الطحاوي

الطحاوي (238 - 321هـ، 852 - 933م) هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزديّ الطحاوي، فقيه انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. ولد ونشأ في قرية طحا في المنيا بصعيد مصر، وتفقه على مذهب الشافعيّ، ثم تحول حنفياً، من أشهر كتبه العقيدة الطحاوية.خير الدين الزركلي:الأعلام، ج1 ، ص 202 .
تصغير|العقيدة الطحاوية ( أشهر كتب المؤلف )

 النسب والنشأة 
أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي من الحجر بن عمران بن عمرو بن مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.الزبيدي: تاج العروس، ج6 ، ص 243 .خير الدين الزركلي:الأعلام، ج٢ ، ص 168 . قال ابن الأثير: .ابن الأثير: اللباب في تهذيب الأنساب، ج 1، ص 341 . ومن رهطه العلامة عبد الغني بن سعيد بن علي بن بشر بن مروان بن عبد العزيز الأزدي صاحب المؤلفات الشهيرة، قال الحازمي:.الحازمي : عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب، ج 1 ، ص 14 .

والطحاوي نسبة إلى بني طاحية من حجر الأزد، الصحاري: الأنساب، ج 1 ، ص 235 . وهو من بني طاحية بن سود بن حجر بن عمران، ابن حزم : جمهرة أنساب العرب، ج 1 ، ص 371 .الكلبي: نسب معد واليمن، ج 1 ، ص 235 . قال ابن القطان الفاسي في قول الهمداني: ،الفاسي : بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، ج ٥ ، ص ٦٤٠ - ٦٤١ . وقال مرتضى الزبيدي: .الزبيدي: تاج العروس، ج 38 ، ص 485 . وذكر ابن يونس المصري إِنَّمَا الطحاوي نسبة إِلَى قرية يقال لها طحا بِمصْر.ابن يونس: التاريخ، ج1 ، ص 21 .

نشأ الطحاوي في أسرة معروفة بالعلم والتُّقى والصلاح، كما كانت ذات نفوذ ومنعة وقوة في صعيد مصر. وكان والده من أهل العلم والأدب والفضل، أما والدته فهي - على الراجح - أخت المزني صاحب الإمام الشافعي، بهاء الدين الجندي: السلوك في طبقات العلماء والملوك، ج ١ ، ص ٢٢٠ .اليافعي: مرآة الجنان وعبرة اليقظان ، ج ٢ ، ص ٢١١ . وقد كانت معروفة بالعلم والفقه والصلاح، وقد ذكرها السيوطي فيمن كان في مصر من الفقهاء الشافعية. وأخذ عنها العلم عدد من الفقهاء الجويني: نهاية المطلب في دراية المذهب، ج المقدمة ، ص ١١٩ . وتتلمذ الطحاوي على يد والدته الفقيهة العالمة الفاضلة، ثم التحق بحلقة الإمام أبي زكريا يحيى بن محمد بن عمروس، والتي تلقَّى فيها مبادئ القراءة والكتابة، واستظهر القرآن الكريم، ثم جلس في حلقة والده، واستمع منه، وأخذ عنه قسطًا من العلم والأدب، ونهل الطحاوي من معين علم خاله (المُزنيِّ)، فاستمع إلى سنن الإمام الشافعي، وإلى علم الحديث ورجاله.القرشي: الجواهر المضية، ج ١ ، ص ١٠٣ .

 عصره 
عاش الطحاوي في العصر العباسي الثاني، وعاصر عشرة من خلفاء بني العباس، حيث ولد في عهد الخليفة المتوكل على الله ( ٢٣٢ - ٢٤٧ هـ ) وتوفي في خلافة القاهر بالله ( ٣٢٠ - ٣٢٢ هـ )، كما عاصر عهد الدولة الطولونية كاملاً الذي بدأ بمؤسسها أحمد بن طولون ( 254 - 270هـ ) وانتهى بشيبان بن أحمد بن طولون سنة ( 292هـ ) حيث عادت الإمارة إلى حظيرة الدولة العباسية في عهد الخليفة أبو أحمد علي المكتفي بالله، وعلى يد القائد محمد بن سليمان الكاتب، كما عاصر الطحاوي أصحاب الكتب الستة وأدرك معظم طبقة خاله المزني، وأكثر الرواية عن النسائي.

 شيوخه 
تخرج على كثير من الشيوخ وأفاد منهم، وقد أربى عددهم على ثلاثمائة شيخ، فقد سمع من هارون بن سعيد الأيلي، وعبد الغني بن رفاعة، ويونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن مثرود، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وخاله إسماعيل المزني، فقد روى عنه مسند الشافعي، وسليمان بن شعيب الكيساني، ووالده محمد بن سلامة، وإبراهيم بن منقذ، والربيع بن سليمان المُرَادي، وبكار بن قُتيبة، ومقدام بن داوود الرُعيني، وأحمد بن عبد الله بن البرقي، ومحمد بن عقيل الفريابي، ويزيد بن سنان البصري وغيرهم. وكان في أول حياته شافعياً يقرأ على خاله أبي إبراهيم ‌المزني، فقال له يوما: والله لا جاء منك شيء، فغضب أبو جعفر من ذلك، وانتقل إلى ابن أبي ‌عمران الحنفي، فلما صنف مختصره، قال: رحم الله أبا إبراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه.الذهبي: سير أغلام النبلاء، ج ١٥ ، ص ٢٩ .الذهبي: طبقات الحفاظ، ج٣ ، ص٢١ .الذهبي: العبر، ج٢ ، ص ١١ .

 تلاميذه 
روى عنه خلق منهم: أحمد بن القاسم الخشاب، وأبو الحسن محمد بن أحمد الأخميمي، ويوسف الميانجي، وأبو بكر بن المقريء، وأبو القاسم الطبراني، وأحمد بن عبد الوارث الزجاج، وعبد العزيز بن محمد الجوهري قاضي الصعيد، ومحمد بن بكر بن مطروح، ومحمد بن الحسن ابن عمر التنوخي، ومحمد بن المظفر الحافظ، وغيرهم.

 عقيدته ومنهجه 
أما منهجه في المذهب وترجيحه للأقوال فإنه يعتبر قدوة ومدرسة في ذلك، فلم يمنعه التزامه بمذهب (أبي حنيفة)النظر في الأدلة والأقوال المخالفة لمذهبه، وترجيح بعضها على بعض بحسب ما يراه راجحاً، وما يتبين له من الحق، وهذا من أمثل المناهج في التفقه والنظر، وذلك لمن حصلت له الأهلية في ذلك.

 ثناء العلماء عليه 
أثنى على الإمام الطحاوي غير واحد من أهل العلم، والفقه، والحديث، وعلماء الجرح والتعديل.

 قال ابن يونس المصري في تاريخه : .ابن يونس: تاريخ ابن بونس ، ج١ ، ص ٢٢ .
 وقال ابن الجوزي في المنتظم : .ابن الجوزي : المنتظم ، ج٦ ، ص ٢٥٠
 وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء:  .الذهبي : سير أعلام النبلاء ، ج١٥ ، ص ٢٩ .
 وقال الصلاح الصفدي في الوافي : .الصفدي : الوافي بالوفيات ، ج٨ ، ص ٨ .
 وقال السيوطي في طبقات الحفاظ: .السيوطي: طبقات الحفاظ، ص ٣٣٩ .
 وقال ابن كثير في البداية والنهاية:  ابن كثير : البداية والنهاية ، ج ١٥ ، ص ٧٢ .
 وقال ابن الأثير في اللباب : .ابن الاثير: اللباب في تهذيب الانساب، ج ٢ ، ص ٢٧٦ .

 مصنفاته 
أما تصانيفه فقد كانت غاية في التحقيق، وحوت من الفوائد وحسن العرض والتصنيف ما جعلها جديرة بالاهتمام منها:
 - العقيدة الطحاوية: والتي قال عنها تاج الدين السبكي: (جمهور المذاهب الأربعة على الحق يقرؤون عقيدة الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول).تاج الدين السبكي: معيد النعم ومبيد النقم ، ص ص ٢٥ ، ٦٢
 - معين الأمة على معرفة الوفاق والخلاف بين الأئمة.
 - بيان السنة والجماعة في العقيدة.
 - حكم أراضي مكة المكرمة.
 - شرح الجامع الصغير والكبير للشيباني في الفروع.
 - عقود المرجان في مناقب أبي حنيفة النعمان.
 - الفرائض.
 - قسمة الفيء والغنائم.
 - كتاب التاريخ.
 - كتاب التسوية بين حدثنا وأخبرنا.
 - الشروط الصغير.
 - الشروط الكبير.
 - المحاضرات والسجلات.
 - المختصر في الفروع.
 - نقد المدلسين على الكرابيسي.
 - اختلاف الروايات علي مذهب الكوفيين.
 - شرح مشكل الآثار.
 - شرح معاني الآثار.

وله كتب مفقودة منها :

 - أحكام القِران (بكسر القاف) نقله الإمام النووي عن القاضي عياض .النووي: شرح صحيح مسلم، ج ٨ ، ص ١٣٦ .
 - مناقب أبي حنيفة.القرشي: الجواهر المضيئة ، ج ١ ، ص ٢٧٧ .
 - كتاب الأشربة.كوثري: الحاوي في سيرة الإمام الطحاوي، ص ٣٩ .
 - التاريخ الكبير.ابن خلكان: وفيات الأعيان ، ج ١ ، ص ١٧ .
 - حكم أرض مكة.ابن النديم: الفهرست ص ٢٩٢ .
 - كتاب الفرائض.أبو الحسنات اللكنوي: الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص ٢٣ .
 - النحل وأحكامها وصفاتها وأجناسها وما ورد فيها من خبر .
 - النوادر الفقهية.
 - الوصايا.

 وفاته 
توفي الإمام الطحاوي رحمه الله بمصر ليلة الخميس مستهل ذي القعدة سنة ( ٣٢١ هـ )، ودفن بالقرافة الصغرى.ابن ماكولا: الإكمال ، ج ٣ ، ص ٨٥ .ابن القيسراني: الأنساب المتفقة ، ص ٣٨ .السمعاني: الأنساب ، ج ٤ ، ص ٧٣ .ابن عساكر: تاريخ دمشق، ج ٥ ، ص ٣٦٨ .

 مراجع 

 مصادر 

تصنيف:أثريون
تصنيف:أشخاص من الدولة العباسية في القرن 10
تصنيف:أشخاص من الدولة العباسية في القرن 9
تصنيف:حقوقيون في القرن 10
تصنيف:حقوقيون في القرن 9
تصنيف:حنفية
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:علماء حديث من مصر
تصنيف:علماء دين سنة مصريون
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:قادة دينيون مسلمون
تصنيف:قانون إسلامي
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مجددون
تصنيف:مواليد 229 هـ
تصنيف:مواليد 238 هـ
تصنيف:مواليد 843
تصنيف:مواليد 853
تصنيف:مواليد عقد 840
تصنيف:مواليد في مصر
تصنيف:وفيات 321 هـ
تصنيف:وفيات 933
تصنيف:وفيات 935
تصنيف:وفيات في القاهرة