باليبلن

بالَيبَلَن، أو لسان المحييDe Sacy, p. 366 بالعربية، لغة مصطنعة اختراعها في القرن السادس عشر الشاعر المتصوف أبو طالب محمد بن فتح الله المشهور باسم محيي الكلشني.

 وجه التسمية 
لفظة باليبلن مركبة من 'بَالَ' «لسان» منصوبة لإضافتهاLeo Caesius  post on Balaibalan. Tuesday 26-09-2000.  Archives, Listserv at Brown University  و'بَلَن' «مُحيٍ» المتصلة بحرف التعريف يَ المكافئ لام التعريف العربية في المعنى والوصل.De Sacy, p. 368 و'بَلَن' اسم فاعل الفعل المتعدي 'بَلَم' «أَحيى».De Sacy, p. 373

 رسم الخط 

 حروف 
 حروف عربية ومثلها في باليبلنألفاَنَا راءرَن فاءفِنباءبِرزايزَنقافقِنپاءپِيژاءژِيكافكِنتاءتِرسينسِرگافڭِيثاءثَمشينشِركافڮِمجيمجاصادصَدلاملاچيمچِيضادضَدميمماحاءحَاطاءطِينونناخاءخَوظاءظِيواووَردالدَوعينعِيهاءهِرذالذَوغينغِيياءيَم

 شكلات 
 التشكيل وأسماء علاماتهتشديدققنمجزمعَزَممدقَمالحركات الثلاث (البناء)فتحكومضمجممكسرصيم(الإعراب)نصبفچومرفعذرمجرشرم

تصغير|200بك|رموز الأعداد في صفحة من كتاب باليبلن

يستعمل لكتابة باليبلن ثلاثة وثلاثون حرفا مشتقا عربيا، أما الهمزة فتعد مع الألف لأن لها نفس صورته وتسمى «أَم». أسماء الحروف كلها أكرفونية.

الإعجام الصحيح لحرف "ڮ"، المسمى الكاف الهندية، هو برسم النقط الثلاث تحت شرطة الكاف وليس تحت سطرها، لكن ذلك الشكل غير موجود في اليونكود. أغلب الظن أن هذا الحرف يلفظ  كالكاف السندية، لكن ذلك ليس مؤكدا.

جميع الحروف المثلثة، أي المنقوطة بثلاث نقط، تسمى الحروف العجمية، ما عدا «ش» و«ث». لا يوجد أي لفظ ينتهي بحرف «ث».De Sacy, p. 386

 مفردات 
ألفاظ عربية وما يكافئها في باليبلنبِ‐بَ‐ ال‐ي‐ ‐يّ‐ي لِ‐رَ‐ لَ‐مُ‐ كَ‐مَ‐ فَ‐مِ‐(وصل)‐وَوَ‐اَ‐‐نَا‐دلا (النفي)لَ‐حرفكابأَمّاسِنَابعدفِي(جمع)‐اجميعجامَشيءنَشقَلبلَبمحركةپَسَمَأصلذاتَعالَمفانواحد (أحد …)آدأُولىوازَمأولوازأول (حادي …)اَدَمثانٍبَزَمثالثجِلَمتنوّرنِخَم

  حرف 'ب' مستعمل كذلك للفصل بين '‐ا' المد الآتية في آخر الكلمة و'‐ي' المد (المكافئة في العربية لضمير الغائب ‐ه)، فعملها مثل عمل نون الوقاية للأفعال في العربية.
  إذا التقى ساكنان كل منهما في كلمة، تلحق '‐وَ' بأولهما لتحقيق الوصل، نحو 'رَڭِوزَأوَ ينَشَا' «مصادرُ الأشياء» فحرفا 'ا' و'ي' كلاهما ساكن في هذه الحال؛ مثلما يحصل عندما يلتقي ساكنان أحدهما في آخر الكلمة والآخر في بداية الأخرى إذ تلزم القاعدة في العربية بأن يكسر الذي في آخر الكلمة الأولى، كقولك «خذِ الكتاب» بكسر الذال.
  الأسماء المنتهية بحرف 'ا' تلحق بها '‐يا' عند جمعها، مثلا چُنَا «الذي» جمعها چُنَايَا «الذين». من ناحية أخرى، قد يكون '‐ا' مكافئا كذلك لألف العوض، فقد جاءت في كتاب أصل المقاصد وفصل المراصد ترجمة لفظة «نُورًا» بلفظة 'فاجَا' و'قاجَا' «ظُهُورًا» ('فَاج' «نور»، 'قاج' «ظهور»؛ ولا تَخفى التقفية بين الكلمتين في كلتي اللغتين).De Sacy, p. 370
  عندما يركب 'آد' وعددا من العشرات أو المئات أو الألوف فإن 'د' تحذف منه، وعليه فبدل أن تقول 'اَديا' «أحد عشر» فإنك تقول 'اَيَا'، وكذلك في سائر أسماء العدد.De Sacy, p. 385
  الترجمة الكاملة لمعنى كلمة «نِخَم»: «صيام ستة وستين يوما، مع الامتناع عن أكل أي حيوان فيها، وقيامُ لياليها، وذكرُ أسماء الله الحسنى بالسبحة ستمئة وستين مرة في كل يوم منها ونطق اسم الله ستا وستين مرة عند إتمام السبحة كل مرة؛ ثم ذكر «الاسم الذاتي» 'يا نيخ' ستمئة وستين مرة والتفكر فيه.» ويرى المترجم أن 'نِخَم' فعل مشتق من كلمة 'نيخ'. ويشك في أن 'نخم' مركبة من 'نِم' «أحرق» و'خَم' بمعنى «إخراج النور من الظلمات»، غير أنه يذهب إلى جواز هذا التركيب قياسا بأمثلة أخرى.De Sacy, p. 390-1

 انظر أيضًا 
لغة مصطنعة

 مراجع 

 مصادر 
 Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque Impériale. (1813). Paris, pp. 365–396: دي ساسي، "Lexique Balaïbalan"

 وصلات خارجية 

 محيي كلشني. (988). كتاب باليبلن. Princeton University Library Digital Collections. Islamic Manuscripts, Third Series no. 265

تصنيف:أدب تركي
تصنيف:لغات إلصاقية
تصنيف:لغات مساعدة دولية
تصنيف:لغات مصطنعة
تصنيف:لغة تركية عثمانية

تصنيف:لغة وغموضية