الجنة في الإسلام

الجَنَّةُ فِي الإِسْلَام هي المكان الذي أعده الله لعباده الصالحين بعد الموت والبعث والحساب؛ مكافأة لهم، وهي من الأمور الغيبية، أي أن وسيلة العلم بها هي القرآن والسنة النبوية فقط. والإيمان بالجنة ووجودها هو جزء من الإيمان باليوم الآخر، وهو الركن الخامس من الأركان الستة للإيمان في الإسلام. ويؤمن المسلمون بأن الجنة دار نعيم، لا يشوبها نقص، ولا يعكر صفوها كدر، ولا يُمكن أن يتصور العقل هذا النعيم. فقد قال الله في الحديث القدسي: .صحيح البخاري: 3072.

ويؤمن المسلمون بأنها أعدت للمؤمنين الموحدين الذينَ أخلصوا عبادتهم لِلَّهِ عَزَ وجَل ذوي الأعمال الصالحة، وأنه من كان موحدًا ذا أعمال فاسدة فإنهُ تحت المشيئة إن شاء الله غفر له، وإن شاء عذبه بقدر ذنبه، فإنه يُعذّب في النار ثم يدخلها، وأنه من أشرك أو كفر بالله فإنها محرمة عليه، ويؤمنون بأنها مليئة بالعيون والأنهار والأشجار والثمار وكل ما ينعم به الإنسان، وأنهم يدخلونها في أكمل صورة وينعمون بأكمل نعيم، ويؤمنون بأنها درجات متفاوتة حسب أعمالهم الصالحة، وخازنها هو المَلَكُ رضوان عليه السلام.

ويؤمن المسلمون أنه لن يدخل الجنة أحد بعمله، بل برحمة الله وفضله، فهي ليست ثمنًا للعمل، وإنما يكون العمل سببًا لدخولها. قال النبي: .صحيح مسلم: 2816.

وثبت عن النبي محمد أن الجنة تتحدث، وقد تحاجت مع النار: صحيح مسلم: 5087.

 تعريف وبيان 

الجنة في الإسلام هي الجزاء العظيم والثواب الجزيل، الذي أعده الله لأوليائه وأهل طاعته، وهي نعيم كامل لا يشوبه نقص، ولا يعكر صفوه كدر. وهو نعيم لا يمكن تصور عظمته ويعجز العقل عن إدراكه واستيعابه.كتاب الجنة والنار للأشقر، ص 113 وللجنة عدة أسماء ذُكرت في النصوص الشرعية، منها:
 دار السلام، سورة الأنعام، الآية 127
 جنات عدن، سورة التوبة، الآية 72
 جنات النعيم، سورة يونس، الآية 9
 دار المتقين، سورة النحل، الآية 30
 جنات الفردوس، سورة الكهف، الآية 107
 جنة الخلد، سورة الفرقان، الآية 15
 الغرفة، سورة الفرقان، الآية 75
 دار المقامة، سورة فاطر، الآية 35
 جنة المأوى، سورة السجدة، الآية 19
 الحسنى، سورة يونس، الآية 26
 المقام الأمين، سورة الدخان، الآية 51
 مقعد صدق، سورة القمر، الآية 55

 دخول الجنة 
ثبت في الأحاديث النبوية أن المؤمنين عندما يطول عليهم الموقف في يوم القيامة، يطلبون من الأنبياء أن يستفتحوا باب الجنة، فيمتنعون ويأبون، حتى إذا طلبوا من النبي محمد، يشفع في ذلك فيُشفَّع.

وبعد أن يجتاز المؤمنون الصراط يوقفون على قنطرة بين الجنة والنار، ليهذبون وينقون، ذلك بأن يقتص لبعضهم من بعض إذا كانت بينهم مظالم دنيا، لكي يدخلوا الجنة أطهارًا أبرارًا. وقد ذكر النبي ذلك: صحيح البخاري: 6081

يدخل أهل الجنةِ الجنةَ زمرًا وتفتح لهم أبواب الجنة إذا جاؤوها، تستقبلهم الملائكة بالتهنئة بسلامة الوصول. وذلك لقول الله: .سورة الزمر، الآية 73

إن أول من يدخل الجنة هو النبي محمد، كما قال: صحيح مسلم: 197 وأول من يدخل من أمة محمد هو أبو بكر الصديق، إذ قال النبي: .سنن أبي داود: 4652

وأول زمرة تدخل الجنة هي الزمرة التي تدخل بلا حساب، وهم سبعون ألفًا، مع كل واحد سبعين ألفًا، كما قال النبي: صحيح الجامع: (350/1) ورقمه:1068

كما ثبت عن النبي محمد أن الفقراء يسبقون الأغنياء في دخول الجنة بأربعين خريفًا،كتاب الجنة والنار، ص 122 وأن أول ثلاثة يدخلون الجنة هم الشهداء، والعفيفون المتعففون، وعباد أحسنوا عبادة الله ونصحوا مواليهم.كتاب الجنة والنار، ص 124 وعصاة المؤمنين يدخلون الجنة بعد أن يُعذَّبوا في النار زمنًا مقدرًا، ويخرجون من النار بشفاعة النبي محمد كما قال: صحيح البخاري: 6566

وقد روى النبي أيضًا قصة آخر من يدخل الجنة، فقال: جامع الأصول (553/10)

 خلود الجنة 
يؤمن المسلمون بأن الجنة خالدة لا تفنى ولا تبيد، وأهلها فيها خالدون لا يرحلون عنها ولا يبيدون ولا يموتون، وهناك عدة أحاديث تدل على ذلك، إذ ذُكر في حديث ذبح الموت بين الجنة والنار: صحيح مسلم: 2149 وقال أيضًا: صحيح مسلم: 2836

 صفة الجنة 
يؤمن المسلمون بأن نعيم الجنة يفوق الوصف ليس له نظير فيما يعلمه أهل الدنيا، قال الله في الحديث القدسي: سورة السجدة، الآية 17

 أبواب الجنة 
للجنة أبواب يدخل منها المؤمنون ويدخل منها الملائكة،كتاب الجنة والنار، ص 143 وتفتح أبوابها كل عام في رمضان، كما قال النبي: ،صحيح البخاري: 1898 وعددها ثمانية، منها باب الريان المخصص لدخول الصائمين، ومنها باب الصلاة للمكثرين الصلاة، وباب الصدقة للمتصدقين، وباب الجهاد للمجاهدين في سبيل الله. وهذا كله مذكور في حديث النبي: النهاية لابن كثير: (214/2)

 درجات الجنة 
الجنة درجات بعضها فوق بعض، وأهلها متفاضلون فيها بحسب منازلهم فيها، بل وحتى الأنبياء متفاضلون من بينهم، والأدلة تكثر على تقسيم الجنة لدرجات وعلو درجة بعض المؤمنين على درجة بعضهم الآخر، فقد قال الله: ،سورة المجادلة، الآية 11 وقال النبي: صحيح البخاري: 2790 وسبب تفاضل الدرجات بسبب اختلاف أصحابها في الأعمال.

أهل الدرجات العلى يكونون في نعيم أرقى من الذين من دونهم، وقد جاءت المقارنة بين درجات الجنة في سورتي الرحمن والواقعة، فأما المقربين فقال الله في ثوابهم: ،سورة الرحمن، الآية 46 وأصحاب اليمين قال الله في ثوابهم: .سورة الرحمن، الآية 63 وقال القرطبي: التذكرة للقرطبي: ص 440

وقد ذكر النبي محمد حوارًا دار بين الله تعالى والنبي موسى عن أدنى أهل الجنة منزلة وأعلاهم، فقال: صحيح مسلم: 189

أعلى منزلة في الجنة هي الوسيلة، وهي للنبي محمد فقد أمر أصحابه أن يسألوا له الوسيلة، فقال: النهاية: (2332/2) ومن الذين يحلون الدرجات العلى الشهداء، وأفضلهم الذين يقاتلون في الصفوف الأولى ولا يلتفون حتى يُقتلوا، ومنهم الساعي على الأرملة والمسكين، وكافل اليتيم. وترفع درجة الآباء ببركة دعاء الأبناء، وكل ذلك ثابت في الأحاديث.الجنة والنار: ص 155،156

 بناء الجنة 
تصغير|تصوير كشمير للجنة عام 1808
بناء الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة كما قال النبي عندما سُئل عن بنائها فقال: .مشكاة المصابيح: 5630 وذكر تربتها في حديث آخر فقال: .صحيح البخاري: 3342

ولها رائحة عبقة زكية تملأ جنباتها توجد من مسافات طويلة فقد قال النبي: صحيح الجامع الصغير: 6324

يرى بعضهم بأنه ليس في الجنة ليل ولا نهار، وإنما هم في نور دائم أبدًا، وإنما يعرفون مقدار الليل بإرخاء الحجب وإغلاق الأبواب، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب.التذكرة: ص 504 ويرى آخرون بأنها ليس فيها شمس ولا قمر ويعرفون البكرة والعشية بنور يظهر من قبل العرش.مجموع فتاوى شيخ الإسلام: (312/4)

 أنهار الجنة وعيونها 
لا يكاد القرآن يذكر الجنة في آياته إلا ووصفها بأنها تجري من تحتها الأنهار، وذلك في مواضع عديدة من القرآن. مثل: .سورة البروج، الآية 11 وأحيانًا يذكر أنها تجري من تحتهم -أي أهل الجنة-. وتبين في الأحاديث العديد من أسماء الأنهار وأوصافها. قال النبي: .جامع الأصول: (507/10) وقال أيضًا: .صحيح البخاري: 2839

ومن أشهر أنهار الجنة نهر الكوثر إذ أُنزلت سورة باسمه، ووصفه النبي في بعض الأحاديث. فقال:  وفي رواية: .النهاية: (264/2)

وفي الجنة أنهار أخرى غير أنهار الماء، كما قال الله: .سورة محمد، الآية 15 ونهر يسمى بارق، يكون على باب الجنة، ويكون الشهداء في البرزخ عند هذا النهر.الجنة والنار: ص 161 قال النبي محمد: .صحيح الجامع الصغير: 3636

أما عن عيون الجنة فهي كثيرة ومختلفة الطعوم والشرابالجنة والنار: ص 162، وذكرت في آيات عديدة: سورة الحجر، الآية 45، وقوله: .سورة المرسلات، الآية 41 وفي الجنة عينان يشرب المقربون ماءهما صرفًا غير مخلوط، ويشرب منهما الأبرار مخلوطًا ممزوجًا بغيره. الأولى هي عين الكافور، قال الله فيها: سورة النساء، الآيتان 5،6، فأُخبر في هذه الآية أن الأبرار يشربون شرابهم ممزوجًا بغيره، بينما عباد الله يشربونها خالصًا. والعين الثانية هي عين التسنيم: .سورة المطففين، الآيات 22-28 ومن عيون الجنة عين تسمى سلسبيل، إذ قال الله: .سورة الإنسان، الآيتان 17،18

 قصور الجنة وخيامها 
سميت مساكن الجنة بالغرفات أو الغرف في مواضع من القرآن. ووصفت بأنها مساكن طيبة. ووصفها القرآن فقال: .سورة الزمر، الآية 20 فهي طباق فوق طباق مبنيات محكمات مزخرفات عاليات. أما في الحديث، فقد وصفها الرسول قائلًا: .صحيح الجامع الصغير: 2119

إلى جانب القصور والغرف، ففي الجنة خيام كما ذُكر في القرآن: .سورة الرحمن، الآية 72 وذُكرت في أحاديث كثيرة، كما قال النبي واصفًا إياها: .صحيح البخاري: 2838

وحثت الكثير من الأحاديث على أعمال جزاؤها بيت في الجنة، منها قول النبي: .صحيح الجامع: 6334

 أشجار الجنة وثمارها 
إلى جانب الأنهار، فإن الكثير من آيات القرآن تذكر الجنة وتقرن ذكرها بالأشجار والثمرات. وهي أشجار كثير ومتنوعة، منها العنب والنخل والرمان، كما قال الله: ، والسدر والطلح كما قال: سورة الواقعة، الآيات 27-29 والسدر هو شجر النبق الشائك ولكنه في الجنة مخضود أي منزوع شوكه، والطلح شجر في الحجاز فيه شوك، ولكنه في الجنة منضود معد للتناول.الجنة والنار: ص 168 وأشجار كثيرة لم تذكر، إذ قال: .

وفي القرآن مايدل على أنها دائمة العطاء لا تنقطع في فصل دون فصل، كما قال: .سورة الواقعة، الآيتان 32،33 وبعض ثمارها تتشابه في منظرها، ولكنها تختلف في طعمها: .سورة البقرة، الآية 25 وهي ذات فروع وأغصان باسقة نامية: سورة الرحمن، الآية 48 وهي شديدة الخضرة: سورة الرحمن، الآية 64، ومدهامة أي مائلة للسواد من شدة خضرتها واشتباك أشجارها.الجنة والنار: ص 170 وتكون ثمار الأشجار دانية مذللة للمؤمنين ليأخذوها بيسر وسهولة: .سورة الإنسان، الآية 14 وذكر ظلها بأنه ممدود: .سورة الواقعة، الآية 30 وساق كل شجرة من ذهب، كما قال النبي: .صحيح الجامع الصغير: (150/5)

وبعض أشجار الجنة خُصصت بالوصف في النصوص. فهناك شجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام، كما قال النبي: .صحيح مسلم: 2826 وأيضًا سدرة المنتهى، التي رأى النبي عندها جبريل على صورته الحقيقية، وذكرت في القرآن بأنها عند جنة المأوى، كما قال الله: .سورة النجم، الآيتان 14،15 ووصفها الرسول فقال: .صحيح البخاري: 3598 وهناك شجرة طوبى، قال النبي فيها: .سلسلة الأحاديث الصحيحة: 1985 وذكر في حديث أنها تتشقق عنها ثمار الجنة. وهناك الريحان، وسيد ريحان الجنة هو الحناء كما قال النبي.الجنة والنار: ص 173

 دواب الجنة 
في الجنة طيور ودواب لا يعلمها إلا الله، إذ قال: .سورة الواقعة، الآية 21 وقال النبي لمن جعل ناقته في سبيل الله: .صحيح مسلم: 1892

 أهل الجنة 
يؤمن المسلمون بأن أصحاب الجنة هم المؤمنون الموحدون، فكل من أشرك بالله أو كفر به أو كذب بأصل من أصول الإيمان فإنه يحرم من الجنان ويكون في النيران.الجنة والنار: ص 177 وكثيرًا ما يذكر القرآن أن أصحاب الجنة هم المؤمنون الذين يعملون الصالحات، كقوله: سورة الحج، الآية 56، وأحيانًا يفصل هذه الأعمال الصالحة. وأحيانًا يذكر أنهم استحقوا الجنة لتحقيقهم أمرًا من أمور الإيمان أو عملًا صالحًا.

يؤمن المسلمون بأن الدخول للجنة أمرًا شاقًا وليس بالسهل. فقد قال النبي: جامع الأصول: 8069، أي أنه لا يدخل الجنة إلا بارتكاب المكاره -وهي الأعمال الصالحة التي تشق على النفس-، ولا يدخل النار إلا بوقوعه في الشهوات.شرح النووي على مسلم: (165/17)

جعل الله لكل واحد من بني آدم منزلين: منزلًا في الجنة وآخر في النار، فمن كتب لهم السعادة من أهل الجنة يرثون منازل أهل النار التي كانت لهم في الجنة.الجنة والنار: ص 183 قال العزيز الحكيم: سورة المؤمنون، الآيتان 10،11

وقد تم ذكر بعض الأحوال لأهل الجنة التي كانو عليها في الدنيا. منهم من كان ضعيفًا، كما قال النبي: .جامع الأصول: (535/10) وأيضًا ذكر أن أكثر أهل الجنة هم المساكين والفقراء: .مشكاة المصابيح: 5234 ومع أن هذا الحديث يذكر بأن النساء أكثر أهل النار، فقد قال بعض العلماء أنهم أيضًا أكثر أهل الجنة، استدلالًا بحديث: .صحيح مسلم: 2834

 سادة أهل الجنة 
ثبت عن النبي محمد أنه ذكر بعض سادات أهل الجنة من الكهول والشباب والنساء، فقال: سلسلة الأحاديث الصحيحة: 824، وقال: .سنن الترمذي: 3768 هذا، وقد ذكر النساء أيضًا فقال: .سلسلة الأحاديث الصحيحة: 1424

 من صُرح بدخولهم الجنة 
غير سادة أهل الجنة، فقد ذكر النبي أسماء آخرين سيدخلون الجنة. وذكر عشرة أشخاص دفعة واحدة: .صحيح الجامع الصغير: 50

غير هؤلاء العشرة، ذكر آخرون في أحاديث مفردة بأنهم سيدخلون الجنة، مثل جعفر بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبد الله بن سلام، وزيد بن حارثة وزيد بن عمرو بن نفيل وحارثة بن النعمان، وبلال بن رباح وأبو الدحداح وورقة بن نوفل.الجنة والنار: ص 207،208،209

 صفة أهل الجنة ونعيمهم 
يدخل أهل الجنةِ الجنةَ على أكمل صورة وأجملها، على صورة النبي آدم، ويكونون ذو نفوس صافية وأرواح طاهرة وزكية. ويكونون جردًا مردًا كأنهم مكحولون، وهم أبناء ثلاث وثلاثين. ومن صفتهم أنهم لا يبصقون ولا يمتخطون ولا يتغوطون، ولا ينامون، كما جاء في الحديث.الجنة والنار: ص 213،214 وعندما يدخلون الجنة يسبحون ربهم ويكون آخر دعواهم: الحمد لله رب العالمين. قال الله: سورة يونس، الآيتان 9،10

تتحق أماني أهل الجنة في مدة قصيرة جدًا، كما حدّث رسول الله أن أحدهم من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فيأذن له، فما يكاد يلقي البذر حتى يضرب بجذوره في الأرض ثم ينمو ويكتمل وينضج في نفس الوقت.الجنة والنار: 234 ومما يدل على سرعة تحقيق الأماني قوله: .صحيح الجامع: 6525

ومما يفعله أهل الجنة بعد دخولهم الجنة تأنيب الكفار والضحك منهم، كما ذُكر في القرآن: .سورة الأعراف، الآية 44 وذكر القرآن بأن الكفار كانوا يسخرون من الذين آمنوا في الدنيا: سورة المطففين، الآية 29، فلذلك استحقوا بأن يسخر منهم المؤمنون يوم القيامة: .سورة المطففين، الآية 34

ومن نعيم أهل الجنة التسبيح والتكبير، ويكون هذا الذكر ليس من باب التكليف وإنما يُلهَمون التسبيح والتكبير في الجنة كما يُلهمون النفس.فتح الباري: (326/6)

وأفضل ما يعطاه أهل الجنة، رضوان الله والنظر لوجهه، فعن النبي قال: .مشكاة المصابيح: (88/3) وقال الله: سورة القيامة، الآية 23، وقال أيضًا: ، وقد فُسرت الحسنى بأنها الجنة، والزيادة هي رؤية وجه الله.الجنة والنار: ص 246

 طعامهم وشرابهم 
إلى جانب أشجار الجنة وثمارها، وأنهارها وعيونها، فإن لأهل الجنة مايشتهون من الأطعمة المتنوعة كما قال الله: .سورة الحاقة، الآية 24 وثبت عن النبي محمد أن أول طعام أهل الجنة هو زيادة كبد الحوت.الجنة والنار: ص 222

وإن من ما فُصّل من شراب الجنة في الوصف خمرها، فقد ذُكر خمر الجنة بأنه يختلف عن خمر الدنيا، فهو لا يصدع الرؤوس ولا ينزف العقول، قال ابن عباس: "في الخمر أربع خصال: السكر والصداع، والقيء والبول، فذكر الله خمر الجنة ونزهها عن هذه الخصال.تفسير ابن كثير: 514/6، وأنه منزه من العيوب ولونه أبيض، كما قال الله: .سورة الصافات، الآيات 45-47

ولا ينتج عن طعام وشراب الجنة الفضلات والأذى والدنس من البول والغائط وما شابه، ولكن تخرج بقايا الطعام والشراب على هيئة رشح كرشح المسك يفيض من أجسادهم، كما يتحول بعض منه أيضًا إلى جشاء كجشاء المسك تنبعث منه الروائح الطيبة العبقة.الجنة والنار: ص 224

أما عن آنيتهم فهي الذهب والفضة، كما قال الله: سورة الزخرف، الآية 71، وقال:.سورة الإنسان، الآيتان 15،16 ومن الآنية التي يشربون منها الأكواب والأباريق والكؤوس، كما قال: .سورة الواقعة، الآية 17

 لباسهم وحليهم ومباخرهم 
يلبس أهل الجنة أفخر اللباس، ويتزينون بأنواع من الحلي، ومن لباسهم الحرير، ومن زينتهم وحلاهم أساور الذهب والفضة واللؤلؤ، كما قال: سورة فاطر، الآية 33، وقال: .سورة الإنسان، الآية 21 وفي هذه الآية يبان أنهم يلبسون السندس والإستبرق أيضًا، وتكون ذات ألوان ومنها الخضراء. وتكون ثياب أهل الجنة أرقى الثياب، إذ أتى النبي بثوب من حرير، فجعل الصحابة يعجبون من حسنه ولينه فقال:  فتح الباري: (319/6)

ولهم أمشاط من ذهب وفضة، ويتبخرون بعود الطيب، كما قال رسول الله: . وبعضهم يُحلّى بالتيجان كالشهداء، إذ قال النبي: .مشكاة المصابيح: 3834 وقال النبي في وصف تيجان نساء الجنة .صحيح ابن حبان ،(ج 16 / ص 409) ، رقم الحديث (7397) حسن .

وثياب أهل الجنة كما ثبت لا تبلى ولاتفنى: .

 فرشهم وخدمهم 
إن المؤمنين يكونون في الجنة على سرر مصفوفة أو فرش مرفوعة بطائنها من الإستبرق ويكونون متقابلين، فقد قال الله: .سورة الغاشية، الآيات 13-16 وقال: . ويكونون متكئين على هذه السرر والأرائك والفرش.

يخدم أهل الجنة غلمان صغار يخلقهم الله لهذه المهمة. وهم مخلدون على حالتهم لا يكبر سنهم، وهم في غاية الجمال، ووصفوا في القرآن بأنهم كاللؤلؤ: .سورة الإنسان، الآية 19

 سوقهم واجتماعهم 
قال رسول الله: .صحيح مسلم: 2883 والسوق مجمع لهم يجتمعون فيه كما يجتمع الناس في الدنيا في السوق، ويأتونها مقدار كل أسبوع.النووي على مسلم: (170/17)

وإن أهل الجنة يزور بعضهم بعضًا، ويجتمعون في المجالس يتحدثون، ومن ما يتحدثون به نعمة الله عليهم: .سورة الطور، الآيات 25-28 وأيضًا يتحدثون عن صحبتهم السيئة في الدنيا: .سورة الصافات، الآيات 50-57

 نساؤهم والحور العين 

إذا دخل المؤمن الجنة وكانت زوجته صالحة فإنها تكون زوجته في الجنة: .سورة الزخرف، الآية 70 ويزوج الله المؤمنين بزوجات غير زوجاتهم في الدنيا ويسمون الحور العين: سورة الدخان، الآية 54، والحوراء التي يكون بياض عينها شديد البياض وسواده شديد السواد، والعيناء هي واسعة العين.الجنة والنار: ص 237،238 ووصفهن القرآن بعدة أوصاف، منها أنهن بارزات الثدي جميلات متقاربات في السن: .سورة النبأ، الآية 33 ومنها أنهن أبكارًا لم ينكحهن أحد قبلهم، وهن متحببات لأزواجهن غنجات، فقد قال الله: .سورة الواقعة، الآيات 35-37 ووصفهن بأنهن كاللؤلؤ في آية، وكالياقوت والمرجان في آية أخرى. وتكون نساء الجنة مطهرات من الحيض والنفاسالجنة والنار: ص 239، ووردت أحاديث كثيرة تصف جمال الحور العين ونساء الجنة، فقد قال رسول الله: .فتح الباري: (15/6)

يختلف عدد زوجات كل رجل مؤمن في الجنة، فللشهيد 72 زوجة من الحور العين كما قال الرسول محمد.الجنة والنار: ص 239،240 وقد قال عنهن أنهن يغنين بأصوات عذبة جميلة: .صحيح الجامع الصغير: 1557 وأخبر عنهن أنهن يغرن على أزواجهن في الدنيا إذا آذى الواحدَ زوجتُه في الدنيا: .صحيح الجامع الصغير: 7069 وأخبر أن الرجل يُعطى قوة كبيرة للنكاح: .مشكاة المصابيح: 5636

 انظر أيضًا 

 أركان الإيمان
 جنة الفردوس
 حور عين
 إستبرق
 سدرة المنتهى
 فكر إسلامي
 إسلام
 حسنات وسيئات

 مراجع 

 آيات 

 كتب 
 حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لابن قيم الجوزية.
 صفة الجنة وما أعد الله لأهلها من النعيم لابن أبي الدنيا.
 الجنة والنار، من سلسلة اليوم الآخر لعمر بن سليمان الأشقر.
 التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة لشمس الدين القرطبي.
 الحياة الآخرة - ما بين البعث إلى دخول الجنة والنار لغالب بن علي عوالجي.

*
تصنيف:تصورات الجنة
تصنيف:علم آخر الزمان في الإسلام
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:معتقدات إسلامية