كولوفون (مدينة)

كولوفون (باليونانية القديمة: Κολοφών) كانت مدينة قديمة في إيونيا. تأسست حول مطلع الألفية الأولى قبل الميلاد، ويرجح أنها من إحدى أقدم المدن الإثني عشر التابعة للرابطة الأيونية. في العصور القديمة كانت تقع بين ليبيدوس (تبعد 120 ستاديون إلى الغرب) وإفسوس (تبعد 70 ستاديون إلى الجنوب). اليوم يمكن العثور على أنقاض المدينة إلى الجنوب من بلدة دغيريمينديري فيف في منطقة مندريس في محافظة إزمير في تركيا. أتي اسم المدينة من كلمة «القمة» باليونانية.

 التاريخ 

وفقا لكتابات أبولودوروس وبروكلوس، توفي العراف الأسطوري كالخاس في كولوفون بعد نهاية حرب طروادة، بينما يذكر سترابون أنه توفي في كلاروس القريبة، والتي أصبحت فيما بعد مركز عبادة في إقليم كولوفون. وقال له كاهن أنه سيموت عندما يلتقي بعراف أفضل منه. عاد كالخاس والأبطال الآخرون إلى أوطانهم من طروادة، وقابل عرافا يدعى موبسوس في كولوفون، وتنافس الاثنان في العرافة. لم يتمكن كالخاس من مجاراة مهارات موبسوس في العرافة، كونه ابن أبولو ومانتو، فمات بعدها.

في الحكايات القديمة اليونانية، قام اثنين من أبناء كودروس ملك أثينا بإنشاء مستعمرة هناك. وكانت مسقط رأس الفيلسوف كزينوفانيس والشعراء أنطيماخوس وميمنيرموس.

كانت كولوفون هي أقوى المدن الأيونية واشتهرت بقوة فرسانها وبذخ حياة سكانها، إلى أن احتلها غيغس ملك ليديا في القرن السابع قبل الميلاد. ثم انحدرت كولوفون وارتفع نجم إفسوس المجاورة وكذلك ميليتوس بقوتها البحرية.

بعد وفاة الإسكندر الأكبر، طرد بيرديكاس المستوطنين الأثينيين في ساموس إلى كولوفون، بما في ذلك عائلة إبيقور، الذي انضم إليهم هناك بعد الانتهاء من خدمته العسكرية.

في القرن الثالث قبل الميلاد، تم تدمير المدينة من قبل ليسيماخوس – وهو ضابط مقدوني وأحد ملوك طوائف الإسكندر، والذي أصبح فيما بعد ملك تراقية وآسيا والصغرى (306 قبل الميلاد)، خلال نفس الحقبة كاد يدمر مدينة ليبيدوس الأيونية المجاورة، وأجلى سكانها بالقوة.

كانت مستوطنة نوتيوم هي ميناء المدينة، وتقع قربها قرية كلاروس، مع معبدها الشهير للإله أبولو، حيث تنافست كالخاس مع موبسوس.

لم تتعافى كولوفون بعد غزو ليسيماخوس، على خلاف ليبيدوس، وفقد أهميتها في العصر الروماني. انتقل الاسم إلى موقع قرية ميناء نوتيوم، واختفى الاسم الأخير ما بين الحرب البيلوبونيسية وفترة شيشرون (من أواخر القرن الخامس قبل الميلاد إلى القرن الأول قبل الميلاد).

بالإضافة إلى ذلك، ذكر بعض المؤرخين أن المدينة قد تكون موطن هوميروس أو مسقط رأسه، باعتبارها موقعًا مهمًا على البر الرئيسي. كما أدرجها لوقيان في كتابه «التاريخ الحقيقي» كمكان ميلاد محتمل لهوميروس مع جزيرة خيوس ومدينة سميرنا، رغم أن هوميروس (كما ذكرل لوقيان) زعم أنه من بابل.

 الأسقفية 

ذكرت الكتابات المسيحية الأولى أن أول أسقف على كولوفون كان سوسثينيس (الأعمال 18:17 والكورنثيين 1:1) أو تيخيكوس (تيطس 3:12)، لكن الأسقفين الوحيدين اللذان تم توثيقهما تاريخيا هما يولاليوس (أو يوثاليوس) الذي كان حاضرا في مجمع أفسس عام 431 م، وألكساندر الذي تم تمثيله في مجمع خلقيدونية عام 451 م ولم يحضر شخصيا. Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Paris 1740, Vol. I, coll. 723-726 Pascal Culerrier, Les évêchés suffragants d'Éphèse aux 5e-13e siècles, in Revue des études byzantines, tome 45, 1987, p. 155 Raymond Janin, v. Colophon, in Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. XIII, Paris 1956, coll. 340-341 

ظلت كولوفون مدرجة في سجلات الأساقفة الكاثوليكية حتى القرن الثاني عشر أو الثالث عشر كامتداد لإفسوس، عاصمة مقاطعة آسيا الرومانية. Sophrone Pétridès, "Colophon" in الموسوعة الكاثوليكية (New York 1908) 

لم تعد مدرجة في قائمة الأسقفيات الكاثوليكية، وهي اليوم مدرجة من قبل الكنيسة الكاثوليكية كمجلس اسمي. Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ), p. 875

 مصادر 


 هذه المقالة تضم معلومات مترجمة من دائرة المعارف الكاثوليكية عام 1913، وهي ضمن إطار الملكية العامة

 Loeb Classical Library, vol. 3/8 of Lucian's works, with facing Greek text
 Works of Lucian of Samostata at sacred-texts.com
 Herodotus Project: Colophon
 'The Rise of the Greeks' - Michael Grant (Guild Publishing) 1987 - pages 159, 345.

تصنيف:أماكن مأهولة في أيونية القديمة
تصنيف:أعضاء الاتحاد الديلي
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في الألفية الثانية قبل الميلاد
تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في تركيا
تصنيف:تاريخ محافظة إزمير
تصنيف:جغرافيا محافظة إزمير
تصنيف:مدن اليونان القديم
تصنيف:مواقع أثرية في تركيا
تصنيف:مواقع إغريقية في تركيا