الإسلام في ماليزيا

الإسلام هو أكثر الأديان انتشارًا في ماليزيا؛ إذ يشكل المسلمون حوالي 63.5% من مجموع سكان البلاد أي حوالي 20.6 مليون نسمة وفقًا لتعداد 2020م. غلبيتهم مسلمون سنة يتبعون الفقه الشافعي،malaysianbar.org:PRESS STATEMENT: Malaysia a secular State, 18 July 2007 Wu & Hickling, p. 35. تنص المادة الثالثة من الدستور الماليزي على أن الإسلام هو «دين الاتحاد (الماليزي)».PRESS STATEMENT: Malaysia a secular State  غير أن القانون والتشريع الماليزيين يعتمدان بالأساس على القانون الإنجليزي العام، ولا تطبق الشريعة الإسلامية إلا على المسلمين، ويقتصر تطبيقها في ماليزيا على مسائل الأسرة والشعائر الدينية، وهو ما أدى إلى الكثير من الجدل حول هوية ماليزيا، وهل هي دولة علمانية أم دولة إسلامية. يحتفل بالأعياد الإسلامية في البلاد.

 التاريخ 
قام عدد من التجار العرب بالدعوة إلى الإسلام في أرخبيل الملايو والهند الصينية والصين منذ القرن السابع الميلادي.T.W. Arnold, 1913/1997, The Preaching of Islam, Delhi: L.P. Publications, p. 294, 294 nt.2; Dru C. Gladney, Hui Muslims in The South Asian Studies, California, vol.16, No.3, August 1987, page 498, p.498 nt.8. وقد وصل الإسلام إلى سواحل سومطرة على يد العرب سنة 674W.P. Groeneveldt, 1877, Notes on the Malay Archipelago and Malacca, Batavia : W. Bruining.، كما حمل التجار المسلمون الهنود الإسلام إلى ماليزيا في القرن الثاني عشر الميلادي. ويُعتقد أن الإسلام دخل شبه جزيرة الملايو في عهد سلطان قدح مظفر شاه الأول (حكم بين عامي 1136 و1179 م)، على أيدي تجار مسلمين هنود. وقد كان مظفر شاه الأول هو آخر ملك هندوسي يحكم قدح؛ إذ اعتنق الإسلام وأسس سلطنة قدح، التي ظلت قائمة حتى اليوم.

وقد توالى اعتناق سكان الموانئ التجارية الساحلية في كل من ماليزيا وإندونيسيا للإسلام بطريقة سلمية، حتى أصبح الإسلام بحلول القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين هو الدين الغالب على شعب الملايو.

 الإسلام في دستور البلاد 
لم تحدد المسودة الأولية للدستور الماليزي دينًا رسميًا للدولة، وقد أقر ذلك حكام الولايات الماليزية التسع، الذين رأوا أن النص على أن الإسلام هو الدين الرسمي في كل ولاية على حدة يغني عن النص على ذلك في دستور الاتحاد الماليزي. إلا أن القاضي حكيم عبد الحميد ـ الذي كان عضوًا في لجنة ريد المكلفة بوضع الدستور الماليزي ـ كان من الأنصار المتحمسين لجعل الإسلام الدين الرسمي للدولة، وبالتالي نص الدستور الماليزي في صورته النهائية على ذلك.Wu & Hickling, pp. 19, 75.

كل الماليزيين من أبناء عرقية الملايو مسلمونالمادة 160 من الدستور الماليزي.Malay of Malaysia  ، ويربط القانون والدستور الماليزيان تنازل المواطن الذي ينتمي إلى هذه العرقية عن ديانته الإسلامية بتنازله عن عرقيته ومزاياها؛ إذ تعرّف المادة 160 من الدستور الماليزي المواطن المنتمي إلى عرقية الملايو بأنه:Teks penuh Perlembagaan Persekutuan Malaysia di Wikisource 

 الدين الرسمي 
تصغير|مسجد في ولاية بينانق
تُحكم تسع من الولايات الماليزية (هي كلنتن وترغكانو وبهنق وقدح وفيرق وبرليس وسلاغور وجوهور ونكري سمبيلن) بواسطة ملوك دستوريين من عرقية الملايو يحمل كل منهم لقب السلطان. وما زال هؤلاء السلاطين يمتلكون السلطة على الشؤون الدينية. ورغم أن ولايات بينانق وملقا وسراوق وصباح ليس لها سلطان، فإن ملك البلاد يلعب دور الرئيس الديني في كل من هذه الولايات إلى جانب نفس الدور في مناطق كوالالمبور ولابوان وبوتراجاي الاتحادية الخاضعة مباشرة للحكومة المركزية.

في لقاء نشر في عدد 9 فبراير 1983 من جريدة «ذا ستار» الماليزية التي تصدر بالإنجليزية بمناسبة الاحتفال ببلوغ تونكو عبد الرحمن (أول رئيس وزراء لماليزيا) سن الثمانين، صرح عبد الرحمن أن «سكان الدولة من خلفيات عرقية متعددة ولهم معتقدات دينية متنوعة. ولا بد أن تظل ماليزيا دولة علمانية مع بقاء الإسلام دينًا رسميًا لها».Ooi, J. 2007. Merdeka... 50 years of Islamic State?. Available from: http://www.jeffooi.com/2007/07/merdeka_50_years_of_islamic_st.php . Accessed 21 July 2007.

يتولى الحزب الإسلامي الماليزي (باس) ـ ذو التوجه الإسلامي المحافظ ـ الحكم حاليًا في ولايتين، هما كلنتن وقدح. وينادي هذا الحزب بتأسيس دولة إسلامية. كما تولى الحزب الإسلامي أيضًا حكم ولاية ترغكانو بين عامي 1999 و2004، لكن تحالف الجبهة الوطنية (باريسان ناسيونال؛ بالملايو: Barisan Nasional) استعاد حكم هذه الولاية بعد ذلك وما زال يحكمها حتى اليوم. وقد تمكنت حكومات الحزب الإسلامي الماليزي في التسعينيات من تمرير قوانين تسمح بتطبيق الحدود في ترغكانو، غير أن الحكومة الاتحادية العلمانية أسقطت هذا المشروع.

تقسم بطاقة الهوية الماليزية (MyKad) في آخر تطوير لها المواطنين الماليزيين وفقًا لهويتهم الدينية. وقد تسبب العمل بهذه البطاقة في ضجة سياسية واعتبرها غير المسلمين وسيلة للتمييز ضدهم. غير أن هذه الضجة لم تلبث أن هدأت، ولم يلبث غير المسلمين أن قبلوا هذه البطاقة على مضض.

توجد في ماليزيا أيضًا جامعة إسلامية تسمى الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا وتوجد هيئة حكومية منوطة بتنظيم الحج تسمى «صندوق الحج» (بالملايو: تابونغ حج Tabung Haji)، كما تمول الحكومة أيضًا بناء المساجد والجوامع.Putra, Tunku Abdul Rahman (1986). Political Awakening, p. 105. Pelanduk Publications. ISBN 967-978-136-4.

ورغم أن الدستور الماليزي ينص على علمانية الدولة، إلا أن هناك الكثير من الالتباس في هذا الأمر. وقد لقي تصريح رئيس الوزراء السابق مهاتير محمد بأن ماليزيا دولة إسلامية جدلًا حتى في أوساط المسلمين الذين رأوا أن ماليزيا ليست في الواقع إسلامية. وقد صرح عضو البرلمان الماليزي بدر الدين بن أمير الدين يومًا في مجلس النواب (بالملايو: Dewan Rakyat) بأن «ماليزيا دولة إسلامية» (بالملايو: Malaysia ini negara Islam) وأنه «إذا لم يعجبك ذلك، فاخرج من ماليزيا» (بالملايو: you tidak suka, you keluar dari Malaysia!)، وقد رفض بدر الدين سحب تصريحه هذا، واقتُرحت إحالته إلى لجنة الحصانة بالمجلس، ولكن هذا الاقتراح رُفض بأغلبية الأصوات."Dewan Rakyat Hansard for 11 July 2005".   غير أن تونكو عبد الرحمن ـ أول رئيس وزراء للبلاد قال في كتاب له صدر في الثمانينيات: «أي كلام عن الدول الإسلامية هو حلم خاوٍ لا أكثر. لا يوجد رجل ذو عدل يمكن أن يرضى بدولة تبني إدارتها السياسية على الدين. فلا مكان لدولة إسلامية في دولة كماليزيا، بشعبها ذي العرقيات والديانات المتعددة». وفي سنة 1988 رفض القضاء الماليزي دعوى تقول بأن ماليزيا دولة ثيوقراطية.
الطوائف
تصغير|مسلمون ماليزيون يشاركون في موكب المولد النبوي في بوتراجايا، 2013

الإسلام السني
يُعدّ الإسلام السني وفق المذهب الشافعي الشكل الرسمي والقانوني للإسلام في ماليزيا، على الرغم من أن الإسلام التوفيقي الذي يضم عناصر من الشامانية لا يزال شائعًا في المناطق الريفية. وتُعدّ المساجد مشهدًا مألوفًا في جميع أنحاء البلاد، ويُسمع الأذان من المآذن خمس مرات يوميًا. تُغلق الدوائر الحكومية والمؤسسات المصرفية لمدة ساعتين كل يوم جمعة لتمكين الموظفين المسلمين من أداء صلاة الجمعة في المساجد. غير أنه في بعض الولايات مثل كلنتن وترغكانو وقدح وجوهور، تكون عطلة نهاية الأسبوع يومي الجمعة والسبت بدلًا من السبت والأحد. وقد طُبّق ذلك في عدد من الولايات، ولا سيما كلنتن وترغكانو، حيث تُغلق جميع الأنشطة التجارية لمدة ساعتين كل يوم جمعة وقت الصلاة، ويُفرض غرامات على من يخالف ذلك.

وبما أن أداء الصلوات الخمس واجب على المسلمين أينما كانوا، فإن معظم الأماكن العامة، بما في ذلك مراكز التسوق والفنادق والمجمعات السكنية، تحتوي على مساحات مخصصة تُعرف باسم "السوراو" لأداء الصلاة.

في عام 2017، أُفيد بأن السلفية تشهد انتشارًا بين النخب في ماليزيا، وأن العقيدة الإسلامية التقليدية التي تُدرّس في المدارس الحكومية بدأت تتحول تدريجيًا نحو فهم عقدي متأثر بالشرق الأوسط، ولا سيما المملكة العربية السعودية.  
وبالإضافة إلى ذلك، وعلى خلاف بقية الولايات الماليزية التي تلتزم بعقيدة الأشعرية وتتبع المذهب الشافعي في الفقه، تُعدّ ولاية برليس الولاية الوحيدة التي تعتمد العقيدة السلفية، وتعترف بجميع المذاهب السنية الفقهية.

وفي اجتماع لجنة خبراء العقيدة التابعة لـدائرة التنمية الإسلامية الماليزية (JAKIM) المنعقد بتاريخ 28 ديسمبر 2010 في المعهد الإسلامي الماليزي للتدريب (ILIM) بمدينة بانغي، سلاغور، تقرر أن تعريف أهل السنة والجماعة هو:

وتفسير هذا التعريف كما يلي:
 أ) هم جماعة يتبعون القرآن والسنة وفق منهج السلف والخلف (الأشاعرة والماتريدية).
 ب) هم جماعة تتسم بالوسطية، فلا إفراط ولا تفريط، ويُستثنى من ذلك الخوارج والشيعة الرافضة والقدرية والجبرية والمعتزلة والتيارات المناهضة للحديث والإسلام الليبرالي والتعددية الدينية.
 ج) هم جماعة تُقدّم وحدة المسلمين والأخوة الإسلامية والسلام، وترفض الغلو في الأشخاص أو التكفير أو تبديع المسلمين.

الإسلام الشيعي
تتبع الحكومة الماليزية سياسات صارمة تجاه الطوائف الإسلامية الأخرى، بما في ذلك الحظر الكامل على الإسلام الشيعي."Rights Group Says Six Malaysians Detained For Being Shia Muslims" ويُبرر هذا الحظر رسميًا بتفادي العنف الطائفي. ويتعرض الشيعة في ماليزيا للتمييز، وتُفض تجمعاتهم وتُقيّد شعائرهم، وتُقدَّم إيران في الإعلام السائد بصورة سلبية مقابل تمجيد السعودية.  
ويُقدَّر عدد المسلمين الشيعة في ماليزيا بنحو 250,000 شخص.

طوائف أخرى
من أبرز الجماعات التي حُظرت في ماليزيا جماعة الأرقم.Morgan, Adrian. "Malaysia: Heretical Islamic cult returns"

كما يوجد في البلاد أتباع الأحمدية الذين يعتقدون أن ميرزا غلام أحمد هو تحقيق لنبوءات عودة عيسى عليه السلام، ويُقدَّر عددهم بنحو 2,000 شخص. ورغم قلة عددهم، فإنهم يواجهون اضطهادًا رسميًا، كما هو الحال في دول إسلامية أخرى.

كما توجد جماعات تُعرف بـالقرآنيون أو أهل القرآن، وهم الذين يرفضون حجية الحديث، ويُعدّ قاسم أحمد أبرز رموز هذا التيار في ماليزيا.Aisha Y. Musa, The Qur'anists , 19.org. Retrieved 6 July 2013.

 مراجع 

 وصلات خارجية 
 قناة اقرأ، فيلم وثائقي عن دخول الإسلام في ماليزيا.
 BBC العربية، ماليزيا: الإسلام والثقافات المتعددة.

*
تصنيف:الإسلام حسب البلد
تصنيف:الإسلام في آسيا
تصنيف:الدين في ماليزيا