يوسف النجار

يُوسُف  شخصية من شخصيات العهد الجديد، خطيب مريمانجيل متى 1:18 ومربي يسوع والأب الأرضي له بخلاف الأب السماوي يهوه وينسب يسوع إلى كليهما، فهو ابن يهوه ويوسف في نفس الوقت حسب الاعتقاد المسيحي.إنجيل لوقا 3:23إنجيل لوقا 3:38 وينسب يسوع إلى الملك داود من خلالهإنجيل متى 1:1-17 إذ إن المسيح حسب المعتقد اليهودي والمسيحي يجب أن يكون من سلالة النبي داوود.سفر إرميا 23:5 يعتقد المسيحيون أن يهوه اختار يوسف وكيلاً ممثلاً عنه وأن الروح القدس ائتمنته على حراسة عذرية مريم. موقع كنيسة الإسكندرية الكاثوليكية  

لم يرد ذكر ليوسف في رسائل بولس الطرسوسي وهي ما يُعتبر من أقدم الوثائق المسيحية ولا في أول الأناجيل مرقس،Spong, John Shelby. Jesus for the non-religious. HarperCollins. 2007. ISBN 0-06-076207-1 بل أن أول ظهور له في الأناجيل كان في أناجيل متى ولوقا. تعتبره الكنائس الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والإنجيلية والكنيسة الأرثوذكسية المشرقية قديساً شفيعاً وأعلنه البابا بيوس التاسع شفيعاً للكنيسة الكاثوليكية عام 1870.

 حياته 
جاء ذكر يوسف في العهد الجديد مختصراً، ولد في بيت لحم وينتمي إلى سلالة ملكية تعود به إلى الملك داود.إنجيل متى 1:20 امتهن النجارة كيسوع.انجيل متى 13:55 حسب المعتقد المسيحي، أرسل يهوه الملاك جبرائيل إلى مدينة الناصرة ليبشر مريم بمولود وقد كانت مخطوبة ليوسف هذا وقتها.إنجيل لوقا 1:26-28
و تعجبت من كلام الملاك قائلة:«كيف يكون هذا وأنا لست اعرف رجلًا».إنجيل لوقا 1:34 فكر يوسف في فسخ الخطوبة من مريم وأخذها وهي حبلى من الناصرة إلى بيت لحم حيث عشيرته وأهله لانه كان من سبط يهوذا وإذا في ذلك الوقت أمر اوغسطس قيصر (لقب للإمبراطور الروماني وإسمه أكتافيوس) أن يكتب كل المسكونة كما كان يفعل كل عشرة سنوات ومجاملة لليهود أمر أن يتم الاكتتاب برجوع كل واحد إلى وطنه، حيث كان اليهود يهتمون بنسبهم.إنجيل لوقا 1:2_7 بعد ولادة يسوع، أخذ يوسف عائلته إلى مصر هرباً من هيرودوس الذي كان يريد قتل المولود الجديد بعد أن حقق مع المجوس الثلاثة الذين سجدوا وقدموا الهدايا ليسوع الرضيع إنجيل متى. 2:1-15 كان يوسف يأخذ عائلته كل سنة إلى أورشليم في عيد الفصح.إنجيل لوقا 2:41
وأشار يسوع إلى يوسف بكلمة «أبي» إنجيل لوقا 2:50 وكذلك فعلت أمه مريم.إنجيل لوقا 2:49 ولا يوجد ذكر ليوسف عند صلب يسوع ولم يكن موجوداً حينها.انجيل يوحنا 19:25

 قداسته 
تصغير|يسار|250بك|لوحة ليوسف مربي المسيح بريشة غيدو ريني 1635
يعتبر يوسف أحد أفراد العائلة المقدسة، ولكونه لم يذكر إلاّ عند ولادة يسوع وطفولته، دأب أغلب الرسامين على رسم يسوع وهو صغير في كل رسمة ليوسف. أقدم الوثائق الكنسية التي تتحدث عن يوسف كقديس ومربي ليسوع تعود إلى العام 800 للميلاد مشيرة إليه (لاتينية:nutritor Domini)
و تعني مربي الرب والمعلم.Catholic Encyclopedia> J> St. JosephThe liturgy and time by Irénée Henri Dalmais, Aimé Georges Martimort, Pierre Jounel 1985 ISBN 0-8146-1366-7 page 143 ناقش توما الأكويني ضرورة وجود يوسف في حياة مريم وقال إن لم تكن مريم متزوجة لرجمها اليهود بتهمة الزنا.The childhood of Christ by Thomas Aquinas, Roland Potter, 2006 ISBN 0-521-02960-0 pages 110-120Aquinas on doctrine by Thomas Gerard Weinandy, John Yocum 2004 ISBN 0-567-08411-6 page 248

تزايد الاهتمام والتقديس لشخص يوسف في الكنائس إذ في عام 1889 حثّ البابا ليون الثالث عشر المسيحيين بالصلاة ليوسف لمواجهة التحديات التي تواجه الكنيسة.موقع الفاتيكان 

 وفاته 
لم يذكر العهد الجديد موت يوسف، وولا بعد طفولة يسوع، وكانت دائما ما تُقدم مريم كما وكانها ترتدي زي أرملة، وفي نصوص وفنون أخرى كانت مريم تغطي فترة خدمة يسوع وآلامه. على النقيض من ذلك، وفيما يُعتقد انه تاريخ ملفق واناجيل منحولة قد ظهر ليوسف النجار ذكر، من القرن الخامس أو السادس ، يحتوي على سرد طويل لوفاة يوسف، في سن 111، في حضور يسوع (عندما كان عمره حوالي 19 عامًا) ومريم والملائكة. بدأ هذا المشهد في الظهور في الفن في القرن السابع عشر.Hall, James, Hall's Dictionary of Subjects and Symbols in Art, p. 178, 1996 (2nd edn.), John Murray, 

 احتفال الكنائس بيوسف النجار 
تصغير|حلم يوسف النجار بريشة أنطون رفائيل منجنس 1774.
تصغير|حلم يوسف النجار. منمنمة أرمنية من إنجيل دي براي، 1643-1646.

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بعيد القديس يوسف النجار قبل بدء صوم السيدة العذراء بأسبوع وقد شيدت له كنيسة على اسم القديس يوسف النجار في مصر القديمة بالقاهرة.

تكرّم الكنيسة يوسف كقديس عظيم كالرسل أنفسهم، تعيّد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية - الكنيسة الغربية للقديس يوسف في 19 آذار من كل سنة، بينما تحتفل الكنائس الأرثوذكسية والكنائس الكاثوليكية الشرقية (كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك) والذي يسمّى تذكار يوسف الصّدّيق خطّيب مريم في الأحد الذي يلي عيد الميلاد، وترى فيه شفيع الكنيسة الجامعة الرسولية.

منذ القرون الوسطى تحيي الدول الكاثوليكية عيد الأب في يوم تذكار القديس يوسف، ورغم أن الاحتفال بعيد القديس يوسف انتقل إلى العديد من الدول الغربية إلا أن منها من يحتفل بعيد الأب في يوم مخالف لـ19 مارس، فمثلًا تحتفل ألمانيا بعيد الأب في عيد الصعود والذي يحل بعد أربعين يومًا من عيد الفصح.

 وجهة نظر المعتقدات الأخرى 
 وجهة النظر اليهودية 
يؤمن اليهود بوجود يوسف ويطلقون على يسوع «ابن النجار» ولا يعتقدون بقدسيته ويؤمنون أنه تزوج من مريم.Sanhedrin, 67a

 وجهة النظر الإسلامية 
لم يرد ذكر في القرآن ليوسف النجار ويؤمن المسلمون أن عيسى ابن مريم ولا يؤمنون أن مريم كانت مخطوبة من يوسف ويعتبرون عيسى بن مريم بنت عمران بن ياشهم بن أمون بن منشا بن حزقيا بن أحزيق بن يوثم بن عزاريا بن أمصيا بن ياوش بن أحزيهو بن يارم بن يهفاشاط بن أسابر بن أبيا بن رحبعم بن سليمان بن داودانظر ترجمة عمران والد مريم في تفسير الطبري   من نسل داوود ومعجزة خلقه الله بلا أب كما خلق آدم، كما يرد في القرآن أن النبي زكريا هو من كفل مريم القرآن الكريم، سورة آل عمران، الآية 44. (سورة آل عمران، الآية 44) فآواها الله عند زوج خالتها نبي الله زكريا، وكان هذا من رحمة الله بمريم ورعايته لها، قال تعالى: (سورة آل عمران، الآية 37).القرآن :سورة آل عمران:59

 مصادر 

 انظر أيضًا 
 العائلة المقدسة
 القرابة المقدسة
 الناصرة
 رحلة العائلة المقدسة

*
تصنيف:الخلاص في الكاثوليكية
تصنيف:أشخاص في القرن 1
تصنيف:أشخاص من الناصرة
تصنيف:أشخاص من بيت لحم
تصنيف:خلاص مسيحي
تصنيف:عائلة يسوع
تصنيف:قديسون أنجليكانيون
تصنيف:قديسون في القرن 1
تصنيف:قديسون في الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
تصنيف:قديسون في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تصنيف:قديسون في الكنيسة الكاثوليكية
تصنيف:قديسون مسيحيون من العهد الجديد
تصنيف:قديسون من الأراضي المقدسة
تصنيف:مواليد في الناصرة
تصنيف:نجارون
تصنيف:يهود العصر الروماني
تصنيف:يهود في القرن 1