درب مولاي الشريف

درب مولاي الشريف هو معتقل سري سابق سيئ السمعة بمدينة الدار البيضاء بالحي المحمدي، كان يُستعمل خلال سنوات الرصاص لاستنطاق وتعذيب معارضي النظام آنذاك. حسب الشهادات التي جمعتها هيئة الإنصاف والمصالحة، فإن المئات وربما الآلاف الذين سيقوا إلى هذا المعتقل الرهيب، وذاقوا به اشدّ العذاب حيث لقي العديد منهم  حتفه بينما خرج الآخرون بعاهات نفسية وجسدية مستديمة.هيئة الإنصاف والمصالحة، التقرير الختامي، الرباط، 2005.

 الموقع 
يقع هذا السجن بشارع مولاي الشريف بالحي المحمدي الدار البيضاء، ومن موقعه التصق به اسم درب مولاي الشريف. تواجد السجن بقبو عمارة كبيرة كان ولا زال يسكنها العديد من العائلات، ولم يكن يعلم سكان تلك العمارة بما يحدث في قبوها من تعديب واذلال وانتهاك لحقوق الإنسان على يد رجال السلطة. 

أماعن تسمية السجن بدرب مولاي الشريف ليس إلا لكونه يوجد في شارع يحمل نفس الاسم، ويوجد في الطابق التحت أرضي لعمارة يطلق عليها اسم عمارة الشرطة، وذلك لكون جل سكانها ينتمون إلى رجال الشرطة، إضافة إلى أنه يوجد خلف المقاطعة الحضرية 43 والتي تتواجد في تراب نفس الحي.عبد اللطيف الحدوالي، سنوات الرصاص في المغرب: شهادة وذاكرة, منشورات توبقال، 2012.

 سياق النشأة والتسمية 
ظهر معتقل درب مولاي الشريف في فترة سياسية حساسة للغاية بعد الاستقلال المغربي، حيث كانت الدولة تواجه معارضة شديدة من القوى اليسارية والنقابية والطلابية. وقد اعتمدت الأجهزة الأمنية على إنشاء مراكز اعتقال سرية، بعيداً عن أي إطار قانوني، بهدف إخضاع المعارضين لاستنطاق شديد القسوة. وكان من أبرز هذه المراكز قبو عمارة مولاي الشريف، الذي أصبح لاحقاً رمزاً للرعب والاعتقال التعسفي.محمد النعيمي، الذاكرة والتاريخ: قراءة في تجربة هيئة الإنصاف والمصالحة, دار أبي رقراق، 2014.وارتبط اسم المعتقل باسم الشارع الذي يقع فيه، الأمر الذي ساهم في ترسيخ هذه التسمية في الذاكرة الشعبية المغربية. ورغم بساطة العمارة من الخارج، فقد كانت تحتوي في قبوها على فضاء مغلق للتعذيب النفسي والجسدي، جعل من المعتقل رمزاً بارزاً لسنوات الرصاص، حيث اختلطت العزلة التامة والظروف القاسية مع القرب المكاني من حياة المدينة اليومية، في مفارقة مروعة أرهقت المعتقلين.

 الموقع والبنية المعمارية 
كان المعتقل عبارة عن قبو مظلم ورطب في عمارة سكنية بالحي المحمدي، يطلق عليها سكانها اسم "عمارة الشرطة" نسبة لارتباط ساكنيها بأجهزة الأمن. العمارة نفسها مأهولة بالسكان، مما جعل المعتقل مخفياً عن الأنظار، حتى أن سكان العمارة لم يكونوا يدركون حجم الانتهاكات التي تقع تحت بيوتهم. هذه البنية المعمارية منحته طابعاً سرياً شديد الخطورة، حيث كان التواجد في قلب المدينة يعطي الشعور بالأمان ظاهرياً، بينما كان القبو مكاناً للعنف المنهجي.Susan Slyomovics, The Performance of Human Rights in Morocco, University of Pennsylvania Press, 2005.وإضافة إلى ذلك، كان القبو مجهزاً بطريقة تمكن الجلادين من التحكم في المعتقلين بسهولة، مع عزل صوت صرخاتهم عن العالم الخارجي. هذا التصميم أتاح ممارسة التعذيب النفسي والجسدي دون أن يلاحظ أحد، ما جعل درب مولاي الشريف مثالاً على السجون السرية في المغرب التي تعمل بعيداً عن القانون والمراقبة.

 ظروف الاعتقال وأساليب التعذيب 
المعتقلون في درب مولاي الشريف تعرضوا لأساليب تعذيب شديدة القسوة، تراوحت بين الصعق الكهربائي، التعليق من الأطراف، الحرمان من النوم، الضرب المتواصل، الإيهام بالغرق، والاعتداءات الجنسية في بعض الحالات. إضافة إلى ذلك، كانت هناك ممارسة متكررة للإهانة النفسية عبر تعصيب الأعين وإجبار المعتقلين على العيش في خوف دائم، مما ترك آثاراً نفسية وجسدية طويلة المدى.Amnesty International, Morocco/Western Sahara: Morocco’s Truth Commission – Human Rights and State Secrecy, 2010.وقد أكدت التقارير أن التعذيب لم يكن عشوائياً، بل كان جزءاً من سياسة ممنهجة تهدف إلى تكسير المعتقلين، سواء للحصول على اعترافات أو لترهيب المجتمع. أسلوب التعذيب الجماعي هذا جعل المعتقلين يعيشون تجربة قاسية للغاية، لا تنسى بسهولة، وكان لها أثر دائم على الذاكرة الفردية والجماعية للضحايا وعائلاتهم.

 بعض شهادات الضحايا 

 فاطنة البويه: "كنا معصوبات الأعين، لا نعرف الليل من النهار. تعرضتُ للتهديد بالاغتصاب، وسمعت صراخ نساء أخريات في الغرف المجاورة."جلسة الاستماع العلنية لهيئة الإنصاف والمصالحة، الرباط، 2005.
 عبد اللطيف اللعبي: "كان القبو مظلماً ورطباً. كنا نُضرب حتى الإغماء، ونُترك في برك من دمائنا. الهدف كان تحطيمنا نفسياً قبل الجسد."عبد اللطيف اللعبي، شهادة المعتقل, باريس، 1982.
 سعيدة المنبهي: "داخل درب مولاي الشريف كنا نُعامل كما لو أننا أعداء للوطن، وكانوا يريدون انتزاع الاعترافات بأي ثمن."رسائل سعيدة المنبهي، الجمعية المغربية لحقوق الإنسان.
 صلاح الوديع: "كنت أسمع صرخات المعتقلين في الليل. درب مولاي الشريف كان مختبراً لتدمير الأحلام أكثر من كونه مكاناً للسجن."صلاح الوديع، العريس, 2002.
 مريم بنسعيد: "كانوا يتركوننا في الزنازين مقيّدات الأيدي، معصوبات الأعين، ونسمع وقع المفاتيح في الممرات، الأمر الذي كان يصيبنا بالرعب الدائم."جلسة الاستماع العلنية، هيئة الإنصاف والمصالحة، الدار البيضاء، 2005.

 النساء في درب مولاي الشريف 
تعرضت النساء المعتقلات في درب مولاي الشريف لعنف مزدوج: جسدي ونفسي، إضافة إلى التهديد بالاغتصاب والتحرش الجنسي كوسيلة لإرهابهن وإذلالهن. وقد ساهمت شهادات النساء في كشف أبعاد الانتهاكات بشكل أوسع، وجعلت من تجربة الاعتقال قضية شاملة تتضمن البعد الجندري، مما أضاف قيمة تاريخية ووطنية للذاكرة الجماعية. هذه الشهادات كانت أيضاً حجر الزاوية في جهود هيئة الإنصاف والمصالحة لتوثيق كل أنواع الانتهاكات التي جرت خلال سنوات الرصاص.خديجة الرياضي، الذاكرة الجماعية والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان بالمغرب, 2009.

 المطالب الحقوقية بعد سنوات الرصاص 
مع انفتاح المغرب السياسي في التسعينيات، وخصوصاً مع تأسيس هيئة الإنصاف والمصالحة سنة 2004، ظهرت مطالب حقوقية واضحة: كشف الحقيقة كاملة، جبر الضرر الفردي والجماعي، تخليد مواقع الانتهاكات، وإصلاح المؤسسات الأمنية. كانت هذه المطالب تهدف إلى ضمان عدم تكرار الانتهاكات وإعادة الثقة بين الدولة والمجتمع المدني. كما ساهمت هذه المبادرات في تعزيز ثقافة حقوق الإنسان في المغرب وربط الماضي بالحاضر لتأسيس العدالة الانتقالية.هيئة الإنصاف والمصالحة، التقرير الختامي، 2005.ويعد درب مولاي الشريف اليوم رمزاً للذاكرة الجماعية المغربية، حيث يمثل شهادة حية على القمع السياسي والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان. شهادات الناجين من هذا المعتقل أسهمت في إعادة رسم صورة دقيقة للسنوات السوداء، وأكدت أن حفظ الذاكرة الجماعية ضروري لمنع تكرار مثل هذه الانتهاكات. وتحويل هذا المكان إلى فضاء للذاكرة يعد مطلباً أخلاقياً وتاريخياً لتعزيز الوعي الوطني بالماضي.محمد النعيمي، الذاكرة والتاريخ, 2014.

 المطالب بتحويل الموقع إلى متحف 
طالبت الجمعيات الحقوقية مثل المنتدى المغربي من أجل الحقيقة والإنصاف والجمعية المغربية لحقوق الإنسان بتحويل درب مولاي الشريف إلى متحف وفضاء للتربية على حقوق الإنسان، مستندةً إلى تجارب دولية مشابهة في جنوب إفريقيا وتشيلي. الهدف هو تمكين الأجيال الجديدة من التعرف على ممارسات القمع السياسي، وضمان عدم تكرار الانتهاكات، بالإضافة إلى جبر الضرر الرمزي الذي طال المعتقلين وذويهم.Amnesty International, Morocco/Western Sahara: Morocco’s Truth Commission, 2010.

 المقارنة مع معتقلات أخرى 
تازمامارت وقلعة مكونة ومراكز أخرى كانت أكثر عزلة في مناطق نائية، حيث كان المعتقلون يواجهون ظروفاً أسوأ من حيث العزلة والحرمان، بينما كان درب مولاي الشريف فريداً بكونه في قلب مدينة كبيرة، مما جعل حياة المعتقلين اليومية على تماس مباشر مع الحياة المدنية فوقهم. هذه الميزة تجعل منه دراسة حالة مهمة لفهم العلاقة بين القمع السياسي والمكان في المغرب.عبد اللطيف الحدوالي، سنوات الرصاص, 2012.

 انظر أيضا 
 حسن مشفي
 تازمامارت
 أبراهام السرفاتي
 المراجع 

تصنيف:أماكن سرية
تصنيف:التعذيب في المغرب
تصنيف:الحسن الثاني بن محمد
تصنيف:الدار البيضاء
تصنيف:حقوق الإنسان في المغرب
تصنيف:سجون المغرب
تصنيف:معتقلات