرق التي تسلك طريق الجادة الجبلية،السيرة النبوية - النجار - الصفحة 25.  ومنها إلى الحرجة ثم المجزعة ثم تية ثم محايل ثم حلي العليا، وتلتقي الطريق بالجادة السلطانية ثم بارق والجهفة ثم يبة ثم مشرف ثم قنونا ثم دوقة فإلى السرين حيث مجمع الطرق، ومنها إلى مكة. وهذي الطريق سلكها الجيش التركي سنة 1288 هـ وحدثت فيها معارك كبرى بين قبائل بارق والجيش التركي في الحجايا والجهفة،Rūznāme-i ǧerīde-i ḥawādiṯ - Alfred Black Churchill - Volume 16 - P85  وقد عبرها أيضًا الشريف حسين بن علي سنة 1328 هـ،Great Britain. Naval Intelligence Division — A Handbook of Arabia: Volume II — Page 231}  وكان بينه وبين قبائل بارق معارك في الحجايا وسهول.الرحلة اليمانية - البركاتي - الصفحة 19، 20.  وقد ذكر محطاتها بالتفصيل المؤرخ صلاح البكري نقلاً عن كتاب الإكليل المفقود،تاريخ حضرموت السياسي - صلاح البكري - ج 2 - الصفحة 26.  وكذلك المؤرخ اليمني محمد بن أحمد الحجري.مجموع بلدان اليمن وقبائلها - الحجري - الصفحة 604. وقد وصفها فؤاد حمزة بأعظم الطرق وأهمها في جنوب الجزيرة العربية.في بلاد عسير - فؤاد حمزة - الصفحة 114، 115. 

 أقوال المؤرخين 
 قال عبد الرزاق الصنعاني (211 هـ):
 قال ابن سعد (230 هـ):
 قال الزبير بن بكار (256 هـ): 
 قال الأزرقي ( 297 هـ): 
 قال الدولابي (310 هـ):
 قال الطبري ( 310 هـ ) في تاريخه : 
 قال البكري (487 هـ): 
 قال الرشاطي (542 هـ) : 
 قال أبو القاسم السهيلي (581 هـ): 
 قال الحموي (626 هـ): 
 قال ابن حجر ( 852 هـ): 
 قال العيني (855 هـ ): 
 قال البغدادي (1093 هـ ): 
 قال الآلوسي (1342 هـ ): 
 قال سعيد الأفغاني: 
 قال محمد حسن شراب: 

 طالع أيضاً 
 بارق
 الأوصام
 كتاب سوق حباشة - دراسة علمية ميدانية

 مصادر ومراجع 
 المراجع 

 هوامش 

تصنيف:أسواق تاريخية في السعودية
تصنيف:أسواق تهامة
تصنيف:تاريخ محافظة بارق
تصنيف:تاريخ منطقة عسير حسب الموضوع
تصنيف:مواقع أثرية
تصنيف:مواقع أثرية في السعودية
تصنيف:آثار عربية
تصنيف:آثار السعودية
تصنيف:تاريخ السعودية