يونس أمره

يُوۡنُسۡ إِمۡرَهۡ (بالتُركية العُثمانيَّة: یونس امره، وبالتُركيَّة الحديثة: Yunus Emre) ( المُوافق فيه )Gölpınarlı, Abdülbaki (2006), Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri, Türkiye İş Bankası Kültür yayınları الشَّهير أيضًا بِـ«درويش يونس» أو «يونس العشيق» أو بِـ«كول يونس»، هو شاعرٌ تُركي بكتاشي ترك أثرًا عميقًا في الثقافة التُركيَّة يُعدُّ رائد الشعر التُركي في الأناضول.Tatcı, Mustafa (2021), Dîvân: Seçmeler, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı YayınlarıKöprülü, Fuat (1976), Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar, 3, Diyanet İşleri Başkanlığı YayınlarıEyüboğlu, İsmet Zeki (1992). Bütün Yönleriyle Hacı Bektaş Velî - Yaşamı, Düşünceleri, Çevresi, Etkisi (2 bas.). Cağaloğlu-İstanbul: Özgür Yayın Dağıtım. s. 197 وأوَّل من كتب الشعر باللُغة التُركيَّة فلا تزال كتاباته وأشعاره من أهم الأدبيَّات التُركيَّة حتى الوقت الحاضر. وقد أقرَّ المؤتمر العام لليونسكو بِالإجماع أن عام 1991 هو «عام يونس إمره الدولي».Halman, Talât Sait (2022), A'dan Z'ye Yunus Emre, İstanbul: İBB Kütüphane ve Müzeler Müdürlüğü
 خلفية تاريخية 
هو قاضي وشاعر ومتصوّف تركي ترك أثرا كبيرا في الأدب التركي منذ وقته إلى عصرنا هذا؛ إذ أنه كان أحد أول الشعراء المعروفين - بعد خوجة أحمد يسوي وسلطان ولد - الذين تتألف أعمالهم من اللغة التركية المستخدمة في عصره ومنطقته بدلا من اللغة الفارسية أو اللغة العربية. وهو شاعر شعبي وسني توفي عن عمر ناهز السبعين. يرى الباحثون الأتراك أنه وُلد وعاش ومات ودفن في قرية تسمى سارِي كُويْ ، وهي تقع في المنطقة الممتدة فيما بين إقليم «بورصوق» و«سكاريا»، وأنه تجول في كل مناطق الأناضول وسوريا وأذربيجان، وكان درويشا لشيخ يدعى «تابتوك إمره»  في منطقة سكاريا. وقد صرح يونس إمره في ديوانه أنه ينتسب لهذا الشيخ وأنه تلقى عنه الفيض لسنوات طويلة.موقع مجلة حرام مقالة "يونس إيمري ونظرتة الى الانسان" ولوج ثاني بتاريخ 27/5/2015 
 أسلوبه 
ظل أسلوبه قريبا من الخطاب الشعبي من معاصريه في وسط الأناضول وغربها. وهذه أيضا هي لغة عدد من الشعراء الشعبيين غير المعروفين، والأغاني الشعبية، والقصص الخيالية، والأحاجي (القوافي)، والأمثال. على سبيل المثال، كتاب دده قورقوت الذي هو أقدم ملحمة أسطورية معروفه لدى أتراك الأوغوز وأقدم أدب شعبي لدى الأذربيجانيين، كتبه الشيخ دده قورقوت ، وهو عبارة عن ملحمة قديمة مجهولة المصدر عن آسيا الوسطى. ولكونها ذلك الفلكور التركي الذي ألهم يونس أمره لاستخدام القوافي من حين لآخر كأداة من أدوات الشعر، فقد جرى تداولها لديه ولدى معاصريه. وفي أعقاب الغزو المغولي للأناضول الذي كان سهلاً عقب هزيمة سلطنة سلاجقة الروم في معركة جبل كوسه عام 1243م، ازدهر الأدب الإسلامي الصوفي في الأناضول.
 شهرته 
تصغير|373x373بك|تمثال ليونس أمره في ضاحية بيوك جكمجة ، بإسطنبول.
أصبح يونس أمره أحد الشعراء المشهورين. فقصائد يونس أمره ببساطتها -إلى حد ما- تعتبر دليلا على مهارته في وصف المفاهيم الصوفية الصعبة بطريقة واضحة. فهو لا يزال شخصية بارزة في عدد من البلدان، امتدادا من أذربيجان وحتى البلقان مع سبعة مناطق مختلفة ومتفرقة على نطاق واسع تتنازع على شرف وجود قبره داخل حدودها. اهتمت قصائده -التي كُتبت في تقاليد الشعر الأناضولي الشعبي- بشكل أساسي بالحب الإلهي وكذلك مصير الإنسان:

 في الثقافة الشعبية 

تم تصوير الممثل التركي غوكهان اتالاي ببطولة يونس ايمره في مسلسل المؤسس عثمان.
 انظر أيضًا 
 أنثولوجيا.
 معهد يونس أمره

 معرض الصور 

 روابط خارجية 

 المراجع 

  يونس أمْرَه - موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991

تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:شعراء وشاعرات أتراك
تصنيف:صوفيون أتراك
تصنيف:كتاب اللغة التركية
تصنيف:مواليد 1238
تصنيف:مواليد 1240
تصنيف:مواليد في آسيا الصغرى
تصنيف:وفيات 1321