أفكار نيوتن الدينية

إسحاق نيوتن (4 كانون الثاني 1643 – 31 مارس 1727) كان يعتبر عالماً لاهوتيًا ثاقبًا ومثقفًا من قبل معاصريه.[ENGLISH & LATIN] Professor Rob Iliffe (AHRC Newton Papers Project) THE NEWTON PROJECT – Newton's Religious Writings [ENGLISH & LATIN]  كتب العديد من الأعمال التي سيتم تصنيفها الآن على أنها دراسات السحر والتنجيم والمناهج الدينية تتعامل مع تفسير للكتاب المقدس.

قدم مفهوم نيوتن للعالم المادي نموذجًا مستقرًا للعالم الطبيعي من شأنه أن يعزز الاستقرار والانسجام في العالم المدني. رأى نيوتن أن الإله التوحيدي هو الخالق البارع الذي لا يمكن إنكار وجوده أمام عظمة الخلق.Principia, Book III; cited in; Newton's Philosophy of Nature: Selections from his writings, p. 42, ed. H.S. Thayer, Hafner Library of Classics, NY, 1953.A Short Scheme of the True Religion, manuscript quoted in Memoirs of the Life, Writings and Discoveries of Sir Isaac Newton by Sir David Brewster, Edinburgh, 1850; cited in; ibid, p. 65. على الرغم من ولادته في عائلة أنجليكية، إلا أنه في الثلاثينيات من عمره، كان نيوتن يحمل إيمانًا مسيحيًا ولو أعلن عنه لما اعتُبر أرثوذكسيًا من قبل المسيحيين العاديين.Richard S. Westfall – Indiana University 

 الأرثوذكسية المسيحية 
وُلِد نيوتن في عائلة أنجليكية بعد ثلاثة أشهر من وفاة والده، وهو مزارع ثري يُدعى أيضًا نيوتن. عندما كان نيوتن في الثالثة من عمره، تزوجت والدته من رئيس أبرشية شمال ويثام وذهبت للعيش مع زوجها الجديد، القس بارنابوس سميث، تاركة ابنها في رعاية جدته، مارغري أيسكو. يبدو أن إسحاق كره زوج والدته، ولم يكن له أي علاقة مع سميث خلال طفولته. كان عمه، رئيس أبرشية بورتون كوغليس، مسؤولًا نوعًا ما عن رعاية إسحاق.

في عام 1667، أصبح نيوتن في كلية ترينيتي، كامبريدج،Cambridge University Alumni Database Retrieved 29 January 2012 ما جعل من الضروري التزامه بأخذ الكهنوت في غضون سبع سنوات من إكماله لدرجة الماجستير، وهو ما فعله في العام التالي.  كما طُلب منه أن يأخذ نذر العزوبة والاعتراف بالمواد التسعة والثلاثين الخاصة بكنيسة إنجلترا.Professor Rob Iliffe (AHRC Newton Papers Project) THE NEWTON PROJECT  اضطر نيوتن إلى التوقف عن دراسته قبل الانتهاء من أجل تجنب القانون المفروض من قبل الملك تشارلز الثانيCambridge University Library  والذي ينص على تنصيب الشخص ليكون كاهنًا أو قسيسًا. نجح في النهاية في تجنب القانون، بمساعدة إسحاق بارو، إذ غيّر وزير الدولة للشؤون الشمالية في عام 1676، جوزيف ويليامسون، النظام الأساسي ذي الصلة لكلية ترينيتي لتقديم الإعفاء من هذا الواجب.  بعد الاستفادة من ذلك، بدأ نيوتن في دراسة استقصائية للتاريخ المبكر للكنيسة، والتي تطورت، خلال ثمانينيات القرن السادس عشر، إلى استفسارات حول أصول الدين، كما طوّر في نفس الوقت تقريبًا وجهة نظر علمية حول الحركة والمادة. قال في كتابه الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية:S.D.Snobelen (University of King's College) – To Discourse of God : Isaac Newton's Heterdox Theology and Natural Philosophy Nova Scotia Retrieved 29 January 2012 وفقًا لمعظم العلماء، كان نيوتن آريوسيًا، ولم يتمسك بالثالوث،Avery Cardinal Dulles. The Deist Minimum. 2005. Richard Westfall,  Never at Rest: A Biography of Isaac Newton, (1980) pp. 103, 25. يُزعم أن نيوتن رفض المذاهب الأرثوذكسية للروح الخالدة. على الرغم من أنه لم يكن من أتباع العقيدة التجديدية السوسنية، إلا أنه شاركهم في العديد من المعتقدات. لم تُنشر قط مخطوطة أرسلها إلى جون لوك والتي عارض فيها وجود الثالوث. في رأي الأقلية يُعتقد أن نيوتن لم يكن أرثوذكسيًا ولا آريوسيًا،Pfizenmaier, T.C, "The Trinitarian Theology of Dr. Samuel Clarke" (1675–1729) ولكن بدلاً من ذلك، اعتقد نيوتن أن كلا المجموعتين قد ضاعت في التكهنات الميتافيزيقية.Pfizenmaier, T.C., "Was Isaac Newton an Arian?" Journal of the History of Ideas 68(1):57–80, 1997. جادل إس دي سنوبلن أيضًا ضد هذا استنادًا على المخطوطات التي أُنتجت في وقت متأخر من حياة نيوتن والتي تثبت أنه رفض وجهة النظر الشرقية عن الثالوث.

رفض نيوتن القربان المقدس قبل وفاته.

 معتقداته الدينية 
قال المؤرخ ستيفن سنوبلن إن اسحاق نيوتن كان هرطقيا (متمردا على المألوف) لكنه لم يعلن أبدا عن معتقداته والتي كان المحافظون سيعتبرونها راديكالية جدا. فقد أخفى دينه بشكل جيد وما زال العلماء يستكشفون معتقداته الشخصية. واستنتج بأنه على الأقل من المتعاطفين مع السوسينية (فقد قرأ بعمق 8 كتب سوسينية على الأقل) وربما كان آريوسيا، وبالتأكيد كان لاثالوثيا. ففي عصره المعروف بعدم التسامح الديني لم يعبر نيوتن عن أفكاره الثورية إلا قليلا، أهمها رفضه الانضمام للرتب الدينية ورفضه للسر المقدس عندما عرض عليه على فراش الموت.

وبالرغم من أن قوانين الحركة والجاذبية أشهر اكتشافات نيوتن إلا أنه حذر من اعتبار العالم مجرد آلة، وقال إن الجاذبية تشرح حركة الكواكب لكنها لا تشرح من حرك الكواكب. فالله يحكم كل شيء ويعرف كل ما هو موجود أو يمكن فعله.

ولنيوتن دراسات مهمة للكتاب المقدس وكتابات آباء الكنيسة المبكرين، فقد كتب عن النقد النصي، وأهم ما كتب فيه هو وصف تاريخي للتحريفين المهمين للكتاب المقدس. وقام أيضا بحساب تاريخ صلب المسيح أنه 3 أبريل للميلاد سنة 33،John P. Meier, جون بول ميير, v. 1, pp. 382–402 after narrowing the years to 30 or 33, provisionally judges 30 most likely. وحاول بدون نجاح اكتشاف رسائل سرية في الكتاب المقدس. وكتب نيوتن في حياته عن الدين أكثر من كتابته عن العلوم الطبيعية.

 تأثير نيوتن على الأفكار الدينية 
دعم العقلانيون فلسفة نيوتن وروبيرت بويل الميكانيكية كبديل عن أفكار وحدة الوجود والإلهاميين، وقد قبلها بتردد رجال الدين. فوضوح وبساطة العلم أضعف الأفكار الميتافيزيقية للإلهاميين وخطر الإلحاد.

أعطى فكر بويل عن العالم الميكانيكي الأساس للانتقادات قبل عصر التنوير ضد التفكير الخيالي والمسائل الغامضة للمسيحية. وأكمل نيوتن أفكار بويل بأدلة رياضية ونشرها وجعلها شعبية. أعاد نيوتن صياغة العالم المحكوم بإله متحكم بعالم صنعه إله يصمم حسب أسس منطقية كونية، وأن هذه الأسس يمكن للجميع اكتشافها مما يسمح للناس بمحاولة تحقيق أهدافهم في هذه الحياة وبالاكتمال.

رأى نيوتن الله بأنه الخالق الأعلى الذي لا يمكن إدانة وجوده بسبب عظمة كل الخلق.Principia, Book III; cited in; Newton’s Philosophy of Nature: Selections from his writings, p. 42, ed. H.S. Thayer, Hafner Library of Classics, NY, 1953.Webb, R.K. ed. Knud Haakonssen. “The emergence of Rational Dissent.” Enlightenment and Religion: Rational Dissent in eighteenth-century Britain. Cambridge University Press, Cambridge: 1996. p19. لكن من نتائج أفكاره أن الإله منعزل عما يجري في العالم، لأن تدخله يعني وجود نقص في العالم، وهذا مستحيل للخالق الكامل القدير.Westfall, Richard S. Science and Religion in Seventeenth-Century England. p201.

 الكتاب المقدس 
أمضى نيوتن وقتًا طويلاً في محاولة اكتشاف الرسائل المخفية في الكتاب المقدس. بعد عام 1690، كتب نيوتن عددًا من المقالات الدينية التي تتناول التفسير الحرفي للكتاب المقدس. وصف نيوتن محاولاته لاستخراج المعلومات العلمية من الكتاب المقدس في مخطوطة كتبها عام 1704، وقدّر أن العالم لن ينتهي قبل عام 2060. وفي توقعه لهذا، قال: إنني لا أتوقع متى سيحين وقت النهاية، ولكني أضع حدًا للتخمينات المتهورة لبعض الرجال الذين يتوقعون كثيرًا وقت النهاية، ومن خلال القيام بذلك، تُشوّه سمعة النبوءات المقدسة بقدر ما تفشل تنبؤاتها.

 مراجع 

تصنيف:آراء دينية حسب الاشخاص
تصنيف:إسحاق نيوتن
تصنيف:دراسة الدين
تصنيف:ظاهرة الرعب
تصنيف:لاثالوثية
تصنيف:لغات مقدسة
تصنيف:نبوءات
تصنيف:نقد الإلحاد
تصنيف:نقد الدين