ودان (ليبيا)

ودّان هي واحة ومدينة في الصحراء الكبرى، في منطقة فزان الشمالية الشرقية بجنوب غرب ليبيا في شعبية الجفرة. و لم يذكر الجغرافيون و المؤرخون العرب و غيرهم لهذه المنطقة قط اسماً آخر إلا بلاد ودان.جاك تيري، تاريخ الصحراء الليبية في العصور الوسطى،ط1، الدار ليبيا. ص. 447 و أهالي ودان''' من العرب.جاك تيري، تاريخ الصحراء الليبية في العصور الوسطى،ط1، الدار ليبيا. ص. 452-453. كما ينحدر معظم سكانها من نسل الشرفاء من سلالة النبي.جون فرنسيس ليون، من طرابلس الى فزان، الدار العربية للكتاب ليبيا - تونس ، 1976م، ص61.محمد سعيد القشاط، موسوعة القبائل العربية الليبية، ج5. ص. 89.ودان هي أقدم مدينة في منطقة الجفرة وتقع على بعد 230 كم (140 ميل) جنوب سرت و 19 كم (12 ميل)، على مفترق طرق ( طريق سرت ودان - طريق فزان. ) تكثر فيها الينابيع الطبيعية التي تروي بمياهها بساتين النخيل.

 أصل التسمية 
لقد ورد أول ذكر لتسمية "ودان" ضمن روايات فتح بلاد المغرب التي نقلها ابن عبد الحكم في كتابه "فتوح مصر و إفريقية" : الرأي القائل أن الإسم عربي : ودّان : بالفتح، كأنه فعلان من الود وهو المحبة. الرأي القائل أن الإسم أمازيغي : يعتقد أنه مجرد نقل صوتي أو تعريب لإسم القبيلة البربرية "ودانه" التي ذكرها ابن حوقل و يرجح  أنّ هذه القبيلة هي إحدى فروع "قبائل مزاتة" التي كانت مستقرة زمن الفتح بالمنطقة.
 آراء و روايات أخرى : ذهب البعض إلى تفسير التسمية بانتشار نوع من الغزال يعرف بـ "الودّان". وصفها 

 أمّا أرض ودّان فإنها جزائر نخل متصلة بين غرب و شمال إلى ناحية البحر - ( الإدريسي ). "...وغدامس و فزان و ودّان في قبلة طرابلس، كل واحد من هذه الأقاليم يشتمل على بلدان عامرة ذات قرى و نخيل و أنهار" - ( إبن خلدون ). "و لها ( بلاد فزان ) مدائن و عمائر أكثر من ودّان، و الجميع الآن في طاعة ملك الكانم" - ( ابن سعيد ). وأما أرض ودان فإنها جزائر نخل متصلة بين غرب وشمال إلى ناحية البحر. وكانت فيما سلف أكثر الأرض عمارة، وكان الملك في أهلها ناشئا متوارثا إلى أن جاء دين الإسلام فخافوا من المسلمين فتوغلوا هربا في بلاد الصحراء. "ثم فزان و ودان قبلة طرابلس قصور متعددة ذات نخل و أنهار، وهي أول ما افتتح المسلمون من أرض إفريقية لما أغزاها عمر بن الخطاب و عمرو بن العاص". كانت ودّان مسورة و لكن الآن لم يبق من هذا السور إلا آثاره و اصبح ما حولها من غابات النخيل ملحقا بها و بها جبل صغير يسمى قاره كانو فيما مضى يتحصنون به إذا أغار عليهم العدو و برأس القاره بئر عميقة جدا وهي من مدن البربر القديمة. 
 و مدينة ودّان مدينة بلا أسوار و تبدو أقل نظافة ونظاما من المدينتين الأخريين ( سوكنة و هون ) على الرغم من روعة موقعها، فهي مشيّدة على تل مخروطي، و على قمته شيدت عدة منازل ملتصقة يسمونها قلعة، و يوجد بالمدينة بئر عميقة محفورة في أرض صلبة لم يبنها البدو بكل تأكيد. و صحبنا الشيخ لزيارة أحد المساجد حيث قطعة حجر قديمة نقشت عليها كتابات عربية، و من التاريخ المدون عليها لابدّ أنها ترجع إلى أكثر من ستمائة عام. و الحجر مثبت في حائط طيني، و لا أحد يعلم أين وجد و لا من وضعه بالمسجد. و لم يحاول السيد ( ريتشي ) أن ينقل ما عليه من كتابات، فلم نكن على علم بعادات المكان. و المقابر و المساجد كما هو الحال في هون مزدانة ببيض النعام". الفتح الإسلامي فتحت ودان مرتين حيث أنها فتحت على يد بسر بن أبي أرطأة سنة 23هـ أثناء محاصرة مدينة طرابلس سنة 22 هـ  ثم ارتد أهلها فأعاد العرب الفاتحون الكرّة و فتحوها مرة أخرى سنة  46هـ على يد عقبة بن نافع الفهري. السكان 
سكانها خليط بين العرب و البربر و الأشراف :

 العرب : و أصلهم من اليمن سهميون و حضرميون المكان الذي يقطنه السهميون كان يسمى دلْباك و أما جهة  التي يقطنها الحضرميون فكانت تسمى بوصي.
 البربر : و أصلهم من من بربر مزاتة. الأشراف : و هم من نسل النبي محمد صل الله عليه و سلم و يسمون أيضا بالشرفة و الشرفاء . الشواهد الأثرية 

 مدينة قصر دلباك : تقع على مسافة تقارب 2 كلم غرب قلعة ودان يمتد الموقع على مساحة تناهز 8.7 هكتار تشغله أكوام الطابية و الطوب التي مازالت تشكل أساسات الجدران و ترسم ملامح تقسيم الموقع و مسارات دروبه، و لم يبق منها شاخصا سوى بعض الجدران بارتفاع 1 متر و سمك 60 سنتيمتر. و تنتشر بالموقع كميات كبيرة من كسر الفخار المحلي التي يصعب تأريخها و بالمقابل أسعفتنا بعض العينات من المواد (العضوية) بقايا الفحم المدكوك ضمن قوالب الطوب التي تم إرسالها إلى مخابر قسم الآثار بجامعة ليستر البريطانية لتأريخها بالكربون المشع، بتأكيدها لتواصل التعمير بالموقع خلال الفترة الإسلامية المبكرة. حيث تعود العينة المختارة بصفة اعتباطية إلى الفترة الممتدة ما بين 659 م و 776 م. مدينة قصر بوصي : تبعد عن قلعة ودان حوالي 1 كلم باتجاه الشمال الغربي و تقريبا نفس المسافة تفصلها عن دلباك و هي شبيهة من حيث الملامح و مواد البناء بمدينة دلباك إلا أنها في حالة سيئة و مهددة بالاندثار حيث يشقها طريق معبد يقسمها إلى نصفين. قلعة ودان : من المرجح أنها كانت بالموضع الذي تشغله قلعة ودان العثمانية حيث لا يوجد موضع أنسب منه حصانة، فهي تقع فوق ربوة تشرف على الموقعين السابقين و تراقب كل نواحي المدينة. و يمكن تأكيد هذا الطرح بما ذكره الرحالة خلال العهد الحديث من وجود شواهد تؤكد أن القلعة العثمانية قد أقيمت على أنقاض مستوى أثري أقدم. أثناء ترميم القلعة مابين 1929م و 1930م قد عثر العمال على كنز يحفظ الآن بأحد المتاحف الإيطالية و يتمثّل في مجموعة من الحلي الذهبية وبعض التماثيل الصغيرة ( أحد عشر تمثالا ) لأشخاص ملتحين.
 استخدم نظام الري المعروف بالفقارات بكثرة في واحات الجفرة منذ العصور القديمة على غرار منطقة فزان، حيث تم رصد تواتر خطوط الفقارات التي تعود إلى الحضارة الجرمنتية القديمة، و هي سلسلة من القنوات المحفورة التي كانت تجلب المياه من المائدة المائية بسفوح هضبة الودانية و جبل ودّان من جهة الشرق إلى نواحي واحة ودّان. الإحتلال الإيطالي 

 إحتلها الإيطاليون أول مرة أثناء حملتهم الأولى على فزان أواخر سنة 1913م بقيادة ( مياني ) و قد أنشأ حامية بها لحماية قوافل الإمدادات العاملة بين سرت و سوكنة. 
 قام المجاهدون بمهاجمة الحامية بتاريخ 15 يناير 1915م و أرغمو بقية الحامية على الإنسحاب بعد أن فتكو بأغلب أفرادها.
 أعاد الإيطاليون إحتلالها بتاريخ 14 فبراير 1928م و اتخذها غراتزياني قاعدة لعملياته الحربية ضد زلة.'''

 مراجع 

 مراجع 

تصنيف:أماكن مأهولة في شعبية الجفرة
تصنيف:مدن ليبيا
تصنيف:واحات ليبيا