الإسلام في النيجر

الإسلام دين الغالبية العظمى في النيجر، وتبلغ نسبتهم أكثر من 99.3%. على الرغم من أن وجود الإسلام يعود إلى أكثر من ألف عام إلا أنه لم يكتسب هيمنة على الديانات التقليدية إلا في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بسبب التأثير الشديد من المجتمعات المجاورة. أصبحت الطرق الصوفية المنظمة المهيمنة مثل الكثير في غرب إفريقيا. على الرغم من هذا فإن المجموعات المختلفة للإسلام يتعايشون في سلام مع بعضهم البعض وكذلك مع الأقليات من الديانات الأخرى. حكومة النيجر علمانية، ولكنها تدرك أهمية الإسلام للغالبية العظمى من مواطنيها.

 التركيبة السكانية 
نحو 93% من المسلمين هم من أهل السنة والجماعة مع أغلبية مرتبطون بالطريقة التيجانية بينما 7% من الشيعة.International Religious Freedom Report 2007: Niger . United States Bureau of Democracy, Human Rights and Labor (September 14, 2007). This article incorporates text from this source, which is in the ملكية عامة. ظهر التشيع في دولة النيجر بعد الثورة الإسلامية في إيران، ولكن التشيع كان ضعيفًا نوعًا ما، ولكن بعد إنتشار التشيع في دولة نيجيريا المجاورة بدأ التشيع بالإنتعاش. عدد كبير منهم ينتمي لقبائل هوساوه المرتبطة مع الشيعة في نيجيريا.

أتباع طريقتي الحملاية والسنوسية لهم تأثير كبير على سكان النيجر في أقصى الغرب والشمال الشرقي أثناء الاستعمار بينما بدأ التواجد الكثيف من نياسية والوهابية في السنوات الثلاثين الأخيرة.Decalo (1997) p. 261-2, 158, 230 يوجد أتباع للجماعة الأحمدية التي بدأ نشاطها في البلاد عام 1956.

 التاريخ 
تصغير|مسجد في أكاديز
إنتشر الإسلام في ما هو الآن النيجر في القرن الخامس عشر عن طريق التوسع في كل من سلطنة سونغاي في الغرب وتأثير التجارة عبر الصحراء المتجهة من المغرب العربي ومصر. إنتشرت الطوارق من الشمال وبلغت ذروتها في الإستيلاء على واحات الشرق الأقصى من الإمبراطورية الكانمية بولاية برنو في القرن 17. وقد تأثرت إلى حد كبير كل مناطق زارما والهوسا في القرن 18 و19 بالطريقة الصوفية فولا خصوصًا في خلافة صكتو (نيجيريا اليوم).James Decalo. Historical Dictionary of Niger. Scarecrow Press/ Metuchen. NJ - London (1979) ISBN 0-8108-1229-0 pp. 156-7, 193-4.

مدينة ساي الواقعة على نهر النيجر مركزًا للتعليم الديني الصوفي والمالكي التي جلبها رجال الدين الفولانيين في القرن الثامن عشر. على الرغم من أن الطريقة القادرية كانت المهيمنة في شمال وشرق النيجر في القرن 19 فضلًا عن تلك المناطق التي كانت تحت سيطرة خلافة صكتو إلا أن العقدين الأولين من القرن 20 شهد صعود التيجانية خصوصًا في غرب البلد. طريقة الهامالايا انتشرت من مالي في الشمال الغربي في العشرينات بينما استلهم الكثير من ثورة كاوسين للطوارق الطريقة السنوسية المتمركزة في ليبيا. وفي الآونة الأخيرة اكتسبت الطريقة الصوفية السنغالية النياسية أتباع ولا سيما في منطقة دوسو بينما يتم تمويل سلفيين عرب للعمل في التدريس في النيجر كما في إفريقيا من قبل الجماعات السعودية الدعوية. وفي منتصف السبعينيات تأسست الجامعة الإسلامية بالنيجر ومقرها الرئيسي في ساي.

 الإسلام المعاصر 
 دعم الحكومة 
الحكومة لا تمول مباشرة الدين ويفصل القانون ممارسة الشعائر الدينية، ولكن مولت العديد من البرامج الإسلامية مثل وزارة الإذاعة الإسلامية وتم منح 18,5 مليون دولار أمريكي في عام 1982 من أجل إنشاء جامعة إسلامية في النيجر في ساي علمًا بأنها ممولة جزئيًا من خلال تبرعات من العالم العربي.Decalo (1997) p.170

الحكومة إعتمدت ثلاثة أعياد إسلامية أعيادًا وطنية فضلًا عن إثنين من أعياد النصارى.International Religious Freedom Report 2001: Niger. United States  (October 26, 2001). 
 صراع التسعينات 
في التسعينات ظهر هناك تحريض على خطوة أسلمة القوانين أو حتى إعلان الجمهورية الإسلامية ونسبت إلى عناصر إسلامية من الهوسا المتواجدين عبر الحدود في نيجيريا. حركة إزالة التي يقع مقرها في مدينة مارادي الجنوبية الممولة من رجال دين في مدينة جوس بنيجيرياDecalo (1997) p. 261 دفعت لمزيد من الإنضمام إلى تفسيرهم للقانون الإسلامي وتطبيق تلك التفسيرات الإسلامية على ممارسو الأديان الأخرى.Ramzi Ben Amara. The Development of the Izala Movement in Nigeria: Its Split, Relationship to Sufis and Perception of Sharia Implementation. Research Summary (n.d.) Nigeria Christian / Muslim Conflict, GlobalSecurity.org (n.d.) Dr. Shedrack Best. Summary: Nigeria, The Islamist Challenge, the Nigerian 'Shiite' Movement, Searching for Peace in Africa (1999).  زادت التوترات بين هذه المجموعات خلال عدم الإستقرار السياسي في نهاية الجمهورية الثالثة (1993-1996)، ويعزى أيضًا إلى تحركات السكان في المناطق الريفية بسبب نقص الغذاء والمشاركة السياسية من جماعات نيجيرية وحكومة النيجر العسكرية التي إستولت على السلطة بين عامي 1996-1999.School's still out for girls. The Independent (London). Monday, 5 September 2005. Niger: The الجمعية الإسلامية الأمريكية, 16 February 2004.   التوتر بلغ ذروته في سلسلة من أعمال الشغب في نوفمبر 2000 إعتراضًا على عروض الأزياء المقامة في نيامي والتي تعتبر غير أخلاقية مما أدى إلى العنف في نيامي ومارادي مركز الجماعات الأصولية المتشددة، وأدى إلى إنتشار الهجمات على الحكومة والمبشرين المسيحيين. كانت حكومة النيجر في إيطار كل من الجمهورية الثالثة والجمهورية الخامسة الحالية سريعة وقاسية في قمع الجماعات المشتبه في تعزيز التعصب الديني وحظر عدد من قادة الجماعات الدينية وحبسهم. النيجر تحافظ على مكانتها بإعتبارها دولة علمانية المنصوص عليها في دستور الجمهورية الخامسة.John L. Esposito. The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press US, (2004) ISBN 0-19-512559-2 pp.233-234

 التسامح 
كانت هذه الأحداث ينظر إليها إستثناء من القاعدة حيث أن العلاقات بين الأديان تعتبر جيدة جدًا وأشكال الإسلام الذي يمارس عادة في معظم البلاد تميز بالتسامح مع الأديان الأخرى وعدم وجود قيود على الحرية الشخصية.Islam is thriving in impoverished Niger. 6 December 1997 (Reuters)  الطلاق وتعدد الزوجات ليسا ملحوظين، والنساء لسن منعزلات والحجاب ليس إلزامي وهو نادر في المناطق الحضرية.Dossier 17: The Muslim Religious Right ('Fundamentalists') and Sexuality. Ayesha M. Imam, WLUML, (November 1997)  

 المعتقدات 
على الرغم من التاريخ الطويل في ما يعرف اليوم بالنيجر إلا أن الإسلام لم يصبح الدين السائد للكثير من المناطق الريفية حتى القرن 20. إستمر بعض الناس في الممارسة التقليدية للمعتقدات بينما توجد مجموعات كبيرة مسلمين بالإسم. المسلمون الملتزمون ينتمون إلى مجموعات عرقية وهي السونغاي، الكانوري والهوسا.Decalo (1997) pp.261-262, 206, 207

 مراجع 

*
تصنيف:الإسلام حسب البلد