أبو سليمان الخطابي

أبو سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي الخطابي الشافعيأبو سعد السمعاني في الأنساب (2/224) (319- 388 هـ / 931- 988 م)، المشهور باسم الخطابي، محدث وفقيه وعالم مسلم من كبار أئمة الشافعية،مجلة الرسالة، العدد 98 على ويكي مصدر ولد في مدينة بست (لشكر كاه حاليًا)، وارتحل وطلب العلم والحديث، فذهب إلى بغداد والبصرة ومكة وخراسان وبلاد ما وراء النهر، وتفقه على المذهب الشافعي، ولقد صنف التصانيف وألف كتابا في شرح الأسماء الحسنى سماه "شأن الدعاء"، وشرح سنن أبي داود في "معالم السنن"، وله شرح لكتاب صحيح البخاري اسمه "أعلام السنن"،الإمام الخطابي رائد شرح البخاري، مجلة دعوة الحق العدد 207، تاريخ الولوج 24 مايو 2016م  وله كتاب ينهى فيه عن علم الكلام اسمه "الغنية عن الكلام وأهله"، وكتاب غريب الحديث وكتاب إصلاح غلط المحدثين، وغيرها من الكتب والتصانيف، وكان لغويًا له قصائد شعر، توفي سنة 388 بمدينة بست.

 مولده 
ولد أبو سليمان الخطابي في مدينة بست لشكر كاه حاليًا وهي مدينة تقع في أفغانستان على شاطئ نهر هلمند، وهي عاصمة ولاية هلمند،كاميرون يتفقد جنود بلاده بأفغانستان - الجزيرة ، وكان ميلاده في شهر رجب سنة 319 هـ، ينسب لقبهُ الخطابي إلى جدهِ الخطاب،وفيات الأعيان (2/215)، طبقات الشافعية للإسنوي (1/468)  وقيل إنه من نسل الصحابي زيد بن الخطاب،هو أبو عبد الرحمن زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي القرشي العدوي، وأخو عمر بن الخطاب، وقد كان أسن منه، كما أنه أسلم قبله، استشهد في معركة اليمامة سنة 12 هـ إلا أن المؤرخ ابن كثير ذهب إلى القول بعدم ثبوت ذلك.طبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط، ل 100،أ)

 طلبه للعلم 
أخذ الخطابي العلم عن علماء بلده، ثم ارتحل طلبًا للاستزادة وسماعًا للحديث، فكان ينتقل بين بست وسجستان،معجم البلدان (3/ 190-192) ثم رحل إلى نيسابور وأقام بها سنتين،معجم البلدان (3/ 331-333) وأخذ عن عالمها أبو العباس الأصم (المتوفي 277 هـ)،سير أعلام النبلاء جزء 17 من ص: 23 إلى 28  وزار بخارى،قال في مقدمة كتاب غريب الحديث ص:51:  ورحل إلى بغداد وسمع من إسماعيل بن محمد الصفار (المتوفي 341 هـ)، وأبي عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب، وأحمد بن سليمان النجاد، وأبي عمرو السماك، ومكرم القاضي، وجعفر بن محمد الخلدي، وحمزة بن محمد العقبي، وأبي جعفر الرزاز.كتاب الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة، لأبي عبد الرحمن الحسن بن عبد الرحمن العلوي ص 33، طبعة دار الوطن، الطبعة الأولى 

ثم ذهب إلى البصرة، وسمع من أبي بكر بن داسة، وذهب إلى مكة وسمع من أبي سعيد بن الأعرابي (المتوفي 340 هـ)، ثم عاد إلى بست واستقر بها. وأخذ الفقه على مذهب الشافعي عن أبي بكر القفال الشاشي (المتوفي 365 هـ)، وأبي علي بن أبي هريرة (المتوفي 345 هـ).قال الذهبي في سير أعلام النبلاء الطبقة التاسعة عشر:  

روى عنه الحاكم النيسابوري، وأبو حامد الإسفراييني، وأبو نصر محمد بن أحمد البلخي الغزنوي، وأبو مسعود الحسين بن محمد الكرابيسي، وأبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي، وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو عبيد الهروي اللغوي وأبو الحسين عبد الغافر الفارسي،تذكرة الحفاظ/الطبقة الثالثة عشرة (3/1020) على ويكي مصدر وجعفر بن محمد بن علي المروذي المجاور، وأبو بكر محمد بن الحسين الغزنوي المقرئ، وعلي بن الحسن السجزي الفقيه، ومحمد بن علي بن عبد الملك الفارسي الفسوي.

 مصنفاته 
 كتاب غريب الحديث
 معالم السنن: شرح سنن أبي داود
 أعلام الحديث
 الغنية عن الكلام وأهله
 أعلام السنن في شرح البخاري
 شأن الدعاء
 كتاب إصلاح غلط المحدثين
 كتاب العزلة
 بيان إعجاز القرآن

 منهجه 
 في العقيدة 
تناول الإمام الخطابي مسائل العقيدة في العديد من كتبه، واختُلِفَ في عقيدته، فقد نسبه بعض الباحثين إلى مذهب السلف، ونسبه آخرون إلى المذهب الأشعري.

 استدل القائلون بأن الخطابي كان سلفياًمقال بعنوان: عقيدة السلف في الصفات: معنى قولهم "أمروها كما جاءت"، موقع عقيدة السلف الصالح  بأنه أثبت صفة العلوحاشية ابن القيم على سنن أبي داود، محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية ، 1415، جـ 13، صـ 25  حيث قال:حاشية ابن القيم على سنن أبي داود، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية ، 1415، جـ 13، صـ 26، ومختصر الصواعق جـ 2، صـ 381، نقلاً عن كتاب شعار الدين للخطابي  وقال:مجلة البحوث الإسلامية، العدد السابع والستون - الإصدار : من رجب إلى شوال لسنة 1423هـ، البحوث، صفة الاستواء لله عز وجل، الفصل الثالث، المبحث الثاني الرد على المخالفين، موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء  ، واستدلوا أيضًا بإمراره الصفات كما جاءت في قوله:مجلة البحوث الإسلامية، العدد الثاني عشر - الإصدار: من ربيع الأول إلى جمادى الثانية لسنة 1405هـ، بحوث في العقيدة، بيان في إثبات علو الله تعالى ومباينته لخلقه، فصل في تعلق المردود عليه بجمل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن كثير وابن رجب، قول ابن القيم في مختصر الصواعق، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء  ، ونقل عنه ذلك ابن تيمية في الفتوى الحموية الكبرى. كما أن الخطابي كان ينتقد علم الكلام، وألف في ذلك كتاب الغنية عن الكلام وأهله،كتاب الغنية عن الكلام وأهله، على الموسوعة الشاملة  والذي أرود ابن تيمية مقدمته في كتابه بيان تلبيس الجهميةبيان تلبيس الجهمية جـ:1، صـ: 251 - 254
 واستدل القائلون بأنه كان أشعرياً المسائل المتعلقة بالأسماء الحسنى عند الأشاعرة، موقع الدرر السنية  بقوله عند تفسير قوله تعالى :أعلام الحديث جـ 3، صـ 1901  كما استدلوا بتفسيره لقوله تعالى :أعلام الحديث جـ 3، صـ 1930: 1933 

 وفاته 

توفي في مدينة بست في يوم السبت 7 ربيع الآخر سنة 388 هـ،معجم الأدباء (4/250)، سير أعلام النبلاء (17/27)، تذكرة الحفاظ (3/1020)  وقد رثاه عدد من العلماء والأدباء، فرثاه أبو منصور الثعالبي قائلًا:كتاب الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة، لأبي عبد الرحمن الحسن بن عبد الرحمن العلوي ص 29، طبعة دار الوطن، الطبعة الأولى 

ورثاه أبو بكر عبد الله بن إبراهيم الحنبلي قائلًا:

 المراجع 

 معلومات 

تصنيف:أشاعرة
تصنيف:حقوقيون في القرن 10
تصنيف:محدثون
تصنيف:شافعية
تصنيف:شراح صحيح البخاري
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:قرشيون
تصنيف:مواليد 319 هـ
تصنيف:مواليد 931
تصنيف:مواليد في لشكر كاه
تصنيف:وفيات 388 هـ
تصنيف:وفيات 988
تصنيف:وفيات 998