قوانين جيم كرو

قوانين جيم كرو  هي قوانين محلية وعلى مستوى الولايات، سُنّت في جنوب الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وفرضت العزل العنصري، و«جيم كرو» مصطلحٌ احتقاري يشير إلى الأمريكي الأفريقي. أُلغي آخر قوانين جيم كرو عامةً في عام 1965. كانت سياسات العزل العنصري الرسمية وغير الرسمية قائمةً في مناطق أخرى من الولايات المتحدة أيضًا، حتى مع حظر العديد من الولايات خارج الجنوب التمييز في المرافق العامة والتصويت. سنّت المجالس التشريعية للولايات التي يهيمن عليها البيض (المُخلّصون) قوانين الجنوب لنزع حق الاقتراع من الأمريكيين الأفارقة وإلغاء المكاسب السياسية والاقتصادية التي حققوها خلال عصر إعادة الإعمار. دعمت حركة ليلي وايت الناجحة هذا العزل العنصري المستمر أيضًا.

عمليًا، فرضت قوانين جيم كرو العزل العنصري في جميع المرافق العامة في الولايات الكونفدرالية الأمريكية السابقة وفي بعض الولايات الأخرى، بدءًا من سبعينيات القرن التاسع عشر. أُقرت قوانين جيم كرو في عام 1896 في قضية بليسي ضد فيرغسون، إذ وضعت المحكمة العليا مبدأها القانوني «منفصلون لكن متساوون» في ما يتعلق بالمرافق المخصصة للأمريكيين الأفارقة. إضافةً إلى ذلك، كان التعليم العام معزولًا أساسًا منذ إنشائه في معظم أنحاء الجنوب بعد الحرب الأهلية بين عامي 1861 1865. استبعدت القوانين المصاحبة جميع الأمريكيين الأفارقة تقريبًا من التصويت في الجنوب، وحرمتهم من أي حكومة تمثيلية.

كانت المرافق المخصصة للأمريكيين الافارقة دائمًا أقل شأنًا وتمويلًا مقارنةً بالمرافق المخصصة للأمريكيين البيض؛ وفي بعض الأحيان، لم تكن هناك أي مرافق لمجتمع السود على الإطلاق، مع أن مبدأ الفصل «المتساوي» من الناحية النظرية كان يحكم المرافق العامة والنقل أيضًا. كَرَّست قوانين جيم كرو، بصفتها مجموعة قوانين، كَرَّست في المؤسسات المساوئ الاقتصادية والتعليمية والسياسية والاجتماعية والمواطنة من الدرجة الثانية لمعظم الأمريكيين الأفارقة الذين يعيشون في الولايات المتحدة، بعيدًا عن المساواة. انخرطت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) بعد تأسيسها في عام 1909 في احتجاجات عامة مستمرة وحملات ضد قوانين جيم كرو، وما يسمى بمبدأ «منفصلون لكن متساوون».

أعلنت المحكمة العليا الأمريكية في عام 1954 أن الفصل العنصري في المدارس العامة (الذي ترعاه الدولة) غير دستوري في القضية التاريخية قضية براون ضد مجلس التعليم . استغرق تنفيذ هذا القرار سنوات عديدة في بعض الولايات، في حين استمرت محكمة وارين في الحكم ضد تشريعات جيم كرو في قضايا أخرى مثل قضية هارت أوف أتلانتا موتيل ضد الولايات المتحدة (1964). أُلغيت قوانين جيم كرو المتبقية عامةً بموجب قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حق التصويت لعام 1965. أُلغيت قوانين مكافحة تمازج الأجناس في الولايات الجنوبية عامةً في قضية لوفينغ ضد فرجينيا في عام 1967.

 أصل التسمية 

ظهر مصطلح قانون جيم كرو لأول مرة في عام 1904 وفقًا لقاموس اللغة الإنجليزية الخاصة بالولايات المتحدة الأمريكية،Craigie, William A., Sir, and James R. Hulbert, eds. A Dictionary of American English on Historical Principles, 4 vols. Chicago: University of Chicago Press, 1938-1944. وذلك على الرغم من أن هناك بعض الأدلة على استخدام المصطلح قبل ذلك الحين. وغالبًا ما تنسب عبارة «جيم كرو» إلى أغنية «اقفز يا جيم كرو»، وهي أغنية ورقصة كاريكاتيرية ساخرة من السود الأمريكيين، وهي من أداء الممثل الأبيض رايس توماس، وظهرت الأغنية للمرة الأولى عام 1832 وكانت تستخدم للسخرية من سياسات أندرو جاكسون الشعبوية. ونتيجة لشهرة رايس، صار تعبير «جيم كرو» هو الوصف التحقيري لزنوج أمريكا خلال عام 1838، ومن هنا عرفت قوانين الفصل العنصري باسم قوانين جيم كرو.Woodward, C. Vann and McFeely, William S. The Strange Career of Jim Crow. 2001, page 7

 بداية التطبيق 

خلال فترة إعادة إعمار الولايات المتحدة من 1865-1877، قدّم القانون الاتحادي حقوقًا مدنية للـ«معتقون» في الجنوب وللأميركيين الأفارقة الذين كانوا عبيدًا في السابق. عاد الديموقراطيون البيض إلى السلطة تدريجيًا في الولايات الجنوبية بداية من 1870، وذلك في انتخابات تمّ فيها استخدام جماعات شبه عسكرية لترهيب المعارضين، والهجوم على السود أو منعهم من التصويت. في 1877، تسبب نجاح الوفاق الوطني في كسب الدعم الجنوبي خلال الانتخابات الرئاسية في سحب القوات الفيدرالية من الجنوب. فاستعاد الديموقراطيون البيض قوتهم على كل الولايات الجنوبية.Woodward, C. Vann and McFeely, William S. The Strange Career of Jim Crow. 2001, page 6 وأقرت حكومة الحزب الديموقرطي قانون جيم كرو لعزل السكان السود عن البيض.

ومع ذلك استمر انتخاب السود للمكاتب المحليّة في عام 1880، فقام الديموقراطيون بتمرير حزمة من القوانين لتقييد عملية الانتخاب، فتضاءلت بذلك مشاركة السود والفقراء من البيض. وفي 1890 قامت الولايات الكونفيدرالية بتمرير دساتير وقوانين جديدة تتطلب إجراءات معينة للتصويت (كدفع ضريبة معيّنة لذلك) مما تسبب في تقليص مشاركات السود وحتى الفقراء من البيض.

وبمنع القدرة على التصويت في الانتخابات، لم يتمكن السود والبيض الفقراء من الخدمة في هيئات المحلّفين أو في المكاتب المحليّة، ولا في التأثير على الهيئات التشريعية في الولايات، فتمّ تجاهل كافة مطالبهم.

وصار فصل الأميركيين الأفارقة عن باقي السكان أمرًا مشروع قانونًا ورسميًا في العصر التقدّمي من (1890-1920)، وكذلك أصبح الفصل أمرًا عرفيًا أعتاد الناس عليه حتى في الحالات التي لا تنص فيها قوانين جيم كرو صراحةً على منع السود من المشاركة. فصار فصل السود ثقافة لدى الأمريكيين.

مالت انتخابات الرئاسة الأمريكيّة عام 1912 ضدّ مصالح السود، وكانت القيود القانونيّة المفروضة على تصويت السود في الانتخابات فعّآلة جدًا لدرجة أنهم لم يستطيعوا التصويت على الإطلاق. في حين أن ضرائب التصويت ومتطلبات محو الأمية كان يعفى منها الأمريكيين البيض؛ فالقانون لم يكن يسري عليهم، بل كانت تلك القيود تطبق على السود فحسب.Tomlins, Christopher L. The United States Supreme Court: The Pursuit of Justice. 2005, page 195

كان وودرو ويلسون رئيسًا للولايات المتحدة الأمريكية، وكان ديموقراطيًا من الجنوب، وأول رئيس من مواليد الجنوب لفترة ما بعد الحرب. وقام بتعيين الجنوبيين في مجلس وزراءه. فبدأ الكثير منهم الضغط من أجل سرعة فصل أماكن العمل بين البيض والسود، ذلك على الرغم من أن المكاتب الفيدرالية في واشنطن العاصمة قد أدمجت بعد الحرب الأهلية عام 1913.King, Desmond. Separate and Unequal: Black Americans and the US Federal Government. 1995, page 3.

وعرض الرئيس وودرو ويلسون الفصل في المكاتب الفيدرالية، وذلك على الرغم من احتجاج الكثيرين من ذلك.Schulte Nordholt, J. W. and Rowen, Herbert H. Woodrow Wilson: A Life for World Peace. 1991, page 99-100. وقام ويلسون بتعيين سياسيين من الجنوب تسببوا في التفرقة العنصرية في الولايات المتحدة؛ وذلك بسبب اعتقاده الراسخ بأن الفصل العنصري كان في مصلحة الأميركيين السود والبيض على حدّ سواء. وفي يوم 4 يوليو 1913 في جيتيسبيرج حيث الذكرى المئوية لإعلان ابراهام لينكولن أن «جميع الناس خلقوا متساوين»، خطب ويلسون في الحشود قائلاً:
«كم أصبح الاتحاد كاملاً، وكم هو عزيز علينا جميعًا، وكم هو مهيب، ونحن عائلة كبيرة من الرجال الأحرار!»

 مراجع 

تصنيف:التدهور الديمقراطي في الولايات المتحدة
تصنيف:التاريخ الإفريقي الأمريكي
تصنيف:التمييز في الولايات المتحدة
تصنيف:السياسة والعرق في الولايات المتحدة
تصنيف:العمل لرد الدين
تصنيف:العنصرية المعادية للسود في الولايات المتحدة
تصنيف:انتهاكات حقوق الإنسان في الولايات المتحدة
تصنيف:انحلالات عقد 1960 في الولايات المتحدة
تصنيف:تاريخ الأمريكيين الأصليين
تصنيف:تاريخ العزل العنصري في الولايات المتحدة
تصنيف:تاريخ الولايات المتحدة
تصنيف:تاريخ الولايات المتحدة القانوني
تصنيف:تأسيسات عقد 1870 في الولايات المتحدة
تصنيف:تفوقية ذوي البشرة البيضاء في الولايات المتحدة
تصنيف:تمييز
تصنيف:عصر إعادة الإعمار
تصنيف:قوانين
تصنيف:مصطلحات سياسة في الولايات المتحدة