خثعم

خَثْعَم قبيلة عربية قحطانية موطنها الأصلي شبه الجزيرة العربية، وكانت منازل خثعم في الهضبة الممتدة ما بين بجيلة والأزد عند طريق القوافل الممتدة من اليمن إلى الحجاز، وما انحدر عنها شرقا إلى بيشة.صفة جزيرة العرب - الهمداني - الصفحة 231.  وفي خثعم فرعان كبيران: ناهس، وشهران، ابنا عفرس بن خلف بن خثعم، قال ابن الكلبي: «ناهس، وشهران إليهما العدد والشرف من خثعم».نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج١ - الصفحة ٣٥٦.  وعدّ الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعا، هي: شهران، وناهس، وكود، وأكلب.الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٢ - الصفحة ٣٠٢. 

 إسلام خثعم 
تصغير|200بك|يسار|خريطة توضح منازل خثعم عند ظهور الإسلام
وقد تعبدت خثعم مثل بجيلة ودوس وباهلة للصنم المسمى ذو الخلصة الذي هدم في الإسلام، هدمه جرير البجلي وقتل عدد من خثعم، وعلى إثر ذلك وفدت خثعم في أواخر سنة عشرة هجرية على النبي،نهاية الأرب في فنون الأدب - النويري - ج 18 - الصفحة 111.  وفي ذلك قال صاحب الطبقات الكبرى:.الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ١ - الصفحة ٣٤٨.  وكتب النبي محمد  لخثعم بيشة كتابا جاء فيه: .سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - ج ٦ - الصفحة ٣٣٠. 

 نسب قبيلة خثعم المعاصرة 
أختلف في نسب خثعم المعاصرة على قولين:

 القول الأول خثعم بن الأوس بن ناهس بن عفرس بن حلف بن خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن زيد بن مالك بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.قال الهجري في النوادر: خرج مع احمس بن انمار بنو بجيلة بن أنمار وبنو أفتل بن أنمار .... ومن بني أفتل . شهران وناهس وكود وألأوس وإواس.
 القول الثاني خثعم بن الأوس بن شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن زيد بن مالك بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وتنقسم هذه القبيلة إلى الأفخاذ الآتيةكتاب (تاريخ بني خثعم وبلادهم في الماضي والحاضر) ص ٦٤:

 بنو ميمون
 آل ثعلب
 آل قراد
 آل عيسى
 آل بوصالح
 النعم
 آل زايدة
 الوهاطين

 نسب قبيلة خثعم 
 خثعم وهو أفتل بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، وهذا قول ابن الكلبي وخليفة بن خياط واليعقوبي وابن عبد البر وابن حزم وأبو المنذر الصحاري، وجمهور النسابة.نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج١ - الصفحة ٣٦٢. الطبقات - خليفة بن خياط - ج١ - الصفحة ١٩٥. التاريخ - اليعقوبي - ج١ - الصفحة ٢٠٢. الإنباه على قبائل الرواة - ابن عبد البر - ج١ - الصفحة ٩٣. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج١ - الصفحة ٤٨٤. الأنساب - الصحاري - ج١ - الصفحة ١٧١. 
 خثعم وهو أفتل بن أنمار بن نزار بن عدنان، وصاحب هذا القول ابن إسحاق.تاريخ ابن أبي خيثمة - ابن أبي خثيمة - ج١ - الصفحة ٥٠٨. 
 أمه: عاتكة بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
أما الدكتور صالح أحمد العلي فعارض ابن الكلبي في نسبهم، وقال:.الكوفة وأهلها في صدر الإسلام - صالح العلي - الصفحة 270. وعن سبب تسمية بنو أفتل بن أنمار بخثعم، قال ابن إسحاق:،عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب -الحازمي - الصفحة ١٦.  أما ابن الكلبي قال:،أسد الغابة - ابن الأثير - ج ١ - الصفحة ١٢٩.  وفي مزاعم نشوان الحميري قال:.ِشمس العلوم - نشوان الحميري - ج٣ - الصفحة ٤٨٣. 

وفي نسبة خثعم إلى سبأ حديث نبوي عن الرسول ، وجاء في الحديث الذي أقر بصحته الحاكمالمستدرك على الصحيحين - الحاكم - ج2 - الصفحة 460. رقم الحديث: 3586  والألبانيسنن الترمذي بتحقيق وتصحيح الألباني - الصفحة 728 - رقم الحديث: 3222.  من رواية الترمذي في السنن، قال:.السنن - الترمذي - ج5 - الصفحة 337. رقم الحديث: 3222. 

 أقرب القبائل نسباً لقبيلة خثعم 
أقرب القبائل نسبا لقبيلة خثعم هي قبيلة بجيلة.
 أعلام ومشاهير 
 في العصر القديم 
 الصحابية أسماء بنت عميس
وهي زوجة جعفر بن ابي طالب وولدت له: عبد الله - محمد - عون. ثم خلف عليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمد ثم خلف عليها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له يحيى وعون وقبل ذلك كله كانت زوجة لرجل اسمه: ربيعة بن رياح فولدت له مالك وعبد الله وأبو هريرة ويقال لهم بني ربيعة، وهذا كله دليل مكانة أسماء بنت عميس ضي الله عنها ومكانة قبيلتها العظيمة خثعم. إخواتها لأمها ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة أما المؤمنين زوجا النبي

 وسلمى بنت عميس
تزوجها حمزة بن عبد المطلب عم النبي فولدت له امرأة، وتزوجها بعده شداد الليثي. والجدير بالذكر ان ميمونة زوجة النبي لها صلة قربى بسلمى بنت عميس حيث ان ميمونة اخت لابناء سلمى لأمهم هند بنت عون من حمير وأيضا لبابة بنت الحارث ام العباس بن عبد المطلب.

 سلامة بنت عميس
 زينب بنت عميس
 أسماء بنت مدرك زوجة خالد بن الوليد رضي الله عنه وأم أولاده المهاجر وعبد الله وعبد الرحمن
 عثمان بن أبي نسعة، ولي الأندلس الثاني عشر من قبل الأمويين. قبل عزله من قبل عبد الرحمن الغافقي فتزوج ابنة دوق (أكوتين) ليضمن مساعدته في قتال عبد الرحمن.
 الشاعر الجاهلي انس بن مدرك الخثعمي
 الشاعر الجاهلي ابن الدمينه
 شمس بن عبد الله بن النعمان كان شريفا وشهد مع معاوية بن ابي سفيان كل مواقعه
 مالك بن عبد الله الخثعمي كتاب: تاريخ ابن خلدون المسمى بـ «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر» من أهل فلسطين ويقال له ملـك الصوائـف اربعين سنة لمعاوية بن ابي سفيان وغيره وفيها تولى حرب الروم ولما مات كسر على قبره اربعون لواء وهذا يدل على عظم قدر هذا الرجل وقيل فيه:

 النعمان ذو الانف وهو الذي قاد خيل خثعم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
 الصحابية الفارعة بنت عبد الرحمن
 عائذة بنت الخمس أم قبيلة بنو خزيمة بن لؤي التي تعرف باسمها،
 فاطمة بنت مر شاعرة وكاهنة من كاهنات العرب ومن أجمل نسائهن وأعفهن، قرأت الكتب ودرست علائم النبي المبشر، فلما رأت وجه عبد الله بن عبد المطلب والد الرسول عرضت نفسها عليه لأنها رأت النبوة في وجهه، فلم يقبل بها فقالت:
إني رأيت مخيلة عرضت *** فتلألأت بحناتم القطر 
فلمائها نـور يضئ له *** ما حوله كإضاءة الفجر

 وثن بن محمية بن وثن كان أحد اشراف الطائف وقتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الطائف كافرا

ومن المشاهير المتأخرى ن

 موسى الخثعمي وهو شاعر من القرن الثالث عشر صاحب السينية المشهورة
 انس بن مدرك الذي يعد من فرسان العرب المعدودين الذين كانت تحتكم اليهم القبائل والصحابي الجليل الذي عاش شطرا في الجاهلية وقتل السليك بن السلكة.
 الشاعر حمران بن مالك
 نفيل بن حبيب الخثعمي الذي جمع القبائل الجنوبية والحجازيه لصد ابرهة الحبشي عام الفيل.
 مالك بن الحجاج وكان من اشد الفرسان من أيام الحجاج الثقفي.
 أبو رويحة وقد وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوافى بينه وبين بلال بن ابي رباح رضي الله عنه حين عقد الالوية.
 أبو نسعة بن اياس الشهراني الخثعمي وكان من اعيان الشام ورؤسائهم.
 كعب بن خريم كان شاعرا.
 الزبير بن خزيمة بعثه الحجاج بجيش إلى اصبهان ومعه اعشى همدان.
 كريم بن عفيف قتل في معركة مرج عذراء.
 أحمس بن الغوث الذي ارسلة الرسول وقاد مائة وخمسون فارساً مع جرير بن عبد الله إلى حرق ذي الخلصة وبارك رسول الله على خيله ورجاله.
 بشر بن ربيعة بن عمرو الذي شهد القادسية وإليه تنسب جبانة بشر بالكوفة، وقال لعمر بن الخطاب بعدها:

 أهميتها التاريخية 
 معركة خثعم وجيش أبرهة الحبشي 
 وقد ورد ذكر خثعم في روايات الأخباريين عن حملة أبرهة على مكة، إذْ هم يذكرون أنها عزمت على منعه من الوصول إلى مكة، وأن نفيل بن حبيب الخثعمي رئيس خثعم إذ ذاك، خرج بقبيلي خثعم: شهران وناهس ومن تبعه من قبائل العرب، وقاتله حينما بلغ أرض خثعم، غير أن أبرهة تغلب عليه، وأسره، وأبقاه حيًّا على أن يكون دليله في طريقه إلى مكة، وقد سار معه حتى أبلغه الطائف، وهناك قام بوظيفة إرشاد الحبش إلى مكة أبو رغال الثقفي، وذلك بأمر من مسعود بن متعب رئيس ثقيف. وقد ذكر ابن سعد البغدادي والواقدي والطبري ما يلي نصه:تاريخ الرسل والملوك - الطبري  - ج 2 - الصفحة 137.  .الطبقات الكبرى - ابن سعد  - الصفحة 91. تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج ١٠ - الصفحة ٢٩٤. 

 ديار قبيلة خثعم 
خثعم قبيلة لا تزال معروفة في بلادها التي كانت تقيم بها عند ظهور الإسلام، وهي البلاد الواقعة في مركز خثعم التابعة لمحافظة بلقرن في منطقة عسير وصولا إلى مركز تبالة التابع لمحافظة بيشة.

 فروع قبيلة خثعم اليوم 
من فروع قبيلة خثعم:
 قبيلة شهران.
 قبيلة أكلب.
 قبيلة الفزع.
 قبيلة قحافة.
 قبيلة عليان.
 قبيلة النقبيين.عسير قبل الحرب العالمية الأولى، صفحة 3.

https://archive.org/details/20240101_20240101_1118/page/n2/mode/1up
 قبيلة عبيدة.صفحة ٤١١ في كتاب (نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي) الجزء الأول تحقيق: محمود فردوس العظم.(نسب معد واليمن الكبير) الجزء الثالث، مشجرة في لوحة رقم ٤٦.
 قبيلة خثعم (المعاصرة).
 قبيلة ناهس.
 قبيلة كود.
 قبيلة ميمون.
 قبيلة بلعريان.
 قبيلة العوامر.
 قبيلة بنو المنتشر.

 روابط خارجية 

 المراجع 

 الملاحظات 

تصنيف:تاريخ إسلامي
تصنيف:قبائل العرب في الجاهلية
تصنيف:قبائل جنوب السعودية
تصنيف:قبائل عربية
تصنيف:قبائل يمنية
تصنيف:قبائل السعودية
تصنيف:قبائل الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:قبائل عمانية
تصنيف:قبائل قطرية