نابت بن إسماعيل

النبت أو نابت أو النبيت وعند أهل الكتاب نَبَايُوتُ هو أحد أبناء إسماعيل حسب علم الأنساب العربي الجاهلي والنقوش الآشورية والتوراة، وهم بالتسلسل: النبت، قيدار، أدبائيل، مبسام، مشماع، دومة، مسا، حدار، تيما، يطور، نافيش، وقدمة.جولة بين الآثار — حمزة عربي.  المفصل في تاريخ العرب — جواد علي — الجزء 2 — الصفحة 26.  

وعند قدماء الإخباريين نبت هو جد القحطانيين، وفي مزاعم وهب بن منبه و محمد بن السائب والشرقي بن القطامي، قالوا:.الايناس بعلم الأنساب - المغربي - ج١ - الصفحة ٤٠، ٤١. الطبقات الكبير - ابن سعد - ج3 - الصفحة 320. ويزعم قدماء النسابة أن العدنانيين هم أبناء عم القحطانيين وهم من نسل قيدار بن إسماعيل، وفي مزاعم ابن شهاب الزهري ومحمد بن السائب الكلبي قالوا:.تاريخ الأمم والملوك - الطبري - ج١ - الصفحة ٥١٧. أنساب الأشراف - البلاذري - ج١ - الصفحة ١٢. ونجد بعض النسابة العرب يجعلون قحطان وعدنان أبناء عم مباشرين يلتقون في نابت بن إسماعيل، وهو قول حكي عن أم سلمة، ورجحه البخاري، وقال: .التاريخ الكبير - البخاري - ج1 - الصفحة 123. 

بناءًا على تشابه الأصوات، اقترح المؤرخ اليهودي يوسيفوس في العصر الروماني أن هناك علاقة بين النبت والأنباط التاريخيين في العصر الهلنستي والروماني. على الرغم من أن جيروم تبعه، إلا أن المؤرخين المعاصرين يرفضون أي ارتباط للأنباط بـ «قبيلة نبايوت» المذكورة في سفر التكوين وسفر إشعيا.The Arabs in Antiquity: Their History from the Assyrians to the Umayyads - Jan Retso - Page 367. Arabs in the Shadow of Israel - Tony Maalouf - Page 319. 

 ذِكرُ نابت وبنيه في الحجاز 
كان منزل نابت في مكة المكرمة، وكان القيّمَ بأمر مكة وولاية البيت بعد أبيه إسماعيل، ولم يلِ إسماعيل أحد من ولده غيره وكان أكبرهم، ثم مات نابت فدفن في الحجر مع أمه رعلة بنت مضاض، ولم يكثر ولد إسماعيل حينذاك؛ فولى البيت مضاض بن عمرو الجرهمي، وهو جد إسماعيل لأمه رعلة، وضم إليه بني نابت وبني إسماعيل. ومن عقب نابت ذراريه الذين انتشروا في الحجاز من تخوم الشام إلى تخوم اليمن، قال ابن كثير: وذكر الطبري والأزرقي والفاكهي في أخبار مكة:
.

 ذكر نبت وبنيه في الشعر العربي 

البيتان السابقان يعودان إلى عبد الخالق بشير بن النعمان بن أبان بن بشير، ونسبها آخرون إلى حسان بن ثابت، ولم ترد تلك القصيدة في ديوانه ولا مخطوطة وقال الدكتور وليد عرفات: .ديوان حسان - حسان بن ثابت - تحقيق الدكتور وليد عرفات - الصفحة 508. 

وكثيراً ما نحل المؤلفون عن حسان فتارة ينحلون عنه شعرًا يقول أن الأزد من نبت بن إسماعيل وقد وجد في ذلك أربعة أبيات، وتارة نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، ونجد حسان يفتخر بكهلان وقحطان فيما يزيد عن عشرة قصائد، وغالبًا أن كل تلك الأبيات إلى إسماعيل وقحطان نحل مع أن قصائد قحطان وردت في مخطوط ديوانه بعكس أبيات النسب إلى نبت إسماعيل فلم ترد، ومن ذلك ينسب إلى حسان قول:

وينسب إلى حسان شعرًا يصف قومه بالملوك، وأنهم يمانيون من كهلان، حملوا الخيول من سراة حمير اليمن إلى سراة جاسم بن عمليق، وهي الأبيات الآتية:

وينسب أيضًا لحسان:

ومن النحل الواضح هو ما نُسب لحسان:

والبيتان السابقان أضافهما بعض المتعصبين إلى شعر حسان، وتم نظم البيت الثاني المنحول على وزن البيت الأول الصحيح وطريقته؛ ليكون أوقع في النفس. والقصيدة الصحيحة التي نُحل البيتان السابقان منها، هو قول حسان:

كما ينسب إليه قوله:

والأبيات المذكورة لا يمكن أن تكون من نظم حسان، فأسلوبها غير أسلوبه في شعره، وفي بعضها ركاكة وضعف، وديوانه خالٍ من نسب «كهلان»، و«سبأ» و«يشجب» و«يعرب» و«قحطان» «وإسماعيل» و«هود» وغير ذلك، وأسلوب صياغة هذا النظم لا يمكن أن يكون من أسلوب شاعر جاهلي أو شاعر مخضرم، بل لابد أن يكون من نظم المتأخرين، أضافه بعض المتعصبين لمعد واليمن. وقد تنبه لنحل شعر حسان منذ القرن الثاني الهجري، فقال ابن سلام الجمحي: .

 انظر أيضًا 
 إسماعيل
 العرب
 الحجاز
 المراجع 

 هوامش 

تصنيف:أجداد العرب
تصنيف:أنباط
تصنيف:أهل البيت
تصنيف:تاريخ الوطن العربي
تصنيف:ثقافة عربية
تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:شخصيات توراتية
تصنيف:شخصيات من سفر التكوين