شلوح

شلوح أو الشُّلُوحُ أو الشَّلْحِيُّونَ أو سوّاسة (بالشلحية: ⵉⵛⵍⵃⵉⵢⵏ ، إيشلحین) هم واحدة من المجموعات الإثنية الأمازيغية الكبرى في شمال إفريقيا وتتواجد أساسا بـ سوس في وسط للمغرب. وبلغ تعدادهم سنة 2014 أزيد من 7 ونصف مليون فرد يشكلون 20.14% من سكان المغرب.
 التاريخ 
كان الأمازيغ في المغرب يتاجرون مع الفينيقيين والقرطاجيين منذ العصور القديمة على طول الساحل الشمالي الغربي إلى أن أسسوا مملكة موريطنية القديمة والتي سقطت تحت الحكم الروماني سنة 33م.

في القرن السابع وخلال فترة الخلافة الأموية قام العرب بالإستيلاء على المعاقل الأمازيغية والبيزنطيين في شمال غرب إفريقيا بما في ذلك قرطاج عام 698م. على الرغم من سيطرة الأمويين على المغرب على مدى السنوات التالية إلا أن حكمهم كان ضعيفاً بسبب مقاومة السكان المحليين. وفي سنة 739م، هُزم العرب الأمويون على يد البربر في معركة الأشراف وبقي المغرب تحت حكم ممالك أمازيغية مثل بورغواطة وبنو مدرار.

خضع الشلوح بعدها لحكم سلالات محتلفة مثل الأدارسة والمرابطين () والموحدين () والمرينية (). والدولة الوطاسية () والسعديين (). بعدها سلالة العلويين الحالية منذ عام 1668م.

 الثقافة 

 المجتمع 
تصغير|عائلة شلحة
يعيش الإشلحيون بشكل رئيسي في سوسوجبال الأطلس، وهم تقليديًا مزارعون يربّون الماشية أيضًا. بعضهم شبه رحّل، يزرعون المحاصيل في الموسم الذي تتوفر فيه المياه، وينتقلون مع قطعانهم خلال موسم الجفاف.

تعاونت مجتمعات الإشلحيين في ما بينها من حيث تبادل حقوق الرعي حسب تغيّر المواسم، وكذلك خلال فترات الحرب. وقد كانت هذه التحالفات تُجدَّد من خلال تجمعات احتفالية سنوية، حيث تستضيف إحدى تجمعات الشلوح مجتمعات شلحية قريبة وبعيدة.

 اللباس التقليدي 
تتميّز قبائل الشلوح في المغرب عامة، أو في سوس خاصة، بأن لكل قبيلة وقرية زيًّا خاصًا ترتديه النساء والفتيات، بحيث يمكن لأهل المنطقة تمييز انتماء المرأة القبلي من خلال لباسها، سواء كان لباسًا يوميًا أو خاصًا بالمناسبات..

تصغير|امرأة شلحة بزيها التقليدي

ترتدي النساء الشلحات الـ أسمال أو أشّيط قفطان، وهو قميص طويل أحمر مطرّز بنقوش فريدة تعتمد على خيوط صوفية ملوّنة بالأحمر والأصفر والأخضر. بعد ذلك تُلبس السّاية، وهي تنّورة طويلة باللون الأبيض أو الأسود مطرّزة بزخارف خاصة، وتُرتدى فوق قفطان أسمال. وتُنسّق عادةً مع أحذية ملوّنة تُسمّى إدّوكان..

على الرأس، ترتدي المرأة الـ قَطيب، وهو وشاح من الحرير الأحمر يغطي الشعر، وقد يأتي بألوان مختلفة. وأحيانًا يُستبدل بـ أدّال، وهو رداء أبيض طويل يصل إلى القدمين، شبيه بـ الحايك، تغطي به المرأة الشلحية جسدها ورأسها.

تصغير|مشبكان أمازيغيان من الفضة معروضان في Musée du quai Branly في باريس.

أبرز ما يميّز الزي التقليدي للمرأة هو حليّها الفضية التي تختلف من قبيلة إلى أخرى. ففي كل زي تقليدي تجد تاونزا، وهي تاج مصنوع من الفضة والمرجان، وغالبًا ما يميز بين القبائل. كما ترتدي النساء تازرْزِيت، وهي مشابك أمازيغية فضية تزيّن الصدر والبطن، إضافة إلى تنْبالت، وهما سواران مفصّلان من الفضة.

 اللغة 

يتحدث الإشلحيون تشلحيت، وهي لغة أمازيغية تنتمي إلى فرع اللغات الأمازيغية ضمن عائلة اللغات الأفروآسيوية. Tachelhit، إثنولوغ (2007)  كما يُشار أحيانًا إلى لغتهم باسم "أمازيغية سوس". تختلف تشلحيت بشكل ملحوظ عن بعض اللغات الأمازيغية الأخرى، مثل تلك التي يتحدث بها الطوارق.Joseph R. Applegate (1957),  Berber Studies I: Shilha, Middle East Journal, Vol. 11, No. 3 (Summer, 1957), pages 324-327 

تصغير|200px| 

تُنطق الشلحة في منطقة تمتد على نحو 100,000 كيلومتر مربع، وتشمل الجزء الغربي من جبال الأطلس الكبير، والمناطق الواقعة جنوبًا حتى وادي درعة، بما في ذلك الأطلس الصغير والحوض الرسوبي لـ وادي سوس.

اعتبارًا من سنة 2014، بلغ عدد المتحدثين بالشلحة حوالي 4.7 مليون شخص، ما يمثل 14.1% من سكان المغرب.

 التسمية 
عادةً ما يُشير المتحدثون بالشلحية إلى لغتهم باسم ,El Mountassir (2017:167), Justinard (1914:2), Destaing (1920:166), Galand (1988, 1.14). (بـحرف تيفيناغ: )؛ وهذا الاسم هو اسم مؤنث من حيث البنية الصرفية، مشتق من الاسم المذكر  وتعني "المتحدث الذكر بالشلحية".في معظم استعمالاته، يشير Aclḥiy ببساطة إلى "متحدث بالشلحية". ولا يُعرف ما إذا كان أطفال المتحدثين بالشلحية في المجتمعات المهاجرة، الذين لم يكتسبوا معرفة فعلية باللغة، لا يزالون يعرّفون أنفسهم باسم Aclḥiy. كما يحمل المصطلح بعدًا عِرقيًا؛ إذ يُطلق المتحدثون البيض الأصليون للشلحية على المتحدثين السود الأصليين (أحفاد العبيد المحررين) مصطلح asuqqiy، وهو مصطلح قدحي مشتق من العربية سوق (مكان بيع العبيد). ولا تقدّم الأدبيات أي معلومات حول التسمية الذاتية للمتحدثين السود..

لا يزال أصل تسميتي Aclḥiy وTaclḥiyt مجهولًا. وأول ظهور لهذا الاسم في مصدر غربي مطبوع ورد في كتاب مارمول Descripcion general de Affrica (سنة 1573، الجزء الأول، الكتاب الأول، الفصل 33):

 "...وبين النوميديين والجيتيوليين في الجزء الغربي من إفريقيا، تُنطق لغة بربرية بخصائص محلّية واضحة،Cerrado:  , Real Academia Española. وهناك يسمّون هذه اللغة Xilha [ʃilħa] وTamazegt [tamaziɣt]، وهي أسماء قديمة جدًا."

يُستخدم هذا الاسم اليوم باعتباره اسمًا ذاتيًا لدى المتحدثين بالشلحة. ويقول بعض الباحثين والمصادر إنه ذو أصل خارجي، لأن الجذر الاسمي šlḥ يعود إلى الاسم العربي  بمعنى "لص" (جمع: ).Stumme (1899:3); see also Dozy, R. (1881), Supplément aux dictionnaires arabes, Leyde: Brill, p. I:781, shilḥ, plural shulūḥ "voleur, brigand".

لكن هذا المعنى موجود فقط في اللهجات العربية الشرقية، ولا وجود له في لهجات المغرب العربي، وهو ما يُضعف هذه الفرضية. كما أن أغلب من بحث في أصل الكلمة اعتمد على قواميس اللغات الأجنبية، بينما كان ينبغي البحث أولًا في اللغة المعنية نفسها. ويرجع ذلك أساسًا إلى كون أصحاب هذه الفرضية ليسوا ناطقين بالشلحية.(ar)  Maghrebvoices - Why do the Berbers of Morocco refuse to call them "Shluh"? 

هناك العديد من المحاولات لتفسير هذا الاسم اعتمادًا على لغة تاشلحيت نفسها. وأكثرها منطقية هي ما قدّمه الكاتب محمد أكديم؛ إذ أكد في إحدى مساهماته أن اسم "شلوح" هو في الحقيقة الاسم الأصلي الذي أطلقه سكان المغرب الأصليون، أي المصامدة في الأطلس الكبير ومناطق مراكش وسوس والأطلس الصغير على أنفسهم. ففي الشلحة، يعني الفعل  "يستقر، يقيم، يعيش"، مما يدل على أن الاسم  يعني "السكان المستقرون".(ar)  Febrayer.com - Shluh, Tashelhit, Masmouda and Masamida"  كما أضاف أنه لا معنى ولا فائدة في البحث عن دلالة كلمتي  و في لغات أخرى، فهذا غير سليم. أما اللجوء إلى تفسيرها عبر اللغة العربية، فهو ذروة التعصب اللغوي في حق الأمازيغ.

 شخصيات من أصل شلحـي/ سوسي 

تصغير|200px|نقش إسباني يُصوِّر ابن تومرت.

 عبد الله بن ياسين (?-1059م)، عالم دين وقائد روحي، ويُعدّ مؤسس حركة المرابطين.
 ابن تومرت (حوالي 1080–1130)، عالم دين ومعلّم وقائد سياسي من منطقة سوس في وسط المغرب حاليًا. أسّس حركة الموحدين وكان قائدها الروحي والعسكري الأول.
 يوسف بن تاشفين (?-1106)، قائد من قبائل صنهاجة وأحد أبرز حكّام دولة المرابطين. شارك في تأسيس مدينة مراكش وقاد الجيوش في معركة الزلاقة التي مهدت لسيطرة المرابطين على الأندلس.
 أبو محمد عبد الواحد (?-1221)، كان والياً موحديًا على إفريقية بين 1207 و1221، وهو والد أول سلاطين الدولة الحفصية أبو زكريا يحيى.
 أبو زكرياء الأول (1203–1249)، مؤسس وأول سلاطين الدولة الحفصية في إفريقية.
 محمد بن علي الهوزالي (1680–1749)، من أبرز وأغزر الكتّاب في تراث اللغة التشلحيت.
 مْريريضا ن آيت أتيق (حوالي 1900 – 1940s)، شاعرة أمازيغية (تشلحيت) تناول شعرها موضوعات كانت تُعدّ محرّمة، مثل الطلاق، والحب بين النساء، ومشاكل البيت، والحب غير المتبادل، وكانت تُعبّر بصراحة عن أفكارها كنوع من التمرّد على المجتمع الأبوي.
 محمد المختار السوسي (1900–1963)، عالم وسياسي وكاتب مغربي، شغل منصب وزير الأوقاف وعضو مجلس العرش في عهد الملك محمد الخامس.
 Saadeddine Othmani (مواليد 1956)، سياسي وطبيب نفسي، شغل منصب رئيس حكومة المغرب بين 2017 و2021.
 عزيز أخنوش (مواليد 1961)، رجل أعمال وسياسي مغربي، ويشغل حالياً منصب رئيس حكومة المغرب.
 سعيد التغماوي (مواليد 1973)، ممثل فرنسي-مغربي بارز، عُرف خصوصًا بدوره في فيلم "البؤساء" سنة 1995، كما شارك في عدة أعمال هوليوودية.
 Loreen (مواليد 1983)، مغنية وكاتبة أغاني سويدية من أصول شلحـية، فازت بمسابقة يوروفيجن مرتين سنة 2012 و2023، وهي أول امرأة تنال الجائزة مرتين.
 فيصل فجر (مواليد 1988)، لاعب كرة قدم محترف يلعب لنادي التعاون السعودي وللمنتخب المغربي.
 Mehdi Ait El Hadj (مواليد 1998)، مقاتل كيك بوكسينغ صاعد، انضم لمنظمة Glory سنة 2024 ويشتهر بأسلوبه الهجومي.
 Oudaden، فرقة موسيقية شلحية تأسست سنة 1978 في بنسركاو قرب أكادير.
 عموري مبارك (1954–2015)، موسيقي شلحي بارز ساهم في تجديد الموسيقى الأمازيغية.
 يوسف حجي (مواليد 1980)، لاعب كرة قدم سابق وقائد فريق AS Nancy وسبق أن لعب للمنتخب المغربي.
 مصطفى حجي (مواليد 1971)، لاعب كرة قدم سابق ومدرب، اختير ضمن أفضل 50 لاعبًا إفريقيًا على مرّ التاريخ.
 Chemsdine Talbi (مواليد 2005)، لاعب كرة قدم صاعد، يلعب لنادي سندرلاند ويمثل المنتخب المغربي.
 يونس عبد الحميد (مواليد 1987)، لاعب دولي مغربي.
 يوسف آيت بن ناصر (مواليد 1996)، لاعب كرة قدم محترف في نادي سامسونسبور، ويمثل المغرب دولياً.
 مبارك بوصوفة (مواليد 1984)، لاعب كرة قدم محترف سابق.
 محمد خير الدين (1941–1995)، شاعر وكاتب مغربي من أبرز الوجوه الأدبية الأمازيغية.
 محمد بن سعيد أيت إيدر (1925–2024)، سياسي ومناضل مغربي، من مؤسسي جيش التحرير المغربي، وعارض نظام الحسن الثاني بعد الاستقلال.
 عصام شباك (مواليد 1989)، لاعب كرة قدم مغربي.
 Walid Azaro (مواليد 1995)، لاعب كرة قدم محترف.
 Hicham El Majhad (مواليد 1991)، لاعب كرة قدم مغربي.
 Saadia Himi (مواليد 1984)، عارضة أزياء وملكة جمال.
 Hassan Arsmouk (مواليد 1963)، مغنٍ أمازيغي شلحي معروف.

 انظر أيضًا 

 اللغة الشلحية
 أدب تشلحيت
 سهل سوس
 الأمازيغ

 روابط خارجية 

 خارطة المغرب الإثنية واللغوية

 مراجع 

*
تصنيف:أمازيغ في المغرب
تصنيف:أمازيغ
تصنيف:قبائل أمازيغية
تصنيف:مجموعات عرقية في المغرب