الإسلام والمسيحية

العلاقة بين الإسلام والمسيحية معقدة على مر القرون، فقد سادت ألفة وتبادل إنساني وحضاري في أحيان، ومنازعات وعداوات كثيرة في أحيان أخرى بين المسيحيين والمسلمين. كان المسيحيونيطلق القرآن اسم "النصارى" على المسيحيين. أول من حمى بعض المسلمين الأوائل في هجرتهم الأولى إلى الحبشة هربًا من بطش قريش، فحماهم النجاشي ملك الحبشة ونصرهم ولبثوا عنده سبع سنين، وعندما مات النجاشي قام الرسول محمد بأداء صلاة الغائب عليه في المدينة.

وفقًا للشريعة الإسلامية المسيحيين هم أقرب الناس مودة للمسلمين وعزى القرآن ذلك إلى تعبدهم وعدم استكبارهم حيث ورد في القرآن:  ومع ذلك ورد في القرآن أن بعضا منهم متعصبون لدينهم وكارهون للمسلمين كما ورد في القرآن: ويبيح الإسلام للمسلمين مصادقة النصارى، ويفرض التعامل الحسن معهم وفقا للآية الثانية والثمانون من سورة المائدة، ولكنه يمنعهم من اتخاذهم أولياء، أي ولاة بشر من دون الله وذلك وفقا للآية الحادية والخمسون من سورة المائدة:  والتي استنبط منها العلماء المسلمون قاعدة الولاء والبراء.

 وجهات النظر 
 وجهة النظر الإسلامية 
يسار|200بك|تصغير|عهد الأمان أو ميثاق النبي محمد لدير سانت كاترين في سيناء، يعتقد أن أثر اليد يعود لنبي الإسلام محمد بن عبد الله شخصيًا.
يكفل القرآن الحرية الدينية بمعنى أنه لا يجبر أحدًا على الدخول في الدين،سورة البقرة-6، سورة المائدة-92، سورة الرعد-1، سورة طه-3، سورة النحل-92، سورة القصص-56. إلا أنه يحذّر من عقاب في الآخرة لمن لم يؤمن.

كما أنه يقيم نظامًا خاصًا لمعاملة اليهود والمسيحيين ويدعوهم أهل الكتاب وبحسب بعض المفكرين المعاصرين فإن أهل الكتاب يرثون الجنة،سورة البقرة -62، سورة آل عمران -114، سورة الحديد -27.، بينما أجمع المسلمون كافة في العصور الماضية على أن من سمع بالنبي محمد ولم يؤمن به فهو كافر خالد في النار.

كما يميز القرآن بشكل خاص المسيحيين الذين آمنوا بمحمد فيعتبرهم الأقرب مودة للمسلمين:

كذلك يذكر القرآن مميزاتهم من الرحمة والرأفة،سورة الحديد -27. وأنهم مترفعون عن الذين كفروا،سورة آل عمران -55. ويحض على مساعدتهم،سورة التوبة -6. وتناول الطعام معهم،سورة المائدة -5. وأباح الزواج من نسائهم،سورة البقرة -221. بمعنى علاقات اجتماعية طبيعية كاملة،سورة الممتحنة -8. أما فيما يخص الجانب الديني يطالب القرآن بالنقاش السلمي استنادًا إلى كون إله الإسلام والمسيحية واحدًا،سورة العنكبوت -46. ويسميهم نصارى أي أنصار المسيح،سورة الصف -14. بيد أنه يسمي قسمًا منهم بالكافرين،سورة آل عمران -80. ويدعوهم إلى عدم المغالاة في الدين،سورة النساء -171. ودعا المسلمين لعدم اتخاذ هؤلاء الكافرين أصدقاءً،سورة النساء -144. ومنها استنبط علماء الشريعة المسلمون قاعدة الولاء والبراء، ويرى بعض الراديكاليين المسلمين بأن آيات القتال في القرآن تشير إلى المسيحيين، بيد أن هذه الآيات تشير إلى قبيلة قريش قبل إسلامها بشكل واضح،سورة آل عمران -123 معطوفة على سورة آل عمران -151، سورة النساء -89، سورة الأنعام -93، بسورة التوبة -13 وما سبقها. وتوجد بعض الآيات التي تشير إلى قسوة في التعامل مع المسيحيين،سورة النساء 47-48،سورة التوبة -29 لكنها عمومًا مرتبطة بكون المسلمين الطرف المعتدى عليه،سورة البقرة 190-191، سورة الأحزاب -26 فبشكل عام يرفض القرآن الاعتداء عليهم،سورة البقرة -190 ويدعو للدخول في السلام معهم.سورة البقرة -208.

 وجهة النظر المسيحية 
المسيحية ترفض أي وحي تالي مناقض أو متمم لما أعلنه المسيح «فإنّ الله لا يتراجع أبدًا عن هباته ودعواته»، . غالبية المجموعات المسيحية تقبل «وحي خاص بعد المسيح، يكون غير ملزم بشكل عام، ومثّبتًا لما أعلنه المسيح»..التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.18. خلال القرون الوسطى المبكرة والمتأخرة، كانت الصورة الطاغية للعلاقات الإسلامية المسيحية، هي علاقات حروب عسكرية، وهو ما نجم عنه أن تكون حصيلة الأدب الأوروبي والفهم المسيحي عامة تجاه الإسلام مشوهة بدرجة كبيرة، وعدائية،أساطير أوروبا عن الشرق، ص.36. لاسيما التخوّف الذي جسدّه التهديد العثماني لأوروبا.أساطير أوروبا عن الشرق، ص.39. بكل الأحوال فإن الكنيسة كسلطة رسمية لم تصدر أي وثيقة رسمية بخصوص الإسلام حتى 1965 حين أعلنت وثيقة في عصرنا ما يلي: «وتنظر الكنيسة بعين الاعتبار أيضًا إلى المسلمين الذين يعبدون معنا الإله الواحد الحي القيوم الرحيم ضابط الكل خالق السماء والأرض المكلم البشر؛ ويجتهدون في أن يخضعوا بكليتهم لأوامر الله الخفية، كما يخضع له إبراهيم الذي يُسند إليه بطيبة خاطر الإيمان الإسلامي؛ وهم يجلون يسوع كنبي ويكرمون مريم أمه العذراء كما أنهم يدعونها أحيانًا بتقوى؛ علاوة على ذلك أنهم ينتظرون يوم الدين عندما يثيب الله كل البشر القائمين من الموت؛ ويعتبرون أيضًا الحياة الأخلاقية ويؤدون العبادة لله لا سيما بالصلاة والزكاة والصوم. وإذا كانت قد نشأت، على مر القرون، منازعات وعداوات كثيرة بين المسيحيين والمسلمين، فالمجمع المقدس يحض الجميع على أن يتناسوا الماضي وينصرفوا بالخلاص إلى التفاهم المتبادل، ويصونوا ويعززوا معًا العدالة الاجتماعية والخيور الأخلاقية والسلام والحرية لفائدة جميع الناس».انظر المجمع الفاتيكاني الثاني في عصرنا بيان في علاقات الكنيسة مع الديانات غير المسيحية، فقرة 3 “الحضارة الإسلامية-المسيحية”.. قراءة في مفهوم جديد المسيح بين الإسلام والمسيحية إسلام أون لاين، 29 أيلول 2010 

 يسوع في القرآن 
يسار|200بك|تصغير|يسوع ينزل مائدة من السماء (سورة المائدة 111-115 وإنجيل يوحنا 6)، رسم تركي عثماني من القرون الوسطى، وقد تم وضع قماش أبيض على وجه عيسى احترامًا له، حيث أن تصوير الأنبياء ممنوع في الإسلام.
يدعى يسوع في القرآن عيسى تعريبًا لاسمه اليوناني إيسوس، ويسمه كذلك المسيح، ويلازم القرآن وصفه بابن مريم.وذلك في جميع المواضع التي ذكر فيها لفظ عيسى وهي 15 موضعًا، والمواضع التي ذكر فيها المسيح بدون عيسى وهي 4 مواضع.؛ وهو نبي مؤتى بالبينات ومؤيد بالروح القدس،البقرة 87، وهو عند المسلمين الملَك حبريل، انظر النحل: 102 وبشرت الملائكة به مريم بكلمة من الله ويدعى وجيهًا في الدنيا والآخرة،آل عمران 45 وقد جاء بالحكمة،الزخرف 63 ويذكر القرآن أيضًا عددًا من أعمال يسوع ومعجزاته الواردة في الأناجيل،آل عمران 46، آل عمران50 وأخرى مذكورة في الكتب الأبوكريفية،تكليم الناس في المهد في آل عمران 49 ترد في إنجيل الطفولة ليعقوب. وحادثة نفخ يسوع في طين متشكل على هيئة طير فطار، تذكر في إنجيل توما وسورة آل عمران. ويشدد القرآن على وصف المسيح بالبشريةفي آيات كثيرة منها المائدة: 75، ويشبهه بآدم حيث خلقهما الله من تراب ثم نفخ فيهما من روحه،آل عمران 59 وتشير سورة الأنبياء 91 إلى عذرية مريم وحملها بأمر الله دون وجود ذكر،معالم التنزيل، تفسير القرآن حسب البغوي، تفسير الأنبياء 91  وتختم بالإعلان أن يسوع وأمه هما آية للعالمين؛ بيد أن القرآن يرفض ألوهية يسوع ويصفه بعبد الله،النساء: 171-172، المائدة: 17، 116-118، مريم 30، الزخرف 63-65 ويرفض وصفه بابن الله،النساء: 171، التوبة 30، مريم 34-35، سورة الإخلاص كما ينكر صلبه أو مقتله،النساء 157، والإيمان بالمسيح يدخل في الركن الرابع من أركان الإيمان في دين الإسلام، ويعد الإسلام من أنكر نبوة المسيح أو تنقصه أو شتمه كافرًا.لوامع الأنوار البهية- السفاريني (2/263)، تعظيم قدر الصلاة -المروزي ص(930)، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - ابن تيمية (1/132)

 وجهة النظر المسيحية حول محمد 
يعتبر يوحنا الدمشقي (676-749 م) أول من أعطى رأيًا مسيحيًا عنه، ففي كتابه «ينبوع الحكمة» اعتبره نبيًا كاذبًا تأثر بالهرطقة الآريوسية بعد لقائه بالراهب بحيرى واستعمل القرآن لتغطية آثامه.St. John of Damascus’s Critique of Islam, Orthodox Christian Information Centre  وتعتبر أعماله هي الأساس الذي اعتمد عليه اللاهوتيون الغربيون في انتقاد الإسلام. غير أن النظرة المشرقية لمحمد اتسمت بانفتاح أكبر، فعندما سأل الخليفة العباسي محمد المهدي بطريرك كنيسة المشرق طيماثيوس الأول عن رأيه في محمد، أجاب:«كان يمشي على خُطى الأنبياء».Modern Western Christian theological understandings of Muslims since the Second Vatican council, Mahmut Aydin  كما أثنى طيماثيوس على محمد لكونه «أعدل شعبه عن عبادة الأوثان إلى معرفة الله الواحد». غير أن الصدامات اللاحقة مع المسلمين في الأندلس وفلسطين أدت إلى ظهور تيار مغالي في انتقاد الإسلام واشتد هذا التيار بعد حروب الأوروبيين مع العثمانيين خاصة لدى المصلحين البروتستانت؛ فقارن مارتن لوثر محمدًا ببابا روما من حيث السوء ووصفه «بالابن البكر للشيطان».Christian Polemics against Mohammedanism., Christian Classics Ethereal Library 

وصف الدفاعيون الكاثوليك محمدًا في مطلع القرن العشرين على أنه مصلح اجتماعي، غير أن رسالته انطلقت من فهم خاطئ لليهودية والمسيحية. وأشاد «هيلير بيلوك» أحد أبرز الدفاعيين الكاثوليك في مطلع القرن العشرين برسالة الرسول التي وضعت مكانة خاصة للمسيح وأمه مريم، غير أنه اعتبر أنه لم يأت بديانة جديدة بل رأى أن الإسلام هرطقة يهودية/مسيحية دمجت بها بعض من ديانات العرب.The Great and Enduring Heresy of Mohammed, هيلاير بيلو   ومنذ انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ظهرت أصوات داخل الكنيسة الكاثوليكية تدعو للاعتراف بنبوة محمد في ظل التقاليد المسيحية وذلك لخلق فرصة أكبر للحوار مع الإسلام. ويشبه مونتغمري وات محمد بأنبياء العبرانيين في كتابه «حقيقة دينية لعصرنا»:Modern Western Christian theological understandings of Muslims since the Second Vatican council, Mahmut Aydin 

 البارقليط 
يري علماء الدين المسلمين أن محمد هو «البارقليط» (أو "المعزي" أو "المُعين" في بعض الترجمات) المذكور في إنجيل يوحنا الذي بشر به المسيح أنه سيُرسله الله بأسمه ليُعزّيهم ويُرشدهم بعد صعوده، وأن الكلمة اليونانية «باراكليتوس» والتي تعني "المعزي"، "المُعين"، "المدافع"، "المحامي" هي تحريف للكلمة الأصلية «بيركلوتوس» (والتي يقال إنها تعني "المحمود" أو "أحمد")الشيخ رحمة الله الهندي (ت 1308هـ) في كتابه الشهير "إظهار الحق"، وهو من أقوى الكتب في الرد على التنصير. أفرد فصولًا للحديث عن نبوءات النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب السابقة، وناقش نص "البارقليط"، وقال إن الأصل "بيركلوتوس" تعني "المحمود"، وهو ترجمة "محمد" أو "أحمد".الشيخ أحمد ديدات (1918–2005) من أبرز الدعاة المعاصرين في مقارنة الأديان. ناقش نصوص "البارقليط" كثيرًا، وقال إن النصارى يخفون حقيقة أن النص يشير إلى محمد صلى الله عليه وسلم، وإن الاسم الأصلي كان "بيركلوتوس"، وليس "باراكليتوس". استخدم الترجمات اليونانية والكتب المسيحية للدفاع عن فكرته. يقول ابن حزم الأندلسي:  وفي تفسير القرطبي "الجامع لأحكام القرآن"، أشار إلى نبوءات التوراة والإنجيل ومنها حديث «البارقليط"، ورأى أنه قد يكون محرفًا عن اسم النبي محمد.الفِصل في الملل والأهواء والنحل، ابن حزم الأندلسي (ت 456هـ)، لكن الرد المسيحي التقليدي على هذا هو أنه لا توجد أدلة لغوية تدعم الإدعاء بأن الكلمة الأصلية كانت "بيركلوتوس" (والتي يقال إنها تعني "المحمود" أو "أحمد")، ولا يوجد أي مخطوطة يونانية قديمة تدعم هذا التبديل. وبأن صفات «البارقليط» في السياق لا يمكن أن تنطبق علي شخصًا بشريًا مثل قول المسيح عنه أنه سيمكث للأبد ،إنجيل يوحنا 14: 16James White – "What Every Christian Needs to Know About the Qur’an" وأن العالم لا يراه ولا يعرفه وماكث معكم ويكون فيكم ،إنجيل يوحنا 14: 17 وتأكيد المسيح في نفس سياق الكلام أن «البارقليط» هو الروح القدس الذي حل علي التلاميذ في يوم العنصرة وليس شخصًا آخر .إنجيل يوحنا 14: 26Samuel Zwemer – "The Influence of Animism on Islam"Leon Morris – The Gospel According to John (New International Commentary on the New Testament)Norman Geisler & Abdul Saleeb – "Answering Islam: The Crescent in Light of the Cross"

 العلاقة في التاريخ 

تصغير|200بك|رجُلان أندلُسيَّان، أحدُهما مُسلم والآخر مسيحي، يلعبان الشطرنج، على مدار التاريخ كان هناك تبادل حضاري وإنساني بين العالم المسيحي والإسلامي.
على مدار التاريخ حصل تبادل حضاري وإنساني بين أتباع الديانة المسيحيّة والإسلاميّة، على صعيد التاريخ الإسلامي لعب المسيحيون دورًا بارزًا ورياديًا في تطوير معالم الحضارة الإسلامية والشرقية.سمير عبده يبحث مدققاً وموثّقاً دور المسيحيين في الحضارة العربية – الإسلامية، ديوان العرب، 4 تشرين أول 2010. المسيحيون ساهموا في بناء الحضارة العربية  في عهد الدولة العباسية نشط العلماء المسيحيون خاصًة؛ أتباع الكنائس المسيحية السريانية، في الترجمة من اليونانية إلى السريانية ومن ثم للعربية، حيث كان معظم المترجمين في بيت الحكمة من المسيحيين، ونشطوا أيضًا بالطب والعلوم والرياضيات والفيزياء فإعتمد عليهم الخلفاء،دور الحضارة السريانية في تفاعل دور العرب والمسلمين الحضاري    وتأثرت الأنماط المعمارّة الإسلاميّة بالعمارة البيزنطية والمسيحية القرسطوسية.A world history of architecture Marian Moffett p.189 Encountering the World of Islam Keith E. Swartley p.74  وكان المسيحيون عماد النخبة المثقفة والثرية في عهد الدولة العثمانية والدولة الصفوية، وكانوا أكثر الجماعات الدينية تعليمًا،: "The Greeks belonged to the community of the Orthodox subjects of the Sultan. But within that larger unity they formed a self-conscious group marked off from their fellow Orthodox by language and culture and by a tradition of education never entirely interrupted, which maintained their Greek identity." ولعبوا أدوارًا في تطوير العلم والتعليم واللغة والحياة الثقافية والاقتصادية.: "All the peoples belonging to the flock of the Ecumenical Patriarchate declared themselves Graikoi (Greeks) or Romaioi (Romans - Rums)." كما وقاد المسيحيون النهضة العربية بصحفهم وجمعياتهم الأدبية والسياسية.دور المسيحيين العرب في النهضة العربية   وحتى اليوم لهم دور فعّال في العالم العربي والإسلامي في مختلف النواحي الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

وفي التاريخ المسيحي ساهم المسلمين في أوروبا العصور الوسطى مساهمات متعددة، وأثرّوا على مجالات مختلفة كالفن والعمارة والطب والصيدلة والزراعة والموسيقى واللغة والتكنولوجيا. من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، نهلت أوروبا المسيحية المعرفة من الحضارة الإسلامية، عن طريق نقل الكلاسيكيات وبالأخص أعمال الفيلسوف الأغريقي أرسطو، بعد ترجمتها من العربية. كما تأثرت حرب الأيقونات؛ وهي حركة دينيّة مسيحيّة شرقيّة ظهرت في القرن السابع والثامن في الإمبراطورية البيزنطية، بأفكار ومعتقدات إسلاميّة حول تصوير الأنبياء.

 في صدر الإسلام 
كما تعود علاقة المسلمين مع المسيحيين، خاصة الشرقيين، إلى عهد النبي محمد حيث كانت إحدى زوجاته، مارية القبطية، مسيحية، كما كانت مملكة الحبشة المسيحية المكان الأول الذي ضم واحتضن المسلمين الأوائل عند هجرتهم الأولى وهربهم بدينهم وفرارهم من كفار مكة. ويرى بعض الباحثين غير مسلمين بأن الإسلام هو انشقاق عن طائفة من المسيحية أو عن طائفة من اليهودية وتربط ذلك بزوجة محمد الأولى خديجة وقرابتها من ورقة بن نوفل، أو ربطه بقس بن ساعدة. وآراء أخرى ترى بأن محمداً تأثر بتلك الاتجاهات الدينية ولكنه لم يُنشِئ امتدادا لها بل أنشأ دينا جديدا بالكامل، وتعود بعض هذه النظريات إلى فترة مبكرة من التاريخ الإسلامي، ففي العهد الأموي مثلا كتب الراهب يوحنا الدمشقي بأن الراهب النسطوري الراهب بحيرى قام بمساعدة محمد في كتابة القرآن نافيا إلوهية مصدر النص القرآني.newadvent  ويشير داعموا هذه النظرية إلى أدوار مهمة قامها الراهب بحيرى وعداس النينوي وورقة بن نوفل في حياة الإسلام المبكر، ويستشهدون أيضًا بأمر محمد بن عبد الله لدى فتح مكة تحطيم أصنام الكعبة الثلاثمائة والستون وإبقاءه فقط على تمثال للمسيح وأمه، وقد ظل التمثال موجودًا حتى حريق مكة أيام الزبير بن عوام، ويستشهدون أيضًا بحريق المكتبة الإسلامية في مكة سنة 1925 وفيها ستون ألف مجلدًا تعود لفترة البعثة، منها ما خطّ بيد محمد بن عبد الله وعلي بن أبي طالب،سوريا صنع دولة، مرجع سابق، ص.132 إضافة إلى كتابات يوحنا الدمشقي،

 ما بعد صدر الإسلام 
لقد سادت الألفة بين الإسلام والمسيحية زمنًا طويلاً،سوريا صنع دولة وولادة أمة، مرجع سابق، ص. 134 -140 لكن الاضطهادات التي عانى منها المسيحيون خلال بعض مراحل الدولة العباسية والدولة الفاطمية أثرت سلبًا في هذه العلاقة، وكذلك الحروب الصليبية وقسوة المماليك في التعامل مع غير المسلمين. وفي العصور الحديثة احتلت الدول الكبرى المسيحية عددًا من الدول الإسلامية ما أدى إلى مزيد من التباعد؛ إلا أن حركات تقارب عديدة ظهرت خلال النصف الثاني للقرن العشرين وقد تكون مبادرة المجمع الفاتيكاني الثاني، واحدة من أهمها:

 العلاقة وأوجه التشابه والاختلاف 
 البروتستانتيّة والإسلام 

تصغير|200بك|يسار|يتشارك البروتستانت والمسلمون في منع تصوير الأنبياء، رسمة تصوّر تحطيم التماثيل خلال الإصلاح البروتستانتي في هولندا.
دخل المسلمون والبروتستانت في اتصال خلال القرن السادس عشر، في وقت تزامن انتشار الحركات البروتستانتية في شمال أوروبا وتوسع الإمبراطورية العثمانية في جنوب أوروبا. وعلى خلفيّة الصراع المتشرك مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وقعت العديد من التبادلات، ووجهات النظر والإمكانيات التجارية والأحلاف العسكرية بين المسلمين والبروتستانت.Welcome to Eras Journal - School of Philosophical, Historical, and International Studies  علمًا أنه في العصور الحديثة أصبحت العلاقات بين البروتستانت (خصوصًا في الولايات المتحدة) والمسلمين أكثر صراعية، على الرغم من بذل محاولات في التقارب.Muslim-Christian Dialogue - Oxford Islamic Studies Online  على صعيد المقارنّة الدينيّة، هناك أوجه تشابه بين البروتستانتية والإسلام مثل نقد النص وتحطيم الأيقونات في كلا النهجين الدينية، فضلًا وجود بعض الاختلافات.

ترفض البروتستانتية شروط نيل الغفران القيام بأي عمل تكفيري أو صالح؛ و«السلطة التعليمية» في الكنيسة الكاثوليكية والتي تنيط بالبابا القول الفصل فيما يتعلق بتفسير الكتاب المقدس معتبرًا أنّ لكل امرؤ الحق في التفسير؛Ewald M. Plass, What Luther Says, 3 vols., (St. Louis: CPH, 1959), 88, no. 269; M. Reu, Luther and the Scriptures, Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1944), 23. وتؤمن أنّ الكتاب المقدّس هو المصدر الوحيد للمعرفة المختصة بأمور الإيمان؛ وتعارض سلطة الكهنوت الخاص باعتبار أن جميع المسيحيين يتمتعون بدرجة الكهنوت المقدسة،Luther, Martin. Concerning the Ministry (1523), tr. Conrad Bergendoff, in Bergendoff, Conrad (ed.) Luther's Works. Philadelphia: Fortress Press, 1958, 40:18 ff. وتتشابه وجهة النظر البروتستانيّة حول معارضة الكهنوت والرهبنة.

 الشيعة والمسيحية الكاثوليكية 
تتشابه كل من الكنيسة الكاثوليكية والشيعة في العديد من النقاط:

 يتمركز اعتقاد كل منهما حول شخصية الرمز: يسوع وعلي بن أبي طالب.The New Encyclopædia Britannica, Jacob E. Safra, Chairman of the Board, 15th Edition, Encyclopædia Britannica, Inc., 1998, ISBN 0-85229-663-0, Vol 22, p. 17.
 فكرة الفداء تتخذ أهمية في الفكر الكاثوليكي والشيعي.
 ينطلق الفكر الكاثوليكي من حادثة مأساوية ودموية وهي قصة صلب يسوع، والفكر الشيعي من حادثة مقتل الحسين.
 تقديس العائلة المقدسة والقرابة المقدسة ومريم العذراء في الكنيسة الكاثوليكية والثقافة الكاثوليكية وتقديس آل البيت وفاطمة الزهراء في المذهب الشيعي.

 الموحدون الدروز والمسيحية 

تصغير|200بك|يسار|مقام السيد المسيح الدرزي في محافظة السويداء؛ يعتبر يسوع شخصية مقدسة ومبجلة في المسيحية ومذهب التوحيد الدرزي.
الدروز هم فرقة باطنية منشقة عن الطائفة الإسماعيلية، وهم يُنسبون إلى محمد بن إسماعيل الدرزي، أحد دعاة الخليفة الفاطمي، الحاكم بأمر الله."About the Faith of The Mo’wa’he’doon Druze" by Moustafa F. Moukarim   وهم يؤمنون بالتوحيد، فالله واحد أحد لا بداية له ولا نهاية، وبأن الدنيا تكونت بقوله «كوني» فكانت، وبأن الأعمار مقدّرة، وهم يكرمون الأنبياء المذكورين في الكتب المنزلة.المعتقد الدرزي تأليف سامي نسيب مكارم وأبرز ما يختلف به الدروز عن سائر الفرق الإسلامية، اعتقادهم بالتناسخ، أي أن الأرواح البشرية تتناسخ أو تتقمص، أي تنتقل عند الوفاة من إنسان لإنسان مثله.BBC - h2g2 - The Druze  كما ولا تتبع العقيدة الدرزية أركان الإسلام الخمسة، مثل الصيام في شهر رمضان، والحج إلى مكة. ويحرص الدروز على الفضائل ويقدمونها على بعض الفروض الدينيّة. ويعتبر رجال الدين الدروز أنفسهم من المسلمين، إلا أن علماء السنّة والشيعة كان لهم نظرات أخرى لهذا الادعاء، حيث قبله البعض ورفضه البعض الآخر.إسلام ويب، موسوعة الفتاوى: من هم الدروز؟ مجموع الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام، الجزء 35 وتتضمن عقيدة الموحدين الدروز بعض العناصر المسيحية. بالمقابل يعد بعض الباحثين مذهب التوحيد الدرزي ديانة إبراهيمية وتوحيدية مُستقلة مُنشقة من الإسلام.

على صعيد المقارنة الدينيّة لا تؤمن الطوائف المسيحية بالتناسخ، أي أن الأرواح البشرية تتناسخ أو تتقمص، وذلك على خلاف معتقدات الدروز كما أن المسيحيّة ديانة تبشيرّية وذلك على خلاف الدروز حيث أغلقوا باب اعتناق المذهب. في حين أن أوجه التشابه تتمثل في وجهة النظر الدروز والمسيحيين للزواج، في المذهب الدرزي لا يتزوجون إلا بواحدة وإذا طلّق أحدهم امرأته فلا يجوز له ردها، وفي المسيحية لا يعتبر تعدد الزوجات شكلاً من أشكال الزواج المقبولة داخل المسيحية، ففي العهد الجديد دعى يسوع إلى وحدانية الزواج،متى 19 6/4 وترفض اليوم معظم الطوائف المسيحية تعدد الزوجات كما تنظر المبادئ المسيحية للزواج على أنه علاقة أبدية. لذلك من الصعب الحصول على الطلاق نظرًا لكون الزواج عقدًا غير منحل،سر الزواج في تعليم الكنيسة الكاثوليكية، كنيسة الإسكندرية القبطية، 7 تشرين أول 2010.   فقد فيّد القانون الكنسي حق الطلاق بعدة قيود لكن لم يصل إلى إلغائه، وظهرت أوضاع أخرى من التسهيلات كفسخ الزواج أو الهجر. ويعتبر يسوع أو عيسى بن مريم من الأنبياء السبعة الذين ظهروا في فترات مختلفة من التاريخ حسب معتقدات المذهب الدرزي. ويذكر الكتاب المقدس النبي شعيب وهو النبي الرئيسي في مذهب التوحيد، أنه بعث لأهالي قوم مدين وصاهر النبي موسى. ويعتبر القديس المسيحي جرجس أو كما يسمى عند الدروز بالخُضر، شخصية مقدسة ومبجلة في العديد من الطوائف المسيحية ومذهب التوحيد الدرزي.الرسالة الشمولية لسيدنا الخضر (ع) - مجلة العمامة Religion and Culture in Medieval Islam by Richard G. Hovannisian, Georges Sabagh (2000) , Cambridge University Press, pp. 109–110

يتمركز الغالبية الساحقة من الدروز في سوريا ولبنان وإسرائيل، وقد اختلط أتباع الطوائف المسيحية والدروز وكان من نتيجة هذا التقارب والتجاور وجود قرى وبلدات مختلطة بين المسيحيين والدروز في جبل الدروز وجبل لبنان ومنطقة الجليل وجبل الكرمل، كما اعتنق عدد من الدروز الديانة المسيحية.الطائفة الدرزية في لبنان Religious conversion in Syria : Alawite and Druze believers  تاريخيًا كانت العلاقات بين المسيحيين والدروز وديّة وكان يسود التعايش بين الطائفتين على الغالب،السلطة في لبنان وخريطة الديموغرافيا التمايزية | الموقع الرسمي للجيش التعايش الدرزي المسيحي في عهد الإمارة الشهابية 1697 - 1842   بإستثناء بعض الفترات منها الفتنة الطائفية الكبرى لعام 1860 وما نجم عنها من مذابح مؤلمة في جبل لبنان ودمشق وسهل البقاع وجبل عامل بين المسلمين والمسيحيين عمومًا، والدروز والموارنة خصوصًا.

 الجماعة الأحمدية والمسيحية 

على خلاف المذاهب الإسلاميّة الرئيسيّة يؤمن المسلمون من الجماعة الأحمدية بأن يسوع قد صلب لكنه لم يمت على الصليب، بل أغشي عليه ثم صحا وهاجر ومات ميتة عادية،IslamAhmadiyya.net - وفاة عيسى بن مريم    ويبنون اعتقادهم هذا على تفسير ميرزا غلام أحمد للقرآن للآية القرآنيّة . وبحسب التعاليم الأحمدية فإنّ يسوع بعث إلى الحياة في القبر، وذهب للهند ليبحث عن قبيلة إسرائيل الضائعة، وهناك أسمى نفسه يوز أساف وتزوج من مريم المجدلية وأنجب أطفالا، ثم توفي وعمره 120 عاما ودفن في مقاطعة سريناغار.Indology, Indomania, and Orientalism by Douglas T. McGetchin (Jan 1, 2010) Fairleigh Dickinson University Press ISBN 083864208X page 133 "Faced with this cross-examination, Notovich confessed to fabricating his evidence."

بالمقابل وحسب الروايات الدينية المسيحية صلب يسوع كانت حادثة في نهايات وجود المسيح على الأرض. ترى الكنائس المسيحية أن المسيح قد صُلِب وافتدى ذنوب من في الأرض بحياته عندما صُلب، وأن الله قد تصالح مع البشر بالرغم من كثرة خطاياهم وافتداهم بدم المسيح. يأتي صلب المسيح بعد المحاكمة، ويمثل حدثًا بالغ الأهمية يحتفل به في عدة مناسبات أعظمها جمعة الآلام. وفي اليوم الثالث أي الأحد قام من بين الأموات بحسب المعتقدات المسيحية ورفع إلى السماء في اليوم الخمسين، بعد أن وعد المؤمنين به أنه سيعود في آخر الزمان؛ حسب المعتقدات المسيحيّة.Updated version of the Nicene Creed added at مجمع القسطنطينية الأول in 381 AD, in Norman Tanner, New Short History of the Catholic Church, page 33 (Burns & Oates, 2011). ISBN 978-0-86012-455-9"ماثيو هنري pointed out that Hosea 6:2 "seems to have a further reference to the resurrection of Jesus Christ; and the time limited is expressed by two days and the third day, that it may be a type and figure of Christ's rising on the third day, which he is said to do according to the scriptures, according to this scripture; for all the prophets testified of the sufferings of Christ and the glory that should follow". From Dr Robert A. Morey, The Bible, Natural Theology and Natural Law: Conflict Or Compromise?, page 95 (Christian Scholars Press, 2010). ISBN 978-1-60957-143-6

 المورمونية والإسلام 

كثيرًا ما تمت المقارنة بين المذهب المسيحي المورموني والإسلام لوجود العديد من أوجه النظر المتشابهة.Thomas Marsh and Orson Hyde Affidavit, for example; see also PBS's American Prophet: Prologue and Todd J. Harris, A Comparison of Muhammad and Joseph Smith in the Prophetic Pattern , a thesis submitted for a Master of Arts degree at Brigham Young University in 2007, footnotes on pages 1 and 2.  على سبيل المثال أشير إلى جوزيف سميث، مؤسس المورمونية، باسم «محمد الحديث» من قبل صحيفة نيويورك هيرالد،PBS's American Prophet: Prologue.  بعد وقت قصير من مقتله في يونيو حزيران 1844، تكرر هذا النعت.Thomas Marsh and Orson Hyde Affidavit, also Todd J. Harris, A Comparison of Muhammad and Joseph Smith in the Prophetic Pattern , a thesis submitted for a Master of Arts degree at Brigham Young University in 2007, footnotes on pages 1 and 2.  المقارنة بين أنبياء المورمون والمسلمين لا تزال تحدث، وأحيانًا لأسباب مهينة أو جدلية ولكن أيضا لأغراض أكثر علميّة ومحايدة.See, for example:Joseph Smith and Muhammad: The Similarities, and Eric Johnson,Joseph Smith and Muhammad, a book published by the "Mormonism Research Ministry" and offered for sale by the anti-Mormon "Utah Lighthouse Ministries".  في حين أن هناك العديد من أوجه الشبه بين المورمونية والإسلام هناك أيضًا اختلافات جوهرية كبيرة بين الديانتين. على المستوى التاريخي والاجتماعي تعتبر العلاقات بين المورمون والمسلمين ودية؛ وقد شهدت السنوات الأخيرة زيادة في الحوار بين أتباع المورمونية والإسلام، من خلال التعاون في المساعي الخيرية، وخاصَة في منطقة الشرق الأوسط.World Muslim Congress: Mormons and Muslims؛ Mormon-Muslim Interfaith Ramadan Dinner. 

الممارسات الشائعة للمورمون تشمل دفع العشور، الامتناع عن العلاقات الجنسية قبل الزواج، والمشاركة في قيادة الكنيسة، ولامتناع عن العمل يوم الأحد عندما يكون ذلك ممكنًا، أمسيات الأسرة في المنزل والتبشير. تُحرّمُ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة شرب الخمر، وغالبية أتباعها لا يشربون الشاي والقهوة وكل ما يحتوي على الكافيين، كما أنهم لا يدخنون السجائر. وبعض المتشددين من المورمون يمنعون النساء من لبس التنانير القصيرة وسراويل. تشجّع المورمونية على الروابط الأسرية وصلة الرحم وتعطيها مكانة خاصة ويظهر ذلك في تخصيص أمسية السبت والاثنين لِلَم شمل العائلة وعلى أيضًا على إنجاب البنين والأسر الكبيرة.Family Home Evening Website, from the official website of the LDS Church.  فضلًا عن تشجيع حسن الضيافة والكرم.ما هي مبادئ كنيسة المورمن التي يتبعها رومني؟، راديو سوا.   كما أن بعض هذه الممارسات تتشابه مع بعض الممارسات الشائعة بين عموم المسلمين مثل عدم شرب الخمر وإنجاب البنين وإنشاء الأسر الكبيرة.Contraception: Permissible?," إسلام أون لاين. 

 مراجع 

 انظر أيضًا 

 التأثير المسيحي على الحضارة الإسلامية.
 التأثير الإسلامي على أوروبا خلال العصور الوسطى.
 المسيحيون في العالم الإسلامي.
 الإسلام في أوروبا.

 نظرات مسيحية إلى محمد في العصور الوسطى.
 يسوع في الإسلام.
 العهدة العمرية.
 أهل الكتاب.

تصنيف:مواضيع إسلامية مسيحية