أليصابات

أليصابات (بالعبرية: אֱלִישָׁבַע؛ باليونانية: Ἐλισάβετ) بحسب إنجيل لوقا هي زوجة زكريا وأم يوحنا المعمدان (يحيى بن زكريا). وبحسب التقاليد الكنسيَّة هي أيضًا ابنة خالة مريم العذراء؛ إذ كان للقديسة حنة والدة مريم العذراء شقيقة تدعى ايسميريا وهي والدة أليصابات؛ ووفقًا للتقاليد المسيحية هي شقيقة إليود جد القديس سيرفاتوس.

 التسمية 
أليصابات هي التسمية اليونانية لاسم لفظه بالعبرية "إليشيبا" أو "اليشبع" أي (الله قسم) ومعناه المكرسة للرب، وهو اسم امرأة تقية من سبط لاوي ومن بيت هارون. واسمها في العبرية هو نفس اسم امرأة هارون "اليشبع". وبالإنجليزية هو إليزابيث وقد استخدم العرب الاسم "اليَصابات" من اليونانية كما في كتب التاريخ العربي.

 النسب 
يشير البعض من الباحثين أن مريم العذراء من سبط لاوي وذلك استنادًا إلى كون أليصابات قريبتها متزوجة من هذا السبط ولا يحق لليهود الزواج من غير سبطهم حسب تشريع سفر العدد، وتعتبر هذه النظرية الرسمية لدى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية،جاء في السنكسار القبطي: تزوج متثات من سبط لاوي من بيت هارون من صوفية وأنجب ثلاث بنات حسب الترتيب الآتى: مريم (أم سالومي)، التي اهتمت بالعذراء مريم أثناء ميلاد المسيح؛ صوفية (أم أليصابات) والدة يوحنا المعمدان؛حنة (أم مريم العذراء) وهي أم يسوع المسيح. انظر نسب العذراء مريم.  وكذلك الإسلام.تفسير ابن كثير الموسوعة الشاملة، 7 تشرين أول 2010. 

 في الكتاب المقدس 
يسار|240بك|تصغير|تخيل ماريوتو ألبرتينيلي لأليصابات (على اليمين)، مع مريم العذراء.
بحسب إنجيل لوقا فإنه عندما كانت أليصابات في الشهر السادس من حملها بيوحنا المعمدان،مدخل إلى العهد الجديد، مرجع سابق، ص.242  بيّن الملاك لمريم أيضًا أن قريبتها (بحسب التقليد الكنسي ابنة خالتها) أليصابات حامل:  

انتقلت مريم العذراء إثر زواجها إلى أليصابات في جبال يهوذا حسب إنجيل لوقا،  ويحددها التقليد المسيحي بأنها عين كارم إلى الجنوب الغربي من القدس، وقد مكثت هناك إلى ما بعد ولادة يوحنا المعمدان، أي حوالي ثلاث أشهر.مدخل إلى العهد الجديد، مرجع سابق، ص.244

تُعتبر زيارة العذراء إلى أليصابات من المحطات الهامة في أحداث الميلاد، وقد خصصت لها الكنيسة أسبوعًا خاصًا من أسابيع زمن الميلاد السبعة،القداس الماروني، مرجع سابق، ص.55 وكذلك تقيم تذكارًا لذلك في 2 يوليو من كل عام.مورد العابدين، مرجع سابق، ص.658 ينفرد إنجيل لوقا بذكر الحادثة، ويبدأ بذكر:  دون مزيد من الإيضاح ما دفع بعضًا من آباء الكنيسة للقول بأن الحدث قد تم عقب الزواج الاسمي من يوسف النجار والبعض الآخر أنه قد تم عقب البشارة ولحقه الزواج بيوسف، غير أن الرأي الأكثر شيوعًا أن الزيارة قد تمت بعد الزواج من يوسف،نسب الملك وميلاده، منتديات الكنيسة، 8 تشرين أول 2010.  يتابع إنجيل لوقا:  اكتسبت الآيات السابقة أهمية خاصة في المسيحية وفي كتابات آباء الكنيسة فهي تشير إلى إكرام خاص للعذراء وتشير أيضًا اللقاء الأول بين يسوع ويوحنا المعمدان وكلاهما في الحشا.المدخل إلى العهد الجديد، مرجع سابق، ص.59 ثمّ:  وقد أخذت الكنيسة عبارة أليصابات هذه مع عبارة الملاك جبرائيل لدى البشارة لتكوين الصلاة الأشهر للعذراء في المسيحية وهي السلام الملائكي، وتابعت أليصابات:  غير أن المعترضين من الطوائف البروتستانتية رؤوا في الأصل اليوناني للكلمة بعدم استخدام أليصابات مصطلح يهوه وإنما مصطلح الرب إشارة لعدم شرعية اللقب،الطوباوية مريم، كلمة الحياة، 7 تشرين أول 2010.   بجميع الأحوال فإن مختلف المواقف والتفاسير تتفق أن الآيات تحوي إكرامًا خاصًا لمريم العذراء: 

ينتقل لوقا حينه لذكر نشيد مريم الذي أنشدته خلال زيارتها لأليصابات وهو يتشابه مع المواضيع العامة للعهد القديم: المدخل إلى العهد الجديد، مرجع سابق، ص.206 وبختام النشيد، يختم إنجيل لوقا زيارة العذراء:  والراجح أن مريم مكثت في بيت زكريا إلى أن وضعت أليصابات ولدها، لكن لوقا أراد أن يختم موضوع سفر مريم قبل أن ينتقل إلى موضوع آخر أي مولد يوحنا المعمدان وتسميته وختانه،المدخل إلى العهد الجديد، مرجع سابق، ص.245 أما في خصوص وقت الزيارة الطويل فهذا يعود: التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.207

 انظر أيضًا 
 القرابة المقدسة
 زكريا
 يوحنا المعمدان

 المراجع 

تصنيف:الأنبياء في المسيحية
تصنيف:الإسلام والنساء
تصنيف:المرأة في العهد الجديد
تصنيف:المرأة في القرن 1 ق م
تصنيف:أشخاص من الخليل
تصنيف:إنجيل لوقا
تصنيف:خواكيم
تصنيف:شخصيات الأناجيل الكنسية
تصنيف:شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام
تصنيف:عائلة يسوع
تصنيف:قديسات
تصنيف:قديسات مسيحيات في القرن 1
تصنيف:قديسون أقباط أرثوذكس
تصنيف:قديسون أنجليكانيون
تصنيف:قديسون في القرن 1 ق م
تصنيف:قديسون في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تصنيف:قديسون في الكنيسة الكاثوليكية
تصنيف:قديسون مسيحيون من العهد الجديد
تصنيف:قديسون من الأراضي المقدسة
تصنيف:مواليد القرن 1 ق م
تصنيف:نساء مبجلات في الإسلام
تصنيف:وفيات القرن 1
تصنيف:يهود العصر الروماني
تصنيف:يهوياقيم
تصنيف:يوحنا المعمدان