سفر طوبيا

سفر طوبيا هو أحد أسفار الكتاب المقدس لدى المسيحيين، وهو جزء من الأسفار القانونية الثانية أي التي تعترف فيها الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية ولكن لا تعترف به الطوائف البروتستانتية؛ وبينما قامت الكنيسة الأرثوذكسية باعتماده منذ فجر الكنيسة، فلم يتم اعتماده في الكنيسة الكاثوليكية حتى عام 1546 خلال مجمع ترنت، ذلك بسبب النقاش الطويل حول شرعية نسبه ومكانته.قراءة مسيحية للعهد القديم، سفر طوبيا موقع الأب بولس فغالي، 17 أيلول 2010  

تعني كلمة طوبيا في اللغة العربية الله الطيب وهي كلمة في اللغة العبرية مكونة من قسمين، طوب وياهسفر طوبيا موقع الأنبا تكلا، 17 أيلول 2010 
إن طوبيا الذي ألف السفر بحسب التقليد الكنسي، هو من سبط نفتالي الإسرائيليين، خلال السبي إلى بابل في القرن الثامن قبل الميلاد؛ وقد أشار مجمع قرطجنة في قانونه عدد 27 إلى كون السفر المذكور قانونيًا، واستشهد به عدد من آباء الكنيسة، أمثال البابا كيرلس الأول، كليمنت الروماني وأوريجانوس.
وبحسب السفر، فإن كاتبه قد دونه بناءً على وحي تلقاه من الملاك رفائيل،انظر طوبيا 6/12

ولا يعتبر هذا السفر مقدسًا لدى الديانة اليهودية، رغم أنه يتحدث عن مجتمع يهودي؛ وقد انتشر في مصر بشكل كبير، خلال القرن الثاني قبل الميلاد، لاسيّما في الإسكندرية.

 حياة المؤلف 
ما نعرفه عن حياة المؤلف يأت بشكل رئيسي مما ذكره عن سيرته خلال السفر ذاته، فهو رجل يتبع الديانة اليهودية وقد تم سبيه خلال سبي بابل مع كثير من أبناء قومه، حيث عاشوا كعبيد وفي ظروف قاسية هناك، ويبدو أن طوبيا المسبي لم يقطع أمله برحمة الله، إذ استمر بتقديم التضرعات الصلوات له، متأكدًا أن الله فعل بشعبه هكذا لخطاياهم ومعاصيهم، وكان طوبيا يهتم أيضًا بتوزيع المساعدات على الفقراء ودفن الموتى منهم وفقًا للشريعة اليهودية؛ وبحسب السفر أيضًا فقد ظهر الملاك عندما كان طوبيا على ضفاف نهر دجلة يغسل قدميه، كما كانت لرعوئيل المدياني ابنة قد تزوجت سبعة رجال لكن الشيطان كان يقتلهم دومًا في اليوم الأول من الزفاف، لكن سارة صلت إلى الله وقام الملاك بمجموعة طقوس مذكورة في السفر لإنقاذ سارة وزوجها الجديد من تسلط الشيطان، وبحسب السفر فإن ملاك الرب استطاع ذلك.مقدمة في سفر طوبيا، موقع الانبا تكلا، 17 أيلول 2010 

 التكوين 

 التاريخ 
وصلة=ملف:Tobias cura a cegueira de seu pai - Domingos Sequeira.png|تصغير|توبياس يشفي والده طوبيا من العمى، لدومينغوس سكويرا
تدور أحداث القصة في السفر في القرن الثامن قبل الميلاد.ميلر ، ص. 10. ومع ذلك، هناك عدد من الأخطاء التاريخية (وفقا لميلر، على الرغم من أن البعض قد يختلف مع ذلك) مما يستبعد كون التأليف معاصر لتلك الفترة،ميلر ، ص. 11. ومعظم العلماء الآن يؤرخون تكوين السفر للفترة بين 225 و175 قبل الميلاد.Fitzmyer ، ص. 51.

 الموقع الجغرافي 
لا يوجد إجماع حول مكان التكوين، و«كل منطقة تقريبا من العالم القديم يبدو أنها مرشحة».ميلر ، ص 12-13. يبدو كون الأصل من بلاد الرافدين منطقيا بالنظر إلى أن القصة تدور في آشور وبلاد فارس. ولكن أخطاء كبيرة في التفاصيل الجغرافية (مثل المسافة من إكباتان إلى الري والتضاريس) تجعل هذا الأصل مشكوك فيه.ميلر ، ص. 13. توجد أيضا حجج ضد ولصالح كون التكوين كان في يهودا أو مصر.ميلر ، ص 12-15.

 غاية السفر وأحداثه 
بحسب المعتقدات المسيحية فإن السفر مليء بالرموز ولا يجب أن يؤخذ بشكل حرفي، وغايته بشكل أساسي تبيان أن الصدقات المقدمة مقبولة لدى الله، وأن الزواج لا يقف فقط عند حدود الممارسة الجنسية بل يتعداه لما هو مقدّس وأسمى.
يقول الباحث والأب بولس فغالي عن سفر طوبيا:

 سفر طوبيا في الفن 

 انظر أيضًا 
 الكتاب المقدس.
 العهد القديم.
 مسيحية.
 الأسفار القانونية الثانية.
 مراجع 

 Fitzmyer, Joseph A., "Tobit", (de Gruyter, 2003), Commentaries on early Jewish literature, 
 Miller, Geoffrey David, Marriage in the Book of Tobit, pp. 10–15 (Walter de Gruyter 2011), 

 وصلات خارجية 

 Wikisource Book of Tobit (KJV Apocrypha)
 The Book of Tobit Full text from St-Takla.org (متوفر بالعربية)
 World Wide Study Bible: Tobit
 2012 Critical Translation with Dramatized Audio Version (Tobi)

  Various versions


*
تصنيف:أبوكريفا يهودية
تصنيف:نصوص عبرية قديمة
تصنيف:أدب الحكمة
تصنيف:كتب القرن 2 ق م
تصنيف:كتب القرن 3 ق م
تصنيف:نصوص آرامية
تصنيف:يهود آشوريون