رباط الشونيزية

إن كلمة رباط وجمعها رُّبُط: تعني الحصن أو المكان الذي يرابط فيه الجيش.
تصغير|الرباط الاغلبي باليمن
أي أن الرباط هو الحصن الذي يقيم فيه المقاتلين الذين يدافعون عن الثغور، المواجهة للعدو، للذود عن ديار المسلمين. إن هذه التسمية مقتبسة من القرآن الكريم وذلك في قوله: {وأعدُّوا لهم مَّا اسْتَطعتُم من قُوَّة ومن رِّبَاط الخَيْل}.القرآن الكريم، سورة الأنفال،الآية رقم60. وقوله تعالى: { يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اصبْرُوا وَصَابرُوا وَرَابطُوا واتَّقُوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.المصدر نفسه، سورة آل عمران، الآية رقم200. لقد كانت الرُّبُط إضافة لدورها في التصدي لمواجهة المعتدين، فهي كانت أيضاً المنطلق لنشر العقيدة الإسلامية من عبادة وأخلاق ومعاملات. ونتيجة مكوث المرابطين فيها مدة طويلة، تطورت الرُّبُط فغدت مدارس علمية تدرس علوم الدين من فقه وحديث وتفسير، إضافة للعديد من العلوم الأخرى. وكانت الحياة فيها تقوم على أساس من التعاون الجماعي بين أفراد هذه الرُّبُط. والرباط والمرابطة ملازمة ثغر العدو، وأصله ان يربط كل واحد من الفريقين خيله، ثم صار لزوم الثغر رباطاً. والرباط في الأصل الإقامة على جهاد العدو.ابن منظور، لسان العرب ،مادة"ربط".

 رباط الشونيزية 

رباط الشونيزية يقع بالجانب الغربي من بغداد بالقرب من مقبرة الشونيزيةياقوت الحموي ،معجم البلدان ،ج3 ،ص374.انظر :مصطفى جواد، وأحمد سوسة، دليل خارطة بغداد المفصل ،ص89-91. واسماه ياقوت الحموي «خانقاه» في تعريفه للشونيزية فقال: .الخانقاه:وتلفظ خانكاه أيضاً وهي دار لسكنى المتصوفة موقوفة عليهم للإقامة والعبادة والتزهد والطعام واللباس، وهي لفظة فارسية بمعنى الزاوية. أنظر:(المقريزي ،الخطط،ج4 ،ص271).وقيل هو رباط الصوفية. انظر:(شهاب الدين احمد الخفاجي، شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل،ص113). انظر أيضًاً:(المرتضى الزبيدي ،تاج العروس،ج6،ص340) وايضا انظر:(دائرة المعارف الإسلامية، النسخة العربية، مادة خنق ،ج10 ،ص23). وأيضاً أنظر:(مصطفى جواد ،الربط البغدادية ،ص219-220).

ولم يتبين لنا مؤسس هذا الرباط ولا تأريخ إنشائه، ولعله أُسس في القرن الخامس الهجري فيما روى عن سكناه في ذلك العصر، ولكن يذكر ابن الفوطي انه رباط الجنيدابن الفوطي ،تلخيص مجمع الاداب، ج4، ق1، ص248. (ت297هـ)، وقد كان الرباط موجوداً في سنة 584هجريالذهبي ،تاريخ إسلامي،ج 41، ص184.، ولكن من غير المعروف ما إذا كان مستمراً دون إنقطاع منذ زمن الجنيد وحتى القرن السادس الهجري، ولو كان وجوده مستمراً لكان أقدم الربط البغدادية ويبدوا انه قريب من مسجد الشونيزية ولهذا الرباط أوقافاً كانت تكفي لسد حاجة الفقراء المقيمين فيه والإنفاق في تعميره وصيانتهالدكتور عبد الحسين مهدي الرحيم ،الخدمات العامة في بغداد، ص148 -149.، قال ابن الدبيثي في ترجمة أبي عمروهو عثمان بن عمر من اهل همدان قدم بغداد واقام بها حتى وفاته. انظر :ابن الدبيثي ،ذيل تاريخ بغداد، ج3، ورقة122. الصوفي (ت605هـ/1208م): .ابن الدبيثي ،ذيل تاريخ بغداد ،ج3، ورقة122.

وفي سنةابن الساعي ,الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير, ج9، ص284.(606هـ/1209م) عهد برباط الشونيزية لأبي محمدهو عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن يحيى الزبيدي، من اهل الحريم الطاهري. أنظر : ابن الدبيثي ،مصدر سابق ،ج3 ،ورقة32. وسماه ابن الفوطي "الحسن" ،الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة ،ص4. الزبيدي (ت620هـ/1223م) فيما ذكر ابن الدبيثي عنه: .ابن الدبيثي ،مصدر سابق، ج3، ورقة32.
يظهر ان هذا الرباط كان يتمتع بخزانة من الكتب الموقوفة وإنها كانت في خدمة الساكنين فيه.الدكتور عبد الحسين مهدي الرحيم ،المرجع السابق، ص173 و174. ولعل هذا السبب الذي دفع أبا حامد البلخي ليوقف كتبه فيه. قال ابن الدبيثي: .

 أشهر من أقام في هذا الرباط 

1- المعين أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن يحيى الزبيدي (ت 620هـ/1223م).
وصاحب الوافي بالوفيات قال هو: أبو محمد البغدادي عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن يحيى الزبيدي أبو محمد البغدادي الشافعي، سمع في صباه من ابن البطي وأحمد بن يمان البقال وعبد الله بن المبارك بن البقلي وغيرهم وبرع في الفقه وصار معيداً بمدرسة أم الخليفة جوار معروف الكرخي، وكانت لديه يد باسطة في الفرائض والحساب ثم رتب شيخاً برباط الشونيزية وتوفي سنة عشرين وست مائة.صلاح الدين الصفدي، الوافي بالوفيات ،ج6،ص63.

2-عبد الله بن محمد بن أبي المفضل. أبو بكر الطوسي الشنجي شيخ رباط الشونيزية، وذكر أنه ابن أخت أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، ولقد توفي في ذي الحجة سنة أربع وثمانين.الذهبي ،المصدرالسابق، ج41 ،ص184.

وفي محلة الشونيزية هناك رباط آخر يسمى رباط النورية، وقد جاء ذكره في مخطوطة لكتاب مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث.رباط النورية، ذكر صراحة في نسخة من (مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث) محفوظة في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد تحت الرقم (2949) وعدد أوراقها (119) ورقة، وتحتوي كل ورقة على صفحتين في كل صفحة إحدى وعشرون سطراً، بمعدل عشر كلمات في السطر الواحد، وعليها حواش وآثار مقابلة، كتبت بخط النسخ العادي، ويعود تأريخ نسخها إلى سنة (807 هـ) إذ نسخت في رباط النورية في محلة الشونيزية ببغداد، على يد، محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الإسفراييني وهي قليلة الأخطاء نادرة السقط.

وبالرغم من وضوح النصوص السابقة في تولي نظارة وقف رباط الشونيزية، لكننا لم نتعرف على نوع ومقدار هذه الأوقاف أو أصحابها لكنها فيما تبدوا كانت كافية لسد حاجة الرباط.مجلة سومر_مصطفى جواد_الربط البغدادية

 المصادر 

تصنيف:آثار بغداد
تصنيف:تحصينات في العراق
تصنيف:عمارة عباسية
تصنيف:مبان ومنشآت في بغداد
تصنيف:معالم بغداد