تشين شي هوانج

كان تشين شي هوانغ  مؤسس سلالة تشين وأول إمبراطور للصين. وبدلًا من الحفاظ على لقب «الملك» الذي حمله الحكام السابقون من سلالتي تشو وشانغ، تبنى هوانغ لقب «إمبراطور» المبتكر، الذي سيشهد استخدامًا متواصلًا من قبل ملوك في الصين للألفيتين التاليتين.

ولد هوانغ في هاندان، عاصمة تشاو، لملك تشين تشوانغشيانغ والسيدة تشاو، وحمل اسم يينغ تشينغ وتشاو تشينغ. ساعد التاجر الثري لو بوي هوانغ في خلافة والده ملكًا لتشين، ليعرف بعد ذلك بلقب ملك تشين شينغ. بحلول عام 221 قبل الميلاد، كان هوانغ قد غزا جميع الممالك الأخرى المتحاربة ووحد كامل الصين، واعتلى العرش بصفته أول إمبراطور للصين. خلال فترة حكمه، وسع جنرالاته إلى حد كبير مساحة دولة الصين: أضافت حملات جنوب تشو أراضي يو في خونان وغوانغدونغ إلى المجال الثقافي لشرق آسيا بصورة دائمة، وغزت حملات في آسيا الداخلية هضبة أوردوس من شعب تشينغنو الرحل، رغم اتحاد شعب تشينغنو لاحقًا مع مودو تشانيو.

عمل تشين شي هوانغ أيضًا مع وزيره لي سي لسن إصلاحات سياسية واقتصادية كبرى كانت تهدف إلى وضع معيار للممارسات المتنوعة بين الدول الصينية الأولى. ويُقال إنه منع العديد من الكتب وأحرقها وأعدم العلماء. كان من بين مشاريعه العامة ضم جدران الدول المتنوعة ضمن سور الصين العظيم الموحد ونظام طرق وطني جديد وضخم، إضافةً إلى ضريح ماوساليوم محاطًا بجيش تيراكوتا بحجمه الطبيعي. حكم هوانغ حتى وفاته سنة 210 قبل الميلاد، خلال جولته الخامسة في الصين الشرقية.

وصف تشين شي هوانغ عادةً بكونه طاغية وتوصيفات شرعوية صارمة تولدت بجزء منها عن التقييمات اللاذعة خلال حكم سلالة هان التي خلفت سلالة تشين. منذ أواسط القرن العشرين، بدأ الباحثون بطرح تساؤلات حول هذا التقييم، الأمر الذي دفع إلى نقاشات موسعة حول الطبيعة الفعلية لسياساته وإصلاحاته. وفقًا لعالم الصينيات مايكل لو فإن «قلة فحسب ستعارض الرأي القائل إن إنجازات حكمه قد تركت أثرًا كبيرًا في كامل تاريخ الصين اللاحق، لتكون بداية لحقبة انتهت عام 1911».

 الأسماء 
تستخدم المصادر الصينية المعاصرة عادةً اسم يينغ تشينغ اسمًا شخصيًا لتشين شي هوانغ، واعتبر اسم يينغ اسم العائلة وتشينغ الاسم الأول. إلا أن عرف التسمية كان مختلفًا في الصين القديمة، ويمكن استخدام اسم العشيرة تشاو، وهو مكان ولادته وترعرعه، اسمًا للعائلة. خلافًا للأسماء الصينية الحديثة، كان نبلاء الصين القديمة يملكون اسمين أولين منفصلين: كان اسم العائلة متشكلًا من جماعة أكبر كانت تنحدر من سلف بارز، وعادة ما قيل إنه عاش خلال فترة الملوك الثلاثة والأباطرة الخمسة الأسطورية، وكان اسم العشيرة متشكلًا من جماعة أصغر أظهرت اللقب الراهن أو اللقب السائد مؤخرًا لإقطاعة الفرع. 

كانت الممارسات القديمة تضع قائمة لأسماء الرجال منفصلةً، إذ تقدم حوليات سيما شيان «الحوليات الأساسية لإمبراطور تشين الأول» هوانغ أنه «منح اسم تشينغ واسم العائلة تشاو»، أو كانت تدمج اسم عائلة العشيرة مع الاسم الشخصي: تصف رواية سيما عن تشو السنة السادسة عشر من حكم الملك كاولي بأنها «الفترة التي اعتلى فيها تشاو تشينغ العرش ملكًا لتشين». إلا أنه بالنظر إلى أن أسماء العائلة الصينية الحديثة -مع أنها تنحدر عادةً من أسماء العشائر- تستخدم الأحرف ذاتها المستخدمة في أسماء الأسلاف القديمة، فإنه من الأكثر شيوعًا في المصادر الصينية المعاصرة رؤية الاسم الشخصي للإمبراطور مكتوبًا يينغ تشينغ، مستخدمة اسم العائلة لأسرة يينغ.Sima Qian. Shiji,  ["§5: Basic Annals of Qin"]. Hosted at  [Guoxue.com], 2003. Accessed 25 December 2013. 

وصف حكام دولة تشين أنفسهم ملوكًا منذ عصر الملك هويوين عام 325 قبل الميلاد. عند اعتلائه العرش، أصبح تشينغ يعرف بأنه ملك تشين، أو ملك تشين تشينغ. وجعله اللقب المكافئ الاسمي لحكام سلالتي شانغ وتشو، الذين خلع آخر ملوكهم من قبل ملك تشين تشاوتشيانغ عام 256 قبل الميلاد.

بعد استسلام دولة تشي في عام 221 قبل الميلاد، أعاد الملك تشينغ توحيد جميع أراضي مملكة تشو السابقة. إلا أنه بدلًا من الحفاظ على مرتبته ملكًا، وضع لقبًا جديدًا لنفسه هوانغدي (إمبراطور). دمج هذا اللقب الجديد بين لقبين، هوانغ من أسطورة الملوك الثلاثة ودي من أسطورة الأباطرة الخمسة من تاريخ الصين. كان الهدف من اللقب منح بعض الهيبة للإمبراطور الأصفر، الذي كان يمتلك شعبية في أواخر حقبة الممالك المتحاربة الذي اعتبر مؤسس الشعب الصيني. اختار الملك تشينغ اسم الإمبراطور الأول كاسم ملكي جديد -شي هوانغدي، بنظام ويد جيلز شيه هوانغ تي- بناء على فهم أن خلفاءه سيلقبون بنجاح «الإمبراطور الثاني» و«الإمبراطور الثالث» وهلم جرًا على مدى أجيال. في الحقيقة لم يدم المخطط إلا على مدى فترة حكم وريثه المباشر، الإمبراطور الثاني. حمل اللقب الجديد إيحاءات دينية. ولذلك السبب، ترجمه في بعض الأحيان علماء الصينيات، ابتداء من بيتر إيه بودبيرغ أو إدوارد إتش شافر، بـ «ثيوقراط» والإمبراطور الأول بالثيوقراطي الأول. [Sima Qian].  [Shiji],  ["§6: Basic Annals of the First Emperor of Qin"]. Hosted at  [Guoxue.com], 2003. Accessed 25 December 2013. 

كان الإمبراطور الأول يرغب أن تبقى مملكته متماسكة على مدى عصور، إلا أنه بعد الإطاحة بها وحلول سلالة هان محلها بعد وفاته، أصبح من المتعارف عليه إضافة البادئة تشين إلى لقبه. وبذلك:

 تشين «من تشين»
 شي أو شيه «الأول»
 هوانغدي أو هوانغ تي، «الإمبراطور» وهو مصطلح جديد نحت من:
 هوانغ، التي تعني حرفيًا «المشرق» أو «الباهر» وعادة ما استخدم فيف السابق بوصفه «لقب للسماء»، وهو لقب للملوك الثلاثة، الإله الأعلى لتشو.
  دي أو تي، الإله الأعلى لسلالة شانغ، التي من المحتمل أنها كانت تتألف من أسلافها المقدسين، واستخدمه تشو لقبًا لأسطورة الأباطرة الخمسة، لا سيما الإمبراطور الأصفر.

منذ حوليات سيما تشيان، كان من الشائع تقصير الكلمة الناجمة تشين شي هوانغ دي، التي كانت تتألف من أربعة مقاطع إلى 秦始皇، التي دونت بصورة مختلفة مثل تشين شيهوانغ أو تشين شي هوانغ.
بعد إعلانه إمبراطورًا، بات كل من اسم تشينغ الشخصي وربما الجناس الصوتي المرتبط به محرمًا. وتبنى الإمبراطور الأول أيضًا ضمير المتكلم من أجل استخدامه الحصري، عام 212 قبل الميلاد بدأ بتلقيب نفسه بالخالد، وكان الآخرون يخاطبونه بـ «فخامتك» شخصيًا و«معاليك» كتابةً.
 ما قبل شي هوانج تي 

كانت الصين قبل هذا الإمبراطور ممزقة، وكان أمراؤها يتصارعون ويتقاتلون. فعاشت هذه الإمارات في ظروف حربية مهلكة. إلا أن إحدى الولايات واسمها الصين (تشين) اعتنقت المبادئ السلوكية الضرورية. أي اعتنقت فلسفة ترى إنه من الضروري أن يكون للإنسان وللدولة أيضاً مبادئ قوية وملزمة، وأن هذه المبادئ على الرغم من أن الحاكم هو من يقرها ويضعها ولابد أن تكن سارية على الجميع وأن الحاكم يجب أن يكون قدوة حسنة. وبفضل هذا المبدأ أصبحت هذه الولاية أقوى الولايات الصينية. واستطاع تشي أن ينصب نفسه ملكاً على الصين كلها أطلق على نفسه «تشي هانج تي» أي إمبراطور الصين العظيم.

 سياسة تشي هوانج تي الداخلية 

بسرعة شديدة أدخل تشي تعديلات جوهرية لما يجب أن تكون عليه باقي الولايات من وحدة واستقرار وانضباط، وقام بتقسيم دولته إلى 36 ولاية جعل لكل منها حاكماً مدنياً وجعل لها جيشاً. وعين لكل جيش قائد. وجعل هذه المناصب بالتعيين وليست وراثية، إضافة إلى ذلك عين قائداً أو مستشاراً ليوازن بين الحاكم المدني والحاكم العسكري حتى لا يتفرد أحد بالسلطة.

أصدر بعد ذلك قراراً بنقل الأغنياء والطبقة الأرستقراطية إلى العاصمة ليكونوا تحت رقابته الشديدة.

ربط المدن والعواصم بطرق واسعة طويلة وأعلن بضوح: أنه مالم تكن الدولة مرتبطة ببعضها البعض فلن يكون سهلاً على الحاكم أن يسيطر عليها.

وعلى الرغم من ذكائه في اختيار القادة وحكام الولايات ربط البلاط ربطاً محكماً، وتوحيد الصين والموازين والمقاييس وأحجام العربات وأشكال الحروف. فإنه ارتكب أحد أكبر حماقات التاريخ، حيث أحرق كل الكتب في عصره ولم يستبق إلا بعض الكتب عن الزراعة والصناعة، ويقال أنه احتفظ بنسخة من كل كتاب أحرقه وأودعها مكتبة القصر، ولكن لا يوجد أي دليل مؤكد على ذلك. فقد أراد بهذا العمل أن يقضي على كونفوشيوس وكل تعاليمه الأخلاقية.

 سياسة تشي هوانج تي الخارجية 

أما سياسته الخارجية فكانت هي الأخرى عنيفة، فقد كان على علاقة متينة بجيرانه، كما أن جيوشه لم تتوقف عن غزو البلاد الأخرى الواقعة في الشمال وضمها إلى الصين، ثم ربط الأسوار الواقعة على حدود الصين بعضها ببعض، فكان سور الصين العظيم، الذي ما يزال قائماً حتى اليوم وبسبب هذه الحروب الكبيرة فقد فرض ضرائب كبيرة على الناس، فكرهه الناس، وكان من الصعب إسقاطه، لذلك حاول الشعب اغتياله. ولم يفلح أحد في ذلك. إلا أنه مات في فراشه، وبعد وفاته تولى العرش ابنه الثاني تشين إير شي، ولم يبقَ على عرشه سوى أربع سنوات انتهت باغتياله، وبموت ابنه هذا انهارت إمبراطورية الصين.

 إكسير الحياة والموت 

عانى هوانج من رعب شديد من الموت وقد أراد أن يعيش ويحكم للأبد، كان هذا ما دفعه للبدء بالبحث عن إكسير الحياة، وقد سعى للحصول على مشورة مختلف الأشخاص منهم فلاسفة وكيميائيون ومشعوذون، ولكن تبيّن في نهاية الأمر أنّ لذلك نتيجة عكسيّة، فبدل أن يطيل “إكسير الحياة” عمر الحاكم أدى إلى تقصيره. استمر هوانج في بحثه حتى أعطاه أحد المشعوذون حبوب زئبق كحلٍّ مؤقت ريثما تصبح خلطة الإكسير جاهزة، لكنّ تناول الملك للزئبق يوميّاً أدى إلى إصابته بالتسمم ودفعه نحو حافة الجنون شيئاً فشيئاً. أصبح هوانج في نهاية الأمر منعزلاً عن العالم كما أنه أخفى نفسه عن الجميع ما عدا بضعة من رجاله المقربين، وقد أمضى أيامه يتحدث إلى ”الكائنات النقيّة“. قام هوانج في تلك الفترة بإصدار العديد من الأوامر الغريبة، مثل الأمر بدفن العديد من العلماء والباحثين وهم على قيد الحياة، كما قام بنفي ابنه الذي كان الوريث المباشر له.

أدى الزئبق في نهاية الأمر للقضاء على حياة هوانج وقد توفيّ في سنٍّ مبكرة نسبياً إذ لم يكن قد تجاوز 49 عاماً. توفي الحاكم في أثناء قيامه بجولة بين المقاطعات، وقد اكتُشفت جثته في مقصورته الملكية –والتي كانت منزلاً مصغراً على عجلات –من قبل كبير حرسه والذي نقل الخبر بسريّة إلى المستشار الإمبراطوري الموثوق لي سي، كان ذلك في العاشر من سبتمبر عام 210 ق.م. تكتّم الثنائي على خبر موت الإمبراطور، بل واستمروا بالتظاهر بأنه حيّ يرزق إذ كان يتم إرسال الطعام والتقارير الرسميّة إلى المقصورة كلّ يوم، ولأجل أن يخفوا رائحة الجثة والتي بدأت بالتفسخ بمرور الوقت قاموا بوضع عربتي أسماك أمام وخلف المقصورة. بالطبع لم يكونا قادرين على التظاهر للأبد، لكن المستشار لم يرغب أيضاً بأن يصل الابن الأكبر للإمبراطور إلى كرسي الحكم بسبب علاقته السيئة معه وخوفاً من أن يقوم بعزله، وهكذا قام بتزوير وثيقة تأمر الابن الأكبر (فوسو) بأن ينتحر بالإضافة لجنراله المفضل (مينج تيان) ورتبّ لأن يستلم الحكم شخصٌ ”مضمون“ أكثر وهو الابن الاصغر تشين إير شي. وقد تمّ ذلك. لكن سرعان ما أن استلم مقاليد الحكم لم يكن قادرًا على إدارة البلاد مثل والده واندلعت الثورات بسرعة. كما كان عهده مليء بالاضطرابات المدنية وانهار كل شيء بناه الإمبراطور هوانج، وفي غضون فترة قصيرة قامت إحدى محاولات التمرد الفوري وقامت انتفاضة 209 ق.م بقيادة تشن شنغ ووو غوانغ.

 رؤية معاصرة لشي هوانج 

اختلف المؤرخون حول قيمة الإمبراطور الأول للصين. أما الشيوعيون فيرون فيه حاكما تقدمياً. ويقارنه الغرب بنابليون، ولكن من المؤكد أن هذا الإمبراطور حقق من الوحدة والانضباط والاستمرار والانضباط كثيراً، ولم يفلح أحد بعد ذلك في تغيير هذا الاستمرار والوحدة التي سادت الصين لأي سبب.

 مقبرة تشي شي هوانج 

بنى الإمبراطور لنفسه مقبرة عظيمة حوت ثمانية آلاف تمثال من الصلصال لجنود وخيول وعربات حربية بالحجم الطبيعي، كان اكتشاف ضريح الإمبراطور الأول تشين عام 1974 حدثا مذهلًا أذهل العالم خصوصا علماء الآثار.

 مصادر 


تصنيف:أشخاص من هاندان
تصنيف:حكام أطفال من آسيا
تصنيف:شرعوية
تصنيف:قادة عسكريون
تصنيف:قادة عسكريون صينيون
تصنيف:قتلة جماعيون صينيون
تصنيف:قوالب زمن وتاريخ وتقويم
تصنيف:ملكيون صينيون في القرن 3 ق م
تصنيف:مواليد 260 ق م
تصنيف:مواليد في هاندان
تصنيف:مؤسسو دول
تصنيف:وفيات 210 ق م
تصنيف:وفيات في شيان