تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للإمام الذهبي من أبرز الأعمال الموسوعية في التراث الإسلامي، ويُعتبر أحد أهم المصادر التاريخية التي جمعت بين التاريخ العام والتراجم الفردية. يختلف هذا الكتاب عن موسوعته الأخرى سير أعلام النبلاء، حيث يركز على رصد التاريخ الإسلامي منذ الهجرة النبوية وحتى سنة 700هـ/1300م، معتمدًا على تصنيف زمني مكوَّن من سبعين طبقة، أي ما يعادل سبعمائة سنة بالتقويم الهجري. وتمثل هذه الفترة الإطار الزمني لنشأة حضارة إسلامية امتدت جغرافيًا بين الشرق والغرب، وتأثرت وتأثرت بهما في مختلف المجالات.إسلام أونلاين 

يمتاز الكتاب بشمولية التراجم، إذ تضمّنت شخصيات مشهورة ومغمورة على حد سواء، وقد بلغ عدد التراجم نحو أربعين ألف شخصية تغطي مختلف جوانب الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية. واعتمد الذهبي في تنظيم المادة على ثلاثة أقسام رئيسة:

 الفترة من الهجرة حتى سنة 40هـ، حيث دمج بين أخبار الطبقات الأربع، مع المزج بين ذكر الوفيات والحوادث التاريخية.
 الفترة من سنة 41هـ إلى 300هـ، حيث نظم التراجم وفق الطبقات الزمنية.
 الفترة من سنة 300هـ إلى 700هـ، حيث اعتمد ترتيب التراجم حسب سنوات الوفاة، مع ترتيب الحروف الأبجدية لأسماء الشهرة.

يتضمن الكتاب مادة واسعة تتعلق بالتاريخ السياسي والإداري، مستندًا إلى مصادر عديدة لم يبقَ منها سوى القليل، كما يصف الأحوال الاقتصادية للدولة الإسلامية وتطوراتها. ويستعرض أيضًا الحياة الفكرية والثقافية للعالم الإسلامي على مدى سبعة قرون، مع إبراز دور المراكز العلمية وانتقال العلماء بين الحواضر الكبرى والصغرى.

وقد شهد الكتاب محاولات عدة لنشره كاملاً، منها تحقيق الدكتور عمر عبد السلام التدمري الذي أتمه في نحو خمسين مجلدًا، بما يعكس ضخامة العمل وأهمية حفظه ودراسته في أبحاث التاريخ الإسلامي.

 إشادات وانتقادات 

على الرغم من مكانة الكتاب الكبيرة، فقد تعرض لنقد علمي من بعض العلماء، أبرزهم تلميذه تاج الدين السبكي، وفي ذلك يقول:  «وأما تاريخ شيخنا الذهبي غفر الله ولا آخَذَهُ، فإنه على حُسنه وجمعه، مشحونٌ بالتعصب المفرط، فلقد أكثر الوقيعة في أهل الدين أعني الفقراء الذين هم صفوة الخلق، واستطال بلسانه على كثير من أئمة الشافعية والحنفية». وقوله أيضاً: «فأفرط على الأشاعرة، ومدح وزاد في المجسمة، هذا وهو الحافظ القدوة والإمام المبجل، فما ظنك بعوام المؤرخين وقال أيضا: «لا يجوز الاعتماد على شيخه الذهبي في ذم أشعري ولا شكر حنبلي» وقوله: «كان شديدَ المَيْلِ إلى آراء الحَنابِلة (أي الأثرية)، كثيرَ الإِزراءِ بأهل السُّنّة».تاج الدين السبكي، طبقات الشافعية الكبرى. وقد دافع الدكتور بشّار عوّاد عنه، في كتابه «الذهبي ومنهجه في تاريخ الإسلام»، وعلق: «ولم يكن الذهبي متعصبًا للحنابلة، بالمعنى الذي صوّره السبكي، فالرجل كان محَدِّثًا، يُحب أهل الحديث ويحترمهم»، وقال: «نعم، قد نجد بعض تقصير في تراجم قسم من الأشاعرة، قد جاء من عدم قيام الذهبي بنقل آراء المخالفين بتوسع، حبًّا منه للعافية».بشّار عوّاد، «الذهبي ومنهجه في تاريخ الإسلام».

 المراجع 

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب الذهبي
تصنيف:كتب تاريخية
تصنيف:كتب سير وتراجم