إسماعيل الصدر

إسماعيل الصدر (1258هـ ـ 1338هـ) من العلماء الشيعة ينتهي نسبه إلى الإمام موسى الكاظم، ولد بمدينة إصفهان الإيرانية وتوفي في الكاظمية، وهو جدّ محمد باقر الصدر، كما أشاد العلماء عليه ما يكشف عن مكانته.

 اسمه ونسبه 
إسماعيل بن صدر الدين محمّد بن صالح الموسوي العاملي، وينتهي نسبه إلى إبراهيم الأصغر ابن الإمام موسى الكاظم.أعيان الشيعة - المجلد الثالث - صفحة403 - ترجمة رقم 1177

 ولادته 
ولد عام 1258هـ بمدينة إصفهان في إيران.

 دراسته 
سافر إلى النجف عام 1280هـ لإكمال دراسته الحوزوية، ثمّ سافر إلى مدينة سامراء عام 1309هـ استجابة لطلب اُستاذه الشيرازي، وبعد وفاة الشيرازي تولّى المرجعية في سامرّاء مدّة سنتين، ثمّ توجّه إلى كربلاء عام 1314 هـ، وفي عام 1334هـ سافر إلى الكاظمية واستقرّ بها إلى آخر حياته.عندما هاجر السيد اسماعيل الصدر الى سامراء ينقل الشيخ احمد بن محمد المشهدي كان السيد جواد الكليدار واقفاً قرب الضريح يصلي، كما اعتاد، لا تملّ قدماه من السجود (كما وصفه السيد حسن الصدر صاحب تكملة امل الامل)، فلما رأى السيد اسماعيل الصدر، نهض السيد الكليدار لاستقباله، فتقدّم اليه السيد الصدر، وقال له السيد الكليدار: “سيدنا… أتُفارق النجف وفيها عليّ؟ أم تهاجر عنها وفيها نحن؟ إنّ فراقكم يَفقِد الباب هيبته، والمحرّابُ يشهد!”.. فأجابه السيد إسماعيل الصدر وهو يضع يده على كتفه: “يا أبا محمد حسن… إن هجرتُ، فما هجرتُ إلا بأمرٍ عُلوي، لرسالةٍ تُكتب، ولسلالةٍ تحفظ الدين، لكنّي أستودعكم عند بابٍ لا يُردُّ عنده سائل، ولا يضيع عنده أمين.” ثم أخرج السيد الكليدار مفتاحاً صغيراً من تحت عباءته، وقد لفّه بقطعة خضراء من قماش الروضة، وقدّمه للسيد الصدر قائلاً:إن ضاقت بك الدنيا في سامراء، أو خنقتك غربة الطريق… فعد إلى هذا المفتاح، فهو بابك إلى الراحة، ومفتاحك إلى أبي الحسن.” دمعت عينا السيد إسماعيل، وقال: “يا ابا محمد حسن… خدمتك لعليّ هي حجّتك يوم تُوزن المقادير، فاثبتْ، فإنك على صراطٍ مستقيم.” ثم ودّعه بقبلة على الجبين، وانصرف.

 من أساتذته 
 محمد حسن الشيرازي المعروف بالشيرازي الكبير.
 أخوه محمّد علي المعروف بآقا مجتهد.
 الشيخ محمد باقر الإصفهاني.
 الشيخ مهدي كاشف الغطاء.
 الشيخ راضي النجفي.

 من تلامذته 
 الشيخ محمد حسين الغروي النائيني.
 عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي.
 علي ابن محمد حسن الشيرازي.
 الشيخ محمد رضا آل ياسين.
 ابنُه حيدر الصدر.
 الشيخ محمد حسين الطبسي.
 محمد رضا الكاشاني.
 أبو القاسم الدهكوري الإصفهاني.
 الشيخ عبد الحسين آل ياسين.
 الشيخ عبد الأمير قبلان
 الشيخ محمد هادي البيرجندي.
 الشيخ محمد علي الهروي.
 حسين الفشاركي.

 أولاده 
له أربعة أولاد كلهم من العلماء الفقهاء:
 أكبرهم محمد مهدي المتولد سنة 1296 هـ: جد محمد محمد صادق الصدر ووالد جد مقتدى الصدر
 صدر الدين محمد عليانظر ترجمة السيد صدر الدين محمد علي، في كتاب تكملة أمل الآمل، للسيد حسن االصدر، باب الصاد، ترجمة رقم 203 المولود في الكاظمين سنة 1298 هـ (أو سنة 1299 هـ)، توفي عام 1373 هجرية، له رسالة في الحقوق ورسالة في أصول الدين وكتاب التاريخ التاريخ الإسلامي وهو والد موسى الصدر ورضا الصدر
 محمد الجواد المتولد سنة 1301 هـ
 حيدر المرتضى المتولد سنة 1309 هـ والمتوفى سنة 1357 هـ، وهو والد محمد باقر الصدر وجد حسين إسماعيل حيدر الصدر المعاصر الحالي.

 من صفاته وأخلاقه 
كان آية في العفّة وعلوّ الهمّة، والاعتماد على النفس، والتوكّل على الله، وحسن الأخلاق، والزهد في الزعامة والرئاسة، كان مروّجاً للدين، مربّياً للعلماء، مساعداً للمشتغلين بالعلم، عوناً للفقراء والمساكين، يُوصل الأموال إلى مستحقّيها. و من حيث الأخلاق والتقوى والتجرّد عن الهوى،نُقلت عنه أمور نادرة المثال؛ فمثلاً: سهم الإمام الذي كان يصله، كان يوزَّع خفيةً بين الناس بواسطة وسطاء بين الناس. ولم يعلم كثيرون إلا بعد وفاته أنّ بعض ما وصلهم من سهم الإمام والخدمات، كان من قِبَله هو. وكان قد اشترط على الوسطاء الّا يُخبروا بأنّ المساعدات من جهته، لكي يصل السهم الى مصارفه الواقعية ولا يُعرَّض للضياع أو الإسراف. بل انه احياناً كان يتعرّض للإهانة من بعض أولئك الذين كان بنفسه يُعطيهم السهم، لأنهم كانوا يظنّون أنه لا يهتمّ بهم ولا يلتفت إليهم! ثم اكتشفوا فيما بعد أنّ العطاء كان من عنده.وأحد أولئك الوسطاء كان المرحوم السيّد عبد الحسين شرف الدين، كبير أسرة شرف الدين.فقد رأى ذات يوم شخصاً يعترض على السيّد إسماعيل الصدر بشدّة، فاضطرّ السيّد شرف الدين أن يقول له: إنّ هذا المال الذي أعطيك إيّاه الآن، هو من السيّد الصدر. ولمّا علم السيّد إسماعيل بذلك، اغتمّ كثيراً وقال: ألم نتّفق أن لا يعلم أحد بالأمر؟ فلمَ أظهرتَه؟!وبعد وفاة الميرزا الشيرازي، انتهت المرجعية إلى السيّد الصدر، لكنّه مع ذلك كان يحضر أحياناً درس المرحوم الآخوند الخراساني. وتبيّن لاحقاً أنّه إنّما كان يحضر ليعرف الطلبة المبرَّزين والفاضلين، كي يساعدهم خفيةً. 

 من أقوال علماء الشيعة فيه 
 قال محسن الامين في كتابه أعيان الشيعة:أعيان الشيعة- السيد محسن الامين - المجلد الثالث - صفحة 403 «وكان على جانب عظيم من التقوى وحسن الأخلاق متواضعا لا يحب الشهرة يمشي وحده ليلا ونهارا ولا يحب ان يمشي معه أحد وكان كثير الاحتياط في فتاواه وله كتابات غير مدونة. عاصرناه وعاشرناه ويحكى عن بعض مشاهير عصره كلام في علمه».
 قال حسن الصدر في تكملة أمل الآمل:تكملة أمل الآمل - السيد حسن الصدر - ترجمة رقم 43 باب الألف ( الهمزة) «عالم فقيه أُصولي محقّق فكور نابغ».
 قال كاظم الحسيني الحائري في مباحث الأُصول: «سيّد جليل، وعالم كامل، وخبير ماهر، فقيه أُصولي، محقّق عبقري، واحد زمانه في الزهد، ونادرة دهره في التقوى».

 وفاته 
تُوفّي في الثاني عشر من جمادى الأُولى 1338هـ بمدينة الكاظمية، ودُفن بجوار مرقد الإمامين الجوادين في الكاظمية.

 المصادر 

 وصلات خارجية 
 مركز آل البيت للمعلومات

تصنيف:آل الصدر
تصنيف:آيات الله الإيرانيون
تصنيف:أشخاص من أصفهان (مدينة)
تصنيف:إيرانيون من أصل عراقي
تصنيف:إيرانيون من أصل لبناني
تصنيف:شيعة عراقيون
تصنيف:علماء جبل عامل
تصنيف:علماء دين شيعة لبنانيون
تصنيف:فقهاء شيعة
تصنيف:مواليد 1257 هـ
تصنيف:مواليد 1842
تصنيف:مواليد في أصفهان (مدينة)
تصنيف:موسوية
تصنيف:وفيات 1338 هـ
تصنيف:وفيات 1919
تصنيف:مدفونون في العتبة الكاظمية
تصنيف:آيات الله اللبنانيون