صعود موسى

سفر صعود موسى، المعروف أيضاً باسم وصية موسى (بالعبرية: עליית משה Aliyat Mosheh)، هو كتاب يهودي منسوب إلى الكتاب المقدس يعود إلى القرن الأول الميلادي. يحتوي على نبوءات سرية كشفها موسى ليشوع قبل أن يسلمه قيادة بني إسرائيل. ويُصنف على أنه "وصية"، أي الخطاب الأخير لشخص يحتضر، وهو موسى.

يُعتقد أن النص كُتب في الأصل بالعبرية أو لغة سامية أخرى، ثم تُرجم إلى اليونانية الكوينية. المخطوطة الوحيدة الباقية هي ترجمة لاتينية للنص اليوناني تعود إلى القرن السادس. كانت المخطوطة غير مكتملة، وفُقد الجزء المتبقي من النص. استنادًا إلى مراجع في أعمال قديمة.

 تاريخ المخطوطات 
يُعرف كتاب صعود موسى من مخطوطة واحدة غير مكتملة من القرن السادس باللغة اللاتينية اكتشفها أنطونيو سيرياني في مكتبة أمبروزيانا في ميلانو في منتصف القرن التاسع عشر ونشرها في عام 1861.

 علاقتها برسالة يهوذا 
يستشهد بعض الكتاب القدماء، بمن فيهم جيلاسيوس الكيزيكوس (2،21،7) وأوريجانوس بكتاب صعود موسى فيما يتعلق بالخلاف حول جسد موسى، المشار إليه في رسالة يهوذا ، بين رئيس الملائكة ميخائيل والشيطان.

لا يظهر هذا الخلاف في المخطوطة السيريانية، ولكن يمكن تفسير ذلك أيضًا بعدم اكتمال النص (يُعتقد أن حوالي ثلث النص مفقود).

 المحتوى 
يتألف النص من اثني عشر فصلاً:
 في الفصل الأول، يختار موسى قبل وفاته يشوع خليفةً له، ويترك له الكتب التي سيحفظها إلى آخر الزمان، حين يزور الرب شعبه. ويُبرز هذا الفصل دور موسى كوسيط.
 تحتوي الفصول من 2 إلى 5 على ملخص موجز للتاريخ اليهودي حتى عهد الهيلينية في عهد أنطيوخوس الرابع. ويتم سرد ذلك على شكل تنبؤ.
 يتنبأ الفصل السادس بشخصيات يسهل التعرف عليها، بما في ذلك الحشمونيين وهيرودس الكبير مع أبنائه. ويتناول التاريخ الأحداث حتى التدمير الجزئي للهيكل.
 يتناول الفصل السابع نهاية الزمان، لكن المخطوطة مجزأة للغاية بحيث لا يمكن فهم النص بشكل كامل.
 يروي الفصل الثامن اضطهادًا عظيمًا لليهود على أيدي المنافقين. يرى بعض العلماء في هذا الفصل نبوءة أخروية، بينما يفسره آخرون، مثل تشارلز ، على أنه أحداث وقعت قبل ثورة المكابيين. ويشير تشارلز أيضًا إلى أن الفصلين الثامن والتاسع كانا في الأصل بين الفصلين الخامس والسادس.
 في الفصل التاسع، يتبع السرد وصفًا لرجل لاوي يُدعى تاكسو وأبنائه السبعة، الذين بدلاً من الاستسلام للتأثيرات الهيلينية، أغلقوا على أنفسهم كهفًا.
 يحتوي الفصل العاشر على ترنيمة أخروية: في نهاية الزمان سيقوم الله، ويعاقب الأمم ، ويرفع شأن إسرائيل. وقبل مجيء الله، تنبأ برسول ذي مهام كهنوتية، سينتقم لإسرائيل.
 ويختتم الفصلان الحادي عشر والثاني عشر النص بموسى وهو يحث يشوع على عدم الخوف، حيث أن التاريخ يوفر بشكل كامل عهد الله وخطته.

 التاريخ واللغة الأصلية والمواضيع 
بسبب عبارة "vaticinia ex eventu"، يُرجِع معظم الباحثين العمل إلى أوائل القرن الأول الميلادي، مُعاصرًا آخر الشخصيات التاريخية التي يصفها. ويبدو أن هذه الأجزاء على دراية بوفاة هيرودس الكبير، مما يُشير إلى أن هذه الأجزاء على الأقل تعود إلى الفترة ما بين 4 قبل الميلاد – 30 ميلاديًا.

 مراجع 

تصنيف:أدب أبوكاليبسي
تصنيف:اكتشافات أثرية في 1861
تصنيف:كتب القرن 1
تصنيف:نصوص لاتينية
تصنيف:نصوص نسبت إلى موسى
تصنيف:نصوص يهودية