أسماء القدس

تشير أسماء القدس إلى الأسماء المتعددة التي عرفت بها مدينة القدس وأصل الكلمة في لغات مختلفة، حيث تنوعت مُسماياتها من لغة لأخرى، بل وتنوعت أيضاً في اللغة الواحدة حيث قد تحصل القدس على الكثير من الأسماء الملقبة بها في لغة واحدة فقط، في حين تتنوع هذه الأسماء في معانيها ومنحنى الأسباب التي لقبت بذلك فهي لها أسماء من منظور ديني وتاريخي وأسطوري وكل ذلك فقط في لغة واحدة، ففي اللغة العربية وحدها هنالك الكثير من المسميات لها مثل: (اَلْـقُـدْس، اَلْـقُـدْس الـشَّـرِيْـف، بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس، بَـيْـت الْـمَـقْـدِس، إِيْـلْـيَـاء، مُـرِيَّـا أو مُـرَيَّـا)، أما في اللغة العبرية ووبحسب المدراش اليهودي فإن «القدس لها 70 اسمًا»،Numbers Rabbah, 14, 12; Midrash Tadsha (Baraita Phinehas ben Jair 10; Midrash Zuta سفر نشيد الأنشاد 3,1; مدراش هاجادول Genesis 46, 8; تم تجميع القوائم من 72 اسمًا عبرانيًا مختلفًا للقدس في الكتاب المقدس اليهودي.Ilana Caznelvugen lists the 72 names in her two articles "Many names for Jerusalem" and "70 Names for Jerusalem", Sinai 116, Mosad Harav Kook, 1995. The بلدية القدس website lists 105 Hebrew names. 

اليوم، تسمى مدينة القدس باسمين: (القدس (بالعربية) و أورشليم ). حيث ينعتها البعض وخصوصًا المسلمين بالاسم العربي (اَلْـقُـدْس) أو (بَـيْـت الْـمَـقْـدِس)، أما في بقية أنحاء العالم تُنعت بالاسم العبري (يروشالايم: יְרוּשָׁלַיִם)، حيث يعتقد أنه اشتقاق لاسم أقدم بكثير، تم تسجيله في وقت مبكر في العصر البرونزي الأوسط، والذي تم إعادة تفسيره مرارًا وتكرارًا في علم أصول اللغة الشعبية، ولا سيما باللغة اليونانية التوراتية، حيث جاء العنصر الأول من الاسم مرتبطًا  (الأبطال، «مقدسون»).

 الأسماء المبكرة 



يُعتقد أن هذا الاسم ذُكِر في الهيروغليفية حيث يتم أحيانًا تحديد مدينة تسمى روساليم في نصوص الإبادة في مملكة مصر الوسطى (القرن التاسع عشر قبل الميلاد) على أنها القدس على الرغم من أن هذا الأمر واجه بعض التحديات والإنتقادات. G. Johannes Botterweck, Helmer Ringgren (eds.) Theological Dictionary of the Old Testament (tr. David E. Green), William B. Eerdmann, Grand Rapids Michigan, Cambridge/UK 1990, vol. VI, p. 348.

في الكتاب المقدس فإن أور ساليم هي الأكثر استخداما؛ ولذلك أور ساليم الاسم المستخدم في معظم أنحاء العالم الغربي. وقد ظهر في الشكل العبري التوراتي يروشالايم ( الذي اعتمد في الكتاب المقدس اليونانية كما  أو )، وفي الأناجيل المسيحية المبكرة مثل السريانية () وكذلك اللاتينية ( أو ).أما باللغة العربية، فقد وُجِد هذا الاسم بصيغة ()وهو الاسم العربي الذي روجت له الحكومة الإسرائيلية.

اسم «شاليم»، سواء كان اسم بلدة أو إله (حيث يعتقد أنه إله لأنه ذُكر اسم سومري أكادي (شليم) الإله الكنعاني لغروب الشمس والعالم السفلي وكذلك الصحة والكمال)Anchor Bible Dictionary  ; Holman Bible Dictionary, http://www.studylight.org/dic/hbd/print.cgi?n=3384  ; National Geographic, http://education.nationalgeographic.com/media/file/Jerusalem_ED_Sheets.FasFacts.pdf  ("As for the meaning of the name, it can be assumed to be a compound of the West Semitic elements "yrw" and "s[h]lm," probably to be interpreted as "Foundation of (the god) Shalem." Shalem is known from an Ugaritic mythological text as the god of twilight."). ، مشتق من نفس الجذر (سلم : س - ل - م) مثل كلمة «شالوم (العبرية)»، والتي تعني حرفيًا السلام،  Ringgren, H., Die Religionen des Alten Orients (Göttingen, 1979), 212. بحيث يصبح التفسير الشائع للاسم الآن «مدينة السلام»   أو «دار السلام». 

 سَـالِـم 
تم العثور على اسم شاليم / سالم (שלם سالم) في رواية ملكي صادق في تكوين 14:18: وأتى ملكي صادق ملك سالم بالخبز والنبيذ: وكان كاهن الله العلي (علیون).

ويتضح أن اسم سالم يشير إلى القدس في مزمور 76: 2 الذي يستخدم «سالم» كموازي لـ «صهيون» قلعة القدس. نفس التعريف تم بواسطة جوزيفوس والترجمات الآرامية للكتاب المقدس.
اللغةالاسمالترجمةالترجمة السبعينيةΣαλήμ E.g. found in the Septuagint and the writings of Philo; cf. Melchizedek as "king of peace" (Σαλήμ) in Heb. 7.1–2, based on Gn. 14.18; cf. also Philo, leg. all. 3.79.سليماليونانية Σόλυμα Cf. e.g. Flavius Josephus, Ant. J. 1.180.سوليماالكتاب المقدس اللاتينيةسالمسالماللغة العربيةسَـالِـمسليماللغة العبريةשָׁלֵםسالم

 صهيون 
جبل صهيون  كان في الأصل اسم التل حيث تقف قلعة اليبوسيين، ولكن تم تطبيق الاسم لاحقًا على جبل الهيكل إلى الشمال من القلعة.

منذ عصر الهيكل الثاني، تم تطبيق الاسم على تل فقط إلى الجنوب الغربي من المدينة المسورة. لا يزال هذا التل الأخير معروفًا باسم جبل صهيون اليوم. من وجهة نظر المنفى البابلي (القرن السادس قبل الميلاد)، تم استخدام صهيون كمرادف لمدينة القدس ككل.

 أسماء أخرى 

 مُـرِيَّـا أو مُـرَيَّـا كان جبل موريا (الآن جبل الهيكل) جزءًا من مدينة ييفوس (يبوس، انظر قضاة 19:10) التي يسكنها اليبوسيون. وفقا للكتاب المقدس، تم بيع هذه الأرض للملك داود من قبل أرنان (اليبوسي) مقابل ثمن الشراء الكامل (ستمائة شيكل من الذهب).حيث ذُكر في الكتاب المقدس (من اجل بناء مذبح في البيدر للتضحية في البقاء في الطاعون الذي زاره الله على إسرائيل. بنى سليمان فيما بعد المعبد هناك. كان المعقل اليبوسي في ذلك الوقت يسمى صهيون الذي استولى عليه داود بالقوة، وبعد ذلك بدأت تسمى مدينة داود).
 الكتاب المقدس العبرية מוריה
 الكتاب المقدس اليوناني Μώριας
 الكتاب المقدس موريا اللاتينية
 اللغة العربية مُـرِيَّـا أو مُـرَيَّـا
 العبرية מוֹרִיָּה
 مدينة داوود
 مدينة يبوس
 مدينة الملك العظيم
 أريئيل
 إيلياء

 بالإسلام 
إن الأسماء الإسلامية لها هي من أصل عربي وهي اَلْـقُـدْس،اَلْـقُـدْس الـشَّـرِيْـف،بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس،بَـيْـت الْـمَـقْـدِس، اَلْـبَـلَاط

الاسم العربي الحديث للقدس هو اَلْـقُـدْس القدس ، ويمكن تتبع أول استخدام مسجل له حتى القرن التاسع الميلادي، بعد مائتي عام على الفتح الإسلامي للمدينة. قبل استخدام هذا الاسم، كانت الأسماء العربية المستخدمة للقدس إِيْـلْـيَـاء (من الاسم اللاتيني إيليا) و بَـيْـت الْـمَـقْـدِس (بيت المقدس) أو بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس (بيت المقدس).El-Awaisi, Khalid. "From Aelia To Al-Quds: The Names Of Islamicjerusalem In The Early Muslim Period", 2011. Retrieved on 16 June 2019. 

القدس هو الاسم العربي الأكثر شيوعًا للقدس ويستخدم من قبل العديد من الثقافات المتأثرة بالإسلام.

أما بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس أو بَـيْـت الْـمَـقْـدِس فإنها كما القدس أصلها عربي لكنها أقل استخدامًا على الرغم من أنها ظهرت بشكل أكثر شيوعًا في المصادر الإسلامية المبكرة.

وبالنسبة لـ اَلْـبَـلَاط فإنها نادرا ما تستخدم

 مراجع 

تصنيف:أصل تسميات الأسماء الجغرافية
تصنيف:القدس
تصنيف:تاريخ القدس
تصنيف:ثقافة القدس