ابن ذكوان

ابن ذَكْوَان عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، أبو عمرو القرشي الفهري الدمشقي شيخ الإقراء بالشام. وأحد رواة قراءة ابن عامر إمام أهل الشام، ولد سنة (173) وتوفي سنة (242 هـ ، 789 - 857م).

 أقوال العلماء في ابن ذَكْوَان 
شيخ الإقراء بالشام، وإمام الجامع الأموي بدمشق، لم يكن في عصره أقرأ منه.
 قَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: سمعت الْوَلِيد بْن عتبة يَقُول: مَا بالعراق أقرأ من عَبد الله بْن أحمد بْن ذكوان. قال أَبُو زُرْعَة: وأنا أقول من عندي: لَمْ يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان فِي زمان عَبد اللَّهِ بْن ذكوان أقرأ عندي منه، والله أعلم.

 منزلته في رواية الحديث النبوي 
قال عنه يحيى بن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوقالجرح والتعديل ،المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (ت ٣٢٧هـ) ،دار إحياء التراث العربي - بيروت ،الطبعة: الأولى، ١٢٧١ هـ ١٩٥٢ م ،ج 5 م 5.، وذكره ابن حبان في الثقات.الثقات ، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان (ت ٣٥٤ هـ)، الناشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند، الطبعة: الأولى، ١٣٩٣ ه‍ = ١٩٧٣ ، 8/360.
 حدَّث عن: بقية بن الوليد، وعِراك بن خالد، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ووكيع بن الجراح، وآخرين.
 حدَّث عنه: أبو داود، وابن ماجه في سننهما.

 مؤلفاته 
 أقسام القرآن وجوابها.
 ما يجب على قارئ القرآن عند حركة لسانه.معرفة القراء الكبار الذهبي 1/199؛ غاية النهاية ابن الجزري 1/405.

 شيوخه و تلاميذه  
 شيوخه: أخذ القراءة عرضاً عن أيوب بن تميم، وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بدمشق، وقرأ على الكسائي حين قدم الشام، وروى الحروف عن إسحاق المسيبي عن نافع.
 تلاميذه: روى القراءة عنه ابنه أحمد، وأحمد بن أنس وأحمد بن المعلى، وأحمد بن يوسف التغلبي، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، وهارون بن موسى الأخفش وغيرهم.مقدمات في علم القراءات ،المؤلف: محمد أحمد مفلح القضاة، أحمد خالد شكرى، محمد خالد منصور، الناشر: دار عمار - عمان (الأردن)، الطبعة: الأولى، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م ،ص 118 .
 انظر أيضاً 
 ابن ذكوان عن ابن عامر
 القراءات العشر.
 مراجع 

 مصادر 
موسوعة الجياش

تصنيف:أصحاب القراءات
تصنيف:حفاظ القرآن في القرن 2 هـ
تصنيف:حفاظ القرآن في القرن 3 هـ