هنريك (أسقف فنلندا)

الأسقف هنريك (بالفنلندية Piispa Henrik، أوpyhä Henrik، وبالسويدية Bioskop Henrik، أوSankt Henrik، وفي اللغة اللاتينية Henricus، وتوفي حوالي 20 يناير 1150، حسب السرك)  ساستاملا أحد رجال الدين الإنجليز في القرون الوسطى-رجل دين مسيحي سويدي قروسطي. وجاء إلى السويد مع الكاردينال نيكولاس بريكسبير في عام 1153، وعلى الأرجح تم تكليفه بمنصب مطران في أوبسالا، ولكن لم يتم إنشاء إقليم الكنيسة المستقلة عن السويد إلا في عام 1164، بعد انتهاء الحرب الأهلية، وسيتم إرسال هنري؛ لييقوم بتدبير شئون الكنيسة في فنلندا؛ حيث يتواجد المسيحيون لأكثر من قرنين. وتزعم الأساطير دخوله فنلندا مع الملك القديس إريك التاسع السويدي، ومات شهيدًا، وأصبح الشخصية الرئيسة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المحلية، ومع ذلك، يتَجَادَلَ الناس كثيرًا عن صحة روايات حياته، وولايته، وموته.

وبالإضافة إلى قاتله المزعوم لالي، ظل هنري أحد أكثر الناس المعترف بها، منذ وقت مبكر من تاريخ فنلندا. ولا يزال يحتفل بعيده في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في فنلندا، كما يحتفل به في العديد من التقاويم الطقوسية (الأعياد المسيحية) البروتستانتية.

 الأسطورة الرسمية 
 السيرة التقديسية، ومعجزات الشفاء 

أسطورة حياة الأسقف هنري، أو السيرة التقديسية، ، وتمت كتابتها في نهاية القرن الثالث عشر. وتحتوي على مقدار ضئيل من المعلومات الملموسة عن هنري. ويقال أنه أسقف وُلد في إنجلترا في أوبسالا في عهد الملك القديس إريك السويدي في منتصف القرن الثاني عشر، الذي حكم المملكة في سلام، مع ملك يؤمن بالتعايش المقدس مع الله. ولمواجهة التهديد المتوقع من الفنلنديين غير المسيحيين، اَضْطَرُّ إريك، وهنري لمحاربتهم. وبعد غزو فنلندا، قاموا بتعميد الشعب، وبناء العديد من الكنائس، فعاد الملك المنتصر إلى السويد، بينما ظل هنري (هنريكوس) مع الفنلنديين، وكان أكثر استعدادًا لحياة الواعظ من حياة الأسقف المخضرم. In Latin and in Finnish. All 52 known versions of the legend, many of which are fragmented, can also be downloaded from a server of the University of Helsinki. 

وعندما نتبع مقدمات الأسطورة، نصل إلى استنتاج، فعندما حاول هنري تطبيق العقاب الكنسي للقاتل، غضب المتهم، وقتل الأسقف، الذي بدوره يعتبر شهيدًا.

يمين|تصغير|300px|الأسقف هنريك محاطًا بخلفائه، وقاتله لالي، كما هو مبين في ميسالي أبوينسي.
وتؤكد الأسطورة بقوة بكون هنري أسقف أوبسالا، ولم يكن أسقف فنلندا، Bishop of Finland was renamed as the Bishop of Turku by 1259, see "Letter by Pope Alexander VI to the Bishop of Turku". Archived from the original on 2007-09-27. in 1259. In Latin. التي أصبحت في وقت لاحق مطلب تقليدي، وتنادي به أيضًا الكنيسة بنفسها.For example, in Bishop Paulus Juusten's Chronicon episcoporum Finlandensium from the mid-16th century (not to be confused with another chronicle of the same name about 100 years earlier), Henry is listed as the first Bishop of Finland without any additional reservations. ومكث في فنلندا بدافع الشفقة، ولكن لم يتم تعيينه- أبدًا- أسقفًا هناك. ولا تذكر الأسطورة إذا كان هناك أساقفة في فنلندا من قبله، أو ماذا حدث بعد مماته، بل لا تذكر، حتى مواراته الثرى في فنلندا. وسيرته التقديسية باطلة، لعدم توافر أية معلومات محددة حول فنلندا، التي يمكن أن تظهر في أي مكان. واللغة اللاتينية مُتَعَلِّقٌة بِالدِّرَاسَة، والنحو بشكل عام جيد بِصُورَةٍ اسْتِثْنائِيَّة.

وتتبع السيرة التقديسية للأسقف هنري معجزات الشفاء للمحليين، وتمتد قائمة من أحد عشر معجزة، يقال أن العديد من الناس شهدها في وقت ما بعد وفاة الأسقف. ونستثنى كاهنًا في سكارا، الذي عانى من آلام بالمعدة، عقب سخريته من الأسقف هنري، فإن جميع المعجزات حدثت في أرض الواقع في فنلندا. وتتجسد المعجزات الأخرى للأسقف، التي عادة تحدث عقب الصلاة إلى نيافته، فيما يأتي:
 يخسر القاتل فروة رأسه، عندما يرتدي قبعة الأسقف على رأسه.
 تم العثور على إصبع الأسقف في الربيع المقبل.
 إقامة صبي من الموت في كايسالا. 
 إقامة فتاة من الموت في فيمو.
 شفاء امرأة مريضة في ساستاملا
 تم شفاء الفرنسيسكان، (الرهبنة الفرنسيسكانية) الذي يدعى إيرلاند (Erlend) من الالام الصداع.
 سيدة عمياء تسترد بصرها في كارينان 
 قدرة رجل بساق مشلولة على السير مرة أخرى في كارينان (شفاء رجل كسيح).
 شفاء فتاة مريضة.
 نجاة مجموعة من الصيادين من عاصفة في كومو.

وتشتمل معظم إصدارات أسطورة هنري فقط على مجموعة مختارة من هذه المعجزات..

 تطوير الأُسْطُورَة 
تصغير| يسار|كاتدرائية توركو، مقر الجماعة الدينية التابعة لهنري. يعد كل من هنري، وحملته في فنلندا أيضًا جزء من أسطورة الملك إريك. ومع ذلك، فإن أقدم نسخة من أسطورة الملك إريك، التي ظلت على قيد الحياة، جاءت حوالي عام 1270، ولكن ليس هناك أية معلومات عن هنري، أو حملته. والتذييل في وقت مبكر من القرن الثالث عشر من Västgötalagen، أوالقانون القوط الشرقيين، التي تعد وصفًا موجزًا للأفعال، التي لا يتم نسيانها للملك إريك، بدون أية إشارة إلى هنري، أوحملته.Original text as hosted by the University of Lund. See also Beckman, Natanael (S1886): Medeltidslatin bland skaradjäknar 1943:1 s. 3. وقد تم ذكر كل من هنري، وحملته على حد سواء بالكامل في نسخة اسطورة الملك إريك، التي يرجع تاريخها إلى عام 1344. ويشير التشابه في المحتوى الواقعي، والعبارات، التي تتعلق بالأحداث المشتركة إلى أن أحد الأساطير تمثل نموذجًا للأخرى.Heikkilä 2005, p. 189. وتم كتابة أسطورة هنري خلال الثمانينيات، أوالتسعينيات من القرن الثالث على أبعد تقدير، لتكريس كاتدرائية توركو باعتبارها الكاتدرائية الرئيسية في فنلندا في عام 1300، مقر أسقف توركو، عندما تم نقل رفاته المزعومة هناك من نورسينيان، أبْرَشِيّة قريبة من توركو.Heikkilä 2005, p. 234. ومع ذلك، وحتى وقت متأخر من السبعينيات من القرن الخامس عشر (1470s)، تم تجاهل أسطورة حملته في Chronica regni Gothorum، وهو أقدم الأعمال التاريخية الفعلية المعروفة في النثر عن وقائع سير التاريخ السويدي، الذي كتبها إيريكس أولاي، كاهن كاتدرائية أوبسالا.Nygren 1953, pp. 216–242.

تصغير|يمين |هنري في الصورة في ختم مطران توركو بنديكتوس في 1332.
والجدير بالذكر في تطوير تلك الأسطورة هو أن أول أسقف منتخب بشكل قانوني لتوركو هو جوهان (1286-1289)  من أصل بولندي، الذي تم انتخابه رئيس أساقفة أوبسالا في عام 1289، بعد ثلاث سنوات من تعيينه في منصبه في توركو، بينما تم انتخاب الأساقفة السويديين في فنلندا، he so-called "chancellor bishops of Finland" have been shown to have been a creation of later historians, especially by Juusten in his chronicle of the Finnish Bishops during the 16th century, by Herman Shück in Historisk Tidskrift 2/1963 in his article "Kansler och capella regis under folkungatiden". As to Ragvald and Kettil, the title "chancellor" rests solely on Juustens imagination and is in contradiction with the real and known chancellors of the time. As to Bero, who is mentioned already in the so-called "Palmskölds fragment" probably from the time of Turku bishop Magnus Tavast from the 15th century (dating by Jarl Gallén in "De engelska munkarna i Uppsala – ett katedralkloster på 1100-talet, Historisk Tidskrift för Finland 1976, p.17). According to Schück, Bero might have been the King's chaplain. الذين سبقوه، ألا وهم بيرو، وراجفالد، وقيطل (BERO,Ragvald,and Kettil)، ويعزى اختيارهم- على ما يبدو- إلي ملك السويد. وترتبط أيضًا بالوضع الجديد، خاصة بعد تعيين شقيق الملك دوق فنلندا في عام 1284، الذي يعتبر تحديًا للمنصب الأسبق للأسقف باعتباره السلطة الوحيدة في جميع القضايا المحلية. وأعقب جوهان في أسقفية توركو المطران ماغنوس (1291-1308)، الذي ولد في فنلندا.Kari 2004, pp. 122–123,132–134.

تصغير|يسار|البابا بونيفاس التاسعلم يتم الإفصاح عن اسم الأسقف هنري في المصادر التاريخية إلا في عام 1298، عندما أتَى على ذِكرِ نيافته مع الملك إريك في وثيقة من المجمع الكنسي مقاطعة أوبسالا في تيلج، Telge.Diplomatarium Suecanum nr.1746. The document previously dated to 1295–1296 has been shown by Jarl Gallén to be from 22.4.1391 in his article "Studier i Åbo domkyrkans Svartbok" in Historisk Tidskrift för Finland 1978. The same document has been published twice by Hausen, first with false dating in "Registrum Ecclesiae Aboensis" in the year 1890 (nr.18) and then with right dating in "Finlands Medeltids Urkunder" in the year 1910 (nr. 999). كان أول إفصاح عنه في أوبسالا بكونه شفيع كاتدرائية توركو في 14 أغسطس 1320، وكذلك كما ورد بصفته الشفيع الثاني للكاتدرائية بعد القديسة مريم العذراء، Hausen's Registrum Ecclesiae Aboensis nr.27 وحاز في وقت لاحق على لقب قداسة البابا بونيفاس التاسع شفيعًا، وراعيًا لكاتدرائية توركو مع القديسة مريم العذراء، في الواقع منذ عام 1391، كما دعا البابا بونيفاس بالقديس.name=heikkila_95Heikkilä 2005, p. 95. See also History of the Cathedral of Turku by the Archdiocese of Turku. وفي سنة 1291، لم تأتٍ الوثيقة المطولة من إجْتِماع الكاتدرائية بالإشارة إلى هنري، على الرغم من أنه صرح بذكر الكاتدرائية، وانتخاب الأسقف الجديد عدة مرات."Letter by the Turku cathedral chapter". Archived from the original on 2007-09-27. in 1291. In Latin. ولكن جاءت الرسالة البابوية للبابا نيكولا الرابع منذ عام 1292 بإعلان القديسة مريم العذراء الشفيعة الوحيدة في توركو."Letter by Pope Nicholas IV". Archived from the original on 2007-09-27. in 1292. In Latin. وكان أول إفصاح عن تلك الأسطورة في حد ذاتها في رسالة كتبها رئيس أساقفة أوبسالا في عام 1298. وتم ذكر كل من إريك، وهنري معًا، لإنهم الشهداء، الذين نطلب صلاتهم؛ من أجل الوضع في كاريليا، Linna 1989, p. 113. وبالتالي ربط حملتهم الصليبية المزعومة في فنلندا مع الحملات الجديدة ضد فيليكي نوفغورود. ولقد بدأت الحرب بين نوفغورود، والسويدمن أجل السيطرة على كاريليا في عام 1293. وكان أول ظهور للأسقف هنري في صورة في ختم مطران توركو بنديكتوس في 1299.Heikkilä 2005, p. 97.تصغير|يمين|نيكولا الرابع

وبالتالي، يبدو أن تبجيل الأسقف هنري باعتباره قديسًا، وعلاقته بالملك إريك ظهر في السجل التاريخي في نفس الوقت في منتصف التسعينيات من القرن الثالث عشر (1290s)، مع دعم قوي من الكنيسة. وترتبط تلك الأحداث بشكل وثيق مع بداية الحرب ضد نوفغورود. ولا تدعم المصادر مجرد الافتراض الشائع، بإن طائفة هنري تطورت في نورسنيان، واِنْتَشَرَت تدريجيًا بين عامة الشعب قبل الاعتماد الرسمي. وعلى الرغم من اعتبار النورسينيان نيافته شفيعها، إلا إن ذلك لم يحدث إلا في عام 1452.Heikkilä 2005, p. 86. ولا يزال في عام 1232، تم تكريس الكنيسة في نورسينيان بشفاعة القديسة مريم العذراء فقط."Papal letter to chaplain of Nousiainen". Archived from the original on 2007-09-27. in 1232. In Latin.

وتزُعم بعض المصادر ببدء تطويب (إعلان القداسة) نيافته في عام 1158، ولكن تم تتبع هذه المعلومات إلى الإِصْدار بواسطة يوهانس فاستوفياس (بالإنجليزية: Johannes Vastovius) في وقت لاحق، أي في عام 1623، ويتم النظر إليه عادة باعتباره تلفيق.Heikkilä 2005, p. 100

 التبجيل 
تصغير|يسار| تم تبجيل هنري أيضًا في كاتدرائية لوندعلى الرغم من البداية المتميزة للجماعة الدينية التابعة من هنري، استغرق الأمر أكثر من مائة سنة؛ لكي يكتسب تبجيل القديس هنري قبولًا واسع النطاق في جميع أنحاء السويد. اعتبارا من عام 1344، لم يتبقٍ الكثير من رفات الأسقف في كاتدرائية أوبسالا. ووفقًا لأحد كُتاب السيرة، كان تبجيل هنري نادرًا خارج نطاق أبرشية توركو طوال القرن الرابع عشر.Heikkilä 2005, p. 116. ويبدو أن دير فادستينا بالقرب من لينشوبينغ قد لعب دورًا رئيسيًا في تأسيس أسطورة هنري في أماكن أخرى في السويد في أوائل القرن الخامس عشر.Heikkilä 2005, p. 204. ولم يحصل هنري أبدًا على أعلى مرتبة من التبجيل (totum) المزدوجة في أوبسالا، ولم يصبح راعيًا للكنيسة هناك، على غرار ما حدث في توركو، ونورسنيان.Heikkilä 2005, p. 87. وفي نهاية العصر الروماني الكاثوليكي في السويد، ذاع صيت هنري باعتباره قديسًا محليًا. وتقوم الأبرشيات بتبجيل في السويد، وغيرها هنري على النحو التالي، مصنفة حسب ترتيبها المحلي:Heikkilä 2005, p. 79.
 Totum duplex: توركو، لينشوبينغ، سترانجناس.
 الازدواج Duplex: أوبسالا، لوند (الدنمارك)، فيستيروس، فاجنو.
 الازدواج النصفي Semiduplex: نيداروس ، (النرويج
 Simplex: سقارةNoteworthy is that king Eric was from Västergötaland, which was a part of the Diocese of Skara.

تصغير|يمين| دعونا نفرح جميعًا ويبدو إنه ذاع صيت هنري في شمال ألمانيا، لكنه تم تجاهله إلى حد كبير في مناطق أخرى من العالم الكاثوليكي الروماني.Heikkilä 2005, pp. 118–125.

وفي أسقفية توركو، يحتفل الناس بعيده السنوي في 20 يناير (talviheikki، «هنري الشتوي»)، وفقًا لتقاليد، التي تحتفل بيوم رحيل أحد القديسين عن عالمنا. وفي مناطق أخرى، يحتفل الناس بتذكاره بالفعل في 19 يناير؛ Interestingly, January 19 was also the memorial of King Canute IV of Denmark who had been canonized January 19, 1101 by Pope Paschal II. Coincidentally, also his relics were translated in 1300, to the Saint Canute's Cathedral in Odense. حيث يحتفل الناس بالفعل بالقديسين الأكثر شهرة في 20 يناير. وبعد الإصلاح البروتستانتي، تم نقل تذكار هنري إلى 19 أيضًا في فنلندا.Archbishop Jukka Paarma's speech on Henry. In Finnish. وتم الاحتفال- كالمَذكُور آنِفًا- بالعيد الأول لوفاته سنة 1335، وذاع صيت وسمه في التقويم الليتورجي من أوائل القرن 15، فَصاعِدًا. وينعقد احتفال آخر بتذكاره في 18 يونيو (kesäheikki، «هنري الصيفي»)، وهو اليوم، الذي تم فيه نقل رفاته لكاتدرائية توركو.Heikkilä 2005, p. 80,96

Gaudeamus omnes («دعونا نفرح جميعا»)، اللحن الافتتاحي الخاص بالغناء الجريجوري، أوالترتيل الجريجوري  ل القداس الإلهي تكريمًا لهنري، يبقى حيًا بعد وفاة شخص، أو زوال شيء، أوإنقضاء حادثة، في أواخر القرن الرابع عشر، أوأوائل القرن 15، وفقًا لGraduale Aboense.Graduale Aboense in The European Library.Graduale Aboense

 الصيغة الموسيقية 

تصغير|يسار|Gaudeamus omnes

 الأبعاد السياسية 
المسيحية في فنلندا مركز|190px </span>البشر  نيافة الأساقفة:  توماس، وهنري، ورودولف، وفولكو، وبيرو
|-
| colspan="2" style="font-size: 88%;"| قداسة البطريرك: ألكسندر الثالث، وإينوسنت الثالث، وغريغوري التاسع
|-
| colspan="2" style="font-size: 88%;"| نيافة رؤساء الأساقفة: أندروس، وفاليروس 
|-
| colspan="2" style="font-size: 88%;"| آخرين: بيرجر جارلBirger Jarl - Wikipedia, the free encyclopedia، وسرجريوس، ولاليLalli - Wikipedia, the free encyclopedia، والملك إريك التاسعEric IX of Sweden - Wikipedia, the free encyclopedia

|-
| colspan="2" style="font-size: 100%; color:#ffffff; background-color:#E42217"|المواقع 
|-
| colspan="2" style="font-size: 88%;"| كومو كوليو  نورسنيانكوريوس كاتدرائية توركو|-
| colspan="2" style="font-size: 100%; color:#ffffff; background-color:#E42217"|الأحداث 
|-
| colspan="2" style="font-size: 88%;"| الحروب الفنلندية جمهورية نوفغورود  الحملة الصليبية الأولى على فنلندا الحملة الصليبية الثانية على فنلندا الحملة الصليبية الثالثة على فنلنداThird Swedish Crusade - Wikipedia, the free encyclopedia'''<noinclude>
ووفقًا للأسطورة، يعزى تأسيس كنيسة فنلندا تمامًا لعمل القديس الملك إريك السويدي، ويعاونه في ذلك الأسقف من الأبرشية الأكثر أهمية في البلاد؛ بحيث يصف النصف الأول من أسطورة الطريقة، التي حَكم بها الملك، والأسقف السويدي مثل 'النورين المضيئين المجيدين' مع مشاعر "الحب الدفين" تجاه بعضهم البعض، والتأكيد على التعايش السلمي بين الحكم العلماني، والديني (الكنسي) خلال حقبة تمتليء بالسعادة، لا تستطيع خلالها 'الذئاب المفترسة أن تلتهم بأسنانها السامة الأبرياء".Heikkilä 2005, pp. 398–417 In Latin and in Finnish. All 52 known versions of the legend, many of which are fragmented, can also be downloaded from a server of the University of Helsinki. وكان الواقع مختلف تمامًا؛ فقد تم قتل سلف إريك، وإريك نفسه، واثنين من خلفائه تقريبًا خلال عشر سنوات، وكانت تلك المرحلة إحدى أعنف الأوقات، التي مرت على المَلكية السويدية. وفي الخمسينيات من القرن الثاني عشر، دخل أسقف أوبسالا أيضًا في معركة مريرة مع أسقف لينشوبينغ علي من منهم سيصبح أكثر ارتباطا بمنصب رئيس الأساقفة.Kari 2004, pp. 110–112
ويصف الناس جماعته الدينية الصليبية نفسها باعتبارها حدث موجز، وغير دموي، الذي تم تنفيذه فقط؛ لإخضاع «شعب فنلندا الوثني الأعمى، والشرير» بموجب أمر المسيحية.

تصغير|يمين|الأسقف هنري يقوم بتعميد الفنلنديين في فصل الربيع في كيوبيس ، لوحة مزورة تاريخيًا علي يد روبرت ويلهام أيكمن من الخمسينيات من القرن التاسع عشر في كاتدرائية توركو.

ويبدو أن كاتب الأسطورة كان مهتمًا بصفة خاصة في تقديم الأسقف بكونه الشهيد المتواضع. فقد تجاهل تمامًا مكانه وفاته، ودفنه، والمصالح الفنلندية «المحلية» الأخرى، التي كانت واضحة وضوح الشمس في التقاليد الشعبية بالنسبة لما كتب في تلك الأسطورة. وأثر كل من الأسطورة الرسمية، والتقاليد الشعبية في نهاية المطاف في بعضها البعض، واِعْتَمَدَت الكنيسة تدريجيًا الكثير من التفاصيل الإضافية الخاصة بأسقفها القديس.Heikkilä 2005, p. 256.

 التقاليد الشعبية 
أحد التقاليد الشعبية، التي تدور حول الأسقف هنري، والأبرز هو القصيدة الشعبية «فراش موت الأسقف هنري» (بالإنجليزية: Piispa Henrikin surmavirsi). وتتجاهل القصيدة بشكل كامل تقريبًا حياة هنري، وكهنوته، وتركز على وفاته.The Death-lay of Bishop Henry. In Finnish. 

 أصول هنري 
170px|تصغير|يمين|ميكايل أغريكولا وفقًا للقصيدة، ترعرع هنري في "Cabbage Land"، ب" Kaalimaa"، تلك المعضلة، التي إسْتَعْصَت على المؤرخين الفنلنديين لعدة قرون. ومن المفترض أن يرتبط الاسم بمنطقة ساحلية في شمال فنلندا، وتدعى كالاند، Kaland، Kalanti كما وردت أيضًا بالتَزَامُن مع واعظ، لا يمت بصلة، ولكنه يسبقه من فيسيلاهتي (بالإنجليزية: Vesilahti)، صعيد ساتا كونتا (بالإنجليزية: Satakunta_historical_province)، الذي كان يسمى محليًا «سمكة كانلاند»(بالإنجليزية: "Fish of Kaland" (Kalannin kala, also known as Hunnun herra))، وكتب الأسقف ميكايل أغريكولا في كتابه أول نسخة مترجمة من العهد الجديد (بالإنجليزية: Se Wsi Testamenti) في عام 1548، أن أقدم المستوطنون السويديين في فنلندا جاءوا من جزيرة غوتلند إلى الجُزر على ساحل كالاند، يتعرضون لمضايقات من الفنلنديين، حتى لجئوا لطلب المساعدة من أقاربهم في السويد.Agricola 1987
تصغير| يسار| غلاف العهد الجديد لمترجمه ميكايل أغريكولا

وإقْتُرِحَ إن الاسم قد يكون ذات صلة بالغيليين (بالإنجليزية:Scottish_Gaelic)،  الذي يفترض أن الأسقف يرجع إلى أصول إسكتلندية، على الرغم من أن أسطورة تعطيه الجنسية الإنجليزية، والأصل الإنجليزي.About Bishop Henry by the Lutheran Church of Finland.

ولم تَملك التقاليد الشعبية أية معلومات عن حملته الصليبية (جماعته الدينية) على الإطلاق. وورد عن الملك إريك بإيجاز في مقدمة كتاب فراش موت هنري باعتباره «شقيق» هنري المعني به. ويبدو من خلالها إن هنري الواعظ الوحيد، الذي اِنْتَقَلَ في جميع أنحاء جنوب غرب فنلندا، بطريقة أوبأخرى من تلقاء نفسه، ومعتمدًا على نفسه. وبالإضافة إلى الاسم، لم يملك هنري إلا القليل فقط من القواسم المشتركة مع هنري الرسمي في السيرة التقديسية للكنيسة.

ويتم ذكر كومو (بالإنجليزية: Kokemäki)، غالبًا في التقاليد، باعتبارها المكان، الذي بَشر فيه هنري.[1] on the official www site of the municipality of Kokemäki. وفي وقت لاحق، كانت كومو (بالإنجليزية: Kokemäki) إحدى الأبرشيات الرئيسية في ساتا كونتا (بالإنجليزية: Satakunta). ووردت هذه المحافظة لأول مرة في الوثائق التاريخية في عام 1331.. Linna,1996, pp.151–158.Suvanto 1973

 المَصْرَع، وتَشيِيعُ الجَنازَةِ 
170px|تصغير|يمين|لالي يقتل هنري. لَوْحَة رومانسية من القرن التاسع عشر.

كان الإصدار «فراش الموت» متحدثًا عن وفاة الأسقف مختلفًا عن السيرة التقديسية الرسمية. ويَدعى قاتل الأسقف لالي (بالإنجليزية: Lalli). واِحْتَجّت زوجة لالي كيرتو (بالإنجليزية: Kerttu) زيفًا لزوجها بأن أثناء خروجه من القصر، ضيفهم الناكر للجميل هنري، المسافر في جميع أنحاء البلاد من تلقاء نفسه في منتصف فصل الشتاء، حصل بدون الحصول على إذن، أو مُقَابِل، عن طريق العنف، طعام، وكعكة من الفرن، والبيرة من القَبْو، لنفسه، وكذلك على التِبْن لحصانه، ولم يترك شيءًا خلفه سوى الرَمَاد. ومن المفترض أن ما سبق قد أدى إلى غضب لالي، حتى إنه أمسك فورًا بزحافاته، وذهب؛ سعيًا وراء اللص، وأخيرًا مطاردة هنري لأسفل حتى الجليد في بحيرة (بالإنجليزية: Köyliönjärvi). وهناك قتله على الفور بفأس، Agricola: suomenkielisiä dokumentteja: Kustaa Vaasan kirje 21.11.1555  ثم شرع لالي في سرقة قبعة الأخير المقدسة، ودعاها بالمخروط، ووضعها على رأسه. وعندما سألته والدته: من أين عثر على تلك القبعة، حاول لالي خلعها، ولكنه خسر أيضًا فروة رأسه. وتوفي لالي فيما بعد في أشنع ميتة مؤلمة. وعلقت النسخة من القرن السابع عشر، التي تتحدث عن وفاة هنري بتعليقات معتدة بنفسها بما يلي:"Sts Sunniva and Henrik: Scandinavian Martyr Saints"

وتهدف حكاية إصدار تلك النسخة في القرن السابع عشر، التي يتعين القيام بها أثناء الحج السنوي على طول المسار النهائي لهنريك.

وفي بعض الإصدارات من القصيدة، في أوائل النسخ، تشير إلى أن سلاح لالي، الذي استخدمه للقتل، هو السيف. بيما يرجح القديس أولاف إن الفأس هو سلاح الجريمة، ذلك القديس، الذي يحظى بشعبية كبيرة في فنلندا، وربما أن روايته قد أثرت في أسطورة هنري. وعلى الرغم من ذلك، لم يُصور لالي بوصفه أحد أعضاء الطبقة العليا، فمن غير المحتمل أن يمتلك سلاحًا باهِظ الثمن مثل السيف، ومن المرجح أن يكون الفأس هو الخيار الأكثر واقعية خاصة تاريخيًا بالنسبة لتهمة قتل هنريك.

وقبل وفاته، أوعز هنريك للحُوذِيّ؛ لجمع ما تبقى من جسمه في قطعة قماش مربوطة بشريط أزرق، وضعه في عربة، يجرها الفحل (حصان غير مخصى (للاستيلاد)). وعندما يتعثر الفحل، لابد أن يحل محله الثور، وعندما يتوقف الثور، يجب عليه أن يشيد كنيسة. وهذا هو المكان، الذي ظلت فيه رفات الأسقف، حتى دفنه. وتحْصِيَ التقاليد الشعبية في القرون الوسطى تعداد الأوبئة، والمصائب، التي أصابت لالي عقب قتله للأسقف. ويقال أن الشعر، وفروة الرأس قد سقطوا، عندما نَزَعَ قُبَّعَةً الأسقف، التي تعتبر تذكارًا. ولم يخلف إزالة خاتم الأسقف من إصبعه سوى العظام. وفي نهاية المطاف، رَكْض مهرولًا نحو البحيرة، وغرق منتحرًا.Heikkilä 2005, p. 253.

 تطوير التقاليد الشعبية 
فراش الموت جوهريًا هي قصة مُبَسّطة عن رجل سريع الغضب، الذي يقع ضحية لسان «زوجته اللذع» السَلْط. ولم يرَقًًّ قَلبَ القصيدة بالشفقة للالي، ولا تصوره باعتباره بطلًا في القصة، التي تعد كيرتو الخصم الحقيقي. ويعتمد تصوير وفاة هنري على التقاليد المستقلة، التي كانت المنافس المباشر مع الصيغة «الرسمية»، التي طواها النسيان إلى حد لا يُستَهانُ بِه، في يومنا هذا. فإنه لا يزال مجهولًا، ما إذا كان سيعتمد التقليدين حول الشخص نفسه..

وقد نجت القصيدة، عقب تعداد كاليفالا التقليدي، مثل العديد من آداب القرنين السابع عشر، والثامن عشر من مختلف أنحاء فنلندا. وقد ظهرت بعض مَبَادِئها في أعمال مسبقة، ولكنه بالكاد تم تأريخها آنِفة من السيرة التقديسية الكاثوليكية الرسمية.. وهناك جدل حول ما إذا قام بتأليف القصيدة الأصلية فرد واحد، أم أكثر. ويتميز الكاتب بإدراك محدود للأساطير الكنسية.

يورجع أسماء كل من لالي (بالإنجليزية: Laurentius(لورانتس))، وكيرتو (بالإنجليزية: Gertrud(جيرترود)) في الأصل لأسماء ألمانية، التي قد تشير إلى أن قصيدة قد تم تأيفها جزئيًا على النماذج الأجنبية، التي تأثيرها واضح في جوانب أخرى أيضًا. وقد تبدو الطريقة، التي يتم التلاعب من خلالها بلالي؛ لارتكاب الجريمة، وما يحدث له لاحقًا أنها مَأخُوذة من أسطورة القرون الوسطى المتعلقة بيهوذا الإسخريوطي.Article in Tieteessä tapahtuu magazine. 2006/8. In Finnish. وبالإضافة إلى ذلك، قد حدث اقتراض واسع النطاق، الذي لا يمت بصلة بالأساطير الفنلندية المأخوذة من عصر ما قبل المسيحية، تاركًا القليل جدًا من المواد الأصلية على الإطلاق.Linguistic analysis of the poem. Provided by the Köyliö Association; in Finnish. 

12,110 × 1,920 pixels|تصغير|يمين|(بالإنجليزية: Köyliönjärvi) هي بحيرة في بلدية كوليو(بالإنجليزية: Köyliö)، فنلندا.
وبناءً على الاكتشافات، التي تم العثور عليها تحت أنقاض الكنيسة في القرون الوسطى في جزيرة صغيرة تدعى (بالإنجليزية: Kirkkokari)، («صخرة الكنيسة»، التي كانت معروفة سابقًا باسم «جزيرة سانت هنري») في بحيرة (بالإنجليزية: Köyliönjärvi)، وقد بدأ تبجيل الأسقف في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، وأيضًا عقب وَسم هنري بصفته الرسمية باعتباره قديس محلي، وعقب مئتين عام على وفاته المزعومة.See  ; in Finnish. See also description by the National Board of Antiquities of Finland؛ in Finnish.  ويزعم البعض بإن مخزن حبوب صغير في بلدة كومو (بالإنجليزية: Kokemäki) المجاورة، مكان راحة الأسقف في الليلة، التي سبقت وفاته، لا يمكن أن تكون مؤرخة في وقت يسبق أواخر القرن الخامس عشر، فيما يتعلق بامتحانات علم الشجر.Description of Bishop Henry's Granary by the National Board of Antiquities of Finland. 

وعلى الرغم من ذلك، تَدعي القصيدة بإنه تم دفن هنري في نورسنيان، ومن وجهة نظرها تكمن تلك الحقيقة باعتبارها حقيقة رسمية نحو عام 1300، عندما تم نقل رفاته المزعومة من نورسنيان إلى كاتدرائية توركو. وبالإضافة إلى ذلك، أُيّدَ عرض الأحداث، وفقًا لتسلسلها الزمنى للقصور الأسقفية (بالإنجليزية: Chronicon episcoporum Finlandensium) من منتصف القرن الخامس عشر إن كوليو بوصفها مكان وفاته.Chronicon episcoporum Finlandensium, hosted by the University of Columbia.  ولم يرد ذكر أي مكان في السيرة التقديسية الرسمية بأي شكل من الأشكال. ويبدو أن الكنيسة قد استكملت رُوَيدًا رُوَيدًا الأساطير المتعلقة به من خلال إتّبَاع مُقَوّمات التقاليد الشعبية، وخاصة خلال القرن الخامس عشر.

 المصادر التاريخية 
اليوم، يقوم المؤرخين بالطعن في الأسطورة الكاثوليكية الرسمية لهنري إلى حد وصفها بأنها محض خيال. ولم يكن اختراع القديسين بالكامل استثنائيًا في أوروبا، . وفي حالة عدم توافر الأدلة إما عن هنري، أوجماعته الدينية الصليبية، فلا يمكننا إنكار هذا الاحتمال ببِرُمّتِهِ..

بالإضافة إلى ما سبق، لم يكن الموت العنيف للأسقف استثنائيًا، ومن الممكن حدوثه. وقد تم قتل العديد من الأساقفة خلال الاضطرابات في القرنين الثاني عشر، والثالث عشر، على الرغم من أن معظمهم لم يرتق إلى مرتبة القداسة. ولقد تحدث ساكسو غراماتيكوس عن معركة فوتفيك Fotevik في 1134، التي تؤكد عدم قتل العديد من الأساقفة في الوقت نفسه. ومن الجدير بالذكر، إن الأساقفة البارزين، الذين قتلوا بعنف من بينهم رئيس أساقفة أوبسالا عام 1187، Archbishop Johannes. Åsbrink 1935. أسقف إستونيا عام 1219، Bishop Theoderich. See "Estonian Middle Ages". Archived from the original on 2012-08-02. by the Estonian Institute. وأسقف لينشوبينغ في عام 1220.Bishop Karl Magnusson. Andresen 1997 (2002).

 أسقف أوبسالا 
لا يتواجد أي سجل تاريخي لأسقف أوبسالا، يدعى هنري في عهد الملك إريك (حوالي 1156-1160). ولا تزال المراحل المبكرة من الأبرشية غامضة، التي تصل إلى حد الأسقف ستيفان،  الذي تم تعينه رئيس أساقفة أوبسالا في عام 1164..

وقد جاء ذكر هنري معين في Incerti scriptoris Sueci chronicon primorum in ecclesia Upsalensi archiepiscoporum، تاريخ سير رؤساء أساقِفَة أوبسالا، الذين يسبقون كومانس Coppmannus، وستيفانStefan، ولكنهم يعقبون سفيرنس Sverinius (مِنَ المُحتَمَل أن تكون واردة في المصادر الألمانية في 1141/2 بوصفها "Siwardus"See . )، نيكولاس وسوينو.See . Hosted by the University of Columbia. In Latin.  بالإضافة إلى الاسم، قإن سير وقائع تمُيَّزَ أنه استشهد، وتم دفنه في فنلندا في كاتدرائية توركو. وتؤرخ أحدث الأبحاث وقائع السير إلى أوائل القرن الخامس عشر، عندما تم تأسيس أسطورة هنري بالفعل في المملكة، تاركًا فقط مَغْزىً ضئيل الأهمية، بمثابة شَهَادَة لها..

تصغير|170px|يسار|كنيسة جملا أوبسالا موقع الأساقفة، ورؤساء أساقفة أوبسالا، حتى عام 1273.
تَذَرّع الأسطورة الجَدِيدة في أواخر القرن الخامس عشر بِأن هنري قد جاء إلى السويد في حاشية السَفِير البابَوِيّ  نيكولاس بريكسبير Nicholas Breakspear، وفيما بعد البابا أدريان الرابع، وتم تعيينه أسقف أوبسالا على يد البابا نفسه. على الرغم من الأسطورة الجديدة تنص إن عام 1150 بصفتها سنة للحملة الصليبية، فمن المؤكد من مصادر أخرى أن نيكولاس كان في الحقيقية في السويد في عام 1153. ولا يزال مجهولًا، ما إذا كان الكاتب قام بمجرد استنتاج، استنادًا إلى حقيقة إن نيكولاس كذلك كان رجلًا إنجليزيًا.Medieval Anglia docens propaganda wanted to play down the Danish part in the establishment of the Swedish church, often claiming early clergymen to have English heritage or education. . وعلى الرغم من ذلك، لم ترد أية معلومات عن أي شخص، يدعى هنري مرافق لسيادة السفير في أي مصدر، قام بوصف الزيارة، ولا حتى تعيينه أسقفًا جديدُا في أوبسالا.Bergquist, Anders. Kardinalen som blev påve. 2003. Föreläsning den 15 November 2003. 850-årsjubileum. Kyrkomötet 1153. وادعت أيضًا تلك الأسطورة نقل رفات هنري إلى توركو الكاتدرائية بالفعل عام 1154، ومن المؤكد إنها كذبة، حيث تم تشييد الكاتدرائية فقط في التسعينيات من القرن الثالث عشر. وفي أواخر القرن السادس عشر، إدّعَى المطران بولوس جاستين(Paulus Juusten)كون هنري أسقف أوبسالا قبل الحملة الصليبية بعامين. واستنادًا إلى هذه المسلمات، إجْتَمَع المؤرخون في أوائل القرن العشرين على أن سنة 1155 بمثابة سنة الحملة الصليبية، وسنة 1156 باعتبارها سنة وفاة هنري.. واقترح المؤرخون من قرون مختلفة أيضًا سنوات أخرى مختلفة تمتد من 1150إلى 1158.

 أسقف فنلندا 
لم يدم وجود أي مصادر تاريخية، التي من شأنها أن تؤكد وجود أسقف، يدعى هنري في فنلندا من عدمه. ومع ذلك، فقد نجت الرسائل البابوية، التي أشارت بالتَنْوِيه إلى أسقف فنلندا مجهول الهوية في 1209، و 1221، و 1229، و 1232.Papal letters "1209". Archived from the original on 2007-08-14., "1221". Archived from the original on 2007-09-27., "1229". Archived from the original on 2007-08-14., "1229". Archived from the original on 2007-09-27., "1229". Archived from the original on 2007-09-27., "1229". Archived from the original on 2007-09-27., "1229". Archived from the original on 2007-09-27., "1229". Archived from the original on 2007-09-27., "1229". Archived from the original on 2007-08-14., "1232". Archived from the original on 2007-08-14.. In Latin. Hosted by the National Archive of Finland. See [7] and Diplomatarium Fennicum from the menu. وتطلق بعض النسخ من رسالة بابوية أخرى من 1232 على الأسقف اختصارًا «نون» حرف "N"،  in 1232. In Latin. ولكن حرف "N" في الأصل أيضًا يشبهه. أول أسقف يعرف بالتأكيد أسقفًا لفنلندا هو توماس، الذي ذكر لأول مرة في عام 1234.. In Latin. ومع ذلك فمن الممكن أن فالكو Fulco، أسقف استونيا تم ذكره في المصادر من 1165، و 1171،  هو نفسه فولكينزFolquinus، والأسقف الأسطوري لفنلندا في نهاية القرن القرن الثاني عشر، ولكن لايزال ذلك مجرد نظرية..

170px|تصغير|يمين|كان قداسة البابا ألكسندر الثالث أول بابا يلقَى خِطابًاعن وضع البعثة الكاثوليكية في استونيا، وفنلندا.
ولم يرد ذكر أي أسقف، أوأبرشية لفنلندا في رسالة بابوية من عام 1171 (أو 1172)، كتبها على ما يبدو البابا ألكسندر الثالث المُتَبَحّر، الذي- خلافًا لذلك- ألقَى خِطابًاعن وضع الكنيسة في فنلندا. أتَى البابا على ذِكرِ أن هناك مُبَشّرين (بِدِينٍ)، من المُفتَرَض من السويد، يعملون في فنلندا، وكان قلقًا بشأن المعاملة السيئة، التي يتلقاهما هؤلاء مُبَشّرين من الفنلنديين.. In Latin. وأَذِن البابا آنِفًا في عام 1165 لنيافة أسقف استونيا الأول بأن يتم تعيينه، وكان وثيق التعارف بكل من إسكيل، رئيس أساقفة لوند، وستيفان، رئيس أساقفة أوبسالا، الذي قضى كل منهما وقتًا معه في فرنسا؛ حينما تم نفيه في الستينيات من القرن الثاني عشر 1160s. وبمتابعة الوضع في استونيا، يتدخل البابا شخصيًا في البعثة الإستونية في عام 1171، وطلب مَعُونَة من أجل المطران فولكو Fulco المحلي من النرويج.. 

ولم تصلنا أية قائمة عن الأساقفة، أو الأبرشيات تحت قيادة رئيس أساقفة أوبسالا في الأعوام التالية: 1164، و 1189، و 1192، و 1233، و 1241، أو 1248، ولم تحتو أية منهم على أي إشارة إلى فنلندا، لا واقعية أو دعائية. ولا يوجد أي إدعاء حول أسقف سويدي في فنلندا في أي مصدر آخر من عصر ما قبل ما يسمى بالحملة الصليبية الثانية على فنلندا (السويدية) في عام 1249..

170px|تصغير|يسار| كان الأسقف أندروس سانسين Anders Sunesen - Wikipedia, the free encyclopedia(جالسًا) أول من أبلغ البابا عن أسقف في فنلندا.

أول من نَوّه بـذكر الأسقف في فنلندا هي رسالة بابوية في عام 1209. قام بإرسالها البابا إينوسنت الثالث إلى رئيس أساقفة الأسقف أندروس، أسقف لوند بمثابة الرد على رسالة للأسقف فِيما مَضَى، التي لم تدم. ووفقًا لرئيس الأساقفة، تم قتل أسقف الكنيسة، التي تم تشييدها حديثًا في فنلندا، على ما يبدو لأسباب طبيعية، حيث أن رحيله تم وصفه بال «مشروع»، وكان الكرسي شاغرًا لبعض الوقت. واشتكى رئيس الأساقفة للبابا بمدى الصعوبة، التي يواجهها، من أجل الحصول على أي شخص، ليتم تعيينه أسقفًا في فنلندا، ويعتزم تعيين شخص دون كَفَاءَة رسمية، الذي كان يعمل بالفعل في فنلندا. ووافق البابا على اقتراح رئيس الأساقفة، دون التشكيك بآرائه.. In Latin. ومن الجدير بالذكر أن رئيس أساقفة أوبسالا، فاليريوس (1207-1219/1224)، كان أيضًا في الدنمارك في ذلك الوقت، في منفى مؤقت بعيدًا عن السويد، بعد تحالفه مع الملك المخلوع سفيركر (Sverker) ، ولكنه تم نفيه مرة أخرى في الدنمارك.

لا يزال مجهولًا إذا ما تم تَعْيين ذلك الواعظ المزعوم بالفعل من عدمه. وينبغي أن نحيط علمًا بأن ملك السويد في ذلك الوقت كان إريك ، الحفيد، الذي سَمِيّ على اسم جده القديس الذائع صيته إريك. وقد سيطر إريك على السويد في عام 1208، وتَتَوّجَ ملكًا عقب مرور عامين. والبابا، الذي انحاز بقوة إلى سفيركر Sverker، كان قد تجاهله في البداية، ولكنه يقر بـه في نهاية المطاف في عام 1216 معلقًا العديد من الطلبات، التي قام بها ظاهِرِيًّا مُنذُ ذَلِكَ الوَقت، الذي تولى فيه منصبه. واستنادًا إلى الرسالة البابوية في ذلك العام، يبدو أن إريك لديه خطة؛ لغزو بعض البلاد، التي يزعم أن «اِستَولَى عليها الوثنيين من أسلافه»، وتم السماح له بتشييد أسقفية هناك، ووضع أسقفًا مسئولًا عنها.. In Latin. وتم إرسال رسائل مماثلة إلى ملك الدنمارك Monarchy of Denmark - Wikipedia, the free encyclopedia في 1208، و 1218، الذي شاع أن المقصود إستونيا في المرتين. وقد هاجمت السويد أيضًا إستونيا (معركة ليهولا) في عام 1220. وقد مات إريك طريح الفراش، بسبب وعكة، ألمت به في عام 1216. ولم تردنا أية معلومات تقريبًاعن الفترة، التي كان فيها ملكًا.

وعلى الرغم من ذلك، تم تعيين شخصًا في نهاية المطاف، وتنصيبه أسقفًا جديدًا، على اعتِبارِ أنّ البابا هونريوس الثالث بعث برسالة مباشرة إلى أسقف فنلندا مجهول الهوية في عام 1221. ووفقًا لتلك الرسالة، قد تابع رئيس الأساقفة فاليريوس Note that the letter does not mention the name of the archbishop. However, Valerius had died in 1219 and the Uppsala see was vacant until 1224. الوضع في فنلندا، وأرسل تقريرًا إلى البابا، الذي يخشى فيه تهديدًا من «البرابرة» مجهولي الهوية. ومن الجدير بالذكر أنه عندما اقتبس البابا من فاليريوس في رسالته، سمى الكنيسة في فنلندا بإنه تم تشييدها «حديثًا»، وهو نفس الادعاء، الذي أدلى به أندروس آنِفًا منذ 12 عامًا. in 1221. In Latin. وتمتد قائمة الأساقفة السويديين، التي دامت منذ ذلك العصر ، من تتويج الملك جون سفيركرسون John Sverkerson في عام 1219، وقدأتَت على ذِكرِ الأساقفة، الذين حضروا التتويج. ولم يكن كل من فنلندا، فضلًا عن Wäxjö ضمن الخمسة، الذي يبدو أنهم كل أساقفة العالم السويدي في ذلك الوقت.Diplomatarium Suecanum nr.181. ويعد الموقف المحتمل لأسقف فنلندا في ظل سيادة أوبسالا هو بعيد الاحتمال.

وعلى الرغم من هذا العدد الكبير من الممثلين رفيعي المستوى للكنيسة، الذي حَمَلَ بَينَ طَيّاتِهِ ترتيبات 1209/1221، والتاريخ زمني للسير لاحِقًا جاهِل تمامًا بالوضع في فنلندا في ذلك الوقت، أو إذا كان هناك حتى أسقف في ذلك الحين. ويقال أن أول أسقف في القرن القرن الثالث عشر هو توماس، ولا يزال سلفه مجهولًا. ووفقًا لتاريخ سير القرنين الخامس عشر، والسادس عشر، وتلى هنري الأساقفة رودلف (Rodulff)، وفولكو (Folquinus)، وبعدئذ، حدث فجوة تتراوح ما بين 25 إلى 30 عام، قبل مجيء توماس. ومع ذلك، وفقًا للرسالة البابوية الخاصة به لم تظهر تلك الفجوة في أرض الواقع على الإطلاق، منذ منح رئيس أساقفة لوند الحق في دهن أسقف جديدة لفنلندا في عام 1209، عقب وفاة المَذكُور آنِفًا. لذلك يجب أن نعطى المنطق والتَأرِيخ الخاص بكُتاب القرن السادس عشر حَقّ قَدرِهِ بالزيف. ولا يزال الوقت مبكرًا في تاريخ 1209 للدومينيكان مثل توماس أن يخطوا نحو ذلك المنصب، بالإضافة إلى رودولف، أول أسقف حقيقي لفنلندا، وخليفته فولكو يجب النظر إليه باعتباره أحد أساقفة القرن الثالث عشر، الذين رشحهم، وعينهم الدنماركيين، وليس السويديين.Linna, 1996 pp.192–202
ودليلًا إضافيًا على ذلك، النظام الضريبي الفنلندي القديم للضرائب الكنسية يستمد جذوره من الدنمارك، وليس من السويد.Läntinen Aarre,Turun keskiaikainen piispanpöytä,Studia historica Jyväskyläensis 16, Jyväskylä 1978 pp113-117. وينطبق الشيء نفسه على وضع الضرائب، وخاصة في جُزر آلاند، وللنظام النقدي الفنلندي القديم.Voionmaa, Väinö, Studier i Ålands Medeltidshistoria, Suomen Muinaismuistoyhdistyksen aikakauskirja XXVII, 1916,s 107, Voionmaa, Väinö, Kansallinen raha -ja mittajärjestelmä Suomessa varhaisemmalla keskiajalla, Suomen Museo 1914 ومنذ ما يقرب من مائة سنة، أشار السيد جيه دابليو روث JW Ruuth إن فنلندا في ذلك الوقت أرض للبعثة الدنماركية، وليست السويدية، حيث الدنماركيين وفقًا للسجلات التاريخية الدنماركية قامت هناك ببَعثَات اكتِشافِيّة في عام 1191، و 1202، ومن المحتمل في عام 1210.Ruuth, J.W. Suomi ja paavilliset legaatit 1200-luvun alkupuoliskolla. Historiallinen Aikakauskirja 1909, Ruuth, J.W.,Paavi Innocentio III:en "Ex tuarum" -kirjeestä 30:p:ltä lokakuuta 1209. Saiko Lundin arkkipiispa tämän kirjeen Pohjoismaiden primaksena ja paavillisena legaattina vaiko suoraan arkkipiispana, Historiallinen Arkisto XXII,1,1911,Ruuth, J-W., Några ord om de äldsta danska medeltidsannalerna, som innehålla uppgifter on tågen till Finland 1191 och 1202, Historiska uppsatser tillegnade Magnus Gottfrid Schybergsson, Skrifter utgifne af Svenska Litteratursällskapet i Finland C, 1911, Ruuth, J.W.,Tanskalaisten annaalien merkintä Suomen retkestä 1191, annaalitutkimuksen kannalta valaistuna., Historiallinen Arkisto XXXIV, 1, 1925. As to the Danish expeditions to Finland see also: Danmarks middelalderlige annaler, udgivet ved Erik Kroman, Copenhagen 1980

 الإرث 
 الرفات 
170px|تصغير|يمين |تابوت هنري(فارغ) في كنيسة نورسنيان Nousiainen مع رسوم توضح حملته الصليبية. ويزعم البعض دفن الأسقف هنري في نورسنيان Nousiainen، حيث تم نقل عظامه -أو على الأقل ما يعتقده البعض إنها عظامه- إلى توركو في عام 1300.Heikkilä 2005, p. 94. Some historians have proposed that the translation took place already before 1296, or even so late than 1309. The year 1300 is from the mid-15th century Chronicon and remains generally accepted. بالإضافة إلى التقاليد، المصدر الوحيد، الذي يربط نورسنيان بالأساقفة الأوائل هو الرسالة، التي وقعها الأسقف توماس في نورسنيان في عام 1234."Letter by Bishop Thomas to his chaplain". Archived from the original on 2007-09-27. in 1234. In Latin. وتظهر الحفريات الأثرية في مقابر مرحلة ما قبل الكاثوليكية في نورسنيان، ومن الأبرشيات المجاورة توقف واضح للتقاليد في أوائل القرن الثالث عشر، ولكن بدون أي تغييرات مفاجئة واضحة في البيئة الدينية بين اكتشافات القرن الثاني عشر.Purhonen 1998. The book contains a thorough comparison of finds from dozens of cemeteries around southwestern Finland.

تصغير|يسار|متحف فنلندا الوطني في هلنسكيعلى كل حال، يبدو إن قبر الأسقف قد تم نقله إلى نورسنيان موخرًا خاصة بعد ترقيته إلى رتبة القداسة. وهناك عدد من الوثائق من القرون الوسطى تذكر إن قبر الأسقف لا يزال مقره في الكنيسة المحلية، مما يجعلنا نفترض إن جميع عظامه (رفاته)لم يتم نقلها إلى توركو.Heikkilä 2005, p. 108. وتزَرْكَشت الكنيسة في وقت لاحق بالقبر الأجوفCenotaph - Wikipedia, the free encyclopedia المَهِيب من القرن الخامس عشر، التي سنعثر على نسخة طبق الأصل في متحف فنلندا الوطني في هلسنكي.Heikkilä 2005, pp. 257–61.

وظلت معظم عظام الأسقف في توركو في مكانها في عام 1720، عندما تم فهْرِسَتها؛ لنقلها إلى سانت بطرسبرغ خلال الاحتلال الروسي لفنلندا في حرب الشمال العظمى. وكان العقل المدبر خلف تلك الفكرة هو الكونت السويدي غوستاف أوتو دوغلاس Gustaf Otto Douglas - Wikipedia, the free encyclopedia، الذي انشق مهرولًا إلى الجانب الروسي خلال الحرب، وكان مسئولًا عن الاحتلال الشَرِس Finland during the Great Northern War - Wikipedia, the free encyclopedia لفنلندا.Kari 2004, p. 135. ولا يزال ما حدث للعظام بعد ذلك مجهولًا. ووفقًا لبعض المصادر، فإن السفينة الروسية، التي تنقل الرفات، غرقت في الطريق. ومع ذلك، من المسلم به بوجه عام أن قطعة من عظم الزند للأسقف هنري تم وضعها في الرُفات reliquarium الخاصة بالأسقف هيمينغ،  التي تم تشييدها في عام 1514، التي تكتنزها الكاتدرائية. وكذلك اشتمل أيضًاعلى قطعة من الرق (جلد معد للكتابة، أو ور نفيس شبيه بالرُقوق) تفيد بإن العظام تنتمى لهنري. وخلال أعمال الترميم في الكاتدرائية، تم نقل الرفات للمجلس الوطني للآثار.See e.g. news by the Turku and Kaarina parish. See also article 21.06.2007.

تصغير|يمين|تصوير لإِصْبَع هنري في ختم أسقفية توركو منذ عام 1618.
في التسعينيات من القرن العشرين، اِدَّعَى المجلس الوطني للسياحة، والآثار إن الرفات ملكًا لها على أساس القانون الفنلندي الخاص بالممتلكات القديمة، التي أُنْكِرَ تها أبرشية كاتدرائية توركو. وعلى الرغم من ذلك، سمح المجلس بنقل الرفات إلى كاتدرائية سانت هنري في هلسنكي، وهي أقدم كنيسة في أبرشية الكاثوليك الحديثة في فنلندا. ومنذ ذلك الحين، تقع الرفات داخل مذبح الكاتدرائية. وعقب جدل عام، من المزمع في الوقت الراهن بأن يتم إعادتها إلى توركو خلال عام 2007، سوف يتم فحصها؛ للتحقق من أصَالَتها.Article in Helsingin Sanomat 21.01.2007.

في عام 1924، تم العثور على العديد من العظام الأخرى، من بينهم جمجمة بدون فك في خزانة مقفلة في كاتدرائية توركو. ويشار إليها أيضًا باعتبارها رفات هنري في وسائل الإعلام الشعبية، وحتى من جانب الكنيسة، على الرغم من أن التسمية لا تزال مضاربة، وربما تنتمي العظام إلى قديس آخر. يتم تخزين العظام في الوقت الراهن في كاتدرائية توركو.Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä - Henrikinseurakunta 

 منزلة هنري اليوم 
تصغير|يسار|السترة الدرعية( سترة مطرزة تُلبس فوق الدرع) أو الرنَك (شعار النبالة أو النسب) الحديث الخاص بهنري من نورسنيان. على الرغم من عدم إعلان القداسة لهنري رسميًا، تتم الإشارة إليه باعتباره قديسًا منذ أوائل عام 1296، وفقًا لوثيقة البابوية في ذلك الوقت، Heikkilä 2005, p. 95. See also History of the Cathedral of Turku by the Archdiocese of Turku. ولا يزال يعتبر كذلك، حتى يومنا هذا.John Paul II's address to the Catholic, Lutheran and Orthodox bishops of Finland, 7 January 1985. In English. John Paul II's letter to Cardinal Joachim Meisner on the 850th anniversary of the arrival of Saint Henry, Bishop, and the 50th anniversary of the founding of the diocese of Helsinki, 17 January 2005. In Latin.  واستنادًا إلى الحسابات التقليدية المتعلقة بوفاة هنري، الاعتراف بصفته قديس قامَ مَقامَهُ سالِفًا قبل تأسيس مجمع دعاوى القديسين،  وعملية إعلان القداسة الرسمية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية.يتم أحياء ذِكرَى هنري في الوقت الراهن في 19 يناير في السنكسار الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كندا.ECLA 2006, p. 15. التاسع عشر من يناير هو أيضًا يوم الاحتفاء بذكرى هنريName day - Wikipedia, the free encyclopedia في السويد، وفنلندا.As Heikki, Henrik, Henrikki, Henri. Note that also that the city of هانكوك (ميشيغان) in ميشيغان, which has a lot of residents of Finnish origins, celebrates "Heikinpaiva" (anglicized Finnish for "Henry's Day") on the same day. See   and .  ولا يزال يتذكره الناس بأنه طقس المحلي في الكنيسة الكاثوليكية في فنلندا، حيث تم تكريس كنيسة الكاتدرائية؛ لذِكْرَى هنري.See the Catholic Forum Patron Saints Index for a description of the on-going Roman Catholic recognition of Henry.   وقد تم تشييد الكاتدرائية في عام 1860، ورأسها المونسنيور (سيادة المطران) مارينو تريفيزيني. Msgr. Marino Trevisini.Official www site of the Catholic Diocese of Helsinki. 

تظل الجزيرة المعروفة باسم جزيرة سانت هنري، وكذلك بKirkkokari في بحيرة Köyliönjärvi  المكان الكاثوليكي الوحيد من أجل الحج في فنلندا، مع حفل تأبين يُقام كل عام في يوم الأحد الثاني من شهر يونيو قبل مهرجان منتصف الصيف، المعروف باسم يوم القديس جون.Midsummer - Wikipedia, the free encyclopedia في العصور الوسطى، الريف الممتد على طول الطريق ل140 كم من كوليو Köyliö إلى نورسنيان Nousiainen تم وَسَمها على طول الطريق للناس الراغبين في السير خلالها.Information about the pilgrimage by the municipality of Köyliö.   وقد تم تنظيم جمعية «الحج المسكوني للقديس هنري» St Henry, the patron saint of Finland, was an Englishman who became appointed bishop of Uppsala in Sweden — or, according to other sources, as a missionsbishop. In 1155 he accompanied the Swedish king on a crusade to Finland and stayed on to do missionary work until he came to a violent end on ice-covered Lake Köyliö in 1156. According to a legend his bones were first brought to Nousiainen and later in 1300 moved to the newly consecrated Turku Cathedral. In the Middle Ages the road from Köyliö to Nousiainen and further to Turku was known as St Henry's road and became a popular route for pilgrimages. حول هذا الحدث.Ecumenical pilgrimage of St. Henry.  

استنادا إلى التقاليد الشعبية حول أنشطة الأسقف، تستخدم بلديات Köyliö كوليو، Nousiainen ونورسنيان، وKokemäki كومو الصور الواردة من أسطورة هنري في السترة الدرعية الخاصة بها.Nousiainen, Köyliö and Kokemäki coats of arms with descriptions. Maintained by Suomen Kuntaliitto. 

حتي يومنا هذا، لايزال هنري، وقاتله المزعوم لالي Lalli اثنين من أكثر الشخصيات شهرة في تاريخ العصور الوسطى في فنلندا..

 الملاحظات 
<div style="direction: ltr;">

 المراجع 
<div style="direction: ltr;">

 المصادر 
<div style="direction: ltr;">





















 للمزيد من الفيديوهات 
 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=3To5kWHSm5g
 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Klddb5e70-c

 للمزيد من الصور 
تصغير|يمين|هلسنكي
تصغير|يسار|دير فادستينا

 وصلات خارجية 
 Town of Sastamala – الموقع الرسمي 

تصنيف:أساقفة كاثوليك رومان في السويد في القرن 12
تصنيف:سويديون في القرن 12
تصنيف:أشخاص مختلف على وجودهم
تصنيف:الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية
تصنيف:رومان كاثوليك فنلنديون
تصنيف:فنلندا الوسيطة
تصنيف:قديسون إنجليز في العصور الوسطى
تصنيف:قديسون في القرن 12
تصنيف:مواليد 1100
تصنيف:مواليد في إنجلترا
تصنيف:وفيات 1156
تصنيف:أساقفة كاثوليك رومان فنلنديون