بيير جوزيف برودون

بيير جوزيف برودون (بالفرنسية: Pierre-Joseph Proudhon، ولد 15 كانون الأول 1809 - 19 كانون الأول 1865)؛ سياسي فرنسي وفيلسوف تبادلي واشتراكي ومؤسسًا لفلسفة التشاركية. كان أول شخص يطلق على نفسه صفة «لاسلطوي».John M. Merriman, The Dynamite Club (2009), p. 42 يعتبر على نطاق واسع أحد أكثر منظري اللاسلطوية تأثيراً. حتى أن برودون يعتبر أب اللاسلطوية.Daniel Guerin, Anarchism: From Theory to Practice (New York: Monthly Review Press, 1970). صار عضوًا بالبرلمان الفرنسي بعد أحداث 1848. حينئذٍ بدأ يطلق على نفسه صفة «اتحادي».روبرت بينكلي، الواقعية والقومية 1852-1871، صفحة 118

انتخب برودون في المجلس الوطني التأسيسي الفرنسي بعد الانتخابات التشريعية الفرنسية 1848، وكان من بين 30 نائبًا الذين صوتوا بالرفض على دستور فرنسا 1848، وبرر ذلك قائلا: «صوَّتُ ضد الدستور، لأنه دستور».صامويل هايات، Quand la République était révolutionnaire : citoyenneté et représentation en 1848، منشورات Seuil، الصفحة 405، 2014  (إقرأ هنا). 

وُلد برودون في بيزانسون. كان طابعاً تعلم اللاتينية لكي يطبع نسخاً أفضل من الكتب اللاتينية. قوله الأكثر شهرة هو أن "الملكية سرقة"، كُتبت في عمله الأول الأساسي ما هي الملكية؟ أو التحقيق في مبدأ الحق والحكومة الذي نُشر عام 1840. نشر الكتاب جذب اهتمام السلطات الفرنسية وجذب أيضاً تدقيق كارل ماركس الذي بدأ المراسلة مع مؤلفه. أثّر الاثنان في بعضهما البعض. التقيا عندما كان ماركس منفياً هناك. انتهت صداقتهما عندما ردّ ماركس على كتاب برودون الذي يدعى (تناقضات النظام الاقتصادي) أو (فلسفة الفقر) مع العنوان الاستفزازي فقر الفلسفة. أصبح النزاع واحدًا من مصادر الانقسام لجناحين اللاسلطوي والماركسي لمنظمة الرجال العاملين الدولية. البعض كإدموند ويلسون اعتبروا أن هجوم ماركس على برودون له أصل في دفاع الأخير لكارل غرون الذي لم يحبه ماركس بمرارة ولكن كان يجهز ترجمات لأعمال برودون.

حبذ برودون الجمعيات العمالية أو التعاونات العمالية بالإضافة إلى الملكية الفردية لعامل أو للفلاح على الملكية الخاصة أو تأميم الأرض وأماكن العمل. اعتبر أن الثورة الاشتراكية يمكن أن تحقق بطريقة سلمية. في كتاب (اعترافات الثوري برودون) أكد أن اللاسلطوية هي «نظام بدون قوة»، الجملة التي ألهمت الكثير بعد ذلك، في وجهة نظر البعض، رمز اللاسلطوية المتمثل في دائرة يتوسطها حرف (A) الإنجليزي، في يومنا المعاصر «يعد واحدا من أكثر الجرافيتي الموجودة على حوائط المدن.»بيتر مارشال، طلب المستحيل، فونتانا، لندن، 1993، صفحة 558 حاول بلا نجاح أن يؤسس مصرفاً قومياً ويمول بواسطة ما أصبح محاولة فاشلة لجمع الضرائب على الرأسماليين ومالكي الأسهم. مماثلاً في بعض جوانبها الاتحاد الائتماني، الذي من الممكن أن يعطي قروضا بلا فوائد.هنري مارتن وأبي لانجدون ألجر، التاريخ الشعبي لفرنسا من الثورة الأولى للوقت الحالي، إستس ولوريا، صفحة 189

 سيرة حياته 
تصغير|16 نائبًا من ممثلي الجبل (المونتانير) على مقاعدهم في الجمعية التأسيسية، 1848.

 دخوله إلى مهنة الطباعة 
في عام 1827، بدأ برودون تدريبًا مهنيًا في مطبعة في دار بيلفو في باتانت. في عيد الفصح من العام التالي، انتقل إلى مطبعة في بيزانسون تملكها عائلة أحد زملائه في المدرسة، أنطوان غوتييه. كانت بيزانسون مركزًا مهمًا للفكر الديني في ذلك الوقت، وكانت معظم الأعمال المنشورة في مطبعة غوتييه هي دراسات كنسية. خلال عمله، قضى برودون كل يوم ساعات في قراءة ذلك الأدب المسيحي، وبدأ بالتشكيك في الكثير من معتقداته الدينية التي آمن بها لفترة طويلة، وقاده ذلك في النهاية إلى رفض المسيحية برمتها.

على مر السنوات، ارتقى برودون ليصبح مصححًا في المطبعة ومدققًا لمنشوراتها. بحلول عام 1829، بدأ يهتم بالقضايا الاجتماعية أكثر من النظرية الدينية. من الأحداث الهامة في تلك الفترة لقاؤه مع تشارلز فورييه، الذي جاء إلى غوتييه في عام 1829 زبونًا يريد نشر عمله العالم الجديد الصناعي والإجتماعي. أشرف برودون على طباعة الكتاب، ما أتاح له فرصة كبيرة للتحدث مع فورييه حول مجموعة متنوعة من القضايا الإجتماعية والفلسفية. تركت هذه النقاشات انطباعًا قويًا لدى برودون، وأثرت فيه طوال حياته. أنشأ برودون خلال هذه الفترة أيضًا واحدة من أقرب صداقاته مع غوستاف فالو، وهو باحث من مونبيليار، وينحدر من عائلة من الصناعيين الفرنسيين الأثرياء. بعد أن أُعجب بتصحيحات برودون لإحدى مخطوطاته اللاتينية، سعى فالو إلى مصادقته وسرعان ما أصبحا يقضيان أمسياتهما معًا بانتظام، ويناقشان الأدب الفرنسي لكل من ميشيل دو مونتين، وفرانسوا رابيليه، وجان جاك روسو، وفولتير، ودنيس ديدرو، والعديد من المؤلفين الآخرين الذي لم يتعرف عليهم برودون خلال سنواته من القراءات اللاهوتية.

 قراره في متابعة الفلسفة والكتابة 
في سبتمبر عام 1830، أصبح برودون مجازًا كمنضّد حروف طباعة محترف. تميزت الفترة التي تلت ذلك بالبطالة والفقر، إذ سافر برودون في أنحاء فرنسا (ولفترة وجيزة أيضًا إلى نوشاتيل، سويسرا)، حيث سعى دون جدوى إلى الحصول على عمل مستقر في الطباعة والتدريس. خلال هذه الفترة، عرض فالو على برودون مساعدة مالية إذا جاء إلى باريس لدراسة الفلسفة. قبل برودون عرضه رغم مخاوفه من أن يعرقل ذلك مهنته في الطباعة. مشى من بيزانسون إلى باريس، ووصل في شهر مارس إلى شارع مازارين في الحي اللاتيني، حيث كان يعيش فالو في ذلك الوقت. بدأ برودون بالإختلاط بدائرة العلماء الحضريين الذين كانوا يحيطون بفالو، لكنه لم يشعر بالإنتماء أو الراحة بين الأشخاص الذين كانوا أغنى منه وأكثر اعتيادًا على المناظرات البحثية. في النهاية، وجد برودون أنه يفضل قضاء معظم وقته في الدراسة بمفرده، ولم يكن مولعًا بالحياة الحضرية، بل كان يتوق إلى العودة إلى دياره في بيزانسون. تحققت رغبته تلك عند تفشي الكوليرا في باريس، إذ أُصيب فالو بالمرض، ما جعله غير قادر على الإستمرار في دعم برودون ماليًا. بعد أن غادر برودون، لم ير فالو مجددًا (الذي مات عام 1836). مع ذلك، كانت هذه الصداقة واحدة من أهم الأحداث في حياة برودون، فهي التي دفعته إلى ترك مهنة الطباعة ومتابعة دراساته في الفلسفة بدلًا من منها.

بعد مشروع فاشل في أعمال الطباعة عام 1838، قرر برودون تكريس نفسه بشكل كامل للأبحاث العلمية. تقدم بطلب للحصول على منحة سيوارد، وهي منحة مالية للدراسة في أكاديمية بيزانسون. اختير برودون من بين العديد من المرشحين، ويعود ذلك بشكل رئيسي إلى أن دخله المالي كان أقل بكثير من الآخرين، وكان الحكّام معجبين جدًا بكتاباته وبالمستوى التعليمي الذي حققه بنفسه في أثناء عمله حرفيًا. وصل برودون إلى باريس مع نهاية خريف عام 1838.

 روابط خارجية 


 مراجع 

*
تصنيف:اشتراكيون تحرريون
تصنيف:اشتراكيون ديمقراطيون أوروبيون
تصنيف:اشتراكيون فرنسيون
تصنيف:اقتصاديون اشتراكيون
تصنيف:اقتصاديون أمريكيون
تصنيف:اقتصاديون فرنسيون
تصنيف:اقتصاديون فرنسيون في القرن 19
تصنيف:اقتصاديون في القرن 19
تصنيف:أشخاص دفنوا في مقبرة مونبارناس
تصنيف:أشخاص من بيزنسون
تصنيف:تاريخ الأفكار
تصنيف:تاريخ الفلسفة
تصنيف:تاريخ اللاسلطوية
تصنيف:تحرريون يساريون
تصنيف:سياسيون فرنسيون
تصنيف:سياسيون من بيزنسون
تصنيف:عدم التدخل
تصنيف:فرنسيون في ثورات في 1848
تصنيف:فرنسيون معادون للشيوعية
تصنيف:فلاسفة الاقتصاد
تصنيف:فلاسفة التاريخ
تصنيف:فلاسفة الثقافة
تصنيف:فلاسفة الحرب
تصنيف:فلاسفة العقل
تصنيف:فلاسفة القرن 19
تصنيف:فلاسفة التربية
تصنيف:فلاسفة سياسيون
تصنيف:فلاسفة سياسيون فرنسيون
تصنيف:فلاسفة علم الاجتماع
تصنيف:فلاسفة فرنسيون
تصنيف:فلاسفة فرنسيون في التاريخ
تصنيف:فلاسفة التربية الفرنسيون
تصنيف:فلاسفة فرنسيون في الثقافة
تصنيف:فلاسفة فرنسيون في القرن 19
تصنيف:فلاسفة كتبوا حول النشاط والتغيير الاجتماعي
تصنيف:كتاب سياسيون فرنسيون
تصنيف:كتاب غير روائيين ذكور فرنسيون
تصنيف:كتاب غير روائيين فرنسيون في القرن 19
تصنيف:كتاب فرنسيون في القرن 19
تصنيف:كتاب مقالات ذكور فرنسيون
تصنيف:كتاب مقالات فرنسيون في القرن 19
تصنيف:كتاب من برغونية فرانش كونتيه
تصنيف:كتاب من بيزنسون
تصنيف:كتب فلسفية
تصنيف:لاسلطويون اشتراكيون
تصنيف:لاسلطويون فردانيون
تصنيف:لاسلطويون فرنسيون
تصنيف:ماسونيون فرنسيون
تصنيف:معاداة السامية في فرنسا
تصنيف:ملحدون فرنسيون
تصنيف:منظرون على الحضارة الغربية
تصنيف:منظرون لاسلطويون
تصنيف:مواليد 1809
تصنيف:نقاد اجتماعيون
تصنيف:نقاد الماركسية
تصنيف:نقاد اليهودية
تصنيف:نقاد ثقافيون
تصنيف:وفيات 1865