خمر

خمر وهو كل ما خَمَّرَ العقل،نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية وكل مسكر خمر. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: . وَرَوَى الأَصمعي عَنْ مَعْمَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ:. وقد حرم الإسلام الخمر، فإنه قد ثبت بالنقول الصحيحة أن الخمر لما حرمت بالمدينة النبوية وكان تحريمها بعد غزوة أحد في السنة الثالثة من الهجرة لم يكن من عصير العنب شيء، فإن المدينة ليس فيها شجر عنب وإنما كانت خمرهم من التمر، فلما حرمها الله عليهم أراقوها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم. بل وكسروا أوعيتها وشقوا ظروفها، وكانوا يسمونها خمرًا، فعلم أن اسم الخمر في كتاب الله عام لا يختص بعصير العنب.

فروى البخاري في صحيحه عن ابن عمر  قال:.رواه البخاري. وقد استفاضت الأحاديث عن النبي  بأن كل مسكر خمر، وهو حرام كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: . وعن ابن عمر عن النبي  قال:  .

 أدلة منع الخمر 
 من القرآن الكريم 

 قال جل وعلى في : القرآن العظيم  - سورة البقرة.إقتباس من القرآن الكريم
 قال تعالى في :القرآن العظيم  - سورة المائدة.
 قال تعالى في :محكم تنزيله  - سورة النساء.

 من الحديث النبوي 
 وعن أم أيمن - رضي الله عنها -: أنَّ رسول الله -  - أوصى بعض أهل بيته: ؛ أورده البيهقي في "السنن الكبرى" (7/304)، والحديث مُرسل.
 وعن أبو الدرداء الأنصاري - رضي الله عنه - قال: أوصاني خليلي -  -: ؛ صحيح محمد بن ماجه 3275، وقال: حديث حسن.
 عنِ ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: ؛ رواه الطبراني، وذكره أحمد شاكر في قتْل مُدمن الخمْر 69 وقال: رجالُه رجال الصحيح.
 وعنه أيضًا: أنَّ رسول الله  قال: ؛ رواه البزار في "البحر الزَّخَّار" 11/ 289.
- موقع شبكة الالوكة 

 حد شارب الخمر 
حد شارب الخمر في الإسلام هو أربعون جلدة، وما زاد منه هو تعزير حسب ما تقتضيه الحاجة، وقد يصل إلى ثمانين جلدة كم فعل عمر بن الخطاب، ففي صحيح مسلم أن عليًا أمر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أن يجلد الوليد بن عقبة فجلده، وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال أمسك، وجلد النبي أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين جلدة. وكان يضرب في الخمر بالنعال والجريد. ذهب الأحناف ومالك إلى أنه ثمانون جلدة، وذهب الشافعي إلى أنه أربعون، وعن أحمد بن حنبل الروايتان.

وقد روى أبو داود في سننه عن جابر بن عبد الله عن النبي قال: «إِنَّ مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ»، قال: ثم أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله. وقد أجمع الفقهاء أن الأمر بقاتل شارب الخمر للمرة الرابعة منسوخ؛ لقول النبي: . قال محمد بن إدريس الشافعي: «والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وهذا ممّا لا اختلاف فيه بين أحد من أهل العلم علمته».

يشترط في إقامة الحد أن يكون شارب الخمر مُسلما بالغًا عاقلًا مختارًا؛ غير مكره عليها، ولا مضطرًا. يثبت حد شرب الخمر على شاربه بأحد أمرين، إما أن يقر بالشرب، ويعترف بأنه شرب الخمر مختارًا، وإما بالبيِّنة، وهي شهادة رجلين عدلين مسلمين عليه. كأن رأوه قد شرب الخمر أو تقيأها، وفي حديثٍ عن حصين بن المنذر أبي ساسان قال: .

 انظر أيضًا 
 فقه الشراب

 مراجع 

تصنيف:الدين والكحول
تصنيف:الإثم في الإسلام
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:مصطلحات عربية في الشريعة الإسلامية