صاع

الصاع هو قياس قديم للحجم من العالم الإسلامي، وله أهمية ثقافية ودينية إذ ارتبطت به بعض العبادات مثل زكاة الفطر والفدية والطهارة. في حين أن حجمه الدقيق غير مؤكد، فإن الكلمة العربية صاع تُترجم إلى "حاوية صغيرة". يعد الصاع، إلى جانب المد والمكوك، جزءًا من نظام وحدات الحجم المستخدم في شبه الجزيرة العربية.Šams ad-Dīn al-Maqdisī: Kitāb Aḥsan at-taqāsīm. 1906, S. 98.

الصاع أو الصاع النبوي مكيال (وحدة لقياس الحجم) يساوي أربعة أمداد بمد النبي  ويساوي تقريبا لتران ونصف (2.5 لتر) . اِستعمله أهل المدينة المنورة قديما، وقد كان شائعا.

 الصاع لغة 
يذكر ويؤنث فمن ذكره قال يجمع أصواع كأبواب ومن انثه أصْوُعٌ مثل ادوُرٌ وقيل صواع وصيعان ومعناه تقول العرب صعت الشيء فرقته فاشتق من هذا لان الكيل يفرق المكيل.

الصاع يساوي أربعة أمدد بمد النبي  ، ونصف الصاع يسمى القسط ومنه اشتق العدل أو قيل الكيلجة.

 مقدار الصاع 
في الأصل الصاع وحدة لقياس الحجم ولكن الفقهاء قدروه بالوزن للمحافظة عليه ونقلهالمغني لمغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل لابن قدامة المقدسي 4/168 وفي عصرنا الحالي تمكن الباحثون من تحديد سعة الصاع بناءً على ما نقله الفقهاء الأوائل من وزنه من الحنطة أو العدس

 مقدراً بالوزن 

 خمسة أرطال وثلث بالبغدادي عند جمهور الفقهاء وأبي يوسف صاحب أبي حنيفة، وثمانية ارطال من العدس عند الحنفية ينظر الكافي في فقه أهل المدينة (103) ، روضة الطالبين 20/233 ، الفروع 2/412 ، خلافاً للحنفية ، وهو مذهب أهل العراق الذين قدروه برطلين ، واستدلوا بآثار عن عائشة : أنها أُتيت بقدح وقالت كان النبي  يغتسل بمثله ، قال مجاهد : فحزرته فإذا هو ثمانية أو تسعة أو عشرة أرطال ، وعن أنس ( أن النبي  كان يتوضأ برطلين ) رواه الطحاوي 2/100 – 103 ، ويجاب بأن مجاهداً لم يحدد أن الإناء صاع ، كما أنه شك في التقدير ، ولو سلم فيجمع بأنه أعلى ما ورد ، ولا يدل على قدر المد والصاع. وانظر للاستزادة المحلى 5/167المغني - ابن قدامة 287/4الأموال لابي عبيدة ص517 والرطل يساوي مئة وثمانية وعشرين درهماً وأربعة أسباع الدرهم، والدرهم الشرعي الإسلامي قدره جماعة من الباحثين المعاصرين ب 2.97 جرام   فالصاع عند الجمهور اذن 2.97 × 7/4 128× 1.3 × 4 = 2035 جرام أي 2.035 كيلوغرام من الحنطة الجيدة المتوسطة معادلة الأوزان والمكاييل الشرعية بالأوزان والمكاييل المعاصرة للخطيب في مجلة بيت الزكاة 9/158 ؛ خالد بن سعد بن محمد السرهيد في كتابه الصاع النبوي تحديده والاحكام الفقهية المتعلقة به ص73وقريب جدا من هذه النتيجة 2.040 كيلوغرام مِن البر (أي القمح) الْجيِّد. أنظر مجالس شهر رمضان لمحمد بن صالح العثيمين ص 138
 عند الجمهور الصاع يساوي 1/3 5 رطل بغدادي، والرطل يساوي 90 مثقال، والمثقال يساوي 4.25 جرام، فيكون الصاع إذا، 1/3 5 × 90 × 4.25 = 2040 جرام من الحنطة الجيدة المتوسطة.

 مقدراً بالحجم 
قدر جماعة من الفقهاء الصاع النبوي بأربعة أمداد والمد حفنة بكفي رجل معتدل، وبالمقاييس الحديثة:
 2430 مللتر عن طريق قياس حجم وزنه من البر (القمح) الجيد المتوسط 
 2512 مللتر بطريقة قياس حفنة رجل معتدل الخلقة ومتوسط اليدين  بحيث شملت الدراسة اربعون رجلا الا ان صاحب البحث اكد ان هذه الطريقة تعطي نتائج متباينة لان الايدي تختلف ويقصد المتوسطة منها غير ان هذا المعدل يعزز الطريق الأول أي 2430 مل، حيث ان النتيجتين متقاربتين وبالجمع بينهما يكون الصاع في حدود 2500 مللتر
 2576 مللتر عن طريق الوزن النوعي للقمح (0.79 كيلو غرام لكل لتر)زراعة المحاصيل الحقلية، وصفي زكريا، الجزء الاول ص 49-52 فيكون حجم الصاع 2.035 / 0.79 = 2.576 لتر.

 اختلافات في التسمية والحجم 
يقول الجاحظ: كان الأمراء يتحببون إلى الرعية بالزيادة في المكاييل. ولو زادوا في الاوزان ما صّروا ولذلك اختلفت أسماء المكاييل كالزيادي والفالج والخالدي والملحم وهي آصع للتسعير لأهل الأسواق وليست آصع التوقيفية التي تقدر به الكفارات وتخرج بها الصدقات.

 الصاع في القرآن 
ذُكِرت كلمة سِقاية و صُواع في سورة يوسف {قالوا نفقد صُواع المَلِك} والصواع هو لغة في الصاع، وهو آلة للكيل يقدر بوزن رطل وربع أو وثلث. وكانوا يشربون الخمر بالمقدار، يقدر كل شارب لنفسه ما اعتاد أنه لا يصرعه، ويجعلون آنية الخمر مُقدَّرة بمقادير مختلفة، فيقول الشارب للساقي: رطلا أو صاعا أو نحو ذلك. فتسمية هذا الإناء سقاية وتسميته صواعا جارية على ذلك. وفي التوراة سمي طاسًا، ووصف بأنه من فضة.شذى معيوف يونس الشماع،الآلة والأداة في القرآن الكريم معجم ودراسة،ص154

 أحكام في الإسلام مرتبطة بالصاع 
 زكاة الفطر حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير رواه البخاري في صحيحه
 مقدار الماء الذي كان النبي يتوضأ به وهو مد وللاغتسال أربعة أو خمسة أمداد وفي الحديث عَنْ أَنَسِ بن مالك قَالَ:" كَانَ النبي - - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ".البخاري (1/84)، مسلم (1/258)، أحمد (3/112، 116، 259، 282، 290)
 الكفارات

 انظر أيضاً 
 مد

 المصادر 
 الصاع بين المقاييس القديمة والحديثة لعبد الله بن منصور الغفيلي
 كتاب حقيقة الدينار والدرهم والصاع والمد لأبي العباس أحمد العزفي السبتي.
 علي جمعة المكاييل والموازين الشرعية.
 الصاع النبوي (تحديده والأحكام الفقهية المتعلقة به)، خالد بن سعد بن محمد السرهيد.

 مراجع 

تصنيف:أدوات ذكرت في القرآن
تصنيف:مكاييل شرعية
تصنيف:وحدات حجم
تصنيف:وحدات قياس عرفية