الجعد بن درهم

الجعد بن درهم، أصله من خراسان، أسلم أبوه وصار من موالي بني مروان. وقد ولد في خراسان وهاجر بعد ذلك إلى دمشق حيث أقام هناك.

 نشأته 
كان الجعد يعيش في حي للنصارى، ويرى البعض أنه تأثر هناك بجو الآراء الفلسفية المسيحية التي كانت تثار حول طبيعة الإله. وكان يكثر من التردد إلى وهب بن منبه (أحد كبار التابعين)، وكان كلما راح إلى وهب يغتسل ويقول: ، وكان يسأل وهباً عن صفات الله عز وجل، وكان وهب ينهاه عن ذلك. وروى أن الجعد بن درهم قدم على وهب بن منبه يسأله عن صفات الله تعالى، فقال: 

بينما قد أُعجب الأمير محمد بن مروان به وبعقليته فاختاره ليكون معلماً لابنه مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية.

 عقيدته 
أراد الجعد أن يبالغ في توحيد الله وتنزيهه، مما دفعه إلى القول بنفي الصفات التي توحي بالتشبيه وتأويلها، ومن بينها صفة الكلام، مما أدى به إلى أن يقول بخلق القرآن، وقيل أنه تأثر في قوله هذا بـ بيان بن سمعان الذي كان أول من قال بخلق القرآن من أمة الإسلام، كما إنه كان ينفي أن يكون الله كلم موسى تكليماً، وأن يكون قد اتخذ إبراهيم خليلاً، فطلبه بنو أمية، فهرب إلى الكوفة.البداية والنهاية/الجزء التاسع/ترجمة الجعد بن درهم على ويكي مصدر ويعد الجعد بن درهم هو أول من ابتدع القول بنفي الصفات، وتعطيل الصفات.

 مقتله 
أخذ الجعد ينشر تعاليمه بالكوفة، فتعلم منه الجهم بن صفوان الترمذي الذي تنسب إليه الجهمية، وفي عام ( 124 هـ/742 م ) استلم الحكم في دمشق هشام بن عبد الملك الذي عين خالد بن عبد الله القسري والياً على الكوفة، فقبض على ابن درهم، وفي أول يوم من أيام عيد الأضحى من ذلك العام قال خالد وهو يخطب خطبة العيد: 
قال ابن العطار الشافعي معلقاً على مقتل الجعد: 

 انظر أيضاً 

 معتزلة
 جهمية
 خلق القرآن

 مراجع 

 المصادر 
 البداية والنهاية، ابن كثير
 تاريخ دمشق، الحافظ ابن عساكر
 سرح العيون، ابن نباتة المصري
 ضحى الإسلام، أحمد أمين
 فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، القاضي عبد الجبار المعتزلي
 المنية والأمل في شرح الملل والنحل (طبقات المعتزلة)، ابن المرتضى

تصنيف:أشخاص من دمشق
تصنيف:متكلمون مسلمون
تصنيف:معتزلة
تصنيف:معدومون بتهمة الهرطقة
تصنيف:معدومون بقطع الرأس
تصنيف:معلمون
تصنيف:مناطقة
تصنيف:موالي
تصنيف:مواليد 666
تصنيف:مواليد في خراسان الكبرى
تصنيف:وفيات 124 هـ
تصنيف:وفيات 724
تصنيف:وفيات في الكوفة