شارع المعز لدين الله الفاطمي

شارع المعز لدين الله الفاطمي أو الشارع الأعظم أو قصبة القاهرة أو قصبة القاهرة الكبرى هو شارع يمثل قلب مدينة القاهرة القديمة والذي تم تطويره لكي يكون متحفاً مفتوحاً للعمارة والآثار الإسلامية. مع نشأة مدينة القاهرة خلال عهد الدولة الفاطمية في مصر نشأ شارع المعز فكان تخطيط المدينة يخترقه شارع رئيس يمتد من باب زويلة جنوباً وحتى باب الفتوح شمالاً في موازاة الخليج، وأطلق عليه الشارع الأعظم وفي مرحلة لاحقة قصبة القاهرة، قسم المدينة قسمين شبه متساويين وكان المركز السياسي والروحي للمدينة. مع التحول الذي عرفته القاهرة أوائل القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي خلال عهد الدولة المملوكية مع بدء هجوم التتر على المشرق والعراق نزح كثير من المشارقة إلى مصر، فعمرت الأماكن خارج أسوار القاهرة، وأحاطت الأحياء الناشئة بسور القاهرة الفاطمي، وزخر الشارع الأعظم بسلسلة من المنشآت الدينية والتعليمية والطبية والتجارية والسكنية، بحيث أصبح القسم الأكبر من الآثار الإسلامية لمصر مركزاً داخل حدود القاهرة المملوكية، وتجمعت الأنشطة الاقتصادية في هذا العصر حول الشارع الأعظم وعلى امتداده خارج باب زويلة تجاه الصليبة والقلعة، وامتدت قصبة القاهرة خارج أسوارها الفاطمية من أول الحسينية شمالاً خارج باب الفتوح وحتى المشهد النفيسي جنوباً خارج باب زويلة.أيمن فؤاد سيد، "القاهرة خططها وتطورها العمراني"، طبعة 2015، 656 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

 التسمية 
بديل=لافتة شارع المعز لدين الله|تصغير|يمين|لافتة شارع المعز لدين الله
أطلق على الشارع قديماً عدة أسماء هي الشارع الأعظم وقصبة القاهرة وقصبة القاهرة الكبرى، وأخيراً أطلق عليه اسم شارع المعز لدين الله الفاطمي سنة 1937 تكريماً لمنشئ القاهرة، وتمتد تلك التسمية من باب الفتوح إلى باب زويلة، شاملة شوارع باب الفتوح، أمير الجيوش، النحاسين، بين القصرين، الصاغة، الأشرفية، الشوايين، العقادين، المناخلية، والمنجدين، السكرية إلى باب زويلة. وتعود التسمية الحالية إلى الخليفة الفاطمي المعز لدين الله وهو أبو تميم معد بن المنصور إسماعيل بن القائم بأمر الله محمد بن المهدي عبد الله الفاطمي، الذي يعود أصله إلى جزيرة صقلية بينما ولد بمدينة المهدية سنة 319هـ وتنسب إليه القاهرة المُعزية. بويع بالخلافة في المغرب وكان أول خليفة فاطمي يدخل مصر بعد فتحها سنة 358هـ.عبد الرحمن زكي، "موسوعة مدينة القاهرة في ألف عام"، طبعة 1969، 410 صفحة، مكتب الأنجلو المصرية.

 التاريخ 
يتضمن التخطيط لمدينة القاهرة الإشارة إلى عدد من المسميات مثل الخط أو الحارة التي اشتملت على الدروب،الدرب: يعني باب السكة الواسع أو الباب الأكبر وكان يضم الأزقة والعطف الأزقة أو العُطف،الزقاق أو العطفة: هو السكة أو الطريق الضيق دون السكة سواء نافذ أو غير نافذ ضيق، فقد ينفذ منه إلى الكثير من الأزقة ضمن دروب الحارة أو لا. ويشتمل عادة على عدة منازل. الخوخ،الخوخة: هي كوة في البيت يدخل إليها الضوء، وهي مخترق ما بين كل دارين لم ينصب عليها باب. الأسبطة،الأسبطة: الأسبطة جمع الساباط وهو ممر بين منزلين من أعلى. الرحاب،الرحبة: هي الميدان ووجدت كضرورة تنظيمية للمنشآت. والتي شكلت في مجموعها التخطيط العام للموقع.محمد الجهيني، "أحياء القاهرة القديمة وآثارها الإسلامية - الجودرية، المسطاح، المحمودية"، طبعة 2008، 568 صفحة، الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي. وقد كانت أولى العواصم الإسلامية في مصر هي الفسطاطالفسطاط: بمعنى الخيمة نسبة إلى خيمة عمرو بن العاص التي أقامها في وسط معسكره. والتي اختطت فيها الخططالخِطَّة: جمعها خِطط أي حصة من الأراضي، ويطلق عليها أيضاً خُطّ وجمعها أخطاط وأحياناً كان يطلق لفظ خُطّ على عدد من الحارات. كسائر المدن الإسلامية، ووزعت بين الجند الفاتحين، وكان بها أيضاً دور للأعيان تجمع حولها بطبيعة الحال موالي أصحاب تلك الدور. كذلك كانت العسكرالعسكر: نسبة إلى ثكنات الجند أو دار العسكر. ثاني العواصم الإسلامية في مصر والتي أنشأها العباسيون، فأقاموا فيه دورهم ومساكنهم وثكنات الجند، ومع تأسيس مدينة القطائعالقطائع: جمع قطيعة حيث قسمت المدينة إلى أقسام سمي كل منها قطيعة وكانت كل قطيعة تسمى باسم الطائفة التي تسكنها فكان قواد الجيش يقيمون في قطيعة خاصة بهم وأرباب الصناعات والتجار في قطيعة أخرى وأصحاب الحرف في قطيعة خاصة بهم. الطولونية قسمت المدينة الجديدة الناشئة إلى عدة قطائع سكنها عبيد بن طولون وغلمانه وعساكره وجعل لكل طائفة قطيعة، ثم جاء تأسيس مدينة القاهرةالقاهرة: اختلفت الأقاويل حول سبب تسمية القاهرة بهذا الاسم، فقيل أن جوهر الصقلي سمى المدينة في أول الأمر المنصورية تيمناً باسم مدينة المنصورية التي أنشأها خارج القيروان المنصور بالله والد المعز لدين الله، أو تيمناً باسم والد المعز نفسه إحياءً لذكراه، واستمر هذا الاسم حتى قدم المعز إلى مصر فأطلق عليها اسم «القاهرة»، وذلك بعد مرور أربع سنوات على تأسيسها، تفاؤلاً بأنها ستقهر الدولة العباسية المنافسة للفاطميين، وقيل أنه سماها بالقاهرة لتقهر الدنيا، أو أنها سميت نسبة إلى الكوكب القاهر وهو كوكب المريخ حيث قيل أن جوهر الصقلي أحضر المنجمين وأمرهم باختيار طالع لوضع أساس مدينة يريد عمارتها بمصر، فعلقوا حبالاً فيها أجراس بينهم وبين البناة ليحركوها وقتما ظهر الطالع فيلقي البناة حينئذ ما بأيديهم من الطين والحجارة لوضع حجر الأساس، فاتفق أن غراباً وقف على الحبال فهز الأجراس فظن العمال أن المنجمين حركوها فألقوا ما بأيديهم من مواد البناء، فصاح المنجمون "القاهر" في الطالع، ويقال أن المريخ كان في الطالع عند ابتداء وضع حجر الأساس، وهو قاهر الفلك، فسموها القاهرة. كامتداد لذات السياق فظهر مصطلح الحارة كمرادف للخِطَّة أو المَحَلَّة لتدلل على المناطق السكنية أو الأحياء وأخذت كل حارة اسم الجماعة أو القبيلة التي سكنتها أو نسبة إلى شخصية ذات شأن مثل الحسينية،الحسينية: نسبة إلى جماعة الأشراف الحسينيين الذين قدموا من الحجاز ونزلوا بتلك المنطقة، وكان ذلك أيام الملك الكامل محمد ابن العادل، وقيل إنهم طائفة من الفواطم.سعاد ماهر، "القاهرة القديمة وأحياؤها"، طبعة 1962، 136 صفحة، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر. الجودرية،الجودرية: نسبة إلى جودر خادم الخليفة عبيد الله المهدي، الذي قامت طائفته بسكن هذا الخط. زويلة،زويلة: اختطها قبيلة عرفت بزويلة فعرفت الحارة بهذا الاسم.محيي الدين أبو الفضل عبد الله بن عبد الظاهر المصري، تحقيق / أيمن فؤاد سيد، "الروضة البهية الزاهرة في خطط المعزية القاهرة"، طبعة 1996، 185 صفحة، الدار العربية للكتاب. اليانسية،اليانسية: نسبة إلى أبي الحسن يانس الذي بدأ حياته كخادم أرمني في البلاط الفاطمي وتدرج في المناصب حتى عين وزيراً في عهد الخليفة الحافظ لدين الله. الريحانية،الريحانية: نسبة إلى جماعة من أحفاد الأشراف الحسينيين الذين سكنوا حارة الحسينية، ولما استوطنها بهاء الدين قراقوش عرفت باسمه. برجوان،برجوان: منسوبة لبرجوان الخادم، كان خادماً في قصر العزيز بالله فلما توفي وكان ابنه الحاكم صغيراً قام بأمور الدولة واتسع نفوذه وكثرت أمواله، فلما كبر الحاكم وتسلم الحكم قبض عليه وقتله. أمير الجيوش،أمير الجيوش: نسبة إلى أمير الجيوش الوزير بدر الدين الجمالي. الجمالية،الجمالية: نسبة إلى أمير الجيوش بدر الدين الجمالي أو إلى جمال الدين الاستادار ومدرسته المعروفة. الغورية،الغورية: سمي الحي بهذا الاسم نسبة إلى السلطان الغوري وكان يعرف قبل ذلك باسم سوق الشربين إذ كانت به حوانيت لصناعة الخلع التي ينعم بها السلطان على رجال الدولة في المواسم والأعياد. وتميزت حارات أخرى بأسماء الصناع والحرفيين والتجار الذين أقاموا فيها مثل النحاسين،النحاسين: نسبة إلى باعة الأوعية النحاسية. التمبكشية،التمبكشية: نسبة إلى تجار التمباك أو الدخان الخيامية،الخيامية: نسبة إلى صناع الخيم سواء للبدو الساكنين على حواف المدن أو خيم الاحتفالات والأسمطة التي كان يقيمها حاكم البلاد في المناسبات، أو خيم الجند.عباس الطرابيلي، "شوارع لها تاريخ - سياحة في عقل الأمة"، 223 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب. الفحامين،الفحامين: نسبة إلى تجار الفحم. الصنادقية،الصنادقية: نسبة إلى باعة الصناديق الخشبية التي كانت تستخدم قديماً كدواليب للملابس. المغربلين،المغربلين: نسبة إلى مغربلي الحبوب بهدف تنظيفها من الشوائب باستخدام الغربال. الكحكيين،الكحكيين: نسبة إلى باعة الكحك. السروجية،السروجية: نسبة إلى صناع وتجار سروج وتجهيزات الخيول للفرسان. السيوفية،السيوفية: نسبة إلى صناع وتجار السيوف. سوق السلاح،سوق السلاح: نسبة إلى السوق المخصصة لبيع القسي والنشاب والزرديات وغيرها من أسلحة الفرسان. أو نسبة إلى أسماء المنشآت الرئيسية الموجودة بها أو إلى طبيعة تلك المنشآت مثل بين القصرين،بين القصرين: نسبة إلى المنطقة التي كانت بين القصر الشرقي والقصر الغربي في العصر الفاطمي. الخرنفش.الخرنفش: كان في العصر الفاطمي ميدان بجوار القصر الغربي والبستان الكافوري، فلما زالت الدولة الفاطمية اختط الناس خططاً. يرجع الاسم إلى أن الخليفة الفاطمي المعز لدين الله بنى بهذا الميدان اصطبلات وطواحين وحمامات فكانت ترمي به مخلفات الحمامات وتسمى الخرشنف وهي مادة تتحجر من وقود تسخين مياه الحمامات القديمة وكانت تستعمل مع الجير مونة للبناء، ثم حرف الاسم وأصبح الخرنفش.عباس الطرابيلي، "أحياء القاهرة المحروسة - خطط الطرابيلي"، 407 صفحة، الدار المصرية اللبنانية.حمدي أبو جليل، "القاهرة شوارع وحكايات"، طبعة 2007، 528 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.جمال الغيطاني، "ملامح القاهرة في ألف سنة"، طبعة 1997، 277 صفحة، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.شحاته عيسى إبراهيم، "القاهرة"، 360 صفحة، دار الهلال.





 المهرجانات 
 المهرجان الدولي للطبول والفنون التراثية.

 جولة الزيارة 
أسرع جولة كاملة لزيارة أغلب معالم شارع المعز والآثار حوله سيراً، تبدأ في حالة وجود سيارة بتوقيفها في جراج الدراسة والاتجاه غرباً سيراً إلى الجامع الأزهر والمعالم حوله أو بدء الجولة من الجامع الأزهر ثم الاتجاه شمالاً إلى مسجد الحسين ومنه إلى شارع الجمالية حتى الخروج من باب النصر، ثم الاتجاه غرباً ودخول باب الفتوح والاتجاه جنوباً بشارع المعز حتى الوصول إلى ميدان السيدة النفيسة وتبلغ المسافة المباشرة لتلك الجولة 8 كم تقريباً تقطع سيراً دون حساب الوقت المستقطع لزيارة كل معلم في ساعة ونصف الساعة تقريباً. أما الجولة المختصرة لزيارة معالم شارع المعز فتبدأ من باب الفتوح إلى باب زويلة أو العكس، وتبلغ المسافة المباشرة لتلك الجولة 2.5 كم تقريباً تقطع سيراً دون حساب الوقت المستقطع لزيارة كل معلم في نصف ساعة تقريباً.

 المعالم والآثار 

 دليل ألوان 








 شارع المعز 
دليلالاسم والصورةتاريخ البناءالمنشئشاد العمارةالمهندسالحالةرقم الأثر وتصنيف كومنزالتاريخالوصفمعالم مطلة على شارع المعز مباشرةً حائط القاهرة الشمالي 352 باب الفتوحمركز|لااطار|200بك480هـ/1087مالوزير بدر الدين الجماليقائم ومرمم 6100بك|مركز|لااطارهو أحد أبواب سور مدينة القاهرة الفاطمية، وسمي باب الفتوح لأن الجيوش كانت تخرج منه في اتجاه الشرق لخوض الحروب غازية أو فاتحة وذلك بعد أن يستعرضها الخليفة في ميدان بين القصرين.يتكون الباب من برجين كل منهما بواجهة مستديرة، وكتلة المدخل هو تجويف عميق بين البرجين، ويعلو المدخل عقد نصف دائري، بحافة مشطوفة، وتقع فتحة الباب في مقدمة التجويف. ويؤدي المدخل إلى ساحة داخلية تغطيها قبة ضحله وعلى جانبي البرجين طاقتان كبيرتان. وفي أعلى المدخل كوابيل كل منها على هيئة رأس كبش ذو قرنين. وبناء برجي الباب مصمت إلى ثلثي الارتفاع، وتعلو الجزء المصمت لكل من البرجين غرفة دفاعية. والباب مزين بأسهم وفتحات لسكب السوائل المغلية على الأعداء المعتدين. وتبرز ثلث الكتلة البنائية للباب خارج الأسوار أما الثلثان الباقيان فيقعان داخل المدينة. ضريح سيدي الذوققائم وغير مسجل كأثرهو ضريح يعود تاريخه إلى عصر المماليك، واشتهر بمقولة مصرية تقول بأن «الذوق مخرجش من مصر». تنحصر القصص حول صاحب الضريح في 3 روايات ما بين تاجر وفتوة من فتوات المحروسة، أو شخصاً مبروكاً أو رجل من أصل مغربي، وجميع الروايات تدور حول رجل قرر الخروج من مصر لأسباب مختلفة ولكنه مات على بابها فتعامل معه الأهالي على أنه رجل من أولياء الله وقرروا أن يدفنوه مكان سقوطه.أنشئ حجاب الضريح من الخشب، وأعلاه قبة خضراء صغيرة يعلوها هلال ذهبي، عليها كتابات باللون الأسود أعلى الباب نصها «ضريح العارف بالله سيدي الذوق». مسجد الحاكم بأمر اللهمركز|لااطار|200بك 380هـ/990م - 403هـ/1013مالعزيز بالله، الحاكم بأمر الله قائم ومرمم 15بدأ بناؤه الخليفة الفاطمي العزيز بالله سنة 380هـ/990م خارج سور القاهرة الأول الذي بناه جوهر الصقلي. عُرف الجامع في البداية "بجامع الخطبة"، ثم أطلق عليه "الجامع الأنور"، وأتم العزيز بالله جانباً كبيراً من البناء وخطب فيه وصلى فيه الجمعة وتوفي قبل أن يكمله. ولما تولى ابنه الحاكم بأمر الله الخلافة أمر وزيره يعقوب بن كلس أن يتم بناء الجامع فانتهى منه سنة 403هـ/1013م. وفي أيام المستنصر بالله أعاد الوزير بدر الدين الجمالي بناء سور القاهرة الشمالي وأدخل الجامع في نطاق السور. يعتبر الجامع ثاني مساجد القاهرة اتساعاً بعد جامع أحمد بن طولون. وقد تعرض للعديد من الكوارث وأصلح وجدد في أكثر من مناسبة مرة عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون، ومرة في عهد السلطان حسن. ولما استولى الصليبيون على القاهرة سنة 1167م حولوا جانباً منه إلى كنيسة، وفي زمن الحملة الفرنسية تحول إلى مقر لإحدى حاميات الحملة، وفي أوائل القرن 19 أقام فيه المهاجرين الشوام مناسج للحرير ومصانع للزجاج، ثم حولته وزارة الأوقاف إلى مخزن. وفي سنة 1808م جدده السيد عمر مكرم نقيب الأشراف، وفي سنة 1881م أنشئ متحف الفن الإسلامي (دار الآثار العربية) في الرواق الشرقي للجامع، وفي سنة 1883م تم بناء مبنى من دورين في صحن الجامع ليكون مقراً للمتحف، وفي سنة 1903م تحول المبنى إلى مدرسة السلحدار الابتدائية بعد نقل المتحف إلى مبناه الحالي في باب الخلق. وفي سنة 1927 قامت لجنة حفظ الآثار العربية بأعمال إصلاح للمسجد، وفي الثمانينات قامت طائفة البهرة الهندية بأعمال إصلاح وتجديد للمسجد وهي الحالة التي عليها حالياً. قبة قرقماس منقول 160هي قبة ضريحية شاهقة قديمة مجهولة الأصل، كان موقعها بجوار الباب الرئيسي لجامع الحاكم بأمر الله في مكان يحجب مدخل الجامع. اضطرب الناس في أصلها فمنهم من قال أنها للأمير محمد قرقماس أو أنها للشيخ الساعي لمجاورتها لتربته المعروفة هناك الآن باسمه أو أنها تربة أمير الجيوش بدر الجمالي لفخامة بنائها وارتفاعها أو أنها مدفن بناه الحاكم لنفسه ولم يدفن بها وعرف فيما بعد بمدفن الساعي. أما مصلحة الآثار المصرية فقد سجلتها باسم قبة قرقماس بالرغم من أن قرقماس مدفون بضريحه الكائن بجبانة شرق القاهرة بجوار خانقاه السلطان فرج بن برقوق. ونظراً لأن تلك القبة غريبة عن بناء جامع الحاكم وتشوه مدخله، فقد تم تفكيكها في أكتوبر 1980 ضمن مشروع تجديد جامع الحاكم، ونقلت إلى جبانة الغفير حيث أعيد بناؤها بين مسجد السلطان الأشرف برسباي وضريح جاني بك الأشرفي.فتحي حافظ أحمد الحديدي، دراسات في التطور العمراني لمدينة القاهرةزاوية أبو الخير الكليباتي 477هي زاوية للصلاة ملاصقة لجامع الحاكم بأمر الله تقع في شارع أبي الخير الكليباتي والمتفرع من شارع المعز، وبُنيت في عهد الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله.تبدأ عمارة الزاوية الداخلية بدركاة بسيطة يغطيها سقف خشبي حديث خال من الزخارف، وتفضي هذه الدركاة إلى ممر سماوي على يمينه جزء من حائط متهدم، وعلى يساره عقد رباعي مدبب، يلي هذا العقد منطقة مربعة تغطيها قبة خالية من الزخارف ترتكز على أربعة عقود حجرية رباعية، فيما عدا عقد الجهة الجنوبية الشرقية، فهو يتكون من ثلاث طارات متداخلة تفتح على إيوان صغير للقبلة فرشت أرضيته ببلاطات حجرية وغطي بسقف عبارة عن قبو نصف برميلي، وفي ضلعيه الشمالي الشرقي والجنوبي الغربي عدة دخلات صغيرة مستطيلة وفي أرضية الإيوان تركيبة خشبية فوق فسقية الدفن. أما الضلع الجنوبي الغربي للقبة فيؤدي إلى مساحة غير منتظمة الأضلاع ذات سقف من العروق الخشبية.  مسجد وسبيل وكتاب سليمان أغا السلحدارمركز|لااطار|200بك1253هـ/1837م - 1255هـ/1839مالأمير سليمان أغا السلحدارقائم ومرمم 382100بك|مركز|لااطارالواجهة الرئيسية للجامع توجد بالجانب الغربي له وبها مدخل الجامع وملحقاته. يُصعَد إلى الجامع بعدة درجات سلّم، وهو مستطيل الشكل ينقسم إلى مربعين، المربع الخارجي الغربي يشتمل على صحن تحيط به أربعة أروقة من جهاته الأربع تغطيها قباب صغيرة ترتكز على أعمدة من الرخام، والصحن مغطى بسقف من الخشب في وسطه شخشيخة للتهوية. المربع الشرقي هو إيوان القبلة يُغطيه سقف من الخشب عليه زخارف بسيطة، ويتوسط هذا الإيوان محراب مجوف منحوت بالكامل من الرخام، وبجانبه منبر خشبي. ودكة الُمبلغ تشغل الجدار الغربي كله في مواجهة جدار القبلة وهي من الخشب. أما المئذنة فتوجد بالواجهة الرئيسية بجوار باب الجامع وهي أسطوانية على الطراز العثماني تتألف من دورتين. وواجهة السبيل مستديرة مكسوة بالرخام المذهب، وبه أربعة شبابيك من النحاس. منزل وقف مصطفى جعفر السلحدارمركز|200بك1125هـ/1713مالأمير مصطفى جعفر السلحدارقائم ومرمم 471أنشأه الأمير مصطفى جعفر السلحدار وهو كبير أعيان تجار البن بوكالة ذي الفقار كتخدا. بني البيت مكان بيت للقهوة يسمي "قهوة المواردي" والتي كانت ضمن أوقاف الخواجة شهاب عطى، فاشتراها الحاج مصطفى جعفر وما يجاورها لينشئ بيته، والمنزل حالياً يستخدم كمقر إداري لمنطقة شمال القاهرة للآثار الإسلامية والقبطية.لهذا المنزل مدخلان أحدهما الرئيسي ويفتح على حارة الدرب الأصفر، والثاني ثانوي يعتقد أنه كان يطل على حارة خاصة بالمنزل. المدخل الرئيسي يغلق على فتحته مصرعان من الخشب مزخرفان بشريطين مستطيلين من النحاس وثبت كل منهما بمسامير ويؤدى إلى دهليز يوصل إلى الصحن الرئيسي وهو مربع الشكل. وعلى جانبي المدخل توجد خمس شبابيك بواقع أربع شبابيك على يسار عقد المدخل وشباك واحد على يمينه وهى شبابيك مستطيلة مغشاه بمصبعات حديدية، وعلى الواجهة مجموعة من المشربيات البارزة الخاصة بقاعات البيت المصنوعة من خشب الخرط. وتفتح على الفناء أبواب الطابق الأرضي وفتحات شبابيك الطابقين الأول والثاني، وهناك باب يؤدى إلى سلم صاعد للطابق الثاني. والطابق الأرضي عبارة عن مندرة تتكون من قاعة وسطى وإيوانين ومغطاة بسقف خشبي، أما أرضيتها فقد كسيت بالرخام الملون المزخرف بزخارف هندسية، وتتوسطها فسقية مربعة أرضيتها من الرخام الخردة الملون.  جامع الأقمرمركز|لااطار|200بك519هـ/1125مالآمر بأحكام الله الوزير أبو عبد الله محمد بن فاتك البطائحي قائم ومرمم 33100بك|مركز|لااطارلم يكن البناء في أول أمره مسجداً جامعاً، ولم تلق على منبره خطبة الجمعة إلا في رمضان سنة 799هـ/1396م بعد أن أصلحه وجدده الأمير يلبغا السالمي سنة 1396م بأمر السلطان برقوق، وفي أعقاب الحملة الفرنسية تصدع الجامع وأصلحه سليمان أغا السلحدار سنة 1821 في أيام محمد علي باشا، وفي نهاية القرن 19 كان في حالة متخربة، وقد قامت لجنة حفظ الآثار العربية بترميم الجامع وتجديده والحفاظ على زخارفه سنة 1928، كما قام المجلس الأعلى للآثار بتجديده وإزالة المباني التي كانت أمام واجهته بحيث ظهرت زخارف الواجهة كاملة. والأقمر من الجوامع المعلقة فعندما بني كان تحته حوانيت، ويقع بمنطقة النحاسين بشارع المعز.واجهة الجامع مبنية كلهّا بالحجر، وباقي الجامع مبني من الداخل بالطوب والواجهة منحرفة لتساير خط تنظيم الشارع وينفرد هذا الجامع بأنه أول جامع توازي واجهته خط تنظيم الشارع بدلاً من أن تكون موازية للصحن وذلك لكي تصير القبلة متخذة وضعها الصحيح ولهذا نجد أن داخل الجامع منحرف بالنسبة للواجهة، وتعتبر واجهة الجامع أول واجهة مزخرفة في المساجد القاهرية، ويشاهد في زخارفها أول استعمال للمقرنصات كعنصر من عناصر الزخرفة المعمارية الإسلامية. صحن الجامع مكشوف يحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة الذي يستمل على ثلاث بوائك عقودها ترتكز على أعمدة من الرخام ويقوم المحراب في صدره، والأسقف مغطاة بقباب ضحله منخفضة وهو عنصر جديد يُبين كيفية تطور تغطية الأروقة في جوامع القاهرة. وقد شاع استخدام هذا الأسلوب فيما بعد في مساجد العصر العثماني.  سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدامركز|لااطار|200بك1157هـ/1744م الأمير عبد الرحمن كتخداقائم ومرمم 21100بك|مركز|لااطارالمبنى له ثلاث وجهات بها 3 فتحات عقودها من الرخام الملون، وضع عليها شبابيك نحاسية جميلة. ويعلو السبيل كتاب ذو مظلات وحواجز من الخشب. نقشت عليه كتابات بها اسم المنشئ وتاريخ الإنشاء، وبحجرة السبيل رسم صورة الكعبة الشريفة، نص الكتابة: "أنشأه الأمير عبد الرحمن جاويش مستحفظان ابن المرحوم حسن كتخدا القازضغلي غفر الله له سنة 1157".  قصر الأمير بشتاكمركز|لااطار|200بك1334م - 1339مالأمير سيف الدين بشتاك الناصريقائم ومرمم 34في أواخر الفترة الثالثة من حكم السلطان الناصر محمد بن قلاوون. تمكن بشتاك من شراء قصر الأمير بدر الدين بكتاش الفخري، ومنحه السلطان الناصر محمد قطعة أرض داخل القصر كانت من حقوق بيت المال. ولم يعش بشتاك في هذا القصر رغم بهائه لانقباض صدره عند نزوله فيه، فباعه إلى زوجة الأمير بكتمر الساقي، ثم استولى عليه السلطان حسن، ثم آلت ملكيته إلى السلطان فرج بن برقوق وأوقفه على ضريح والده السلطان برقوق. في عام 2003 بدأ مشروع ترميم قصر الأمير بشتاك وتم الانتهاء منه عام 2007، وتم تخصيص القصر ليكون مقراً لبيت الغناء العربي كأحد مراكز الإبداع الفني التابعة لصندوق التنمية الثقافية.يقع القصر على رأس حارة درب قرمز المتفرع من شارع المعز، ويتكون من ثلاثة طوابق، الأرضي وبه قاعة واسطبلات ومخازن غلال وغرف الخدم، والطابق الثاني منه يضم قاعة احتفالات وغرف النوم، فيما كان يخصص الطابق الثالث للحريم، إلا أنه تعرض للهدم. وللقصر ثلاث واجهات، الأولى وهى الأساسية وتقع بالجهة الشمالية الغربية، وتطل على شارع المعز، وتتكون من ثلاثة طوابق بها مشربيات ليست على استقامة واحدة بل على جزأين، أحداهما غائر، والأخر بارز، وبها رسومات هندسية، أما الواجهة الثانية فتقع بالناحية الشمالية الشرقية، وبها عدد من النوافذ المغطاة بأجنحة معدنية، وتضم أيضًا بوابة تؤدي للقصر. والواجهة الثالثة بالجهة الجنوبية الغربية من القصر تطل على حارة جانبية، لكن الزائر للقصر لابد له أن يسلك المدخل الحالي بعد تطويره، وهو المدخل الذي يتميز بسلم خشبي مزخرف يؤدى إلى باب خشبي عليه كتابات عن مؤسس القصر وتاريخ إنشائه.  حمام إينالمركز|لااطار|200بك861هـ/1456مالسلطان الأشرف سيف الدين إينالقائم ومرمم 562الحمام مبني على طراز الحمامات العامة الإسلامية في العصور الوسطى، حيث يتكون من مدخل بسيط يؤدي إلى ممر منكسر يؤدي إلى الحجرة الباردة حيث يتم خلع الملابس للاستعداد للاستحمام، ويتواجد بها مقاعد للجلوس وخزانات لحفظ المتعلقات الشخصية، وتؤدي تلك الحجرة إلى ممر آخر يصل إلى الحجرة الدافئة فالحجرة الساخنة، وقد استخدمت بكل من الحجرة الباردة والساخنة القباب الضحلة للمحافظة على دورة الهواء الساخن، وتتميز الحجرة الساخنة بمساحة مثمنة يتوسطها الحوض ويتعامد عليها أربعة إيوانات للجلوس وأربعة مداخل في الأركان تؤدى إلى خلوات بكل منها أحواض ومساطب. المدرسة الكامليةمركز|لااطار|200بك622هـ/1225مالكامل ناصر الدين محمد بن العادل الأيوبي جزء منها قائم 428أنشئها السلطان الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل أبو بكر بن أيوب، لدراسة الحديث ووقفت على المشتغلين به ثم من بعدهم على الفقهاء الشافعية. وظلت قائمة تمارس وظيفتها إلى عام 686هـ/1287م، ولما أخذت المدرسة في الاندثار قام الأمير حسن كتخدا في العصر العثماني عام 1166هـ/1752م باستغلال مساحة الإيوان الجنوبي الشرقي المتهدم لبناء مسجد صغير معلق، وذلك في عهد الوالي العثماني محمد أمين باشا.تتكون المدرسة من فناء أوسط يتعامد عليه إيوانان وعلى الجانبين عدد من حجرات الطلبة، وقد أخذت المدرسة في الاندثار ولم يبق منها سوى الإيوان الشمالي الغربي، وقد حفظت بعض زخارف الإطارات الجصية الخاصة بتلك الحجرات بمتحف الفن الإسلامي، وكذلك جزء من عقد إيوان الصلاة. أما المسجد العثماني المعلق فهو قائم على عدد من المحال السفلية المطلة على الواجهة، وللمبنى مدخل ذو عقد ثلاثي بسيط. ويرى بعض علماء الآثار أن المدرسة الكاملية أقدم نموذج لطراز تخطيط المدرسة ذات الإيوانين. سبيل محمد علي بالنحاسينمركز|200بك محمد علي باشا قائم ومرمم 402أنشأه محمد علي باشا على روح ابنه إسماعيل المتوفى بالسودان عام 1822م محروقاً لتعاليه على الملك نمر ملك الجعليين.تتكون المنشأة من حجرة تسبيل للمياه ملحق بها كتاب لتعليم أيتام المسلمين وعدد من الحجرات في طابقين، والمنشأة مبنية على الطراز التركي حيث تعلو الصهريج حجرة تسبيل ذات واجهة مقوسة وأربعة شبابيك يعلوها قبة، ويقع الكتاب إلى جانبها وليس فوقها، وتعكس الزخارف الرخامية والزيتية للسبيل طراز الباروك والركوكو العثماني، ويشغل السبيل حالياً متحف النسيج المصري. مسجد ومدرسة الظاهر برقوقمركز|لااطار|200بك786هـ/1384م - 788هـ/1386م السلطان الظاهر سيف الدين برقوقالأمير المقر السيفي جركس الخليليشهاب الدين أحمد بن الطولوني قائم ومرمم 187100بك|مركز|لااطار مدرسة وقبة السلطان الناصر محمد بن قلاوونمركز|لااطار|200بك 44100بك|مركز|لااطار مجموعة السلطان المنصور قلاوونمركز|لااطار|200بك683هـ/1283م - 684هـ/1284م السلطان المنصور قلاوون الأمير علم الدين سنجر الشجاعي مجهول قائم ومرمم 43مدرسة الظاهر بيبرس البندقداريجزء منها قائم 37100بك|مركز|لااطار مدرسة وقبة نجم الدين أيوبمركز|لااطار|200بك جزء منها قائم ومرمم 38100بك|مركز|لااطارسبيل وكتاب خسرو باشامركز|لااطار|200بكقائم ومرمم 52100بك|مركز|لااطارسبيل وكتاب الشيخ المطهرقائم 40100بك|مركز|لااطارمسجد وسبيل وكتاب الشيخ المطهر يقع بنهاية شارع الصاغة، جدد إنشاءه الأمير عبد الرحمن كتخدا، وكان قبل ذلك مدرسة صوفية أنشأها صلاح الدين للسادة الحنفية وعرفت وقتئذ بالسيوفية لوقوع سوق السيوفيين على بابها.  مسجد ومدرسة الأشرف برسباي (المدرسة الأشرفية)مركز|لااطار|200بكقائم ومرمم 175100بك|مركز|لااطار مجموعة السلطان الغوريمركز|لااطار|200بك909هـ/1503م - 910هـ/1504مالسلطان الأشرف قانصوه الغوريالأمير إينالقائم ومرمم (550,189,67,66,65)منزل ومقعد وقبة وسبيل وكتاب الغوري (67,66,65)، سقيفة الغوري (550)، مدرسة الغوري (189) مسجد الفكهانيقائم 109سبيل محمد علي بالعقادينمركز|لااطار|200بكمحمد علي باشا1236هـ/1820مقائم ومرمم 401 جامع المؤيد شيخمركز|لااطار|200بك818هـ/1415م - 824هـ/1421مالسلطان المؤيد شيخ المحمودي الأمير ططر بدر الدين بن محب الدين الاستادار "المشرف على البناء"، بهاء الدين محمد بن البرجي "النظر على العمارة"، محمد بن القزاز "بناء المنارتين"قائم ومرمم 190حمام السكريةقائم 596وكالة نفيسة البيضاءمركز|200بكنفيسة البيضاء قائم 395سبيل نفيسة البيضاءمركز|لااطار|200بك(1211 هـ، 1796م)نفيسة البيضاءقائم 358 باب زويلةمركز|لااطار|200بك485 هجرية (1092 ميلادي)قائم ومرمم 199

 شوارع الامتداد الجنوبي لشارع المعز 
دليلالاسم والصورةتاريخ البناءالمنشئشاد العمارةالمهندسالحالةرقم الأثر وتصنيف كومنزالتاريخالوصفمعالم مطلة على شارع الخيامية مسجد جمال الدين محمود الاستادار (مسجد الكردي أو المدرسة المحمودية)مركز|لااطار|200بك 117100بك|مركز|لااطارسبيل الوفائية 557 مدرسة إينال اليوسفي118100بك|مركز|لااطاربيت قايتباي 228واجهة زاوية عبد الرحمن كتخدا 214مسجد جاني بك 119معالم مطلة على شارع المغربلينقبة أولاد الأسياد 215معالم مطلة وقريبة من شارع السروجية قبة القماري128 باب مسجد قوصون224 مدرسة جانم البهلوان129 تكية السليمانية 225 سبيل إبراهيم خلوصي226معالم مطلة وقريبة من شارع الحلميةمسجد الأمير ألماسمركز|200بك 130 بقايا ربع طغج 287 قبة سنجر المظفر 261 سبيل يوسف بك 262 مدرسة وقبة سنقر السعدي 263 سبيل وكتاب القزلار 265 قصر الأمير يشبك (قوصون)مركز|لااطار|200بك 266معالم مطلة وقريبة من شارع السيوفية زاوية وخانقاه ايدكين البندقداري 146قصر الأمير طازمركز|لااطار|200بك 267 سبيل وكتاب علي أغا دار السعادة 268 وكالة وقف التوتنجي 548 سبيل وكتاب عباس أغا 335سبيل أم عباسمركز|200بك مجموعة الأمير شيخومركز|لااطار|200بك (147، 323، 152)مسجد الأمير شيخو (147)، حوض الأمير شيخو (323)، خانقاه وقبة الأمير شيخو، (152) (بالقرب من تقطاع شارع الصليبة مع شارع السيوفية) قبة صفي الدين جوهر 270 مسجد أحمد كوهيه 521 سبيل مصطفى طبطباي 272 متحف جاير أندرسونمركز|لااطار|200بك (559,321) منزل آمنة بنت سالم (559)، منزل وسبيل الكريدلية (321) "جنوب غرب شارع السيوفية"مسجد أحمد بن طولونمركز|لااطار|200بك 220 جنوب غرب شارع السيوفية مدرسة صرغتمشمركز|لااطار|200بك 218 جنوب غرب شارع السيوفيةمعالم مطلة وقريبة من شارع الخليفة وشارع الأشرف مسجد السيدة سكينة قبة شجرة الدر 169 قبة السيدة عاتكة والجعفري 333قبة السيدة رقيةمركز|200بك|لااطار 273 قبة أم الصالح 274قبة الأشرف خليلمركز|200بك|لااطار 275مسجد السيدة نفيسة وسبيل السلطان مصطفىمركز|200بك|لااطار 394

 المناطق القريبة من شارع المعز 
دليلالاسم والصورةتاريخ البناءالمنشئشاد العمارةالمهندسالحالةرقم الأثر وتصنيف كومنزالتاريخالوصفالمعالم بين شارعي المعز والجمالية "غرب شارع الجمالية وشرق شارع المعز" بيت السحيميمركز|لااطار|200بك 339 وكالة وسبيل وقف النقادي 397 وكالة وسبيل عباس أغا 396 وكالة بازرعةمركز|لااطار|200بك 398 ضريح الشيخ سنان 41 مدرسة الأمير مثقال 45 مدرسة وقبة تتر الحجازية 36 قاعة محب الدين 50 باب بيت القاضي 616 مقعد الأمير ماماي 51 سبيل وكتاب وقف الحرمين 433 وكالة بدوية بنت شاهين 615 باب خان الخليلي (56,54) باب الغوري 53 وكالة السلحدار 604 وكالة الصنادقية 423 وكالة وقف إينال 422 وكالة الجلاب 425 زاوية جعفر الصادق 554 سبيل كوسه سنان 507معالم بالقرب من الجامع الأزهر الجامع الأزهرمركز|لااطار|200بك خان الزراكشة 351مجموعة محمد بك أبو الذهبمركز|200بك|لااطار (98,62) مسجد محمد بك أبو الذهب (98)، سبيل وحوض محمد بك أبو الذهب (62) وكالة قانصوه الغوريمركز|لااطار|200بك 64 سبيل وكتاب ووكالة السلطان قايتبايمركز|200بك (76,75) حوض السلطان قايتباي 24 قاعة شاكر بن الغنام 96 مسجد عبد الرحمن كتخدا 448 بيت زينب خاتونمركز|لااطار|200بك 77مدرسة العينيمركز|200بك|لااطار 102 منزل وقف الست وسيلة 445 سبيل وكتاب أبي الإقبال (عارفين بك) 73 بيت عبد الرحمن الهراوي 446 باب البرقية 614معالم تقع غرب شارع المعز سبيل وكتاب سليمان جاويش 167 زاوية فاطمة أم خوند 58 حمام الملاطيلي 592 سبيل حسين الشعيبي 588 منزل وقف الشعراني 63 قبة عبد الوهاب الشعراني 59 زاوية نور الدين جولاق 173</div> مدرسة أبو بكر مزهر 49 روباط زوجة السلطان إينال 61 مدرسة القاضي عبد الباسط 60 جامع محب الدين أبو الطيب 48 جامع عبد اللطيف القرافي 46قائم:

مرمم: وكالة وقف الحرمين 598 وكالة محمدين 597 وكالة سبيل الكرداني 179 سبيل طه حسين الورداني 236 جامع تغري برديمركز|لااطار|200بك 42 وكالة تغري بردي 188 منزل وقف الملا 541 سبيل وكتاب ووكالة جمال الدين الذهبي 411 جامع الجوهري 462 جامع مراد باشا 181 منزل وقف الحاج عبد الواحد الفاسي 355 جامع القاضي يحيى زين الدين 182 جامع شرف الدين 176 مدرسة مقبل الداودي 177 مسجد الجمالي يوسف 178 مدرسة جقمق 180 جامع الحفني 451 قبة حسام الدين توران طاي 590 مسجد أسنبغا 185 مدرسة الأمير عبد الغني الفخري 184 وكالة الشرايبي 460 مسجد العربي ومنزل المحروقي 459 سبيل ومكتب عبد الباقي خير الدين 194 سقيفة وسبيل مصطفى جوربجي مستحفظان 553 قبة بيبرس الخياط 191 زاوية 192 مسجد آق سنقر الفرقاني 193 سبيل وكتاب علي بك الدمياطي 197 حمام السلطان المؤيدمركز|200بك 410 سبيل وقف حبيش 198 سبيل حسن أغا أرزنكان 420 باب وتكية وقبة الكلشني 332 مسجد المرأة (فاطمة شقراء) 195 قبة علي نجم 197معالم تقع شرق شارع المعز سبيل وكتاب زين العابدين 69 سبيل وكتاب سليمان بك الخربوطلي 70 قاعة الدردير 466 منزل جمال الدين الذهبي 72 سبيل وكتاب خليل أفندي المقاطعجي 71 مسجد كافور الزمام (المدرسة الزمامية) 107 بيت الشبشيري 609 زاوية أحمد بن شعبان 103 قبة سودون 105 بيت الألايلي والقاياتي 368 زاوية وسبيل فرج بن برقوق 203 مسجد الصالح طلائعمركز|لااطار|200بك 116100بك|مركز|لااطارمسجد وحوض قجماس الأسحاقي "أبو حريبة"مركز|200بك 114

 الشوارع القريبة من شارع المعز 
دليلالاسم والصورةتاريخ البناءالمنشئشاد العمارةالمهندسالحالةرقم الأثر وتصنيف كومنزالتاريخالوصفمعالم مطلة على شارعي باب النصر والجمالية مباشرةً (موازيان لشارع المعز) باب النصرمركز|لااطار|200بك 7وكالة السلطان الأشرف قايتبايمركز|لااطار|200بك 9 قبة القاصدمركز|لااطار|200بك 10 سبيل وكتاب وقف أودة باشا 591 وكالة قوصونمركز|لااطار|200بك 11 سبيل الأمير محمد 14 واجهة حوش عطىمركز|لااطار|200بك 499100بك|مركز|لااطار خانقاه بيبرس الجاشنكير200بك|مركز|لااطار 32100بك|مركز|لااطار سبيل وكتاب وقف قيطاس بك 16 القبة الفاطميةمركز|لااطار|200بك 479مدرسة قراسنقرمركز|لااطار|200بك 31100بك|مركز|لااطاربوابة حارة المبيضة 356 خانقاه سعيد السعداءمركز|لااطار|200بك 480100بك|مركز|لااطارسبيل وكتاب أوده باشا 17منزل ووكالة أوده باشي 19 مسجد جمال الدين يوسف الاستادارمركز|لااطار|200بك 35مسجد محمود محرممركز|لااطار|200بك 30مسجد مرزوق الأحمدي 29مسجد الحسينمركز|لااطار|200بك 28معالم شرق شارع الجمالية المدرسة البقريةمركز|لااطار|200بك18المسافر خانة2مدرسة مغلطاي الجمالي26سبيل الباز دار27سبيل إسماعيل مغلوي57مسجد أيدمر البهلوان22جامع ابن بردبك25سبيل وكتاب أمين أفندي بن هيزع23مسجد آل ملك الجوكندار24حمام العدوي567قبة أبو الغضنفر أسد الفائزيتاريخ البناء: 600 هجرياً

المنشئ: أبو الغضنفر أسد الفائزي

شاد العمارة:

المهندس:

الحالة:3معالم شارع التبانة مسجد الطنبغا الماردانيمركز|لااطار|200بك120قبة أبو اليوسفين234معالم مطلة وقريبة من شارع سوق السلاح مدرسة قلطوبغا الذهبي 242 قاعة ومقعد أحمد كتخدا الرزاز 235 سبيل وكتاب حسن أغا كوكليان 243 مدرسة الأمير سودون من زاده 127 مدخل حمام بشتاكمركز|لااطار|200بك 244 سبيل ومدفن عمر أغا 240 مسجد آلتي برمق 126 سبيل وكتاب رقية دودو 337 قبة الشيخ سعود 510 منزل وقف مصطفى سنان 545 سبيل مصطفى سنان 246 مدرسة ألجاي اليوسفي 131 يوابة منجك السلحدار 247معالم مطلة وقريبة من شارع باب الوزير باب قايتباي بمنزل الرزاز 235 منارة زاوية الهنود 237 سبيل إبراهيم أغا مستحفظانمركز|200بك 238مدرسة أم السلطان شعبانمركز|لااطار|200بك 125 منزل وقف إبراهيم أغا 613 مدفن إبراهيم خليفة جنديان 586 منازل وقف إبراهيم أغا 595 مسجد إبراهيم أغا مستحفظان (آقسنقر)مركز|لااطار|200بك 123 سبيل ومدفن عمر أغا 240 زاوية محمد ضرغام 241 منزل وقف إبراهيم أغا 619مسجد خاير بكمركز|لااطار|200بك 248 قصر الين آق (الحسامي) 249 حوض إبراهيم أغا مستحفظان 593 مسجد أيتمش البجاسي 250معالم مطلة وقريبة من شارع محمد علي سبيل إبراهيم بك الكبير 331 سبيل وكتاب محمد مصطفى المحاسبي 392مسجد الملكة صفيةمركز|لااطار|200بك 200 سبيل ومكتب شاهين أغا أحمد 328 بقايا جامع قوصون202 مسجد السلطان حسنمركز|لااطار|200بكتاريخ البناء: 757هـ/1356م - 764هـ/1363م

المنشئ: السلطان الناصر حسن بن الناصر محمد بن قلاوون

شاد العمارة: الأمير محمد بن بيليك المحسني

المهندس: مجهول

الحالة: قائم ومرمم 133 مسجد الرفاعيمركز|لااطار|200بكتاريخ البناء: الفترة الأولى1286هـ/1869م - 1298هـ/1880مالفترة الثانية1324هـ/1906م - 1329هـ/1911م

المنشئ: خوشيار هانم "أم الخديوي إسماعيل"

شاد العمارة:

المهندس: حسين باشا فهمي المعمار، ماكس هرتس باشا

الحالة: قائم مسجد جوهر اللالا 134البيمارستان المؤيديمركز|لااطار|200بك 257 باب تكية تقي الدين البسطامي 326 منزل علي لبيب 497مدرسة قانيباي أميرا خورمركز|لااطار|200بك 136 مسجد المحموديةمركز|لااطار|200بك 135معالم مطلة وقريبة من شارع درب الجماميز مسجد يوسف أغا الحين 196 منارة علي العمري 426 تكية وسبيل السلطان محمود 308 سبيل بشير أغا 309 خانقاه سعد الدين بن غراب 312 مسجد قراقجا الحسني 206 سبيل يوسف الكردي 213 مسجد ذو الفقار بك 415

 الترميم 
كانت المدينة قد فقدت أكثر من 40٪ من نسقها المعماري وملامحها الأثرية، هذا المشروع ليس وليد اليوم بل منذ تسجيل القاهرة على قائمة التراث العالمي باليونسكو عام 1979 والقاهرة التاريخية هدف استراتيجى للتطوير والارتقاء إلى أن انطلق المشروع عام 1998 وحتى اليوم في محاولة لإنقاذ 210 آثار تضررت في زلزال 1992 وذلك على أربع مراحل.

تم ترميم 33 أثرا بالشارع أهمها مجموعة قلاوون بالنحاسين ومجموعة السلطان الغوري وقصر الأمير بشتاك وباب النصر والفتوح وسور القاهرة بينهما والمدرسة الكاملية وجامع ابن طولون وقصر الأمير طاز وجامع المؤيد شيخ.

المشروع يتضمن أيضا تطوير وترميم المباني المحيطة بالآثار لمساعدة الأهالي على الحفاظ علي الطابع التاريخي للمنطقة. وذلك على مرحلتين: شملت المرحلة الأولى منه والتي تمت في 600 مترا منه بدأ من باب الفتوح وانتهاء بمجموعة قلاوون النزول بمنسوب الشارع الي المنسوب الأصلي حوالي 80 سم وإعادة رصفه بالجرانيت والبازلت وتم تغيير شبكة المرافق بالكامل بما فيها شبكات الصرف الصحي والكهرباء والهاتف وحتى مواسير الغاز الطبيعي رغم عدم دخوله المنطقة حتى الآن، ولكن لمنع أي عمليات حفر أخرى. كما تقرر الحد من حركة الآليات وجعلها في اضيق الحدود وتخصيص الشارع للمشاة وربطه بالشوارع الجانبية. وقد تم بالتعاون مع أصحاب المحلات بتوحيد اللافتات الخاصة بهم ومنع البروز واليافطات المشوهة للمكان.

أما المرحلة الثانية والتي تتم الآن من مجموعة قلاوون إلى باب زويلة مرورا بالغورية ومن باب النصر وحتى المشهد الحسيني. كذلك تم إدخال إضاءة فنية على آثار بالشارع باستخدام احدث تكنولوجيا فن الإضاءة.

 الجهاز التنفيذي لتجديد أحياء القاهرة الإسلامية والفاطمية (وزارة الإسكان) 
أحد الأجهزة التنفيذية للجهاز المركزي للتعمير.

 انظر أيضاً 
 قائمة شوارع وميادين القاهرة القديمة
 قائمة أسوار وأبواب القاهرة القديمة
 قائمة مساجد ومدارس القاهرة القديمة
 قائمة المنشآت التجارية في القاهرة القديمة
 قائمة أسبلة وتكايا القاهرة القديمة
 قائمة خانقاوات القاهرة القديمة
 قائمة قصور وبيوت القاهرة القديمة
 قائمة حمامات القاهرة القديمة
 قائمة بيمارستانات القاهرة القديمة

 معرض صور 

 مصادر 
 هوامش 

 ملاحظات 

 مراجع 
 طارق المري، «شارع المعز لدين الله - الشارع الأعظم»، 4 أجزاء.
 عبد الرحمن زكي، «موسوعة مدينة القاهرة في ألف عام»، طبعة 1969، 410 صفحة، مكتبة الأنجلو المصرية.
 شحاته عيسى إبراهيم، «القاهرة»، 360 صفحة، دار الهلال.
 جمال الغيطاني، «ملامح القاهرة في ألف سنة»، طبعة 1997، 277 صفحة، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.
 عباس الطرابيلي، «شوارع لها تاريخ - سياحة في عقل الأمة»، 223 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
 عباس الطرابيلي، «أحياء القاهرة المحروسة - خطط الطرابيلي»، 407 صفحة، الدار المصرية اللبنانية.
 محمد الجهيني، «أحياء القاهرة القديمة وآثارها الإسلامية - الجودرية، المسطاح، المحمودية»، طبعة 2008، 568 صفحة، الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي.
 فتحي حافظ الحديدي، «التطور العمراني لشوارع مدينة القاهرة من البدايات حتي القرن الحادي والعشرين»، طبعة 2014، 525 صفحة، الدار المصرية اللبنانية.
 حسن عبد الوهاب، «تاريخ المساجد الأثرية»، طبعة 1946، مجلدين.
 سعاد ماهر، «مساجد مصر وأولياؤها الصالحون»، خمسة أجزاء، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
 سعاد ماهر، «القاهرة القديمة وأحياؤها»، طبعة 1962، 136 صفحة، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر.
 أيمن فؤاد سيد، «القاهرة خططها وتطورها العمراني»، طبعة 2015، 656 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
 محيي الدين أبو الفضل عبد الله بن عبد الظاهر المصري، تحقيق / أيمن فؤاد سيد، «الروضة البهية الزاهرة في خطط المعزية القاهرة»، طبعة 1996، 185 صفحة، الدار العربية للكتاب.
 حمدي أبو جليل، «القاهرة شوارع وحكايات»، طبعة 2007، 528 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
 محمد حسام الدين إسماعيل، «وجه مدينة القاهرة من ولاية محمد علي حتى نهاية حكم إسماعيل»، طبعة 2014، 508 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
 دي فوجاني - ترجمة / مدحت عايد فهمي، «القاهرة وضواحيها»، طبعة 2004، 379 صفحة، مكتبة مدبولي.
 شحاتة عيسى إبراهبم، «القاهرة»، طبعة 1999، 458 صفحة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
 أبو الحمد محمود فرغلي، «الدليل الموجز لأهم الآثار الإسلامية والقبطية في القاهرة»، طبعة 1991، 302 صفحة، الدار المصرية اللبنانية.
 محمود أحمد، «دليل موجز لأشهر الآثار العربية بالقاهرة»، طبعة 1938، 229 صفحة، المطبعة الأميرية.
 أحمد عزت، "المرشد لزيارة آثار القاهرة الإسلامية، 64 صفحة.
 غزوان مصطفى ياغي، «منازل القاهرة ومقاعدها في العصرين المملوكي والعثماني»، طبعة 2004، 536 صفحة، مكتبة زهراء الشرق.
 محمود حامد الحسيني، «الأسبلة العثمانية بمدينة القاهرة 1517 - 1798م»، طبعة 1988، 575 صفحة، مكتبة مدبولي.
 محمد سليم الجندي، «رسالة الطرق»، طبعة 2015، 252 صفحة، مجمع اللغة العربية بدمشق.
 حسن قاسم، «المزارات الإسلامية والآثار العربية في مصر والقاهرة المعزية»، 8 أجزاء، مكتبة الإسكندرية.

 وصلات خارجية 
 شارع المعز متحف مفتوح بعد تطويره

تصنيف:آثار القاهرة
تصنيف:الدولة الفاطمية
تصنيف:القاهرة الوسيطة
تصنيف:شارع المعز (القاهرة)
تصنيف:شوارع في القاهرة
تصنيف:متاحف مفتوحة في مصر