جيلاك

الجيلاك أو غيلَك  أو الجيليون (نسبةً إلى قبيلة «جيلَي») أو الجيلانيون (نسبةً إلى إقليم «جيلان»)وهي التسمية الأقل دقةً لأن الإقليم يضم ثلثي الجيلاك في إيران وحسب، وفيه فضلاً عن ذلك العديد من الأقليات الأخرى. هو الاسم الذي يُطلق على مجموعةٍ عرقيةٍ إيرانيةٍ تشكل إحدى المجموعات العرقية الرئيسة التي تستوطن شمال غربي إيران، وموطنها الأصلي في منطقة جيلان (أو الديلم قديماً) على ساحل بحر قزوين، ويوجد بعض منهم في المحافظة المتاخمة لها من الجنوب؛ قزوين، والأخرى المتاخمة من الشرق؛ مازندَران (أو طبرستان قديماً). يشكل الجيلاك جنباً إلى جنبٍ مع الشعب المازندَراني وثيق الصلة بهNasidze, Ivan; Quinque, Dominique; Rahmani, Manijeh; Alemohamad, Seyed Ali; Stoneking, Mark (April 2006). "Concomitant Replacement of Language and mtDNA in South Caspian Populations of Iran". Curr. Biol. 16 (7): 668–673. doi:10.1016/j.cub.2006.02.021. PMID 16581511. S2CID 7883334. جزءاً من شعب بحر قزوين الذي يقطن المناطق الساحلية الجنوبية والجنوبية الغربية لهذا البحر.Bazin, Marcel (2001). "GĪLĀN". Encyclopædia Iranica. X. pp. 617–25. Retrieved 19 August 2014.

يتكلم الجيلاك الجيلاكية أو الجيلية (اللغة الديلمية) القريبة من اللغة المازندرانية، ولا تعد الجيلية ولا المازندَرانية لهجتين للغة الفارسيّة، لكنهما تتشاركان كلماتٍ مع الكردية والفارسية وسائر اللغات الإيرانية.

يتراوح تعداد الجيلاك -حسب إحصاء العام 2006- ما بين ثلاثةٍ إلى أربعةِ ملايين نسمةٍ.Iran Provinces  وهم يدينون بالإسلام، وينتسب معظمهم للمذهب الشيعي، وبعضهم ينتمي للمذهب السني.

 التاريخ 

في العصور القديمة كانت هذه المنطقة إحدى مقاطعات بلاد فارس وتُعرف باسم «الديلم» (أحياناً «الديلمان» أو «الديلام»)، وتتوافق منطقة الديلم تقريباً مع إقليم جيلان الحديث،The Places Where Men Pray Together, Paul Wheatley, P. 166. والذي تفصله سلسلة جبال البُرز عن الهضبة الإيرانية.

 الأصول والتاريخ المبكر 
تصغير|250 بك|upright=2.0|الخريطة العرقية للقوقاز في القرن الثاني قبل الميلاد تُظهر "الجيلاك" في الجزء الجنوبي الشرقي من أتروباتين (شرق أذربيجان الإيرانية حالياً).

الجيلي في اليونانية القديمة: ،Strabo, Geographica, xi. pp. 508, 510. أو ،Plutarch, "The Life of Pompeius", c. 35. أو ،Ptolemy, Geographia. وتعني «جيلاي» ، أو «جيلوي» ، أو «جيليان» .

الجيليون قبيلة من «السكيثيين» أو «الإصقوت» أو «السكيثيان»  ذكرها الرحالة اليوناني «استرابو» ، وعدد من الكتاب القدامى على أنها تستوطن السواحل الجنوبية الغربية لبحر قزوين فيما يعرف اليوم بمقاطعة «جيلان» الإيرانية، وربما كان اسم المقاطعة «جيلان» مشتقاً من اسم القبيلة «جيلي».Dictionary of Greek and Roman Geography, vol. I, p. 986 ("Gelae").

ينحدر الجيليون من الديلم واحد من أكثر الشعوب الإيرانية شهرةً في تاريخ إيران، وقد كانت جيلان قديماً تسمى «الديلم»، ويسمى أهلوها «الديالمة».  

ويبدو أن قوم «جيلا»، أو «جيليتس» دخلوا المنطقة الواقعة جنوب ساحل بحر قزوين وغرب نهر أماردوس (فيما بعد سافيدرود) في القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد، ويعرّفهم ابليني مع الكادوسيين الذين كانوا يستوطنون هناك مسبقاً، ولكن الأرجح أنهم كانوا شعباً منفصلاً قدم من منطقة داغستان، وحلوا مكان الكادوسي. إن المقولة بأن سكان جيلان لديهم بعض الجذور الأصلية من القوقاز مدعوم من قبل كلا علم الوراثة واللغة، إذ إن كروموسوم Y-DNA للجيلاك يشبه إلى حدٍّ كبيرٍ نظيرَه الموجودَ في الكرج (الجورجيين) وعددٍ من شعوب جنوب القوقاز، في حين إن mtDNA الخاص بهم يشبه إلى حدٍّ كبيرٍ المجموعات الإيرانية الأخر. كما تشترك لغتهم بسماتٍ نمطيةٍ مع اللغات القوقازية.The Tati language group in the sociolinguistic context of Northwestern Iran and Transcaucasia, D. Stilo, pages 137–185

 المصادر القديمة 

وفقاً للجغرافي اليوناني استرابو (64 ق.م-24 م) شملت قبائل جنوب بحر قزوين  «جيلا»، و«كادوسي»، و«أماردي»، و«ويتي»، و«أناراكاي».Strabo, Geographica, xi. p. 508. وإذا كان هذا الوصف محتملاً -كما يبدو- ويمثل بدقةٍ توزع هذه القبائل من الغرب إلى الشرق، فإن مرابع قبيلة جيلاي ستكون مباشرةً شرق «نهر أراكسيس» على طول الحدود الحالية. ومن المفترض أن أراضيهم غير منتجةٍ نسبياً، وذات قيمةٍ زراعيةٍ أو تعدينيةٍ متدنيةٍ. يَعتبر «ابليني»ابليني : اسم لمؤلفيْن رومانييْن؛ "ابليني الأكبر" (23–79 م) نبيل روماني مؤرخ وعالم، وابن أخيه وربيبه "ابليني الأصغر" (توفي 113 م) محامٍ وقاضٍ وخطيب ومؤلف، والأول هو المقصود في النص على الأرجح. أن «جيلاي» ، و«كادوسي»  مترادفان حيث كادوسي هو اسم القبيلة في اليونانية، وجيلاي هو ما يقابلها في المشرق،Pliny, Historia Naturalis, vi. 16. s. 18. وإذا كان على حقٍّ فمن المحتمل أن يكون اسم «جيلان» الحديث مشتقاً من «جيلاي».
تصغير|250 بك|إقليم "جيلان" في الدولة الساسانية (226–651)م.

وبحسب المؤلف الكلاسيكي السرياني برديصان  (بالعربية: ابن دَيْصان) (154–222م) فقد كان لدى الجيليين نساء مسترجلات، مثل مواطني  في ظل الطاغية «أريستودِموس» :

 العصور الوسطى؛ الديلم والديالمة 

تصغير|250 بك|الدولة الزيارية (928-1090م)، وتبدو الحدود السياسية الحالية وأهم المدن.
تصغير|250 بك|الدولة البويهية نحو العام 970م.
تصغير|يسار|250 بك|جندي ديلمي.

كان الاسم الشائع في الحضارة الإسلامية لمنطقة جيلان هو «الديلم»، وقصبته (عاصمته) «روزبار» (لعلها رودبار الحالية)، وهو الإقليم الواقع جنوب غربي بحر الخزر (بحر قزوين) ويتاخمه من الشرق إقليم طبرستان (مازندران حالياً) الواقع جنوب بحر الخزر، والراجح أن «الديلم» هو الاسم الفارسي لمرابع شعب جيلي (أو قبيلة جيلي كما أطلق عليها استرابو)، واللغة الديلمية تنتمي لعائلة اللغات الهندوأوروبية مثل الفارسية والكردية. كان لشعب الديالمة مكانة بارزة في القرن السابع الميلادي أثناء عهد الساسانيين (226–651م) بحيث امتدت سلطتهم السياسية إلى بلاد ما بين النهرين.

وأول مواجهةٍ مسجلةٍ بين الديالمة أو الجيلانيس وجيوش العرب المسلمين كانت في معركة جَلَوْلاء في العام (16هـ/637م) عندما قاد القائد الديلمي «موتا» جيشاً من الديالمة والفرس وأهل الري (طهران). قُتل «موتا» في المعركة، لكن جيشه المهزوم تمكن من التراجع بشكلٍ منظمٍ. وفي القرنين الثالث والرابع الهجريين (التاسع والعاشر الميلاديين) تحول الديالمة تدريجياً من المجوسية إلى المذهب الزيدي، وقد عُرفوا -على ما يبدو- بشدة مِراسهم في الحروب. وبعد دخول المنطقة بأسرها في الإسلام بقيت جبال البُرز موئلاً لكثيرٍ من الفتن (حركات التمرد) خلال العهد العباسي لوعورة تضاريسها وصعوبة غزوها (لعل أشهرها تأسيس الحشاشين مركزٍ لهم (1090-1256) في منطقة آلموت المنيعة).  

في ثمانينات القرن السابع الميلادي تأسست في جيلان أسقفية حضرية تابعة للكنيسة النسطورية (أو كنيسة الشرق) تحت حكم شوباليشو،، p. 166.

في القرن العاشر الميلادي برز الزياريون الذين يُنسَبون إما للديلم وإما لطبرستان، وقد أسسوا دولتهم (927-1090م) في طبرستان وجرجان جنوب قزوين إلى أن طغى عليهم ظهور البويهيين. أوائل القرن العاشر الميلادي برزت عشيرة من الديلم بزعامة «أبي شجاع البويهي» الذي لمع اسمه قائداً عسكرياً في الدولة السامانية، وبغض الطرف عن النفوذ الديني للخلافة فإن الخلفاء العباسيين تردّت بهمُ الحال حتى لم يبقَ لهم من النفوذ السياسي إلا العراق وتغلب قادة الجيش على الخليفة، ومع اتساع سلطة الأبناء الثلاثة لأبي شجاعٍ سار أصغرهم أحمد بن بويه (حكم 932-967م) إلى بغداد ودخلها دونما قتال، وخلع عليه الخليفة المستكفي بالله (حكم 333-334هـ/944-945م) ولقّبه «مُعِزّ الدولة»، ولقب أخاه الأكبر علياً صاحبَ فارس والأهواز (ذا السلطان الأقوى بين إخوته) «عماد الدولة»، والحسن صاحب الري (طهران) والجبل (شمال إيران) «ركن الدولة»، وأذِنَ أن تُضرب النقود بأسمائهم. خلع معز الدولة المستكفي بعد أربعين بوماً وولى المطيع لله (حكم 334-363هـ/945-975م) وبات الأمر جميعاً بيده حتى تعيين الوزير، وخاض حروباً لسنتين حتى استتب له الأمن. كان عضد الدولة (949-983م) ابن ركن الدولة أعزَّ سلاطين بني بويه التي كانت على المذهب الزيدي، ودامت في بغداد ما بين (334-447هـ/932-1055م) حتى دخول السلاجقة.

بين القرنين التاسع والحادي عشر الميلاديين كانت هناك غارات عسكرية متكررة شنها الروسالواقع إن الفايكنغ الذين أسسوا حكم أقليةٍ مسيطرةٍ في إمارتي نوفغورود وكييف جنوب روسيا هم الذين كانوا يشنون الغارات عبر الأنهار مثل الفولغا والدنيبر، وقد أغاروا على القسطنطينية، والخزر، والقوقاز، وقد وصفهم مبغوث المقتدر الخليفة العباسي القاضي "ابن فضلان" في رحلته إلى روسيا (921م). بين العامين 864، و1041 على شواطئ بحر قزوين في إيران، وأذربيجان، وداغستان كجزءٍ من حملات بحر قزوين في روسيا.Logan (1992), p. 201. في البدء ظهر الروس في «سيركلاند» في القرن التاسع كتجارٍ مسافرين على طول طريق نهر الفولغا التجاري يبيعون الفراء، والعسل، والرقيق. وقعت أولى الغارات الصغيرة في أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر. قام الروس بأول رحلةٍ استكشافيةٍ واسعة النطاق في العام 913 م بعدما وصلوا على متن خمسمئة سفينةٍ، وقاموا بنهب المناطق الغربية من جرجان، وكذلك جيلان، وطبرستان، وأخذوا العبيد ونهبوا البضائع.

وضعتِ الغزوات التركمانية في القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين -والتي شهدت صعود السلالتين الغزنوية والسلجوقية- حداً للدول الديلمية في إيران. ومنذ القرن الحادي عشر الميلادي وحتى صعودِ الصفويين شهدت جيلان حكاماً محليين دفعوا الإتاوات للقوى المهيمنة جنوب سلسلة جبال البُرز Alborz، لكنهم حكموا بشكلٍ مستقلٍ.

في العام 1307 غزا «الإلخان أولجايتو»  المنطقة.Charles Melville – “The Ilkhan Öljeitü's conquest of Gilan (1307): rumour and reality”, in R. Amitai Preiss & D.O. Morgan (eds), The Mongol empire and its legacy, Leiden 1999, pp. 73–125. كانت تلك المرة الأولى التي تخضع فيها المنطقة لحكم المغول بعد فشل الإلخاناتِ المغول وحلفائهم الكرج (الجورجيين) في القيام بذلك في أواخر سبعينات القرن الثالث عشر. بعد العام 1336 بدتِ المنطقة وكأنها مستقلةً مرةً أخرى.

قبل إدخال إنتاج الحرير (في تاريخٍ غير معروفٍ، ولكنه غدا ركيزة الاقتصاد الجيلاني مع حلول القرن الخامس عشر الميلادي) كانت جيلان مقاطعةً فقيرةً. لم تكُ ثمة طرق تجارية دائمة تربط جيلان ببلاد فارس. كانت هناك تجارة صغيرة في الأسماك المدخنة، ومنتجات الأخشاب. ويبدو أن مدينة قزوين كانت في البداية مدينة حصنٍ ضد عصابات الغزاة من الديالمة، وهو دليل ثانٍ على أن اقتصاد المقاطعة لم يكُ ينتج ما يكفي بمفرده لدعم أهليها، وقد آذن هذا بالتغير مع ظهور دودة القز في أواخر العصور الوسطى.

 التاريخ الحديث المبكر والحديث 

اعترفت جيلان مرتين -لفتراتٍ وجيزةٍ في العامين 1534 و1591- بسيادة الإمبراطورية العثمانية دونما تقديم الجزية إلى الباب العالي.

أنهى الشاه عباس الأول الصفوي (حكم 1588-1629) عهد «خان أحمد خان» آخر حاكمٍ شبهِ مستقلٍّ لجيلان، وضم المقاطعة مباشرةً إلى دولته، ومن هذا التاريخ فصاعداً سيُعيّن حكام جيلان من قبل الشاه الفارسي. وفي العصر الصفوي استقرت في جيلان أعداد كبيرة من الجورجيين والشركس والأرمن وشعوب القوقاز الأخرى ممن لا يزال أحفادها يقيمون فيها إلى الآن، جرى استيعاب معظم هؤلاء الجورجيين والشركس في الأغلبية الرئيسية للجيلاك، وقد وُصف تاريخ الاستيطان الجورجي من قبل «إسكندر بيغ مونشي» من القرن السابع عشر في كتابه «تاريخ عالم آرا العباسي» Tarikh-e Alam-Ara-ye Abbasi، والمستوطنات الشركسية من قبل «بيترو ديلا فالي» من بين مؤلفين آخرين.Pietro Della Valle, Viaggi, 3 vols. in 4 parts, Rome, 1658–63; tr. J. Pinkerton as Travels in Persia, London, 1811.
تصغير|200 بك|يمين|وعاء ذهبي مزخرف من الفترة (1000-1100) قبل الميلاد من موقع مارليك (الذي يرجع إلى العام 3000 ق.م) قرب مدينة «روزبار» غير بعيدٍ عن نهر سافيدرود.متحف كليفلاند للفن.

أصبحتِ الدولة الصفوية ضعيفةً في نهاية القرن السابع عشر الميلادي، وبحلول أوائل القرن الثامن عشر وقعتِ الدولة التي كانت قويةً في يومٍ من الأيام في قبضة الحرب الأهلية والانتفاضات. أرسل «بطرس الأول» (حكم 1682-1725) القيصر الروسي الطموح (بطرس الأكبر) حملةً استولت على جيلان، والعديد من المناطق الإيرانية شمال القوقاز وجنوبه فضلاً عن مناطقَ أخر شمال البر الرئيسي لإيران بنتيجة «الحرب الروسية-الفارسية (22-1723»، و«معاهدة سانت بطرسبرغ» اللاحقة في العام 1723.William Bayne Fisher, P. Avery, G. R. G. Hambly, C. Melville. The Cambridge History of Iran, Volume 7 Cambridge University Press, 10 okt. 1991  p. 321.  بقيت جيلان وعاصمتها رشت التي احتُلت ما بين أواخر العام 1722، وأواخر مارس/آذار من العام 1723 في حوزة روسيا لنحو عشر سنواتٍ.The Caucasus in the System of International Relations: The Turkmanchay Treaty Was Signed 180 Years Ago Научная библиотека КиберЛенинка  p. 142.

أسس القاجاريون حكومةً مركزيةً في بلاد فارس (إيران) في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، إلا أنهم خسروا سلسلةً من الحروب مع روسيا على النفوذ في القوقازكانت القوقاز منطقة تجاذبٍ على النفوذ بين الروس وإيران مثلما كانت بينهم والعثمانيين، ومنذ ظهر الروس على مسرح التاريخ الحديث خاضوا خمسة حروبٍ مع شاهات فارس (الحرب الروسية الفارسية (1651-1653)، والحرب الروسية الفارسية (22–1723)، والحرب الروسية الفارسية (1796)، والحرب الروسية الفارسية (04-1813)، والحرب الروسية الفارسية (26-1828). الحرب الروسية الفارسية (04-1813)، والحرب الروسية الفارسية (26-1828) مما أدى إلى مكاسبَ هائلةٍ للنفوذ الروسي في منطقة بحر قزوين، والتي دامت إلى العام 1946. احتل الروسُ والقواتُ الروسية المدنَ الجيلانيةَ مثل «رشت» و«أنزالي» واستوطنوها، ووجدت في معظم المدن الرئيسية في المنطقة مدارس روسية، ويمكن العثور على آثارٍ مهمةٍ للثقافة الروسية -اليومَ- في «رشت» عاصمة المقاطعة. كان المنهاج الروسي إلزامياً في المدارس، واستمر تعاظم النفوذ الروسي في المنطقة حتى العام 1946، وكان لهذا الوضع تأثير كبير على التاريخ الإيراني إذ إنه أفضى مباشرةً إلى الثورة الدستورية الفارسية (05-1911).W. Morgan Shuster, The Strangling of Persia, 3rd printing (T. Fisher Unwin, London, 1913), pp. 48,Mohammad-Reza Nazari, The retreat by the Parliament in overseeing the financial matters is a retreat of democracy, in Persian, Mardom-Salari, No. 1734, 20 Bahman 1386 AH (9 فبراير 2008)، مسار= https://web.archive.org/web/20160916031247/ http://mardomsalari.com/template1/News.aspx?NID=20301 

كانت جيلان منتجاً رئيسياً للحرير في مطلع القرن الخامس عشر الميلادي، ونتيجةً لذلك كانت واحدةً من أغنى المحافظات في إيران، وكان الضم الصفوي في القرن السادس عشر مدفوعاً -جزئياً على الأقل- بتدفق الإيرادات هذا حتى إن تجارة الحرير -مع أنها ليستِ الإنتاجَ- كانت حكراً على التاج، وأهم مصدرٍ منفردٍ للإيرادات التجارية للخزينة الشاهيّة. في وقتٍ مبكرٍ من القرن السادس عشر وحتى منتصف القرن التاسع عشر كانت جيلان المُصدّر الرئيسي للحرير في آسيا. قام الشاه بتنمية هذه التجارة للتجار اليونان والأرمن، وفي المقابل حصل على جزءٍ محترمٍ من العوائد. اجتذبت هذه التجارة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الأرمن من القوقاز فقاموا بدورٍ كبيرٍ في تجارة الحرير الخارجية مع روسيا خاصةً. في العام 1906 كانت عشر عائلاتٍ من أصل ستين ووكلاء صغار ممن يعملون في معالجة وتسويق الحرير من الأرمن.
بحلول منتصف القرن التاسع عشر أدى وباء قاتل في دود القز إلى شل اقتصاد جيلان متسبباً بضائقةٍ اقتصاديةٍ واسعة النطاق. كان الصناعيون والتجار الناشئون في جيلان غيرَ راضين بشكلٍ متزايدٍ عن حكم القاجاريين الضعيف وغير الفعال، وكانت إعادة توجيه الزراعة والصناعة في جيلان من إنتاج الحرير إلى زراعة الأرز، وإدخال مزارع الشاي ردَّ فعلٍ جزئيٍّ على تراجع صناعة الحرير في المقاطعة.
تصغير|ضريح ميرزا كوجك خان في مدينة رشت.

بعد الحرب العالمية الأولى أضحت جيلان تُحكم بشكلٍ مستقلٍّ عن الحكومة المركزية في طهران، وتصاعد قلق من أن المقاطعة قد تنفصل بشكلٍ دائمٍ. لعب الجيلاك قبل الحرب دوراً مهماً في الثورة الدستورية لإيران. كان «سباهدار تونكابوني» (راشتي) شخصيةً بارزةً في السنوات الأولى للثورة، وكان ذا دورٍ فعالٍّ في هزيمة «محمد علي شاه قاجار» (حكم 07–1909).

أواخرَ العقد الأول من القرن العشرين تجمع العديد من أبناء جيلان تحت قيادة ميرزا كوجك خان الذي غدا أبرز زعيمٍ ثوريٍّ في شمال إيران في هذه الفترة. أرسلت حركة خان المعروفة باسم حركة جانجال في جيلان (14-1921) لواءً مسلحاً إلى طهران ساعد في خلع الحاكم القاجاري محمد علي شاه. ومع ذلك لم تتقدمِ الثورة بالطريقة التي سعى إليها الدستوريون، وواجهت إيرانُ الكثيرَ من الاضطرابات الداخلية والتدخل الأجنبي، ولا سيما من قبل الإمبراطوريتين البريطانية والروسية.
دارالولاية للثقافة والاعلام، الشهيد ميرزا كوچك خان الجنگلي 

أثناء الثورة البلشفية وفي غضون بضع سنواتٍ بعدَها شهدتِ المنطقة تدفقاً هائلاً آخر للمستوطنين الروس (فيما يسمى بالمهاجرين البيض)، والعديد من أحفاد هؤلاء اللاجئين موجودون اليوم في المنطقة، وأثناء الفترة نفسها عمل مرفأ «أنزلي» كميناءٍ تجاريٍّ رئيسيٍّ بين إيران وأوروبا. خُلّد «الجانغاليون» Jangalis في التاريخ الإيراني، فقد أمّنوا جيلان ومازاندران بشكلٍ فعالٍ ضد الغزو الأجنبي. ومع ذلك ففي العام 1920 غزتِ القوات البريطانية ميناء بندر أنزلي بينما كان البلاشفة يطاردونها. في خضم هذا الصراع دخل الجنغاليون في تحالفٍ مع البلاشفة ضد البريطانيين بلغ ذروته في إنشاء «الجمهورية السوفييتية الاشتراكية الفارسية» (المعروفة باسم «جمهورية جيلان الاشتراكية»)، والتي دامت من يونيو/حزيران من العام 1920 إلى سبتمبر/أيلول من العام 1921.

في فبراير/شباط من العام 1921 سحب السوفيييت دعمهم لحكومة الجانغاليين في جيلان ووقعوا معاهدة الصداقة الروسية الفارسية (1921) مع الحكومة المركزية في طهران. استمر الجنغاليون في النضال ضد الحكومة المركزية حتى هزيمتهم النهائية في سبتمبر/أيلول من العام 1921 عندما عادت السيطرة على جيلان إلى طهران.

 الحضارة 

 الاقتصاد 
تصغير|250 بك|خريطة توزع الجيلاك في إيران (وفق مسحٍ لوزارة الثقافة في إيران 2010).

يعيش الجيلاك في السهول المحاذية لبحر الخزر من جهة الجنوب الغربي، وفي جبال «البرز»  المجاورة لها. ونتيجةً لذلك فإن أولئك الذين يعيشون على الجانب الشمالي من هذه الجبال يميلون إلى تربية الماشية، بينما يعتاش أولئك الذين يستوطنون السهول على الزراعة. يلعب الجيليون دوراً مهماً في الاقتصادين الإقليمي والوطني حيث يوفرون جزءاً كبيراً من المواد الزراعية الأساسية في المنطقة مثل الأرز والحبوب،M. ʿAṭāʾī, “Gozāreš-e eqteṣādī dar bāra-ye berenj-e Gīlān wa sāyer-e ḡallāt-e ān/Economic Report on Rice and Other Cereals in Gilan,” Taḥqīqāt-e eqteṣādī 2/5-6, 1342 Š., pp. 64-148 (Pers. ed.), 1963, pp. 32-53 (Eng. ed.). والتبغ،Idem, “La culture du tabac dans le Gilân,” Stud. Ir. 9/1, 1980, pp. 121-30. والشاي (الذي ساعد المناخ الرطب شبه المداري على زراعته).Ehlers, “Die Teelandschaft von Lahidjan/Nordiran,” in Beiträge zur Geographie der Tropen and Subtropen. Festschrift für Herbert Wilhelmy, Tübingen, 1970, pp. 229-42. وتشمل الصناعات الرئيسية الأخرى صيد الأسماك، وصادرات الخافيار (الكافيار)، وإنتاج الحرير.Carré; Rostami; Bazin, 1980, II, pp. 129-37; وفضلاً عن الأنشطة الزراعية يسيطر الجيليون أيضاً على قطاعات الاقتصاد الرئيسية الأخرى في مقاطعة جيلان مثل السياحة، ويُنافسون على المناصب الإدارية والحكومية في الإقليم مع موظفي الخدمة المدنية من مناطقَ أخرى من إيران.

يتسم تنظيم النشاط الاقتصادي في جيلان بتقسيمٍ عرقيٍّ واضحٍ. تتميز كل مجموعةٍ في المقاطعة بنشاطٍ أو عدة أنشطةٍ إنتاجيةٍ محددةٍ بحيث لا تشير التسمية العرقية إلى الجذور الإقليمية واللغوية والثقافية وحسب، بل بالقدْر نفسه إلى تخصصٍ مهنيٍّ مهيمنٍ. يشير الاسم «جيل-أ مارد»  (ويعنى حرفياً «رجل جيلا») إلى مُزارعٍ من السهل يتحدث الجيلية، بينما يستخدم الجالش وهم مربّو [الماشية] في الجبال اللهجة المعروفة بـ«الجالِشي». يجمع الاسم العرقي عموماً الأبعاد الثقافية والمهنية. ومهما يكن الأمر فإن السكان الذين يعيشون في المنطقة ليسوا سواءً في إمكانية الوصول إلى الموارد المحلية الأكثر قيمةً، وعليه فإن المسمياتِ الجماعيةَ ليست فقط مُعرِّفاتٍ، ولكنها تشير أيضاً إلى الموقع النسبي في التسلسل الهرمي الاقتصادي.

تعد الموارد الإقليمية الرئيسية (مثل زراعة الأرز، وتربية دودة القز في الماضي) من صلاحيات الجيلاك (إضافةً إلى تربية الثيران)، وبشكلٍ عَرَضيٍ لشعب الطاليش (أكبر أقليةٍ في جيلان) في السهل. يسيطر الجيلاك أيضاً على القطاعات الرئيسية للتجارة والإدارة، أما الجبليون في الجانب ذي المناخ الرطب من جبال البُرز (أي الجالش)، ومعظم شعب الطاليش -والمتخصصين في تربية الأبقار والأغنام- فيحتلون موقعاً هامشياً في المساحة الإقليمية، ولديهم مكانة أقلَّ اجتماعياً من باقي الجيلاك. إن الفعاليات الفرعية كالزراعة الموسمية، وعمالة البناء، والباعة الجوّالة -في سياق الاقتصاد العام للإقليم- مخصصة لأقلياتٍ تقيم في جيوبٍ منعزلةٍ كالأكراد والأذريين، أو تشكل جزءاً من العمالة الموسمية المرتحِلة. كذلك لا يمتهن الجيلاك عموماً مهن البحر كصيد السمك واستخراج الخافيار بل يمارسهما الأذريون، والملاحة التي اعتادها التركمان القادمون من الساحل القزويني الشرقي. إن مفهوم تقسيم العمل العرقي -في كثيرٍ من الأحيان- يخفي على الأرجح الطبيعة الحقيقية للعلاقات الاجتماعية الأساسية، على أن ذلك التقسيم التقليدي للعمل شهد تفككاً في العقود الأخيرة.

 الشعب 
تصغير|250 بك|خريطة توزع اللغات حسب العرق في إيران.

يقدر تعداد الجيلاك ما بين ثلاثةٍ وأربعة ملايين (تقدير العام 2006 بما فيه المهاجرون)، وهو يستوطن بشكلٍ أساسيٍّ على طول المناطق الجنوبية الغربية لبحر الخزر، ويشكل إحدى المجموعات العرقية الرئيسية الموجودة في الأجزاء الشمالية الغربية من إيران. يتوزع الجيلاك بشكلٍ رئيسٍ على أربع محافظاتٍ إيرانيةٍ تضم 93.8٪ من عددهم في إيران، تقع هذه المحافظات ضمن أعلى معدلاتٍ التنمية البشرية HDI في إيران،مؤشر التنمية البشرية  أو HDI: مؤشر لقياس رفاهية السكان معتمَد من قبل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، ويعتمد على ثلاثة عواملَ: متوسط العمر المتوقع عند الولادة، ومتوسط سنيِّ الدراسة الحالي والمتوقع، ومتوسط نصيب الفرد من الدخل القومي الإجمالي (بعد معادلة القوة الشرائية)، ويصنف إلى عالٍ جداً (0.8-1)، وعالٍ (0.7-0.8)، ومتوسطٍ (0.55-0.7)، ومنخفضٍ (0.35-0.55). وهي جيلان، وقزوين، والبُرز، ومازندران.

يرتبط الجيلاك وثيقاً بالشعب المازندراني المجاور، وبدرجةٍ أقل بمجموعاتٍ أخرَ ذواتِ أصلٍ قوقازيٍّ مثل الكرج، والأرمن، والأذريين.

 السنة 1996  2006  2011  2016 تعداد سكان إقليم جيلان 2,241,896  2,404,861  2,480,874  2,530,696 تعداد سكان إيران (مليون) # 60  # 70  75.150  79.926Iran Provinces  النسبة إلى عدد سكان إيران (٪) 3.7  3.4  3.3  3.17

 أكبر ست محافظاتٍ إيرانيةٍ من حيث عدد الجيلاك(تضم 98٪ من إجمالي عددهم في إيران) جيلان  قزوين  البُرز  مازندران  طهران  المحافظة المركزية نسبة الجيلاك في المحافظة إلى إجمالي عددهم في إيران(2010) (٪) 66.5  15.1  6.2  6.0  2.1  2.1 عدد سكان المحافظة (إحصاء 2016) 2,530,696  1,273,761  2,712,400  3,283,582  13,267,637  1,429,475 مؤشر التنمية البشرية (2019) (في إيران 0.783)[الترتيب ضمن 31 محافظةٍ إيرانيةٍ] 0.788عالٍ [10]  0.780عالٍ [13]  0.818عالٍ جداً [1]  0.807عالٍ جداً [4]  0.818عالٍ جداً [1]  0.776عالٍ [15]
 علم الوراثة 

يحتل شعب الجيلاك والشعب المازندراني المرتبط به بشدةٍ منطقةَ جنوب بحر قزوين في إيران، ويتحدثان لغتين تنتميان إلى الفرع الشمالي الغربي من اللغات الإيرانية. اقتُرحَ أن أسلافهم وفدوا من منطقة القوقاز، وربما حلوا محل مجموعةٍ سكانيةٍ سابقةٍ جنوبي بحر قزوين. تدعم الأدلة اللغوية هذا الاحتمال حيث تشترك اللغتان الجيلاكية والمازندرانية (على عكس اللغات الإيرانية الأخر) بسماتٍ نمطيةٍ معينةٍ مع اللغات القوقازية. للتثبت من هذا الاحتمال جرى تحليل أنماط تباين «دنا الميتوكوندريا» (اختصاراً mtDNA)، و«كروموسوم واي»  لدى الجيلاك والمازندراني.

سنداً إلى تسلسلات منطقة فرط التغير الأولى على «دنا الميتوكوندريا»  (اختصاراً mtDNA HV1)، فإنَّ الجيلاك والمازندراني يشبهان جيرانهما الجغرافيين واللغويين؛ أي المجموعات الإيرانية الأخرى. ومع ذلك فإن أنواع «كروموسوم واي» الخاصة بهما تشبه إلى حدٍّ كبيرٍ تلك الموجودة في مجموعاتٍ من جنوب القوقاز.Grugni, Viola; Battaglia, Vincenza; Hooshiar Kashani, Baharak; Parolo, Silvia; Al-Zahery, Nadia; et al. (2012). "Ancient Migratory Events in the Middle East: New Clues from the Y-Chromosome Variation of Modern Iranians". PLOS ONE. 7 (7): e41252. Bibcode:2012PLoSO...741252G. doi:10.1371/journal.pone.0041252. PMC 3399854. PMID 22815981. والاحتمال الذي يفسر هذه الاختلافات هو الأصل جنوب القوقازي لأسلاف الجيلاك والمازندراني متبوعاً بالانجبال الداخلي للنساء (وليس الرجال) من الجماعات الإيرانية المحلية؛ وذلك ربما بسبب العُرف الذي يقضي بالسكنى مع عائلة الزوج.في الإنثروبولوجيا الاجتماعية يشير المصطلح  أو  (ليس له مقابل محدد في العربية) إلى النظام (أو العرف) الاجتماعي الذي يقضي بإقامة الزوجين مع والدَيْ الزوج أو قريباً منهما. قد يتسع مفهوم الموقع من المنزل المشترك إلى قريةٍ أو بلدةٍ أو مضارب عشيرةٍ. عثر على هذا التقليد في نحو 70٪ من الثقافات البشرية الحديثة في العالم والتي وُصفت من الناحية العرقية (الإثنوغرافية). كما عثر على أدلةٍ أثريةٍ عليها بين بقايا "إنسان نياندرتال" في إسبانيا، وأشباه البشر القدامى في إفريقيا. وبالنظر إلى أن كلاً من «دنا الميتوكوندريا» واللغة ينتقلان من الأم، فإن دمج النساء الإيرانيات المحليات كان سيؤدي إلى إبدالٍ متلازمٍ للغة الإيرانية الحالية مع أنواعِ «دنا الميتوكوندريا» من الجيلاك والمازندراني باللغة القوقازية القديمة وأنواع «دنا الميتوكوندريا». ربما يكون الاستبدال المتلازم للغة و«دنا الميتوكوندريا» ظاهرةً عامةً أكثر مما تم التعرف عليه سابقاً.

تقع مجموعات الجيلاك والمازندراني داخل مجموعةٍ رئيسيةٍ تتكون من سكانٍ من القوقاز وغرب آسيا، وهي قريبة بشكلٍ خاصٍّ من مجموعات جنوب القوقاز؛ الكرج والأرمن والأذريين، في حين إن الإيرانيين من طهران وأصفهان يقعون على مسافةٍ أبعدَ من هذه الجماعات.

 المجموعات الفردانية 

تُظهر مجموعات الجيلاك تكراراً عالياً للمجموعات الفردانية على دنا الواي وهي R1a وJ2a وJ1 و.

 اللغة 

تصغير|250 بك|مخطط عائلة اللغات الإيرانية لنيقولاس كونتوفاس.
تصغير|يسار|250 بك|توزع الشعب القزويني حسب اللغات.

اللغة الجيلية أو الجيلاكية عضو في الفرع الشمالي الغربي للغات الإيرانية، وهي اللغة الرئيسية التي يتحدث بها الجيليون، مع لهجاتها الإقليمية والمحلية المختلفة. وتكتب كالفارسية بالأبجدية العربية مع إضافة الأحرف التالية (گ چ پ ژ). يجيد الجيليون كلاً من الجيلية والفارسية القياسية،Borjan, "Dictionary of Languages" وبما أن الفارسية هي اللغة الرسمية للتعليم في إيران، ونظراً لعدم تشجيع المعلمين استخدامَ اللغات واللهجات الإقليمية في الصف الدراسي يجري تعلم اللغة الجيلية من قبل الأطفال في المنزل.

طوّر البحاثة المتأخرون فرضياتٍ مختلفةً حول الموقع الأصلي للجيلاك وعرقهم ولغتهم. كتب «بيتر فون أولسار»:البارون بيتر فون أوسلار  (أو بيوتر كارلوفيتش أوسلار) (16-1875): جنرال ومهندس ولغوي روسي من أصل ألماني معروف لبحوثه في اللغات والإثنوغرافيا لشعوب القوقاز. في العام 1850 عين عضواً في دائرة القوقاز في "الجمعية الجغرافية الروسية" وكُلّف بتجميع تاريخ القوقاز، ما أدى إلى اهتمامه بالبحث في الشعوب القوقازية، ومساهمته الهائلة في تسجيل العديد من اللغات القوقازية من مجموعاتٍ لغويةٍ مختلفةٍ مثل "الأبخازية"، و"الأوبيخ"، و"اسڤان"، و"الشيشان"، و"الأڤار"، و"لاك"، و"تاباساران"، و"ليزجيان"، و"دارجين" إلخ.
.Peter von Uslar, "The Lak Language". نوقشتِ العلاقة بين اسمي «جيلان»، و«جيلاي»  من قبل «ڤاسيلي بارتولد» ، و«جرانتوفسكي» الذي قبل تحديد ابليني للجيلاي والكادوسي كشعبٍ واحدٍ يتحدث شكلاً موروثاً من لغة «الطاليش» إحدى اللغات الإيرانية الشمالية.لغة التاليش أو الطاليش Talysh أو الطالية لغة إيرانية شمالية غربية يَتحدث بها ما يقرب من خمسمئة إلى ثمانمئة ألف امرئٍ في المناطق الشمالية من مقاطعات "جيلان" و"أردبيل" الإيرانية، والمناطق الجنوبية الشرقية من جمهورية أذربيجان. ترتبط لغة الطاليش وثيقاً بلغة "تاتي"، وتشمل العديد من اللهجات التي تُقسم عادةً إلى ثلاث مجموعاتٍ رئيسيةٍ: الشمالية (في أذربيجان وإيران)، والوسطى (إيران)، والجنوبية (إيران). "الطاليش" مفهومة جزئياً بالفارسية، ولكن ليس بالكامل. وقد صنّفها أطلس اليونسكو للغات العالم المهددة بالخطر على أنها "ضعيفة".

تتداخل الأعراق في هذه المنطقة ومعها اللغات واللهجات وعبر الزمن يصبح من الصعب إيجاد حدودٍ فاصلةٍ، وربما كانت لغتا الطاليش والجيلية الحاليتين لغتين متقاربتين تطورتا -بحكم الجوار والأصول المشتركة- من لهجتين للغةٍ واحدةٍ أصلٍ، لكنَّ المؤكد أنهما -اليوم- تضمحلّان لصالح انتشار الفارسية (الآرية) والأذرية (الطورانية). يشيع التكلم بخمس لغاتٍ إيرانيةٍ في إقليم جيلان هي الجيلية والطاليش (أو الطالية) والفارسية، وإلى حدٍّ أقلّ التاتي والكردية، وجميعها (عدا الفارسية) تنتمي إلى الفرع الشمالي الغربي للغات الإيرانية. أما اللغات غير الإيرانية فهي بشكلٍ أساسيٍّ الأذرية، والكرجية، والأرمنية، والشركسية، وبعض الغجر. ثمة ثلاثة ملايين فردٍ يتكلمون الجيلية كلغةٍ أولى أو ثانيةٍ، وربما تجاوزوا أربعة ملايين بإضافة المهاجرين خارجاً (الولايات المتحدة مثلاً).

تشترك لغتا الجيلاك والمازندَراني (بعكس اللغات الإيرانية الأخرى) في سماتٍ نمطيةٍ معينةٍ مع اللغات القوقازية. ومع ذلك فمع شيوع التعليم والصحافة من المرجح أن يختفيَ التمايز بينهما واللغات الإيرانية الأخر. ترتبط اللغة الجيلية وثيقاً بالمازندَرانية، ولهما مفردات متشابهة كثيرة. تحتفظ هاتان اللغتان أكثر من اللغة الفارسية بنظام «الانحراف الاسمي» الذي كان من سمات اللغات الإيرانية القديمة.

إن اللغة القزوينية الأصلية التي كان يتكلمها ما يُعرف بالشعب القزويني ستنقسم مع الزمن إلى عدة لهجاتٍ تقليديةٍ تمثل اليوم ثلاثة مراكزَ -على الأقل- بالإضافة إلى آخرَ خارجيٍّ يجب وسمها جميعاً كلغاتٍ منفصلةٍ:

أ) الجيلاكية (أو الجيلية) في الغرب (مع جيلاكيةٍ شرقيةٍ وأخرى غربيةٍ يمكن تمييزهما ويفصل بينهما نهر سافيدرود، ولكلٍّ منهما مجموعة لهجاتٍ تتموضع من الشرق إلى الغرب إضافةً إلى مجموعات اللهجات الأصغر، مع لهجاتٍ انتقاليةٍ مثل الجالشي التي تتمركز في الجبال.

ب) الامتداد المركزي لبحر قزوين من تونِكابوني تقريباً إلى قِلاردَشت (مع عدم تعيين اسمٍ ما حتى الآن، لأن هذه المنطقة لم يجرِ تعريفها مسبقاً كمنطقة لغةٍ منفصلةٍ). توضح هذه اللغة الوسيطة انتقالاً سلساً ما بين الجيلاكية في الغرب والمازندرانية في الشرق، وسيكون من المُحال تحديد خطٍّ فاصلٍ واضحٍ بين مناطق اللغات هذه.

ج) المازندرانية مع العديد من الأشكال المتباينة من اللهجات، والتي من المحتمل أن يكون تمايزها قليل الوضوح.

 مجموعات مندمجة في الجيلاك 

خلال العصور الصفوية (1501–1736)، والأفشارية (1736-1796)، والقاجارية (1796-1925) -ولا سيما عقب الحروب الروسية الفارسية- استوطنت جيلانَ أعداد كبيرة من الكرج، والشركس، والأرمن، وشعوب قوقازية أخرى، والذين لا يزال أحفادهم يعيشون في أنحاء الإقليم.^ Muliani, S. (2001) Jaygah-e Gorjiha dar Tarikh va Farhang va Tammadon-e Iran. Esfahan: Yekta [The Georgians’ position in the Iranian history and civilization]

 أعلام جيلانيون 

 فيروز الديلمي: صحابي يماني من أصلٍ فارسي قتل «أبو الأسود العنسي» مدعي النبوة أثناء حروب الردة.
 أحمد بن بويه الديلمي (معز الدولة): من أمراء الديلم دخل بغداد سنة 334 هـ/945 م، وأعلن نفسه حامي الخلافة.
 عضد الدولة (936-983 م) خسرو ابن السلطان ركن الدولة حسن بن بويه ملك شمال إيران وعاصمته شيراز. أعز سلاطين البويهيين. دخل بغداد سنة 955م، وفد عليه الشعراء ومنهم المتنبي.
 كُوشِيَار الجيلي: (توفي 420 هـ/1029 م) أبو الحسن كوشيار بن لبان، فلكي وجغرافي. له «مجمل الأصول في أحكام النجوم»، و«الزيج الجامع»، و«المدخل في صناعة أحكام النجوم»، و«الاصطرلاب».
 مهيار الديلمي: (توفي 428 هـ/1037 م) شاعر عباسي. كان مجوسياً أسلم على يد الشريف الرضي أستاذه في القريض.
 رفيع الدين عبد العزيز بن عبد الواحد الجيلي: (توفي 642 هـ/1244 م) قاضٍ وفقيهٌ شافعي وفيلسوف إسلامي. عاش معظم حياته في ظل الدولة الزنكية. يقال إنه يتحدر من قرية بيلمان في ديلمان في إقليم جيلان. قدِم الشام، ووُلي قضاء بعلبك في أيام صاحبها الصالح إسماعيل.
 ملا حمزة الجيلاني: (توفي 1134 هـ/1721 م) فيلسوف من مدرسة أصفهان، ومن تلامذة ملا صدرا. مات خلال حصار أصفهان من قبل الأفغان.
 خان أحمد خان: آخر ملوك سلالة كاركياييان في جیلان. (حكم 1538-1592). سقط حكمه على يد الشاه عباس الأول الصفوي باحتلاله جيلان. توفي عام 1596 في اسطنبول.
 ميرزا كوجك خان: (1880-1921) عالم دين. ثار ضد الملك أحمد ميرزا (09-1925) شاه قاجار، وعمالة حكومته للقوى الأجنبية؛ روسيا وإنجلترا. تعد حركته (15-1921) أول ثورةٍ مسلحةٍ في إيران. كوّن جيشاً في غابات جيلان، وقاوم لعدة سنين حتى بقيَ وحيداً، ومات من البرد ووجدوا جثته متجمدةً في جبال البُرز.  
 أحمد قوام: (1876–1955) سياسي لقب «قوام السلطنة»، رئيس وزراء إيران 5 مراتٍ: 1921 و1922 و1942 و1947 و1953، عقد اتفاقاً سرياً مع الروس بمنحهم امتيازاً نفطياً في المنطقة الشمالية مشروطاً بموافقة المجلس بعد الانتخابات، وعليه انسحبتِ القوات السوفييتية من إيران (1943)، ولكن بمجرد انعقاد المجلس الجديد صوّت ضد الامتياز ما أدى إلى تلقيبه بـ«الثعلب العجوز».
 فضل الله رضا (1915-2019) بروفيسور ولد في رشت. دكتور في الهندسة الكهربائية من جامعة كولومبيا (1946)، دكتور من كلية تاندون (1950)، عضو «الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم» لإسهاماته في نظرية المعلومات والشبكات، عضو فخري في أكاديمية اللغة الفارسية وآدابها، له كتابات في الشعر الفارسي الكلاسيكي. درّس في جامعة طهران، وفي «معهد ماساتشوستس للتقنية» (MIT)، وجامعة مكغيل. سفير إيران في كندا ولدى اليونسكو.

ولا بد من الإشارة إلى أن «عبد القادر الجيلاني» (470-561 هـ) شيخ الطريقة القادرية يُنسب لقرية جيلان (أو جيل) على نهر دجلة جنوب بغداد في العراق وليس لإقليم جيلان كما يتبادر للكثير، وعلى هذا عائلة الجيلاني (الكيلاني) في العراق وسوريا.(جِيل، جِيلان) قرية على شاطئ دِجلة تحت المَدائن، على بُعد (حوالي 40 كم) جنوبي بغداد. انظر: كتاب "جغرافية الباز الأشهب" للدكتور جمال الدين فالح الكيلاني الذي حقق فيه مكان ولادة الشيخ عبد القادر الجيلاني، وقرر أنه في قرية (جِيل) هذه، وهو تحقيق علمي قدمه الباحث في إطار أطروحةٍ أكاديميةٍ، ص 14.كتاب من بعض أنساب العرب، د.خاشع المعاضيدي، دار الرشيد، بغداد، 1997، الجزء 2، صفحة 77. وكذا الأمر بالنسبة إلى سبطه «عبد الكريم الجيلي» (767-826 هـ) الفقيه العالم.زيدان، يوسف. 2008. عبد الكريم الجيلي: فيلسوف الصوفية. القاهرة: دار الشروق

 معرض الصور 

 الهوامش 

 مسرد المراجع 

 بيانات المراجع 
 الكتب العربية 





 الكتب الأجنبية 





















 الموسوعات 




 مواقع الشابكة 
 Iran Provinces 
 Bardaisan, "Book of the Laws of Countries" Paragraph 40. 













 دوريات 


 تقارير 



*
تصنيف:جيلاكيون
تصنيف:أشخاص من محافظة جيلان
تصنيف:مجتمعات إسلامية
تصنيف:مجموعات عرقية إيرانية
تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط
تصنيف:مجموعات عرقية في إيران