بيعة العقبة

بَيْعَةُ ٱلْعَقَبَةِ حدثٌ تاريخي إسلامي، بايع فيه جماعةٌ من الأنصار النبيَّ محمدًا على نصرته، وسميت بذلك لأنها كانت عند مِنطقة العَقَبة بمِنًى، وكانت هذه البيعة من مقدمات هجرة النبي والمسلمين إلى يثربَ التي سميت بعد ذلك بالمدينة المنورة.

فلمَّا اشتد الأذىٰ من قريش على المسلمين، عرض النبي الإسلام على بعض الحجاج بمِنًى، فأسلم منهم ستة رجال من أهل يثرب، وفي العام الذي يليه قدم هؤلاء إلى الحج مع قومهم، وكانوا اثني عشر رجلًا من الأوس والخزرج، فأسلموا وبايعوا النبي على الإسلام، فكانت بيعة العقبة الأولى، وبعث النبي مصعب بن عمير معهم يُقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام، وفي شهر ذي الحجة قبل الهجرة إلى المدينة بثلاثة أشهر، الموافق (يونيو سنة 622م)، خرج ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان من الأنصار في موسم الحج، وبايعوا النبي على نصرته في حرب الأحمر والأسود، وعلى السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأثرة عليهم، وألا ينازعوا الأمر أهله، وأن يقولوا كلمة الحق أينما كانوا، وألا يخافوا في الله لومة لائم.

 تمهيد 
 الخروج إلى الطائف 
تصغير|275بك|يسار|جبال مدينة الطائف.بعدما اشتد الأذى من قريش على النبي محمد وأصحابه بعد موت أبي طالب، قرر النبي محمد الخروج إلى الطائف حيث تسكن قبيلة ثقيف يلتمس النصرة والمنعة بهم من قومه ورجا أن يسلموا، فخرج مشيًا على الأقدام، ومعه زيد بن حارثة، وذلك في ثلاث ليال بَقَيْن من شوال سنة عشر من البعثة (3 ق هـ)، الموافق أواخر مايو أو أوائل يونيو سنة 619م، فأقام بالطائف عشرة أيام، لا يدع أحدًا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، فلم يجيبوه، وردّوا عليه ردًا شديدًا، وأغروا به سفهاءهم فجعلوا يرمونه بالحجارة حتى أن رجليه كانتا تدميان وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى جُرح في رأسه، وانصرف النبي محمد وعاد إلى مكة.

 عرض النبي نفسه على قبائل العرب 
أخذ النبي يتبع الحجاج في منى، ويسأل عن القبائل قبيلة قبيلة، ويسأل عن منازلهم ويأتي إليهم في أسواق المواسم، وهي: عكاظ، ومجنة، وذو المجاز، فلم يجبه أحد. فعن جابر بن عبد الله قال: ، وذكر الواقدي أنه أتى بني عبس وبني سليم وغسان وبني محارب وبني نضر ومرة وعذرة والحضارمة، فيردون عليه أقبح الرد، ويقولون: .

 بيعة العقبة الأولى 
تصغير|275بك|يسار|منطقة منى، والتي التقى عندها الرسول بستة من الخزرج فكانت بداية لسلسلة لقاءات انتهت بالهجرة إلى المدينة المنورة.
بينما كان النبي يعرض نفسه على القبائل عند «العقبة» في منى، لقي ستة أشخاص من الخزرج من يثرب، هم: أسعد بن زرارة، وعوف بن الحارث، ورافع بن مالك، وقُطبَة بن عامر بن حديدة، وعُقبة بن عامر بن نابي، وجابر بن عبد الله بن رئاب»، فقال لهم النبي: «من أنتم؟»، قالوا: «نفر من الخزرج»، قال: «أمن موالي يهود؟»، قالوا: «نعم!»، قال: «أفلا تجلسون أكلمكم؟»، قالوا: «بلى»، فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن، فقال بعضهم لبعض . وقد كان اليهود يتوعدون الخزرج بقتلهم بنبي آخر الزمان. فأسلم أولئك النفر، ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم. فلما قدموا المدينة ذكروا لقومهم خبر النبي محمد، ودعوهم إلى الإسلام، حتى فشا فيهم فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكرٌ من النبي محمد.

حتى إذا كان العام المقبل، وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلًا، فلقوا النبي بالعقبة في منى، فبايعوه، وكانوا عشرة من الخزرج هم: أسعد بن زرارة، عوف بن الحارث، معاذ بن الحارث، ذكوان بن عبد قيس، عبادة بن الصامت، قطبة بن عامر بن حديدة، عقبة بن عامر السلمي، العباس بن عبادة، يزيد بن ثعلبة، رافع بن مالك، واثنين من الأوس وهما: عويم بن ساعدة، مالك بن التيهان. وكان نص البيعة كما رواها عبادة بن الصامت: ، وكانت هذه البيعة وفق بيعة النساء التي نزلت بعد ذلك عند فتح مكة.

 إسلام الأنصار 
تصغير|275بك|يسار|منظر عام للمدينة المنورة قديمًا.
بعث النبي مصعب بن عمير مع من بايعوه من يثرب، يُقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام. فأقام في بيت أسعد بن زرارة يدعو الناس إلى الإسلام، ويصلي بهم. فأسلم على يديه سعد بن عبادة، وأرسل سعد بن معاذ أسيدًا بن حضير وهما يومئذٍ سيدا قومهما من بني عبد الأشهل إلى مصعب ليزجره، فذهب أسيد إلى مصعب وقال له ولأسعد: «ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا؟ اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة»، فقال له مصعب: «أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته، وإن كرهته كف عنك ما تكره؟» قال: «أنصفت»، فجلس فكلمه مصعب بالإسلام وقرأ عليه القرآن، ثم قال: «ما أحسن هذا وأجمله كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟»، قالا له: «تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي»، فأسلم ثم قال لهما: «إِنَّ وَرَائِي رَجُلًا إِنِ اتَّبَعَكُمَا لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ قَوْمِهِ، وَسَأُرْسِلُهُ إِلَيْكُمَا الْآنَ; سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ.» ثم ذهب سعد بن معاذ إلى مصعب وأسلم أيضًا.

وأسلم جميع قومهما بإسلامهما، ولما أسلم سعد وقف على قومه فقال: . فانتشر الإسلام في يثرب، حتى لم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون، إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد، وخطمة، ووائل، وواقف.

ويُروى أن قريشًا سمعت هاتفًا على أبي قبيس يقول:

فقال أبو سفيان: من السعدان؟ سعد بكر، سعد تميم؟ فسمعوا في الليل، الهاتف يقول:

فقال أبو سفيان: هو والله سعد بن معاذ وسعد بن عبادة.

 بيعة العقبة الثانية 

رجع مصعب بن عمير إلى مكة، وخرج ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان من الأنصار في موسم الحج، فلما وصلوا واعدوا النبي العقبة، من أواسط أيام التشريق للبيعة بعد ما انقضى حجهم. فلما كان الليل تسللوا من رحالهم مختفين ومعهم عبد الله بن عمرو بن حرام -وهو مشرك- وكانوا يكاتمونه الأمر. فلما كانت الليلة قالوا: يا أبا جابر، إنك شريف من أشرافنا. وإنا نرغب بك أن تكون حطبًا للنار غدا، قال وما ذلك؟ فأخبروه الخبر فأسلم.

فلما التقوا بالنبي، نظر العباس في وجوههم قال: ، ثم قال العباس: .

فقالوا له:  فقال لهم: ، وقد سُميت ببيعة الحرب؛ لأن كان فيها البيعة على القتال والذي لم يكن شرطًا في البيعة الأولى، فعن عبادة بن الصامت قال:  فبايعوه رجلًا رجلًا بدءًا من أسعد بن زرارة وهو أصغرهم سنًا. وكان الرِّجال تصفق على يدي النبي بالبيعة، أما الامرأتان اللتان حضرتا البيعة مع أزواجهما فقال لهما النبي: ، وكان ذلك في شهر ذي الحجة قبل الهجرة إلى المدينة بثلاثة أشهر، الموافق (يونيو سنة 622م). ويطلق على هذا المكان حاليًا مسجد البيعة.

ثم قال لهم: ، فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبًا، تسعة من الخزرج وهم: أسعد بن زرارة، وسعد بن الربيع، وعبد الله بن رواحة، ورافع بن مالك، والبراء بن معرور، وعبد الله بن عمرو بن حرام، وعبادة بن الصامت، وسعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو، وثلاثة من الأوس وهم: أسيد بن حضير، وسعد بن خيثمة، ورفاعة بن عبد المنذر، وقال للنقباء: .

 أسماؤهم 
ذكر ابن كثير أن من حضر بيعة العقبة الثانية أحد عشر رجلًا من الأوس هم:

 أسيد بن حضير
 أبو الهيثم بن التيهان
 سلمة بن سلامة بن وقش
 ظهير بن رافع
 أبو بردة بن نيار
 نهير بن الهيثم
 سعد بن خيثمة
 رفاعة بن عبد المنذر
 عبد الله بن جبير
 معن بن عدي
 عويم بن ساعدة

واثنان وستون رجلًا وامرأتان من الخزرج هم:

 أبو أيوب الأنصاري
 معاذ بن الحارث
 عوف بن الحارث
 معوذ بن الحارث
 عمارة بن حزم
 أسعد بن زرارة
 سهل بن عتيك
 أوس بن ثابت
 زيد بن سهل
 قيس بن أبي صعصعة
 عمرو بن غزية
 سعد بن الربيع
 خارجة بن زيد
 عبد الله بن رواحة
 بشير بن سعد
 عبد الله بن زيد بن ثعلبة
 خلاد بن سويد
 عقبة بن عمرو البدري
 زياد بن لبيد
 فروة بن عمرو بن وذفة
 خالد بن قيس بن مالك
 رافع بن مالك

 ذكوان بن عبد قيس
 عباد بن قيس بن عامر
 الحارث بن قيس بن عامر
 البراء بن معرور
 بشر بن البراء بن معرور
 سنان بن صيفي بن صخر
 الطفيل بن النعمان بن خنساء
 معقل بن المنذر بن سرح
 يزيد بن المنذر بن سرح
 مسعود بن زيد بن سبيع
 الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة
 يزيد بن خذام بن سبيع
 جبار بن صخر بن أمية
 الطفيل بن مالك بن خنساء
 كعب بن مالك
 سليم بن عامر بن حديدة
 قطبة بن عامر بن حديدة
 يزيد بن عامر بن حديدة
 أبو اليسر كعب بن عمرو
 صيفي بن سواد بن عباد
 ثعلبة بن غنمة بن عدي بن نابي

 عمرو بن غنمة بن عدي بن نابي
 عبس بن عامر بن عدي
 خالد بن عمرو بن عدي بن نابي
 عبد الله بن أنيس
 عبد الله بن عمرو بن حرام
 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام
 معاذ بن عمرو بن الجموح
 ثابت بن الجذع
 عمير بن الحارث بن ثعلبة
 خديج بن سلامة
 معاذ بن جبل
 عبادة بن الصامت
 العباس بن عبادة بن نضلة
 يزيد بن ثعلبة بن خزمة
 عمرو بن الحارث بن كندة
 رفاعة بن عمرو بن زيد
 عقبة بن وهب بن كلدة
 سعد بن عبادة
 المنذر بن عمرو
 أم عمارة نسيبة بنت كعب
 أم منيع أسماء بنت عمرو بن عدي

 رد فعل قريش على البيعة 
لمَّا علمت قريش بالبيعة، ذهب زعماء مكة إلى أهل يثرب للاحتجاج على البيعة، ولكن مشركي الخزرج كانوا لا يعرفون شيئًا عن هذه البيعة، فأنكروا ذلك. ولما عاد زعماء مكة تأكدوا من صحة الخبر، فطاردوا المسلمين المبايعين، فأدركوا سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو، فأما المنذر فاستطاع الهروب، وأما سعد فأخذوه فربطوا يديه إلى عنقه، ثم أقبلوا به حتى أدخلوه مكة يضربونه، فجاء جبير بن مطعم والحارث بن حرب بن أمية فخلصاه من أيديهم، حيث كان بينهما وبين سعد تجارة وجوار، وتشاور الأنصار حين فقدوا سعدًا أن يكروا إليه، فإذا هو قد طلع عليهم، فوصل المبايعون جميعًا إلى المدينة.

 انظر أيضًا 

 الهجرة النبوية.
 بيعة.
 مسجد البيعة.

 بيعة الرضوان.
 السيرة النبوية.
 محمد في مكة.

 الهوامش 
  قال ابن خلدون فِي مقدمته: 
  هم أهل يثرب من الأوس والخزرج، وسُمّوا بذلك لأنهم ناصروا النبي وبايعوه.
  بيعة النساء هي البيعة التي نزلت بعد ذلك عند فتح مكة في سورة الممتحنة: ، وعرفت بيعة العقبة الأولى بذلك لأنها لم يشترط فيها جهادًا ولا حربًا.

 المراجع 

 معلومات المراجع المُفصَّلة 
الكتب مرتبة حسب تاريخ النشر




















 الفتاوى والمقالات



 وصلات خارجية 
 بيعة العقبة الأولى، مقالات إسلام ويب.
 دروس وعبر من بيعة العقبة الثانية، مقالات إسلام ويب.
 بيعة العقبة الأولى، دروس محمد راتب النابلسي.
 ما معنى بيعة العقبة الأولى، موقع موضوع.

تصنيف:السيرة النبوية
تصنيف:معاهدات محمد